شكرا جزيلا للإدارة الكريمة
على إعادة تثبيت الموضوع
على إعادة تثبيت الموضوع
طرائف فى البلاغة اللغوية
- بادئ الموضوع ياسين الحساوي
- تاريخ البدء
أسعَد الله أوقات المَياميّن ,,
وجدتُ في عِظامي ونيّن أطْنان مِن الحَنين
ولجْتُ ل إلقاء التحيّة سيدي و طٌرفة على أطراف الصفحة الذهبيّة و السَلام ل أعود في اليوم القادم ل قِراءة ما فاتني و معي بندقيّة الإستحسان
لكن وجدتَني أقرأ كل ما فاتني من طرائِف و أدب الشهور الخمّس
هُنا سحر هُنا مُتعة و معْنى
***
#طرائِف في البَلاغة اللغويَّة |
352 :scroll:
جاء رجل إلى أحد القضاة يشكو ابنه الذي يعاقر الخمر ولا يصلي، فأنكر الابن ذلك!
فقال الرجل: أصلح الله القاضي، أتكون صلاة بلا قراءة؟
قال القاضي: يا غلام، تقرأ شيئاً من القرءان؟
قال: نعم وأجيد القراءة..
قال: فاقرأ .
قال: بسم الله الرحمن الرحيم
علق القلب ربابا بعد ما شابت وشابا
إن دين الله حق لا أرى فــيــه ارتيابا
فصاح أبوه: والله أيها القاضي ما تعلم هاتين الآيتين إلا البارحة، لأنه سرق مصحفاً من بعض جيراننا !
352 :scroll:
جاء رجل إلى أحد القضاة يشكو ابنه الذي يعاقر الخمر ولا يصلي، فأنكر الابن ذلك!
فقال الرجل: أصلح الله القاضي، أتكون صلاة بلا قراءة؟
قال القاضي: يا غلام، تقرأ شيئاً من القرءان؟
قال: نعم وأجيد القراءة..
قال: فاقرأ .
قال: بسم الله الرحمن الرحيم
علق القلب ربابا بعد ما شابت وشابا
إن دين الله حق لا أرى فــيــه ارتيابا
فصاح أبوه: والله أيها القاضي ما تعلم هاتين الآيتين إلا البارحة، لأنه سرق مصحفاً من بعض جيراننا !
بو محمد 62
عضو ذهبي
353
أشرقت الطرائف وأنورت ..وتجملت وأسفرت
بعودة أحد خبراء تجميلها وأناقتها وحسن طلتها
:وردة:
مرحبا بك قريس لتتبوأ عرشك الحزين على ابتعادك
بعودة أحد خبراء تجميلها وأناقتها وحسن طلتها
:وردة:
مرحبا بك قريس لتتبوأ عرشك الحزين على ابتعادك
#طرائِف في البَلاغة اللغويَّة |--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------D2 AUG 2015
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
354
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
354
ما شبعتُ ؛
* اشترى أحد المغفلين يوماً سمكاً
وقال لأهله : اطبخوه ! ثم نام
فأكل عياله السمك ولطّخوا يده بزيته
فلما صحا من نومه
قال : قدّموا إليّ السمك
قالوا: قد أكلت
قال : لا
قالوا : شُمّ يدك ! ففعل
فقال: صدقتم .. ولكنني ما شبعت
* اشترى أحد المغفلين يوماً سمكاً
وقال لأهله : اطبخوه ! ثم نام
فأكل عياله السمك ولطّخوا يده بزيته
فلما صحا من نومه
قال : قدّموا إليّ السمك
قالوا: قد أكلت
قال : لا
قالوا : شُمّ يدك ! ففعل
فقال: صدقتم .. ولكنني ما شبعت
التعديل الأخير:
#طرائِف في البَلاغة اللغويَّة |
355
عزّ فحكم فقطعٌٌٌٌٌٍُُُُِ
حكى الأصمعيّ قال: كنت أقرأ
"والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا، نكالاً من الله، والله غفور رحيم"،
وبجنبي أعرابي،
فقال لي: كلام من هذا؟
فقلت: كلام الله
حكى الأصمعيّ قال: كنت أقرأ
"والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا، نكالاً من الله، والله غفور رحيم"،
وبجنبي أعرابي،
فقال لي: كلام من هذا؟
فقلت: كلام الله
قال: أعد
فأعدتُ
فأعدتُ
فقال : ليس هذا كلام الله.
فانتبهت ،
فقرأت : "والله عزيز حكيم"
فقال : أصبت ، هذا كلام الله
فقلت: أتقرأ القرآن ؟
قال: لا
فقلت: من أين علمت ؟
قال : يا هذا
عزّ فحكم فقطع ، ولو غفر ورحم لَمَا قطع !
فانتبهت ،
فقرأت : "والله عزيز حكيم"
فقال : أصبت ، هذا كلام الله
فقلت: أتقرأ القرآن ؟
قال: لا
فقلت: من أين علمت ؟
قال : يا هذا
عزّ فحكم فقطع ، ولو غفر ورحم لَمَا قطع !
( 356 )
جوائز الصلاة
كان أحمد بن المدير"كاتب خراج أحمد بن طولون سنة 265 ه" إذا مدحه شاعر ولم يرض بشعره قال لغلامه:
امض به إلى المسجد..ولا تفارقه حتى يصلي مائة ركعة..ثم أطلقه....فتحاشاه الشعراء الا المجيدين
وجاءه الحسين بن عبدالسلام المصري المعروف بالجمل فاستأذنه بالنشيد وهو يعلم بالشرط ثم أنشد :
قد قصدنا في أبي حسن مديحا ×× كما بالمدح تنتجع الولاةُ
فقلنا اكرم الثقلين طرا ×× ومن كفًاه دجلة والفرات
فقالوا يقبل المدحات لكن ×× جوائزه عليهن الصلاة
فأما إذا أبى إلا صلاتي ×× وعاقتني الهموم الشاغلات
فيأمر لي بكسر الصاد منها ×× فتصبح لي الصًلاة هي الصٍلاةُ
فيصلح لي على هذا حياتي ×× ويصلح لي على هذا المماةُ
قيل ان ابن المدير استظرفه وأحسن صلته
***
قصص العرب
جوائز الصلاة
كان أحمد بن المدير"كاتب خراج أحمد بن طولون سنة 265 ه" إذا مدحه شاعر ولم يرض بشعره قال لغلامه:
امض به إلى المسجد..ولا تفارقه حتى يصلي مائة ركعة..ثم أطلقه....فتحاشاه الشعراء الا المجيدين
وجاءه الحسين بن عبدالسلام المصري المعروف بالجمل فاستأذنه بالنشيد وهو يعلم بالشرط ثم أنشد :
قد قصدنا في أبي حسن مديحا ×× كما بالمدح تنتجع الولاةُ
فقلنا اكرم الثقلين طرا ×× ومن كفًاه دجلة والفرات
فقالوا يقبل المدحات لكن ×× جوائزه عليهن الصلاة
فأما إذا أبى إلا صلاتي ×× وعاقتني الهموم الشاغلات
فيأمر لي بكسر الصاد منها ×× فتصبح لي الصًلاة هي الصٍلاةُ
فيصلح لي على هذا حياتي ×× ويصلح لي على هذا المماةُ
قيل ان ابن المدير استظرفه وأحسن صلته
***
قصص العرب
#طرائِف في البَلاغة اللغويَّة |
357
يبدو أنَّ هنوّد آسيا من القديّم لهٌم لهجة عربيّة مُميّزة
357
الجاهِد بالبابٍِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ
وروى الجاحظ
أتيت منزل صديق لي
فطرقت الباب فخرجت إليّ جارية
من الهند
فقلت : قولي لسيدك الجاحظ بالباب
، فقالت : أقول: "الجاهد بالباب" ؟
{ على لغتها }
فقلت : لا، قولي له الحدقي بالباب!
فقالت
أقول "الحلقي بالباب" !
فقلت: لا تقولي شيئاً.
ورجعت !
تعليّق :- وروى الجاحظ
أتيت منزل صديق لي
فطرقت الباب فخرجت إليّ جارية
من الهند
فقلت : قولي لسيدك الجاحظ بالباب
، فقالت : أقول: "الجاهد بالباب" ؟
{ على لغتها }
فقلت : لا، قولي له الحدقي بالباب!
فقالت
أقول "الحلقي بالباب" !
فقلت: لا تقولي شيئاً.
ورجعت !
يبدو أنَّ هنوّد آسيا من القديّم لهٌم لهجة عربيّة مُميّزة
( 358 )
نسيج حلم معن بن زائدة الفريد
راهن أعرابي رفاقا بأنه سيغضب معن فإن نجح فله مائة بعير وإن فشل عليه مثلها
فدخل الأعرابي على معن برداء ونعل من جلد بعير ..وأنشد قائلا:
أتذكر إذ لحافك من جلد شاة.. وإذ نعلاك من جلد بعير
قال معن:لا أنسى ذلك
فسبحان الذي أعطاك ملكا .. وعلمك الجلوس على السرير
قال معن:إن الله يعز من يشاء ويذل من يشاء
فلست مسلما إن جئت يوما .. على معنٍ بتسليم الأمير
قال معن:السلام خير وليس في تركه ضير
سأرحل عن بلاد أنت فيها .. ولو جار الزمان على الفقير
معن:إن بقيت فمرحبا بك وإن رحلت فمصحوبا بالسلامة
فجد لي يا إبن ناقصة بمالٍ .. فإني قد عزمت على الرحيل
قال معن:اعطوه ألف دينار
قليل ما أتيت به وإني .. لأطمع منك في الشيء الكثير
عجبت فقد أتاك الملك عفوا .. بلا عقل ولا رأي منير
فقال معن:اعطوه ألفا ثانيا كي يكون عنا راضيا
فتقدم الأعرابي وقبل الأرض بين يديه بعد أن استسلم وقال:
سألت الله أن يبقيك دهرا .. فما لك في البرية من نظير
فمنك الجود والأفضال حقا .. وفيض يديك كالبحر الغزير
فقال بن زائدة:أعطيناك على هجونا ألفين فليعط على مدحنا أربعة
تأثر الأعرابي فقال:بأبي أنت ونفسي, أنت نسيج وحدك في الحلم وما كنت مصدقا ذلك
وما بعثني على ما فعلت إلا مائة بعير جعلت لي على إغضابك
فقال الأمير:لاتثريب عليك..ووصله بمائتي بعير نصفها للرهان ونصفها له
***
" بحر الآداب "
نسيج حلم معن بن زائدة الفريد
راهن أعرابي رفاقا بأنه سيغضب معن فإن نجح فله مائة بعير وإن فشل عليه مثلها
فدخل الأعرابي على معن برداء ونعل من جلد بعير ..وأنشد قائلا:
أتذكر إذ لحافك من جلد شاة.. وإذ نعلاك من جلد بعير
قال معن:لا أنسى ذلك
فسبحان الذي أعطاك ملكا .. وعلمك الجلوس على السرير
قال معن:إن الله يعز من يشاء ويذل من يشاء
فلست مسلما إن جئت يوما .. على معنٍ بتسليم الأمير
قال معن:السلام خير وليس في تركه ضير
سأرحل عن بلاد أنت فيها .. ولو جار الزمان على الفقير
معن:إن بقيت فمرحبا بك وإن رحلت فمصحوبا بالسلامة
فجد لي يا إبن ناقصة بمالٍ .. فإني قد عزمت على الرحيل
قال معن:اعطوه ألف دينار
قليل ما أتيت به وإني .. لأطمع منك في الشيء الكثير
عجبت فقد أتاك الملك عفوا .. بلا عقل ولا رأي منير
فقال معن:اعطوه ألفا ثانيا كي يكون عنا راضيا
فتقدم الأعرابي وقبل الأرض بين يديه بعد أن استسلم وقال:
سألت الله أن يبقيك دهرا .. فما لك في البرية من نظير
فمنك الجود والأفضال حقا .. وفيض يديك كالبحر الغزير
فقال بن زائدة:أعطيناك على هجونا ألفين فليعط على مدحنا أربعة
تأثر الأعرابي فقال:بأبي أنت ونفسي, أنت نسيج وحدك في الحلم وما كنت مصدقا ذلك
وما بعثني على ما فعلت إلا مائة بعير جعلت لي على إغضابك
فقال الأمير:لاتثريب عليك..ووصله بمائتي بعير نصفها للرهان ونصفها له
***
" بحر الآداب "
بلاغة العرب
قيل إن بعض وفود العرب قدموا على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
وكان فيهم شاب فقام وتقدم وقال يا أمير المؤمنين :
أصابتنا سنون ثلاث
سنة أذابت الشحم ، وسنة أكلت اللحم ، وسنة أذابت العظم
وفي أيديكم فضول أموال فإن كانت لنا فعلام تمنعونها عنا !!؟
وإن كانت لله ففرقوها على عباده وإن كانت لكم فتصدقوا بها علينا ،
إن الله يجزي المتصدقين
فقال عمر بن عبد العزيز: ما ترك الإعرابي لنا عذرا في واحدة !
.
وكان فيهم شاب فقام وتقدم وقال يا أمير المؤمنين :
أصابتنا سنون ثلاث
سنة أذابت الشحم ، وسنة أكلت اللحم ، وسنة أذابت العظم
وفي أيديكم فضول أموال فإن كانت لنا فعلام تمنعونها عنا !!؟
وإن كانت لله ففرقوها على عباده وإن كانت لكم فتصدقوا بها علينا ،
إن الله يجزي المتصدقين
فقال عمر بن عبد العزيز: ما ترك الإعرابي لنا عذرا في واحدة !
.
ﻗﺼﺔ ﻃﺮﻳﻔﻪ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺍﻻﺻﻤﻌﻲ ﻳﻘﻮﻝ :
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺍﺳﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻃﺮﺍﻑﺍﻟﺒﺎﺩﻳﻪ ، ﺭﺃﻳﺖ ﻃﻔﻠﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺗﺴﻴﺮ ﺧﻠﻒﻭﺍﻟﺪﻫﺎ
ﻭﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﺮﺑﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،ﻣﺎﻟﺒﺜﺖ ﺃﻥ ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﻇﻬﺮﺍﻟﻔﺘﺎﺓ
ﻓﺄﻣﺴﻜﺘﻬﺎ ﻓﻔﺘﺢ ﻓﻢ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ،ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻣﺴﺎﻛﻪ ﻭﻟﻢﺗﺴﺘﻄﻊ
، ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﺎﺑﻴﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ : ﻳﺎﺃﺑﺘﻲ
( ﻟﻘﺪ ﻓﻚ فوها ، ﺧﺬ فاها ، ﻓﻼ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻲ بفيها .)
ﻣﺎﻧﻼﺣﻈﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﻪ ﻓﻲﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺪﻭﻳﻪ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﻪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﺖ ﻻﺑﻴﻬﺎ
ﻳﺎﺃﺑﺘﻲ ﻟﻘﺪ ﻓﻚ (ﻓﻮﻫﺎ)، ﺍﻱ ﺍﻥ ﻓﻢ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ﻗﺪ ﻓﺘﺢ
ﻓﺮﻓﻌﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ( ﻓﻮﻫﺎ) ﻻﻧﻬﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻱﻓﻢ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ﻓﺘﺢ ،
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ : ﺧﺬ (ﻓﺎﻫﺎ) ،
ﺍﻱ ﺍﻣﺴﻚ ﺍﻧﺖ ﻓﻢ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ﻭﻫﻨﺎ ﻧﺼﺒﺘﻪﺑﺎﻻﻟﻒﻻﻧﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ .
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻼ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻲ (ﺑـ ﻓﻴﻬﺎ)
ﺍﻱﻻﻗﺪﺭﺓ ﻭﻻﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻟﺪﻱ ﻟﻼﻣﺴﺎﻙ ﺑﻔﻢﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻨﺘﺜﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ،
ﻭﻫﻲ ﻫﻨﺎﺟﺮﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﻪ ﻻﻧﻪ ﺳﺒﻘﻬﺎﺣﺮﻑ ﺍﻟﺠﺮ ﺏ.
ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺍﻻﺻﻤﻌﻲ ﻣﻦ ﺑﻼﻏﺘﻬﺎ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔﻟﺴﺎﻧﻬﺎ
..
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺍﺳﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻃﺮﺍﻑﺍﻟﺒﺎﺩﻳﻪ ، ﺭﺃﻳﺖ ﻃﻔﻠﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺗﺴﻴﺮ ﺧﻠﻒﻭﺍﻟﺪﻫﺎ
ﻭﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﺮﺑﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،ﻣﺎﻟﺒﺜﺖ ﺃﻥ ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﻇﻬﺮﺍﻟﻔﺘﺎﺓ
ﻓﺄﻣﺴﻜﺘﻬﺎ ﻓﻔﺘﺢ ﻓﻢ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ،ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻣﺴﺎﻛﻪ ﻭﻟﻢﺗﺴﺘﻄﻊ
، ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﺎﺑﻴﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ : ﻳﺎﺃﺑﺘﻲ
( ﻟﻘﺪ ﻓﻚ فوها ، ﺧﺬ فاها ، ﻓﻼ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻲ بفيها .)
ﻣﺎﻧﻼﺣﻈﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﻪ ﻓﻲﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺪﻭﻳﻪ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﻪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﺖ ﻻﺑﻴﻬﺎ
ﻳﺎﺃﺑﺘﻲ ﻟﻘﺪ ﻓﻚ (ﻓﻮﻫﺎ)، ﺍﻱ ﺍﻥ ﻓﻢ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ﻗﺪ ﻓﺘﺢ
ﻓﺮﻓﻌﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ( ﻓﻮﻫﺎ) ﻻﻧﻬﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻱﻓﻢ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ﻓﺘﺢ ،
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ : ﺧﺬ (ﻓﺎﻫﺎ) ،
ﺍﻱ ﺍﻣﺴﻚ ﺍﻧﺖ ﻓﻢ ﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ﻭﻫﻨﺎ ﻧﺼﺒﺘﻪﺑﺎﻻﻟﻒﻻﻧﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ .
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻼ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻲ (ﺑـ ﻓﻴﻬﺎ)
ﺍﻱﻻﻗﺪﺭﺓ ﻭﻻﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻟﺪﻱ ﻟﻼﻣﺴﺎﻙ ﺑﻔﻢﺍﻟﻘﺮﺑﻪ ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻨﺘﺜﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ،
ﻭﻫﻲ ﻫﻨﺎﺟﺮﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﻪ ﻻﻧﻪ ﺳﺒﻘﻬﺎﺣﺮﻑ ﺍﻟﺠﺮ ﺏ.
ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺍﻻﺻﻤﻌﻲ ﻣﻦ ﺑﻼﻏﺘﻬﺎ ﻭﻓﺼﺎﺣﺔﻟﺴﺎﻧﻬﺎ
..
( 362 )
شيطانا الشعر
التقى الفرزدق يوما برجل من تميم "قبيلته " فأنشده :
ومنهم عمر المحمود نائله ... كأنما رأسه طين الخواتيم
ضحك الفرزدق وقال إعلم يا أخي أن للشعر شياطين أحدهما يقال له (الهوثر) والثاني( الهوجل)
فمن انفرد به الهوثر جاد شعره..ومن انفرد به الهوجل ساء شعره وفسد كلامه
وقد اجتمعا لك في هذا البيت
فكان معك الهوثر في أوله فأحسنت..وخالطك الجوهر في آخره فأسأت
***
"صناجة العرب"
شيطانا الشعر
التقى الفرزدق يوما برجل من تميم "قبيلته " فأنشده :
ومنهم عمر المحمود نائله ... كأنما رأسه طين الخواتيم
ضحك الفرزدق وقال إعلم يا أخي أن للشعر شياطين أحدهما يقال له (الهوثر) والثاني( الهوجل)
فمن انفرد به الهوثر جاد شعره..ومن انفرد به الهوجل ساء شعره وفسد كلامه
وقد اجتمعا لك في هذا البيت
فكان معك الهوثر في أوله فأحسنت..وخالطك الجوهر في آخره فأسأت
***
"صناجة العرب"
( 363 )
شكرا لهذا الموقع
وللعلم المتنبي أكثر الشعراء الذين تحولت أبياتهم إلى حكم
شكرا لهذا الموقع
وللعلم المتنبي أكثر الشعراء الذين تحولت أبياتهم إلى حكم
( 364 )
أسود وأبيض
شبل الدولة أبو مقاتل هجا عطية البكري الأسود فقال:
رأيت الفتى البكر أسود حالكا .. طويلا نحيفا يابس الكف والبدن
فشبهته والثوب يغشاه أبيضا .. بمحراك تنور تلطخ باللبن
فأجابه البكري:
أيا شبل لا تهجو السواد فأنني .. رأيت سواد العين أكرم في البدن
ولا تهجوني بالنحول فأنني .. كبازٍ وإن الدٌب يوصف بالسِمَن
أسود وأبيض
شبل الدولة أبو مقاتل هجا عطية البكري الأسود فقال:
رأيت الفتى البكر أسود حالكا .. طويلا نحيفا يابس الكف والبدن
فشبهته والثوب يغشاه أبيضا .. بمحراك تنور تلطخ باللبن
فأجابه البكري:
أيا شبل لا تهجو السواد فأنني .. رأيت سواد العين أكرم في البدن
ولا تهجوني بالنحول فأنني .. كبازٍ وإن الدٌب يوصف بالسِمَن
( 365 )
هل يسمع الحكام للشعراء أو الكتاب؟ ..هنا السؤال
قال الشاعر معروف الرصافي في وصف حالة الإنتداب الإنجليزي على العراق
وتسلط المستشارين وخضوع الحكام العراقيين لنفوذ سلطتهم في الهند :
تجوز سيادة الهندي فينا ×× وأما ابن البلاد فلا يسود
إذاً فالهند أشرف من بلادي ×× وأشرف من قومي الهنود
فكم عند الحكومة من رجال ×× نراهم سادة وهم عبيد
كلاب للأجانب هم ولكن ×× على أبناء جلدتهم أسودُ
وليس الإنجليز بمنقذينا ×× وإن كُتبتْ لنا منهم عهود
***
المرجع ..الشعر العراقي الحديث
هل يسمع الحكام للشعراء أو الكتاب؟ ..هنا السؤال
قال الشاعر معروف الرصافي في وصف حالة الإنتداب الإنجليزي على العراق
وتسلط المستشارين وخضوع الحكام العراقيين لنفوذ سلطتهم في الهند :
تجوز سيادة الهندي فينا ×× وأما ابن البلاد فلا يسود
إذاً فالهند أشرف من بلادي ×× وأشرف من قومي الهنود
فكم عند الحكومة من رجال ×× نراهم سادة وهم عبيد
كلاب للأجانب هم ولكن ×× على أبناء جلدتهم أسودُ
وليس الإنجليز بمنقذينا ×× وإن كُتبتْ لنا منهم عهود
***
المرجع ..الشعر العراقي الحديث
بو محمد 62
عضو ذهبي
( 366 )
كان النحوي عمر بن عيسى مارا في احد شوارع بغداد
فهاج به المرض
فسقط عن دابته مغشيا عليه
فتجمع عليه بعض الناس يرشون عليه الماء محاولين إيقاظه من غشيته
فلما أفاق برم بهم
...
وقال : مالكم تكأكأتم علي كتكأكئكم على ذي جنة ......افرنقعوا عني
فقال بعضهم : دعوه فإن جنيته تتكلم الهندية
.
.
.
.
.
التوضيح
ـــــــــــــــ
مالكم تكأكأتم علي كتكأكئكم على ذي جنة ......افرنقعوا عني
(( معناها ))
مالكم اجتمعتم حولي كانكم تجتمعون على مجنون ... انصرفوا عني
كان النحوي عمر بن عيسى مارا في احد شوارع بغداد
فهاج به المرض
فسقط عن دابته مغشيا عليه
فتجمع عليه بعض الناس يرشون عليه الماء محاولين إيقاظه من غشيته
فلما أفاق برم بهم
...
وقال : مالكم تكأكأتم علي كتكأكئكم على ذي جنة ......افرنقعوا عني
فقال بعضهم : دعوه فإن جنيته تتكلم الهندية
.
.
.
.
.
التوضيح
ـــــــــــــــ
مالكم تكأكأتم علي كتكأكئكم على ذي جنة ......افرنقعوا عني
(( معناها ))
مالكم اجتمعتم حولي كانكم تجتمعون على مجنون ... انصرفوا عني
مشاركة جميلة أخي العزيز بومحمد تستدعي البسمة لطرافتها
سعيد بحضورك اسعدك الله
:وردة:
سعيد بحضورك اسعدك الله
:وردة: