صيام شهر بـ 500 ريال وصلاة سنه بـ 200 ريال ياسلام على الخدمات المميزة
- بادئ الموضوع ابو الود
- تاريخ البدء
- الحالة
عزيزة النفس
عضو ذهبي
مع هلا فبراير اظن
عزيزة النفس
عضو ذهبي
ما شفنا شرحك يا بوعلي الموضوع صارله شهر
وادي المسك
عضو بلاتيني
كيف يقومون بالصلاة والصيام عن المتوفين والذي نعرفه أن المسلم غير مكلف وينقطع عمله بعد وفاته وسوف يحاسب على ما فعل فقط؟؟؟
لو قالوا نتصدق عنه ممكن نفهمها.
سؤال يتبادر على الذهن وهذا هو المنطق.
لو قالوا نتصدق عنه ممكن نفهمها.
سؤال يتبادر على الذهن وهذا هو المنطق.
بسم الله والصلاة والسلام على المصطفى وآلة وصحبة وكل مستحق
هذا ماوجدنا ولو كان بأيديهم وعلينا ماتأخروا عن نشرة والسخرية منه
وها نحن ننشره سائلين لا ساخرين
صيام شهر كامل بـ 500 ريال
صلاة لمدة سنه كاملة بـ 2000 ريال
يابلاش
من وضع هذه التسعيرة ياشيعة وماهو دليلة ؟
وان كان بلا دليل من من علمائكم تصدى له ورد عليه ؟
ما بعد الكفر ذنب
درع الجزيرة
عضو مخضرم
هههههه
ياليتك يا ابو علي ما شرحت
جيت تكحلها عميتها
ياليتك يا ابو علي ما شرحت
جيت تكحلها عميتها
و شنو تقول بمن يبني مسجد او يعمل خير و يهدي ثوابه لأبوه او امه. شلون انقطع عمله و اعمال الخير من ولده تصل له بالقبر و يمكن تنجيه من العذاب بعد
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" رواه مسلم.
ياعزيزي ابو علي فرق بين العبادات والازيادة
الصلاة اوجبها الله على جميع عبادة
اما بمذهبكم الوضع مختلف تماما
يستطيع الرجل منكم ان يحيا سنين ويموت ويكتب من المصلين وهو لم يركع لله ركعة واحدة
كيف يستقيم هذا الامر ؟
واي مال هذا الذي سيجلب المغفرة لرجل كره عبادة الله
قليلا من العقل ياقوم
عزيزة النفس
عضو ذهبي
بوعلي شنو دليلكم من القرآن والسنه على الانابه والاسئتجار للصلاة!
الله جعل الصلاة فرض والصلاة عمود الدين وتاركها كافر لو كان البني ادم على فراش الموت واجب عليه يصلي حتى لو برمش العين ..
هذا الامر طامه كبرى وشنو النتيجه من استباحة امر كهذا غير الاستهانه بالصلاة والتهاون فيها
يعني يجيلك واحد مايصلي خمس سنين ياكل وينام وقبل لا يموت يكتب وصيه صلوا عني في هالخمس سنين اللي ما صلى فيها ويدفع اللي عليه ويموت وصلاته توصله
انزين واللي مستأجرينه يصلي سنه كامله للناس متى يمديه يتفرغ لنفسه ويصلي حق نفسه وشنو اللي يضمن انه بيصلي اصلا تلاقيه يستأجر حق 5 بوقت واحد والفلوس تترس الجيب وهو مرتاح لا شغل ولا تعب بس حط اسمك للايجار واقضب
الحمدلله والشكر
استغفرالله شهاللعب بالدين شهالخرابيط
الله جعل الصلاة فرض والصلاة عمود الدين وتاركها كافر لو كان البني ادم على فراش الموت واجب عليه يصلي حتى لو برمش العين ..
هذا الامر طامه كبرى وشنو النتيجه من استباحة امر كهذا غير الاستهانه بالصلاة والتهاون فيها
يعني يجيلك واحد مايصلي خمس سنين ياكل وينام وقبل لا يموت يكتب وصيه صلوا عني في هالخمس سنين اللي ما صلى فيها ويدفع اللي عليه ويموت وصلاته توصله
انزين واللي مستأجرينه يصلي سنه كامله للناس متى يمديه يتفرغ لنفسه ويصلي حق نفسه وشنو اللي يضمن انه بيصلي اصلا تلاقيه يستأجر حق 5 بوقت واحد والفلوس تترس الجيب وهو مرتاح لا شغل ولا تعب بس حط اسمك للايجار واقضب
الحمدلله والشكر
استغفرالله شهاللعب بالدين شهالخرابيط
اختي الكريمة لا تصدقي ان خلف هذا الاعلان مصداقية
وان هناك اوناسا تصلي عن غيرها مقابل مبلغ زهيد كالمبلغ المذكور في الاعلان
70 فلس تقريبا قيمة الصلاة الواحدة اي مايعادل قيمة حبة سمبوسة
فأين سيجد هذا المحتال اوناسا يستأجرهم ليصلوا بهذا البلغ ؟
الكويت أولا و أخيرا
عضو بلاتيني
وإن لم تجدوا من يصوم إلا بأجرة فلا حرج ، قال في "مغني المحتاج" (2/173) : " لو صام أجنبي بإذن الولي أي القريب ، أو بإذن الميت بأن أوصى به ، سواء أكان بأجرة أم لا ، صح قياسا على الحج " انتهى بتصرف .
والله أعلم .
http://www.islamqa.com/ar/ref/99457
المفتـــي: مركز الفتوى
الحمدلله الذي جعل أعداءنا من الحمقى
والله أعلم .
http://www.islamqa.com/ar/ref/99457
www.islamweb.net
عنوان الفتوى
:حكم صوم الصديق عن صديقه الميت
رقـم الفتوى
:117343
تاريخ الفتوى
:26-1-2009
فتاوى إسلام ويب
عنوان الفتوى
:حكم صوم الصديق عن صديقه الميت
رقـم الفتوى
:117343
تاريخ الفتوى
:26-1-2009
السؤال:
هل يجوز أن يصوم الصديق لصديقه المتوفى أياما كانت عليه؟ ولكن بدون عدد معين لعدم التأكد من عدد الأيام؟
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلمي أختي السائلة أن الصيام عن الميت مختلف فيه بين أهل العلم، وعند القائلين به يكون مشروعا إذا تمكن الميت من القضاء قبل مماته ولم يفعل، فيصوم عنه وليه حينئذ استحبابا، والمقصود بالولي القريب مطلقا على الصحيح من أقوال الفقهاء.
وأما إذا صام عنه أجنبي ليس قريبا كان الميت أذن له بذلك قبل مماته أو بإذن ولي الميت فيصح الصيام، وإن كان بغير إذن فقد اختلف الفقهاء في صحة الصيام.
قال النووي في شرح مسلم: ولو صام عنه أجنبي إن كان بإذن الولي صح، وإلا فلا في الأصح. انتهى.
وقال المناوي في فيض القدير: وخرج الأجنبي فلا يصوم إلا بإذن الميت أو الولي بأجرة أو دونها. انتهى.
وأما إذا اتصل مرضه بالموت، ولم يتمكن من القضاء، فإنه لا يصام عنه.
وفي حال صحة الصيام فإنه يصام عنه بعدد الأيام التي عليه، وإن لم يعلم عددها وأراد أن يصوم من الأيام العدد الذي يغلب على ظنه أنه كاف لإبراء ذمة الميت فله ذلك.
وانظري للفائدة الفتوى رقم:18276، والفتوى رقم: 105730.
والله أعلم.
فاعلمي أختي السائلة أن الصيام عن الميت مختلف فيه بين أهل العلم، وعند القائلين به يكون مشروعا إذا تمكن الميت من القضاء قبل مماته ولم يفعل، فيصوم عنه وليه حينئذ استحبابا، والمقصود بالولي القريب مطلقا على الصحيح من أقوال الفقهاء.
وأما إذا صام عنه أجنبي ليس قريبا كان الميت أذن له بذلك قبل مماته أو بإذن ولي الميت فيصح الصيام، وإن كان بغير إذن فقد اختلف الفقهاء في صحة الصيام.
قال النووي في شرح مسلم: ولو صام عنه أجنبي إن كان بإذن الولي صح، وإلا فلا في الأصح. انتهى.
وقال المناوي في فيض القدير: وخرج الأجنبي فلا يصوم إلا بإذن الميت أو الولي بأجرة أو دونها. انتهى.
وأما إذا اتصل مرضه بالموت، ولم يتمكن من القضاء، فإنه لا يصام عنه.
وفي حال صحة الصيام فإنه يصام عنه بعدد الأيام التي عليه، وإن لم يعلم عددها وأراد أن يصوم من الأيام العدد الذي يغلب على ظنه أنه كاف لإبراء ذمة الميت فله ذلك.
وانظري للفائدة الفتوى رقم:18276، والفتوى رقم: 105730.
والله أعلم.
الحمدلله الذي جعل أعداءنا من الحمقى
- الحالة