قصص توبة بعض الاخوة من اعتناق المذهب الشيعي

الموضوع في 'الشبكة الدينية' بواسطة ابو عبدالرحمن العنزي, بتاريخ ‏21 مايو 2010.

حالة الموضوع:
مغلق
  1. ابو عبدالرحمن العنزي
    Offline

    ابو عبدالرحمن العنزي Banned

    إنضم إلينا في:
    ‏7 مايو 2010
    المشاركات:
    792


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
    اخوتي بالله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم اكتب لكم قصتي بعد سنتين من التدقيق والمتابعة ورغم ذلك كنت اتردد في امري الا ان قرات اخيرا ماكتبه الاخ قاتل الطواغيت والذي اجاب على الكثير مما يدور في ذهن كل شيعي يبحث عن الحقيقة.
    ولدت في عائلة من ام شيعية واب سني والدي يعود نسبه الى ال البيت رضي الله عنهم وارضاهم من نسل الحسن رضي الله عنه لكن في مذهب الشيعة لايعترفون بنسله لانه سني رغم اني لا اؤمن بالتفاخربالانساب والجميع في الاسلام سواسية والتفاخر من افعال الجاهلية
    المهم اني نشات في اسرة تحمل المذهبين لكن والدي لم يكن من المتعصبين ولكن والدتي كان لديها بعض الشئ من التعصب وبما انه الام هي المسوولة عن تربية الابناء فتعلمنا الدين من امي وابي لم يكن يعترض وكانت علاقتنا باهل امي اقوى من اهل والدي لهذا كنا صغار نذهب مع امي الى بيت خالتي في كربلاء وكنا نشاهد ركضة طويريج وحرق الخيم وللامانه لم اشاهد التطبير لانه ربما لانه كان ممنوع وكانت امي تاخذنا للزيارة ونبوس الشبابيك ونطوف ونرمي النقود في الشباك ولكن الشئ الذي احمد الله عليه انه امي لم تكن من النساء الراغبات كثيرا بالذهاب الى الحسينيات والمجالس فكنا نشاهد تلك المجالس في بيت خالتي والنساء يلطمون بطريقة تشبه رقصة الافارقة والهنود الحمر بحيث تتقابل امراة مع اخرى ويقفزنا بطريقة غريبة مع لطم الوجه وكنت اكره هذا المنظر كثيرا ولولا الخوف من الله ولا اريد ان اتحمل ذنب اي شخص فانه باستطاعتي ان اسجل شريط فيديو كامل لما يحدث في الحسينيات من طريقة اللطم الغريبة للنساء ولكن لا اريد فعل ذلك .
    عندما كنا نصغار كان والدي يقول لنا لا تقول انا شيعي او سني انت مسلم وهذا يكفي لكن اهل والدتي كانوا دائما يعلمونا عن التشيع وكان يقولون والدكم سني اعوج عنده ذيل وكان اخي الكبير دائما يسال والدي انت عندك ذيل والدي يضحك من كلامه وكنا نتضايق جدا لانه اي طفل يكره ان يتكلم احد عن والديه . كبرنا وكبرت الاسئلةالتي تدور في راسنا واصبح لدينا مناقشات عائلية غالبا ماكانت تنتهي الى نفس نقطة البداية بدون جواب واصبحت البنات في العائلة من المذهب الشيعي واخي الوحيد من المذهب السني وتزوج من فتاة سنية بينما البنات تزوجوا من الشيعة .
    كنت ادافع عن المذهب لكن اكره شئ واحد فيه ولا اقتنع به وهو المتعة التي لم نكن نعرف عنها شئ ولم يحدثنا عنها احد لانه اغلب الشيعة ولحد الان لم يقرا احد منهم اي كتاب عن التشيع ومصدرهم مايقال في الحسينية او ماسمعوه من ابائهم او اجدادهم وتستمر على هذا النحو والاغلب جاهل في امور دينه ولا يعرف الا مايسمع.وقد سمعنا عنه سنة 1996 عندما كان هناك طالب يدرس مع اخي في الجامعة وهو من شيعة الجنوب فاخبره بانه يتمتع والسيد السستاني افتى بجوازه واخي استغرب من كلامه فساله هل لي ان امتع اختك مثلما انت ترضى ان تمتع بنات الناس فقال اذا كانت ترضى فلا باس . اخي جن جنونه وجاء الى البيت ليخبرنا بالقصة وبقى لمدة اسبوع كل يوم يوصينا بانه اذا جاء احد ليخبرنا عن المتعة فلا نعطيه وجه وامي رغم انها شيعية لكنها بقت تنصحنا وتحذرنا هي الاخرى وانه لا زواج الا الزواج الدائم والحمد لله من اول لحظة لم نقتنع بالمتعة وكرهناها لانها بصراحة شئ خارج عن المنطق والعقل والشريعة وكيف يرضى الله سبحانه جل وعلى ان يترك اي امر من امور الدين للصدف حاشاه ربي لانه ممكن ان تتزوج واحدة بالمتعه وممكن بعد كم يوم تتزوج والده او ابنه فاي شريعة هذه.
    بعد زواجي سافرت الى سوريا وهناك لاول مرة احتك بالمذهب الشيعي بطريقة مباشرة لانه في منطقة السيدة مركز الشيعة ورايت العجب مرقد السيدة زينب الذي يقدسوه هو مركز للمواعيد وللمتعة ومركز للتجارة النساء ياتون بالبضاعة ويبيعون ويشترون والله يشهد على كلامي حتى انهم في احد المرات احضرت مجموعة من النساء دجاج مشوي وخبز وبداوا يعملون السندويشات داخل الحضرة والحضرة للذي لايعرف هي المكان الذي يوجد فيه القبر وبعضهن يضحكن باصوات ويتحدثون عن نكات والله يشهد مرات النكات مقززة والتي تنام اذا رات هناك مكان ولا يوجد من العاملين من يوقظها ومرات كثيرة لايتذكرن الصلاة الا حين يعلنون عن بدا اقفال الابواب فيسرعن للصلاة. وخارج الحضرة مايسمى الصحن تقول متنزه ,الاطفال يلعبون والنساء يستخدمون الخيط لازاله الشعر من الوجه في ركن والتاجرات يبيعون والشباب يتواعدون .الله يشهد على كلامي انه كنت اتذكر دائما قوله تعالى قرن في بيوتكن فلماذا النساء بهذه الصورة المهم جلست في بيتي وكنت ادرس تفسير القران واقرا بعض الكتب الشيعية التي كنت عندما اصل الى شئ لا يمكن تصديقه استغفر ربي واستعوذ من الشيطان الرجيم اقول لا هذا الكلام لازم اني اصدقه وياخذني الخوف بان اكون قد كفرت . وجاء محرم ولاولة مرة في حياتي اسمع عن التطبير زوجي رفض ان اذهب للمشاهدة لكني اصريت فقلت له سامحني واسمحلي لحاجة في نفس يعقوب فقبل وسبحان الله كنت محقة في ذهابي فلقد وقفت على جهة بعيدة انظر لما يحدث وكان هذا قبل منتصف الليل ويجب علينا ان ننتظر الى الفجر حتى ياتي التطبير وبالليل يعملون مسيرة للذين يريدون التطبير والفجر يتطبرون فشاهدت اطفال صغار وجن جنوني لاني لم ارى الموقف من قبل فقلت ماذنب هذا الطفل يفعل ابوه به هكذا وكنت اتكلم مع صديقة لي والدها كان شيخ يدرس في الحوزة الزينبية ومازال فلم اسمع سوى صوت امراة من البحرين لا اعرفها وهي تانبني وتصرخ بي وتقرا لي محاضرة عن اهمية الحسين والتطبير فسكت وانا اريد تكملة الليلة حتى اخرج باجوبة تدور في راسي بعد ذلك سمعنا صوت صراخ وشباب يتعاركون والشرطة تحضر والسبب انه واحد راى اخته على موعد مع صديقها وهو ايضا كان يدور يبحث عن النساء فتشابك الاثنان في شجار وهربت البنت من اخيها ثم كانت هناك حسينية او مسجد لاا عرف بالضبط وهي تابعة لمرقد السيدة زينب من الباب القريب من سوق المسكف كما يقولون له والله النساء تعاركوا واسمع الكلام القبيح الذي قالوه والسبب احداهما قالت تحركي قليلا لنجلس فاسمع الكلام البذيء الذي دار بينهما . عدت تلك الليلة الى البيت وانا مقتنعة تماما انه الذي يريد ان يتعبد فالبيت افضل مكان وان خروج النساء الى هذه الاماكن حرام لانه الرجال مع النساء وهناك من يدفع النساء بيديه ليمر في الطريق والمراة التي تخرج تعرض نفسها الى امور قبيحة لا ترضاها من كانت مؤمنة بالله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه.
    ورغم ذلك لم ابتعد عن التشيع الى ان هاجرت الى البلد الذي انا فيه الان وكل من حولي هم من شيعة جنوب العراق فرايت الناس اقرب وتعرفت عليهم اكثر ذهبت مرتين الى الحسينية ونفس الشئ ضحك ونفاق وكل وحدة تتكلم على الاخرى واكل وشرب وبيع وتجارة وكانت هناك امراة من المواليات المتعصبات جدا من اهل النجف كانت كلما نست شئ وتريد ان تتذكر لا تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا كانت تسب عمر رضي الله عنه وتعلم ابنها ان يفعل نفس الشئ .عندما دخل الامريكان الى العراق تغير واقعهم هنا فالان ممكن ان يذهبوا الى العراق بسهولة اقولها والله يشهد على كلامي اغلبهم سرقوا البنوك حيث سحبوا كل ما موجود في البطاقات المصرفية وتلاعبوا على البنوك وبعضهم عمل شيكات مزورة وجمعوا مبالغ وذهبوا الى العراق واشتروا وتاجروا وعندما تقول لهم هذا حرام يقول لك شعرة من جلد خنزير وبعضهم يقول نحن ناخذ الجزية انتم تعيشون في بلدهم وتاكلون ويكرموكم ثم تقولون ناخذ الجزية حتى ان بعضهم ممن يقلد السستاني يقولون انهم سالوه فاجاز ان يذهبوا بمال الماخوذ من البنك بطريقة السرقة ويذهبون الى الحج وفعلا حجوا ورجعوا حجاج ماشاء الله . ابتعدت عن الناس وبدات ابحث ومنذ سنتين وبالصدفة سمعت السيد الفالي ومن هنا بدات افكر ماهذا الذي يقوله وبقيت اتابع محاضراته واسمع مايقوله من تجني وكذب وبدات اعيد قراءة كل الكتب التي عندي ولكن هذه المرة ازلت حاجز الخوف والله يشهد حتى القران عندما قراته هذه المرة وجدت نفسي كاني اقراه لاول مرة لقد كنت اقلد الشيرازي المتوفي فبدات اراجع كتابه في المسائل واندهشت مما قراته وندمت والله لاني اغلقت عقلي كل هذه السنين وربي يقول انهم كالانعام بل اضل سبيلا يعني عندي عقل والغيه بيدي وربي فضلني عن الانعام .
    الحمد لله الذي هداني ورجعت الى الحق والحمد لله فزوجي هو الاخر رجع الى الحق واشكر الفالي على محاضراته التي كانت السبب انه عقلي رفع الحجر الذي اغلق بابه كل تلك السنوات وهداني الله انا وزوجي واطفالي ,احب الرسول وال بيته وزوجاته واصحابه واكرهكم يامعممين لانكم اعداء الاسلام
    اللهم استغفرك واتوب اليك اللهم ثبتني وثبت زوجي واطفالي على دين الحق الذي ترضاه
    هذه قصتي اكتبها بعد ان وصلت الى مرحلة اللا عودة الى التشيع وكتبه المزيفة التي ليس فيها من الاسلام شئ
    اشكركم اخوتي واسفة على الاطالة لو ان لدي الكثير لاقوله وان شاء الله الايام القادمة كثيرة باذنه تعالى واطلب منكم الدعاء لي بالمغفرة والثبات على الهدايه
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




    المصدر:شبكة المنهج
     
  2. السليطي
    Offline

    السليطي عضو مخضرم

    إنضم إلينا في:
    ‏3 يوليو 2007
    المشاركات:
    8,169
    موقع بحريني يعمل عليه شيعة من البحرين هداهم الله للحق


    موقع يستحق المتابعة

    http://www.wylsh.com/
     
  3. ابو عبدالرحمن العنزي
    Offline

    ابو عبدالرحمن العنزي Banned

    إنضم إلينا في:
    ‏7 مايو 2010
    المشاركات:
    792
    رحلتي عبر دهاليز الشيعة المظلمة الى نور مذهب اهل السنة والجماعة


    اخوتي واخواتي الكرام

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    احببت ان اسطر لكم رحلتي من مذهب ابائي واجدادي ,مذهب الشيعة, الى مذهب اهل السنة والجماعة ...وقد كتبت الجزء الاول من الموضوع والحمد لله ... واحببت ان تشاركوني في قراءة اسطر حياتي وتجاربي مع الشيعة..قد يحوي الموضوع على بعض التفاصيل التي لا يرى فيها احدكم المولود من ام واب من اهل السنة قد لا ترون فيها فائدة من ذكرها... ولكني اقول لكم ارجوكم اتركوا احشائي تتكلم وافسحوا المجال لذاكرتي ان تسترجع تلك الايام والليالي التي عشتها مسبلا يدي في الصلاة ماسحا على رجلي في الوضوء وساجدا على التربة الحسينية ...اتركوني اروي لكم قصتي ...اخوتي واخواتي الكرام...



    رايت النور .......

    ولدت في عائلة شيعية ميسورة الحال في عاصمة الرشيد بغداد... لو اطلعت على اسمي واسم ابي واسم جدي فلا تترد لحظة واحدة في الحكم علي شيعيتي...كلها اسماء شيعية ومنها ومع الاسف اسماء شركيه تنسب فيها العبودية لغير الله وهذه ظاهرة طبيعية عند الشيعة كأن يسمون باسماء امثال عبد الحسين وعبد الحسن وعبد الزهرة.... فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.... ترعرعت في بيئة شيعية تعتبر التشيع وساما على الصدر بغض النظر عن كون الشيعي ملتزم بمذهبه ام لا... المهم ان يقول انا شيعي.... وعلى هذا الاساس كنت فخورا بكوني شيعي رغم عدم التزامي بعد ان بلغت سن الحلم...المهم ان اسم عائلتي كان من العوائل الشيعية العريقة والمحترمة في بغداد...وهذا يكفيني فخرا.. هكذا كان يوسوس الشيطان لي... المنطقة التي كنت اسكن فيها تعتبر من ارقى احياء بغداد وكان غالبية اهلها من اهل السنة وكان فيها مسجد كبير بناه اهل المنطقة من تبرعاتهم الخاصة حيث كان غالبيتهم ميسوري الحال....ولم يكن بفضل الله اية حسينية للشيعة في منطقتنا...لم اكن اهتم بوجود المسجد اصلا وكان الاذان يرتفع وكاني لا اسمعه..كل ما كان يهمني هو الحفاظ على شيعيتي والظهور بمظهر الفخور بها...حتي كنت احفر على مقعد الدراسة الخشبي في المدرسة لقب عائلتنا الشيعية وكان المدرس وهو سني يغضب كثيرا من ذلك الفعل ..كنت لا اصاحب الا الشيعة سواء في منطقتنا ام في المدرسة..

    عاشوراء الاسود.......


    كان والدي ,رغم كونه من حملة الشهادات العليا ,يصر على اخذنا تقريبا كل سنة الى الكاظمية..والكاظمية هي منطقة في مدينة بغداد فيها قبر امام الشيعة السابع موسى الكاظم والتاسع محمد الجواد... ياخذنا لنحضر مراسيم عاشوراء حيث يجتمع الالاف من شيعة بغداد يشاهدون ما يسمى عند الشيعة بالتشابيه , وكلمة التشابية جاءت من تشبية او تمثيل معركة كربلاء امام الناس...... الحاضرون كلهم يلبسون السواد ويعيبون على اي شيعي يلبس غير السواد .....في ارض مفتوحة تنصب خيم معسكر الحسين وعلى مقربة يتجمع جيش (يزيد ) كما يقولون يرتدي جنوده اللباس الاحمر الغامق ..اما جيش الحسين فيرتدون اللباس الاخضر ويؤتى ببنات واولاد صغار على انهم عائلة وابناء واقرباء الحسين ...ثم ياتون بحصان ابيض جميل على انه حصان الحسين ...كل هذه الاجواء تمثل تحت اصوات مرتفعة من مكبرات الصوت حيث يقرأ القارى القصة كما هي في كتب الشيعة ويروي شجاعات خيالية لمقاتلي جيش الحسين ولعن وسب وشتم لجيش يزيد ... وبينما الناس يستمعون لهذا الصوت الحزين ..صوت القارى يمثل المشاركين المعركة امام الحاضرين...ياتي جمع من جيش (يزيد ) فيقوم باحراق الخيام ويقوم الاطفال بالهرب من داخلها صارخين... وعندما تصل المعركة الى قتل الحسين يتعالى الصراخ المخيف ..والله ذلك الصراخ والاجواء كانت تبقى في بالي فترة طويلة بعد عاشوراء وكانها فلم رعب يعاد امامي كل مرة....وعندما يمر الشمر الذي قتل الحسين يبدا الحاضرون بضربه بكافة الاسلحة المتوفرة من احذية ونعال وحجر وما احتوت عليه ايادي الحاضرين وفي الكثير من الاحيان يصاب الشمر بجروح في راسه وجسمه.......ثم ياتي حشد من الرجال يضربون ظهورهم بسلاسل معدنية حتى تدمى تلك الظهور ... وعدد السلاسل وكثرتها تدل على عظم الاجر الذي يحصل علية المشارك في ضرب السلاسل... وفوج اخر يضرب بايديهم على صدورهم حتى تحمر الصدور .. ثم تاتي المصيبة وهي التطبير ..والوالد كان لا يسمح لنا بمشاهدة التطبير والدماء عندما كنا صغار السن لبشاعة المنظر .... سبحان الله وهل ينبغي ان يوجد في الاسلام شيئا بشعا لهذه الدرجة ..عبارة كانت تتردد في بالي عندما كبرت بعض الشي.... وعندما نعود الى البيت ارى النساء وقد احمرت عيونهن من البكاء ..الكل حزين الكل يبكي على رجل قتل قبل ما يقارب من قرن ونصف ...... الويل كل الويل لمن يتجرا بقول نكتة او يضحك بصوت مرتفع في تلك الايام ...في بعض الاعوام كنا نذهب الى مدينة كربلاء حيث كان للعائلة دار مخصص لزوار الحسين من افراد العائلة ونبقى هناك يومين او ثلاثة وبعد انتهاء مناسبة عاشوراء كنا نعود الى بغداد....لا اخفي عليكم كانت تلك الفترة, فترة عاشوراء ,من اصعب الفترات خلال السنة حيث كنت اتمنى ان لا تاتي ابدا نظرا لكرهي لها فقد طبعت في منذ صغري ان مذهب الشيعة كله عبارة عن بكاء ولطم وصياح ودماء... صورة طبعت في مخيلتي منذ نعومة اضافري....


    وبدأت الصلاة

    كنت في المرحلة المتوسطة وكان هناك مسجد لاهل السنة مقابل للمدرسة بحيث كنا نسمع آذان الظهر... كان مدرس الرياضيات مسلم سني ملتزم بدينه..وكان من عادته التوقف عن الدراسة اذا ارتفع الآذان ويقف أمامنا وهو يتمتم بكلمات لم اكن ادري إنها كانت الترديد بعد الآذان... وبعد الانتهاء من الآذان كان يعود مرة ثانية الى التدريس... و أثناء الآذان كان يخيم على الصف سكون جميل ومخيف في نفس الوقت .... خوفا من الحركة او البوح بكلمة أثناء الآذان.... توالت الأيام والمدرس يفعل ذلك وبدأت أنا بدل الصمت والخوف من المدرس استمع الى الآذان فدخل في قلبي صوت المؤذن وكلمات الاذان... رجعت الى البيت يوما بعد المدرسة و أخبرت والدتي أنى سوف ابدأ بالصلاة .... فرحت والدتي و أحضرت لي سجادة وتربة كربلائية وما أكثرها في بيتنا... والتربة هي عبارة عن قطعة طينية متصلبة تصنع من تراب كربلاء يشترط وضعها تحت الجبهة عند السجود.... بالطبع لم أفكر لحظة واحدة بأي طريقة سوف أتوضأ أو اصلي ...فلسان حالي هو انا وجدنا آبائنا على أمة وأنا على آثارهم لمهتدون ..... بدأت بالذهاب مع الشباب الشيعة في منطقتنا الى الكاظمية كل جمعة لكي نصلي الظهر والعصر في مسجد يتواجد فيه مندوب الصدر مرجع الشيعة الأكبر في العراق الذي كان يقيم في مدينة النجف..وكان المندوب اسمه حسين الصدر ..ومن كثرة تردننا تكونت علاقة قوية بيننا نحن الشباب وبين حسين الصدر... فكنا نجلس بعد صلاة الظهر والعصر الى صلاة المغرب نسأله وهو يجيب على أسئلتنا.... ومن الأسئلة التي طرحتها عليه هو سبب عدم أدائنا لصلاة الجمعة...وسبب السجود على التربة...ثم كنت حريصا جدا على حضور محاضرات الوائلي في شهر رمضان لانه كان متكلم جيد وبقدر ما كنت احبه واحب دروسه حينها بنفس القدر ابغضه وابغض كلامه اليوم لسبه للصحابة الكرام .... عرفت أن هناك عالما شيعيا يؤدي صلاة الجمعة في المسجد الملاصق لقبر موسى الكاظم ... واسم هذا العالم هو الخالصي فبدأت بالذهاب الى صلاة الجمعة وكان هذا هو اول تمرد مني على مرجعية الصدر فكان هو لا يرى وجوب صلاة الجمعة رغم وضوح الآية القرآنية فيها....لحد تلك اللحظة كنت اسمع و أقرا حجج وردود الشيعة على آهل السنة من كتب الشيعة ومن لسان علمائهم ولم اكن قد تكلمت مع رجل سني حول تلك الأمور قط...

    الشيعة والحكومة
    الوضع السياسي كان متوترا جدا بين الحكومة العراقية والشيعة في العراق بسبب الثورة الإيرانية وقتها... مسكت الحكومة المرجع الكبير الصدر ودعى الخميني يومها الى الخروج بمظاهرة ضد الحكومة لمطالبتها للإفراج عنه ويكون مكان تجمع المظاهرة عند قبر موسى الكاظم في الكاظمية ...فقررنا نحن الشيعة في المنطقة وبتنسيق مع باقي الشيعة في بغداد من حضور المظاهرة ... وصلنا الى الكاظمية وكان الوقت عصرا وقد جهزت الحكومة السيارات التي تحمل الرشاشات والمئات من رجال الامن وعند تجمعنا في المكان المحدد هجم رجال الآمن علينا وكان من فضل الله اني كنت أتواجد بعيدا قليلا عن مركز التجمع ... فاستطعت الهرب والرجوع الى البيت ... وامسكوا حينها الكثير ممن اعرفهم ولم اسمع عنهم شيئا... ولا زلت أتذكر تلك الحادثة واقول مع نفسي لو قدر الله لي ان مشيت أمتارا أخرى إلى الأمام لكنت ضمن من مسكوا في تلك الليلة ولو مسكت حينها فقد أكون قد مت على شيعيتي في داخل السجون فسوف لن تتوفر لي الفرصة من الالتقاء باخوتي من اهل السنة والجماعة بل العكس قد يزداد تعصبي للشيعة بسبب انهم سجنوني لكوني شيعي معارض لهم... فكثيرا ما احمد الله على تلك الامتار القليلة التي انجتني من ظلمات السجون والشيعة.... بعد أسابيع قليلة أفرجت الحكومة عن الصدر فقرر الشيعة ارسال وفود من كل المدن الشيعية للتهنئة الصدر على الخروج من المعتقل و إظهار التضامن معه ... وكنت انا مع الوفد الذي خرج من بغداد ...ركبنا السيارة الى النجف ووقفنا في صف طويل الى ان دخلنا الى بيته وسلمنا عليه ثم قمنا بزيارة قبر علي رضي الله عنه على الطريقة الشيعية ثم صلينا الظهر والعصر خلف الخوئي وهو ايظا من المراجع الشيعية المعروفة في العراق وعدنا ليلا الى بغداد وكأننا أنجزنا عملا جبارا...واستمر الحال هكذا بين كر وفر مع الحكومة ...





    [​IMG]




    مسجد لاهل السنة
    كان هناك مسجد كبير لاهل السنة في منطقتنا .... فقررت الذهاب والصلاة فيه .... واذكر اول مرة عندما دخلت المسجد رافقني شعور خليط بين الغربة والتوجس والتحدي ....وكأني دخلت الى ساحة قتال التفت يمينا وشمالا .... ذهبت الى مكان الوضوء فمسحت على رجلي وسط تحديق من كان في مكان الوضوء من اهل السنة.... والمسجد كان يرتاده خليط من الاعمار .... كبير وشاب وصغير .... أذن المؤذن فدخلت الى المصلى .... وأخذت مكاني في الصف الاول ووضعت التربة امامي .... فانحنى تقريبا كل من في الصف الاول لمشاهدة من الذي قام بذلك الفعل .... وانا واقف في مكاني انظر الى الجميع نظرات خليطها من التحدي ولسان حالي يقول .... مالكم تنظرون الي .... كبر الامام فتكتف الجميع الا يداي اسبلتهما ووضعتها على فخذاي .... أمن الجميع بعد الفاتحة الا انا ضللت صامتا ... وقلت مع نفسي فسدت صلاتهم لقولهم امين .... ركعوا فركعت وسجدوا فسجدت على تربتي الطينية .... وكان الوقت صيفا وقد تصبب العرق من وجنتي كنتيجة لتوتري وحرارة الجو .... فالتصقت التربة في جبهتي وارتفعت مع راسي .... لا حول ولا قوة الا بالله هل هذا وقتك ياتربة .... اخذتها بيدي وارجعتها الى مكانها امنة مطمئنة .... ومسحت عن جبيني العرق .... سلموا فرفعت يدي ثلاثا وضربتها على فخذاي .... وكما بدأت الصلاة انتهت بتحديق الجميع علي وعلى تربتي وحركة يداي الغريبة بعد التسليم .... تقدم احدهم الي وعرفني بنفسه ...اسمي خالد الكبيسي ... اهلا وسهلا بك ..... قلتها وفي داخلي شك كبير تجاهه وتوجس غريب ضده ... كان هادئ الطباع ..دمث الاخلاق ... جميل الكلام ... جلسنا بين صلاة المغرب والعشاء تبادلنا الحديث وتعارفنا على بعض .... لم اصلي العشاء مباشرة بعد المغرب كعادتي بل شدني الحديث مع خالد حتى حانت صلاة العشاء .... رفع اذان العشاء فقمت وصليت معهم وكانت هذه اول مرة اصلي العشاء بدون جمعها مع المغرب ...

    احببته واحبني
    بدات اواضب على الصلوات في المسجد بل لم اترك صلاة الا وصليتها في ذلك المسجد ... بمرور الايام لبست ثوب الشجاعة واعتادت نفسي واطمئنت روحي للصلاة في ذلك المسجد....احببته واحبني .... فدخل قلبي ذلك المسجد .... احببت منارته ....واحب فضولي .... احببت جدرانه .... واحب كثرة مجيئ اليه .... احببت جدرانه الصخرية .... واحب في روح الشباب والحركة والحيوية التي كانت تتدفق من حركاتي ونشاطي .... احببت انواره اثناء الليل .... واحب لباسي الابيض الذي اعتدت لبسه عند ذهابي للصلاة .... احببته واحبني ... كان حبا بين رجل شيعي ومسجد لاهل السنة .... حب من نوع اخر لم يسطر في كتاب.. احب ذلك المسجد الى يومي هذا ... لن انساه ما حييت ولن اخون حبي له طوال عمري ... مسجدي الحبيب لن انساك...


    خلاف الصحابة
    بدات النقاشات الحارة مع خالد لتمتد نار الحرب ليشترك بها الشباب من اهل السنة في مسجدي الحبيب ... اول جبهة للحرب فتحناها كان النقاش حول صحابة رسول الله والخلافة بعده ... اعجبني قول اخي الحبيب خالد اذ قال يوما .... ان موقف اهل السنة والجماعة من الصحابة كموقف المسلمين من الاديان الاخرى .... نحب جميع الانبياء ونصلي عليهم جميعا ... وكذلك نفعل نحن نحب صحابة رسول الله ونترضى عنهم ...فاهل السنة دائما هم يقفون على الشاطئ الامن .... وعند نقاشنا في الخلاف الذي دب بين الصحابة وبين علي ومعاوية رضي الله عنهما ذكر لي احد الاخوة قول الله عز وجل ( تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلن عما كانوا يفعلون) .... ثم اضاف احدهم ان الله لن يسالنا عن الخلاف الذي وقع بين الصحابة ...بل سنسال عن انفسنا اولا ثم عن اهلينا .... كنت ارد عليهم حينها واجادلهم مستعينا بكتبي وسؤالي لاصحابي من الشيعة ...ولكني كنت افكر ملياً بما يقولون عند رجوعي الى بيتي ..وخاصة في وقت خلوتي اثناء محاولة نومي .... كنت ارتاح لكلامهم ولكن العناد كان يجرني الى شيعيتي .... وبعد نقاش طويل قررت ان الا اتفوه على صحابة رسول الله بسوء وان فكانت هذه اول خطوة نحو طريق الحق ... وكانت هذه اول ارض اخسرها في معركتي تلك ...

    والوضوء وغسل الرجلين
    كنت ولا زلت امسح على الرجلين والغريب انه وفي الكثير من حسينيات العراق هناك قطعة في مكان الوضوء تقول (اغسل رجليك بعد الوضوء) وذلك بسبب حرارة الجو والرائحة الكريهة التي تنبعث من الارجل ... سبحان الله وهل الشيعة احرص على المصلين وانوفهم من رب العالمين الذي شرع غسل الرجلين في الوضوء .... استمر النقاش حول الوضوء وفتحنا كتب التفسير ومضينا اياما وليالي حتى اقتنعت بصحة غسل الرجلين ... فكانت هذه اول خطوة عملية في تحولي من الشيعة الى السنة ... وبدات اغسل رجلي ... ولكني اضع تربة تحت جبهتي واسبل يداي في الصلاة ...

    والسجود على التربة
    ثم دخلنا في النقاش حول التربة والسجود عليها .... وكنت حينها اسال مندوب الصدر في بغداد .... فذهبت في يوم الجمعة وجلسنا مع السيد حسين الصدر في الكاظمية في بغداد ... وسالته عن وضع التربة .... واذكر اني قد سالته انه لو كان وضع التربة من باب انه لا يجوز السجود على ما يؤكل و يلبس فلماذا لا نضع ثمانية ترب تحت كل عضو من اعضاء السجود .... فلم اسمع منه اجابة شافية ومقنعة .... فدخل الشك في قلبي حول هذه المسالة ...ثم تبعته بسؤال اخر اذ قلت له لو اتيت بسجادة واخذتها وغسلتها ونشرتها تحت الشمس فهل تكون تلك السجادة نجسة ام طاهرة ..فقال طاهرة طبعا ...فقلت له ولم لا يصح السجود عليها اذن ... مرة اخرى لم تطرق اسماعي اجابة مقنعة منه .... رغم احترامي له لم ياتي بادلة مقنعة لي يومها ... وكبديل للتربة بدأت استعمل احيانا ورق الشجر لوضعه تحت جبهتي اثناء السجود ...

    المهدي المزعوم
    كان الوضع السياسي متأزم في العراق حينها وخاصة ضد الشيعة .... فقال لي احدهم ان لم يخرج المهدي في هذه الضروف فمتى سيخرج ... لقد قتل علمائكم وشردت طائفتكم ولم يخرج المهدي لنصرتهم فمتى سيخرج اذا ... فهل علمائكم اشجع منه ... وعندما اخبرني اخوتي الكرام بان اهل السنة يؤمنون بالمهدي ولكن ليس بنفس الطريقة الخرافية الشيعية كان وكانه ماء بارد نزل على قلبي ..فحمدت الله الف مرة على ذلك ... وقد اطمئن قلبي ...واذكر ان الاخ الذي شرح لي معتقد اهل السنة والجماعة في المهدي كان اسمه عمر ... فجزاك الله الف خير اخي عمر وجمعك بابن الخطاب في الجنة ...

    الامام علي يقطع رؤؤس الشيعة
    وسط مرحلة التحول واثناء تلك النقاشات قررت انا واخي خالد الذهاب الى كربلاء ... كان لنا بيت للعائلة في كربلاء فنزلنا به .... ثم ذهبنا الى ضريح الحسين رضي الله عنه ... وجلسنا في زاوية قريبة من القبر... وبدات انا استمع لما يقوله الزائرين ... جاءت امراءة فقالت للحسين (اذا لم ينجح ابني في المدرسة هذه السنة فسوف ياخذوه الى الخدمة العسكرية ..فاريد منك ياابا عبد الله ان تنجح ابني ) ثم جاءت اخرى تشتكي زوجها وانه يريد ان يتزوج عليها وثالثة بيدها خيط للخياطة تلفه حول القبر لكي تخيط به ثوب العرس لابنتها وهي تردد ( اريدها منك ياحسين....اريدها منك ياحسين)... الناس يطوفون حول القبر ... لماذا هذا الطواف ؟؟ .... اجاب احد سدنة القبر وما اكثرهم (لان الحسين لم يحج ذلك العام)... ذهبنا بعدها الى النجف لمشاهدة نفس المهازل .... وداخل ضريح علي رضي الله عنه غفى اخي خالد فتركته لانه كان تعبا من السفر وحرارة الجو ... وانا ارى الذبائح تؤخذ من قبل السدنة لذبحها ....وارى الجنائز يطاف بها حول القبر قبل دفنها في مقبرة النجف والتي تعتبر من اكبر مقابر العراق ... طواف حول القبر ودعاء من علي واستغاثة به وكلام معه وكانه حي يرزق ... بعد ان افاق اخي خالد من نومه قال لي انه قد راى في نومه ان عليا رضي الله عنه وبيده سيف يقطع فيه رؤؤس الناس الذين يطوفون حول قبره ... نعم والله هذا ماقاله اخي الحبيب خالد ...

    وكان القرار الحاسم
    بعد نقاش طويل قررت مع نفسي اعلان انتقالي من الشيعه الى مذهب اهل السنة والجماعة ... قررت ان افعل ذلك في صلاة المغرب ... فقد كانت اول صلاة لي في مسجدي الحبيب وانا شيعي ولتكن اول صلاة فيه وانا سني .... توضئت وتوكلت على الله وكان الوقت صيفاً ... وبدات خطواتي الى المسجد ... كانت خطوات طويلة وشاقة ... في الطريق الى المسجد وسس الشيطان (كيف تترك دين ابائك واجدادك ... كيف ستواجه اهلك ... كيف ستواجه اصدقاءك الشيعة ....كيف ستواجه عالم الدين حسين الصدر .... انها فضيحة للعائلة ....) ..سيل من الشكوك والوساوس والعقبات ....خطواتي الى المسجد كانت مصاحبة لدموع في عيني من فرحتي وسروري بذلك القرار .... بفضل الله وصلت الى المسجد ذهبت وتوضئت .... ثم تقدمت في الصف الاول والجميع ينتظر مني الانحناء لوضع تربتي فقد اعتادوا على ذلك .... كبر الامام ولم انحني كبرت ووضعت يدي اليمنى على اليسرى وكانت هذه اول مرة اتكتف في الصلاة .... فركعت ثم سجدت اول سجدة لي وانا سني ... سجدة علىالسجاد بدون تلك التربة ... انتهت تلك الصلاة وانتهى معها ماضي مظلم من خرافات الشيعة وظلالهم .... عدت الى البيت فرحا لم تسعني الدنيا .... بعد ليال قليلة رزقني الله برؤية الحبيب المصطفى في رؤية اذكر تفاصيلها الى يومي هذا .... استيقضت من نومي وفي عيوني دموع الفرح لرؤية الحبيب المصطفى ...

    خلق رفيع
    لا اخفي عليكم كان لخلق اخوتي من اهل السنة والجماعة وطول بالهم في الحوار كان لهم اثر كبير في هدايتي... هذا طبعا بعد توفيق الله لي ورحمة وفضله .... هذه هي رحلتي من دين ابائي واجدادي الى مذهب الحق مذهب اهل السنة والجماعة ..



    لا تنسوني من صالح دعائكم في ظهر الغيب


    .........................

    منقول للفائدة

    المصدر: شبكة المنهج
     
  4. ابو عبدالرحمن العنزي
    Offline

    ابو عبدالرحمن العنزي Banned

    إنضم إلينا في:
    ‏7 مايو 2010
    المشاركات:
    792
    بسم الله الرحمن الرحيم



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    الشيخ / حسين بن فارس الشيخ .

    أحد المهتدين لمذهب أهل السنة والجماعة .

    الدولة / المملكة العربية السعودية
    .





    هذه بعض الأسئة التي وجهت إليه من الزوار للموقع والإجابه عليها



    ( الجزء الأول )




    س ( 1 ) ممكن نتعرف على شخصيتك حياتك ودراستك وثقافتك ؟( loool123 )

    تفصيل هذا في المقابلة الصوتية الموجودة على الموقع وباختصار اسمي / حسين بن فارس الشيخ أصلي من أهالي منطقة الأحساء ، ثم انتقلت للسكان بمدينة الخبر ودرست بها المرحلة الثانوية ، ثم التحقت بجامعة البترول والمعادن بالظهران قسم الفيزياء ، وهناك كان لي حوارات واسعة مع زملائي السنة كنت فيها أنافح عن المذهب الشيعي وأدافع عنه ، فقد كنت من المولعين بالقراءة خاصة في كتب العقيدة والتاريخ وغيرها ، ثم سافرت إلى أمريكا لإكمال الدراسات العليا وهناك التحقت ببعض المراكز الإسلامية وشاركت في كثير من الأنشطة الإسلامية ، وبعد حصولي على الماجستير عدت للعمل في المملكة وأنا أسكن حالياً بمدينة الدمام .



    س ( 2 ) متى بدأت رحلة اكتشاف المذهب الحق ؟(أبو عبدالله )

    أقول هذا ليس نتاج يوم أو ليلة وإنما تراكم للتجارب والمعارف والقناعات التي تراكمت تجربة بعد تجربة منذ الصغر في المجتمع وفي المدرسة وفي الجامعة ، وعندما حان وقت البحث الجدي الجاد كان ذلك في أوائل عام 1394هـ عندما كنت في المرحلة الثالثة الجامعية ، فبدأت بالقراءة والبحث الجاد في مسألة الإمامة حتى ثبت لي بالبحث الجاد المتجرد سقوط مفهوم الإمامة لعدم وجود أدلة من القرآن عليها ولعدم حجية ووضوح أدلة السنة عليها فعندما سقطت الإمامة بدأت البحث في الأمور الأخرى وبدأت تتساقط واحدة تلو الأخرى ، فأعلنت تحولي ، ومن ثم الصلاة مع أهل السنة .



    س ( 3 ) ما أسباب تحولك من مذهب الشيعة إلى مذهب أهل السنة ؟ ( أبو أحمد )

    السبب الأول – البحث الجاد المركز المتصف بالحرية والتجرد لمعرفة الحقيقة .

    السبب الثاني - بذل الجهد لمعرفة الحقيقة والرب عز وجل يقول ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) فكنت أقرأ واسأل وأقارن وأتأكد لم أكن أقلد هكذا بل كنت أناقش .

    السبب الثالث - التعامل الحسن من زملائي السنة وحوارهم الهادئ معي وأتذكر حواراتي معهم وما تميزت به من أريحية ولطف بعيد عن التشنج والعصبية لأنهم رأوا في شخصي الصدق والجدية .

    السبب الرابع – عدم استخدامي لمبدأ التقية في الحوار فقد كنت صريحاً في جميع نقاشاتي ، لهذا لم أخفي شيء من الحقائق ، ولم أهرب من النقاش أبداً ، وكنت أعترف بالحقيقة وإن كانت مرة .

    السبب الخامس - تركي للتشتيت والتشعب لأنني من خلال تجاربي وجدت أن النقاش في الأمور الفرعية كثيرة كالمتعة وغيرها لا يؤدي إلى نتيجة فقررت التركيز في بحث مسألة واحدة فقط .

    السبب السادس - تركيزي على مسألة الإمامة فقد قمت ببحث تفصيلي لمدة سنتين في هذه المسألة قرأت الكتب سألت العلماء ناقشت الأقارب والأصدقاء ثم حللت النتائج فبدت الحقيقة تنجلي شيئاً فشيئاً ،الإمامة عند الشيعة هي أصل أصيل كما هي النبوة والعدل والمعاد والتوحيد ، فقلت في نفسي هذا هو الفارق المهم بين الطائفتين إذا بحثت أقوال كل طائفة في الإمامة واطلعت على أدلة الفريقين في الإمامة ثم قارنت بينها سيسهل علي معرفة الحقيقة ، فتبين أن أهل السنة يرون الإمامة شورى بين المسلمين بعد وفاة النبي (ص) ، أما الشيعة فقولهم معروف لدي وهو أن الإمامة جعل سماوي وأمر نبوي وهي ولاية تكوينية خاصة بعلي رضي وبقيت الأئمة من بعده وأن من لم يعتقد بهذه الإمامة لا يكون مؤمناً ولا ينتفع من عمله بشيء هذا المعتقد من المسلمات عند الشيعة .



    الإمامة والقرآن

    بعد هذه المقدمة سألت نفسي كل الأصول بينة جلية في كتاب الله بآيات صريحة واضحة يفهما العالم والجاهل يفهمها العامي والمثقف يفهما البدوي والحضري ... التوحيد والنبوة والمعاد والصلاة والحج والصوم ثابتة بآيات وآيات جلية واضحة لكن السؤال المحير أين الإمامة في القرآن ، ولما لم تبين بشكل قاطع يقيم الحجة ويقطع العذر ، لما لم ينص القرآن على إمامة علي بشكل جلي ؟! أيريد الله لنا الفتنة والضلال والنزاع ؟!



    الإمامة والأحاديث


    وكذلك مما عجبت منه أن النبي (ص) لم يصرح تصريحاً واضحاً جلياً تقوم به الحجة ، وينقطع معه العذر بإمامة علي وعصمته ، وكل ما يذكره الشيعة من أحاديث إن صحت فهي أحاديث فضائل ليست نص في الإمامة يوردونها ثم يستدلون بتفسيرهم لها لا بها .

    بل في السنة ما ينفي الإمامة أصلاً فمن المجمع عليه بين الفريقين أن الأنصار المعروف مكانتهم في الإسلام اجتمعوا في السقيفة لترشيح سعد بن معاذ للخلافة فهذا دليل قاطع على أنهم لم يسمعوا أبداً بالنص على علي ، ثم دار النقاش بينهم وجاء المهاجرون وتباحثوا وعرض في السقيفة أكثر من رأي ، ولم يقل أحد منه هؤلاء جميعاً ، الإمامة فيها نص لعلي وذريته ، فهل يعقل أن الجميع تواطئوا على كتم الإمامة المزعومة .

    فاجتماع الأنصار دليل على عدم وجود النص ، والآراء التي عرضت دليل أخر على عدم وجود النص ، والنتيجة التي انتهت لها السقيفة دليل على عدم وجود النص .

    وبعد هذا خرجت بحصيلة أن من عظمة الإسلام أنه جعل الإمامة شورى حتى لا يكون الأمر وراثيا بين الناس فمبدأ التوريث في القيادة مبدأ جاهلي منبوذ في كل المجتمعات ، فأغلب دول العالم سنية أو شيعية أو حتى غير الإسلامية تراهم إذا مات القائد فيهم نادوا عقلائهم وكبرائهم لتنصيب القائد الجديد ... أليست هذه هي أفضل آلية تطرح الآن في جميع المجتمعات المتحضرة مع اختلاف في المسميات ؟!



    س ( 4 ) ما هو المحور الأكثر إثارة في تجربة تحولك لمذهب أهل السنة ؟ ( مي )

    قلت المحور الرئيسي هو مبدأ الإمامة أو الولاية ، الذي يعده الِشيعة أصل من الأصول ، وأنه جعل سماوي ، وأمر نبوي ، وأنها ولاية تكوينية تخضع لها جميع ذرات الكون ، فهذا الأصل من أنكره لا تقبل أعماله ، وهو كافر بما أنزل على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) .

    فهذا الأصل هو المحور الرئيسي الذي ركزت الاهتمام به وثبت لدي سقوطه من خلال البحث الجاد المتجرد ، وكذلك توابع الإمامة كالغلو في الأئمة ، وكدعوى العصمة ، ثم تبع ذلك التركيز على نواقض التوحيد التي يقع فيها كثير من الشيعة كدعاء المخلوق والاستغاثة به والذبح له وهذه من الأشياء الخطيرة التي تنقض التوحيد .



    س ( 5 ) أيام تشيعك هل كنت تشعر انك على خطأ ؟ وهل تحس بالتناقضات ؟ ( اديب )

    الإنسان حبيس مجتمعه في الغالب ، والمجتمع الشيعي مجتمع مغلق ، وفيه درجة كبيرة من التبعية والتقليد ، ضف إلى هذا التنشئة الاجتماعية التي لها دور كبير في طريقة النظر للأشياء .. فنشأت مثلاً على مسلمة لا جدال فيها أن المذهب الشيعي هو مذهب آل البيت وغيره من المذاهب هي مذاهب سياسية ، كل هذه العوامل لم تكن تسمح لي بالتفكير الحر المتجرد ، ولكن بعد المرحلة الثانوية ومع اكتمال النضج وسعت الإطلاع والتفكير الحر و كثرة المخالطة والتجرد في البحث بدأت أتساءل عن بعض الممارسات وأناقش فيها وأصبحت لا أهضم كل شيء بسهولة ، بل أعترض على بعض ما أراه وأسمعه .



    س ( 6 ) أيام تشيعك ما هي الأشياء التي لم تكن تقنعك في المذهب الشيعي ؟ ( أبو جمانه )

    هذا السؤال شبيه بما قبله أقول كنت في صغري كغيري من الشيعة أخضع للتوجيه المبرمج من خلال الحسينيات فهذه تعد دورات تلقين تتشكل من خلالها القناعات لتصبح كل الممارسات التي تشاهدها فيما بعد طبيعية وغير مستغربة ، ومع هذا كان هناك أمور لا أستسيغها ولا أقتنع بها مثل مسألة العزاء والمأتم ، فكنت أحظر للمأتم فأستمع وأحلل كل ما أسمعه ، ومثل مسألة الغلو في الأئمة ، وأنهم خلقوا قبل البشر وتخضع لهم كل ذرات الكون ، وأنهم يعلمون الغيب هذه المفاهيم لم أكن أقتنع بها و كنت أناقش فيها ، وكقضية الرجعة وأن الإمام سيعيد بعض الظالمين وبعض المؤمنين لعقاب هذا وتكريم هذا ! ، وكقضية البداء وهي أن الله يخبر بخبر ثم بعد زمن يغير هذا الخبر فهذا طعن في خبر الله ! ، وكقضية سب الصحابة لم أهضمها لأن مبدأ السب غير مقبول لدي وأراه مخالف للتربية والخلق ، وبعد سنوات لما سمعت بأن بعض علماء الشيعة يقولون بتحريف القرآن وبعد تأكدي من ذلك طال نقاشي لهم في هذه المسألة ولم أقتنع بتوجيههم لهذه القضية ! ، كل هذه أثارت لدي تساؤلات بحثت عن إجابتها بعمق فكن النتيجة التحول لمذهب أهل السنة .


    س ( 7 ) هي من الكتب التي قرأتها وكشفت لك الحق ؟ ( هاني )

    تجربتي لم تكن مع الكتب فقط بل فيها الحوار مع الأصدقاء والأقارب والعلماء ، وفيها التجارب والممارسات الشخصية ، وفيها القراءة أيضاً لكني لم أركز على كتاب واحد فقط بل قرأت كتب كثيرة أهمها وأولها والذي رجعت إليه كثيراً هو القرآن ثم كتب السنة .



    س ( 8 ) هل لاقيت اعتراضا من أهلك وأقاربك ؟ ( احمد)

    هناك معارضة شديدة من الأسرة والأقارب خاصة في بداية تحولي ، أما الآن فقد خفت هذه الاعتراضات وسلم أقاربي بالواقع .


    س ( 9 ) هل واجهت ضغوطات بسب تسننك ؟ ( تركي )

    بعد هدايتي حافظت على صلاة الجماعة في المسجد مع أهل السنة ، فلاحظ بعض أقاربي هذا وبدأ يتساءل ويعترض ، لكن هذا لم يطل بسبب ذهابي إلى أمريكا للدراسات العليا وبعد عودتي في عام 1404 هـ بدأت المضايقات بشكل أكبر ، حتى قرر أقربائي وأهلي مقاطعتي للضغط علي واستمرت هذه المرحلة مرحلة المقاطعة سنوات ، كنت خلالها أحاول أن أصلهم فلا يقبلون أحاول أن أكلمهم فلا يستجيبون ، لا يزورونني ولا يستقبلونني ولا يسلمون علي ، فلما رأوا ثباتي وإصراري عادوا لمواصلتي وزيارتي وعلاقتي حالياً بأهلي وأقاربي ممتازة ، بل علاقتي بالشيعة عموماً حسنة لأنهم يرون احترامي لهم ، وحصري للنقاش في المساءل العلمية فقط دون التشنيع على الأشخاص .



    س ( 10 ) هل تسنن احد من أسرتك أو من أصدقائك ؟ ( احمد )

    نعم ولله الحمد والمنة فقد تسنن الكثير من أقاربي وأصدقائي ، منهم من أعلن ذلك صراحة ، ومنهم من لا زال يتكتم على هدايته ، ومنهم من ترك كثير من الأخطاء ولا زال شيعياً وأعتقد أن هذا بحد ذاته أمراً في غاية الأهمية فنحن ندعو لتصحيح الأخطاء وتنقية التوحيد بغض النظر عن التسميات .



    س ( 11 ) هل طريق الهداية سهل أم لا ؟ نرجو تبسيط ذلك للمهتدين الجدد ؟

    سلوك هذا الطريق في غاية السهولة فلا يحتاج إلا لصدق مع الله وإخلاص النية له وعليك بأمور أولها - ترك ما يخل بالتوحيد كدعاء غير الله والاستغاثة بالمخلوق والطواف بالقبور والاعتقاد بالطلاسم .

    الثاني – المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد ، والاهتمام بالقرآن .

    الثالث – الابتعاد عن الإثارة والتصادم فهذا يجعل الآخرين يكرهون الحق .

    الرابع – تعرف على بعض من سبقك للهداية ليعينك على تجاوز بعض المشاق .

    ستجد في الهداية الطمأنينة والروحانية فأنت بين صلاة وقرآن وذكر ، ستجد الحب والتعاون والتكافل من المجتمع السني إذا عرفوا عنك الصدق والإخلاص






    المصدر: شبكة المنهج
     
  5. ابو عبدالرحمن العنزي
    Offline

    ابو عبدالرحمن العنزي Banned

    إنضم إلينا في:
    ‏7 مايو 2010
    المشاركات:
    792
    بسم الله الرحمن الرحيم


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    الجزء الثاني من الأسئلة التي وجهت من زوار موقع صحوة الشيعة للشيخ الشيعي المهتدي ( حسين الشيخ ) التي أجاب عليها









    الدعوة



    س 12 / هل لكم جهود في دعوة الشيعة لمذهب الحق ؟ ( نايف 1 )

    الحقيقة الجهود في دعوة الشيعة ضعيفة جداً ، وفي الواقع كان لي حوارات ونقاشات كثيرة مع بعض الشيعة من أقاربي وأصدقائي وغيرهم وهؤلاء فيهم من يتعصب ، وفيهم من يقتنع ، والكثير منهم لا يقر بالشركيات فلا يقر بدعاء غير الله ولا يقر بالذبح لغير ، والحق بين جلي يستطيع الوصول له من تجرد لمعرفته ولم يتعصب ، فهؤلاء تجد منهم المتعصب وتجد منهم المتفهم وتجد منهم المقتنع الذي بدأ تصحيح العقائد ولكنه لا يملك الجراءة لإعلان تسننه خوفاً على علاقاته الأسرية أو الاجتماعية .

    س 13/ الدعوة في منتديات الإنترنت بتفنيد أباطيل أهل البدع هل يعد من الأساليب الصحيحة في الدعوة ؟

    المنتديات والإنترنت مجال خصب للدعوة إذا تولى الدعوة فيها أهل العلم والحكمة ، وصحب ذلك اللين واللطف ، ودعم الحوار بالبراهين القطعية القوية .

    س 14/ ما الطرق المثلى لدعوة العامة من الشيعة لمذهب أهل السنة والجماعة؟؟ ( شموخ العزة )

    النصيحة الأولى .. المعاملة بالحسنى فكيف تريد أن تدعو الآخر شيعياً أو نصرانياً أو غير ذلك وأنت تعامله بغلظة وجفاء وأنت تبغض له الحق وأهله ، فالداعية كالطبيب قد يرفض المريض نوعاً من الدواء فيتلطف به الطبيب مرة ومرتين فإن أصر على رفض الدواء بحث له عن دواء أخر يكون مقبولاً لديه .

    النصيحة الثانية .. تعرف على حال من تدعوه فهؤلاء يظنون أنهم على الحق وأنك على الباطل ، من هنا تبدأ وتنطلق ، وللأسف يتوهم كثير منا أن هؤلاء يدركون أنهم على خطأ ويتعمدون ترك الحق عناداً فقط ،
    هذا الفهم يجعل كثير منا يبدأ الحوار بالأسلوب الخاطئ ، وفي الموضوع الخاطئ ، وفي الوقت الخاطئ فتكون النتيجة على خلاف المقصود .

    النصيحة الثالثة
    .. ركز على القرآن ، وابدأ به ، فإن نجحت في إقناعه بحجية القرآن وأنه قد بين كل أصول الدين فهذا نصف الطريق .

    النصيحة الرابعة .. ابتعد عن الأدلة الاحتمالية وركز على البراهين القطعية ففي القرآن من البراهين ما يحار أهل البدع أمامه .

    النصيحة الخامسة .. العقل عندهم من مصادر التشريع ، والحجج العقلية من أكثر الأشياء التي تؤثر فيهم خاصة إذا كانت قوية محكمة مختصرة .. فتسلح ببعض الحجج العقلية القوية .

    س 15 / أنا شيعي سابق .. فكيف استطيع دعوة زميلي الشيعي ؟ ( أحمد )

    لا شك أن دعوة المهتدين لأقاربهم أكثر تأثيراً من دعوة السنة للشيعة ، لأن الشيعي عندما يحاور من قبل السني قد يخفي بعض العقائد والأقوال وقد ينكر بعض الحقائق التي يفعلها الشيعة ، وقد يتظاهر بالموافقة لأهل السنة وعدم مخالفتهم ، أما إذا كان الحوار مع أحد المهتدين فلا مكان هنا للتقية ، بل يأخذ طابع الصراحة والجدية . وأكرر التنبيه على أننا لا نطالب بالنتائج بل الهداية من الله ، نحن مطالبون بالدعوة بالحسنى فقط .

    س 16 / أحد المهتدين يسأل عن الطريقة المثلى لدعوة أهله ، وهل هناك كتب متخصصة في دعوة الفرق الأخرى ؟ ( باسم )

    كل مهتدي يحزن على وضع أهله وأقاربه ، ويتمنى اليوم الذي يرى الأمة كلها موحدة ، وأنصحك عند رغبتك في دعوة أهلك وأقاربك بأمور منها :

    1- التعامل بالحسنى هو الأسلوب الأفضل في التعامل مع الأقارب قال تعالى ( وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً ) فالتعامل الحسن مفتاح القلوب .

    2- أكثر من الدعاء لهم فالدعاء هو السلاح المهجور .

    3- استخدم الحوار الهادئ اللين في الوقت المناسب .

    4- نوع في استخدم الوسائل الدعوية فمرة شريط مفيد ، ومرة كتب ، ومرة هدية وغير ذلك .

    5- كن قدوة حسنة في كل شيء كن مثالاً جيداً للتمسك بالطاعات والسنن والصدق والبذل والعطاء والرفق وغيرها من الأخلاق الكريمة ، فهذا من أكثر الأشياء تأثيراً في الآخرين .

    أما الكتب التي يمكن أن تفيدك فهي كثيرة منها كتاب دعوة أهل البدع للشيخ / خالد الزهراني. وكتاب ربحت الصحابة ولم أخسر آل البيت للأخ / علي القضيبي وكتب عثمان الخميس وغيرها .

    س 17 / نرجو تقديم برنامج دعوي أو يومي للمهتدين من الشيعة ؟

    الهداية بداية وعلى كل مهتد جديد أن يضع له برنامج يناسب ارتباطاته .. لهذا أنصح المهتدي الجديد

    بأمور منها :

    1- المحافظة على الصلاة مع الجماعة في المسجد .
    2- الإكثار من قراءة القرآن وبشكل يومي ، والالتحاق بحلق القرآن إن أمكن .
    3- تجنب الإثارة والمصادمة مع الأهل والأقارب .
    4- عدم التعجل في دعوة الآخرين دون علم وخبرة .
    5- في أول الأمر البحث عمن يثق بدينه وأمانته ليسأله عن كل ما يشكل عليه فهمه .
    6- قراءة بعض الكتب النافعة في العقيدة وخاصة التي تجيب على الشبهات .
    7- الاستماع للأشرطة النافعة والمحاضرات الهادفة .
    8- البحث عن الرفقة الصالحة التي تعينه على الحق .
    9- التعرف على من سبقه من المهتدين للاستفادة من خبراتهم وتجاربهم .

    س 18 / كيف نجمع بين حبنا لهداية الشيعة وبين بغضنا لتصرفاتهم مع أصحاب النبيr وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين؟ ( حازم )

    الإسلام دين الرحمة بالعالمين ، فنبينا بعث رحمة للعالمين جميعاً ونحن والله نحب الهداية للآخرين

    ونتمنى لهم الخير ، لكننا في نفس الوقت نكره الأعمال التي يقعون فيها نكره استغاثتهم بغير الله نكره سبهم للصحابة ، أما أشخاصهم فتختلف مواقفنا معهم باختلاف أحوالهم فقد يكون أحدهم والد أو شقيق أو زميل أو جار ولكل من هؤلاء حق فحق الوالد وحق الجار وحق الزميل لا يسقط بمجرد وقوعه في الخطأ .

    س 19 / نعتقد أن التقية تحد من جدوى مباشرتهم بالدعوة ، ونعتقد أن هذا من أسباب صعوبة التأثير فيهم ونرى أن المؤثر الأول في هداية الكثيرين هو عدم قناعتهم بما هم عليه من جهة وكثرة قراءتهم وبحثهم الشخصي عن الحق من جهة أخرى ، فهل هذا صحيح ؟؟؟ ( سهيل )

    لا شك أن التقية من الأمور التي تجعل التعامل مع الشيعي من أصعب الأمور لأنك لا تدري أما يقوله تقية أم حقيقة ، لكن طول الصحبة والمعاملة بالحسنى ومعرفة شخصية المتحدث قد تعطيك بعض المؤشرات على صدقه أو تقيته . وهناك إشارات تدل على استخدام الشيعي للتقية فقول بعضهم ( نحن لا نسب الصحابة ) يختلف عن قول بعضهم ( أنا لا أسب الصحابة ) فالأول لا شك تقية والثاني احتمالية الصدق فيه كبيرة .. أيضاً هناك أموراً مسلمة لا يستطيع الشيعي إخفاءه أبداً فحصر النقاش فيها يرفع التقية كمسألة الإمامة .
    وأقول مبدأ التقية ليس حجة لترك دعوته ، بل نحن مطالبون بالإبلاغ وإقامة الحجة فقط ، أما النتائج ووقتها فهذه بيد الله يهدي من يشاء .

    س 20 / من هو الشيخ السني الأكثر تأثيرا ُ على شباب الشيعة؟ ( أبو محمد )

    من خلال معرفتي بالمهتدين ومن خلال مخالطتي للشيعة وخاصة بعد حوارات قناة المستقلة لاحظت أن كثير من هؤلاء يبدون إعجاباً بشخصية الشيخ / عثمان الخميس وأسلوبه في الحوار ، وكذا الشيخ / سليمان العودة هناك من الشيعة من يستمع لأشرطته ، واعرف أشخاصاً دفعهم الهجوم الحاد من الشيعة على سماحة الوالد الشيخ / عبدالعزيز بن باز دفعهم هذا لمتابعة الشيخ وتصيد أخطائه والتأكد من صحة ما ينسب له فكان ذلك سبباً في هدايتهم لمذهب أهل السنة بعد أن تأكدوا أن كل ما يقال عن الشيخ هو محض افتراء وكذب
    .


    المصدر: شبكة المنهج
     
  6. ابو عبدالرحمن العنزي
    Offline

    ابو عبدالرحمن العنزي Banned

    إنضم إلينا في:
    ‏7 مايو 2010
    المشاركات:
    792
    بسم الله الرحمن الرحيم


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






    الجزء الثالث

    من الأسئلة التي وجهت للشيخ الشيعي المهتدي لمذهب أهل السنة والجماعة دين الله الحق ( حسين فارس الشيخ ) في موقع صحوة الشيعة والتي أجاب عليها



    [​IMG]



    س21 / ما الدرجة العلمية التي تمتلكها لتترك مذهب الاثني عشريه ؟ ( علي )

    الحق لا يتوقف على الشهادات العلمية فكثير من الهندوس والبوذيين يحملون الدرجات العلمية العالية ومع هذا لم تكن هذه الدرجات العلمية سبب في هدايتهم للإسلام ، الحق نعمة من الله يهدي لها من يشاء قال تعالى ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ) فمن يجتهد للبحث عن الحق لا شك أن الله سيهديه للحق إذا أخلص النية وتجرد عن الهوى .

    س22 / كيف تستبدل علي المعصوم من الأخطاء وتتبع صحابة غير معصومين ؟ ( الفارس )

    هذا التساؤل من أكثر الأسئلة التي بادرني أقاربي وأصدقائي بها عند هدايتي .

    ولهذا بحثت مبدأ العصمة بحثاً تفصيلاً ، فظهر لي أن الشيعة يرون عصمة الأئمة عصمة مطلقة من الخطأ والسهو والنسيان .. وهذا النوع من العصمة لم يتحقق حتى للأنبياء .. بل وجدت القرآن يؤكد بطلان مبدأ العصمة المطلقة ، ويؤكد عدم عصمة أحد غير الأنبياء ...

    وسأختصر الإجابة هنا لبيان بطلان مبدأ عصمة الأئمة :-

    - قال صلى الله عليه وسلم : كل ابن أدم خطاء وخير الخطاءين التوابون . كل لم يستثني أحد بمن فيهم الأئمة .

    - بل أدم أبو البشر خالف أمر الله فأكل من الشجرة التي نهاه الله عنها ولهذا وصفه الله بقوله ( وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ).

    - موسى وقع في القتل الخطأ قتل نفس بغير نفس قال تعالى ( فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ) هذا القتل من عمل الشيطان .

    - وهذا سيد البشر يقول له ربه ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ )
    ( تحرم ما أحل الله لك ) ما السبب ( تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ) .

    أما النسيان فهذه شهادة الرب على وقوع النسيان للأنبياء :

    - قال عن آدم ( وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ ) .

    - وقال عن موسى ( قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيت ).

    هؤلاء هم الأنبياء الذين خصهم الله بالوحي يخطئون وينسون بنص القرآن ، فما بالك بمن هو دونهم ممن لا يوحى إليهم ! فلا معصوم بعد محمد .. وعلي مثل أبو بكر وعمر وعثمان ..


    س23 / هل الشيعة يؤمنون بليلة الطفية ؟ ( أحمد)

    منذ الصغر وأنا مع الشيعة دخلت الحسينيات وذهبت للمأتم وكل المناسبات الدينية الشيعية ، ولدينا مأتم خاص بنا نحن أسرة الشيخ ولم أشاهد هذه الفرية على الشيعة الإثني عشرية بل أعد هذه فرية وكذبه بل وأقسم على ذلك .

    والشيعة ينتسبون للإسلام وإن كان عندهم خلل في العقيدة وهم كسائر المجتمعات البشرية يحرصون على أعراضهم وأنسابهم ويكرهون اختلاط الأنساب وفي كثير منهم الأمانة والصدق فهذه أخلاقيات تنتشر في كل المجتمعات الإنسانية وتنادي بها كل الأديان حتى غير السماوية فما بالك بمن ينسب نفسه للإسلام لا شك أنه سيكون أحرص على هذه القيم ، وينتشر عند الشيعية لبس العباءة والخمار ، فهذه فرية وكذبة أنفيها تماماً .

    س24 / ما مدى كره أهل الشيعة لأهل السنة ؟ ( صالح)

    هذه القضية لا أنفيها فالشيعة لا شك أنهم يكرهون أهل السنة وبعضهم يصرح بذلك ، وكذلك أهل السنة يكرهون الشيعة ، ولكن هذا ليس حكماً عاماً ، فلا يلزم أن يكون كل شيعي يكره أهل السنة ولا كل سني يكره الشيعة ، فعندما كنت شيعياً كان الخوف من الطرف الآخر موجود.

    والسبب الرئيسي لكره الشيعة لأهل السنة اعتقادهم أن من لوازم الإمامة الولاء لآل البيت والبراءة من أعدائهم .. فالموالي عندهم هو الذي يقر بالإمامة والعصمة ، والمعادي هو الذي ينكرها ، والموالي هو الذي سيدخل الجنة ، أما غير الموالي فلا ينتفع بعمله مهما عمل.

    وهناك سبب أخر لهذا الكره .. وهو أن أهل السنة أتباع للصحابة الذين ظلموا آل البيت حسب زعمهم .

    أما من يصرح الآن في الفضائيات وغيرها بعدم كره أهل السنة وينادي للتقريب فهذا مرده للتقية ، لأن أسباب الكره لا زالت قائمة.

    س25 / هل جميع الشيعة يؤمنون بأن إيذاء السني واجب ويجلب الأجر؟ ( خالد)

    هذا لا يعمم على كل الشيعة فليس كل شيعي يعتقد هذا ، وقد خف هذا الآن فأتذكر عندما كنت صغيراً أننا نعيش في حارات منفصلة ، وكنا نخاف من الذهاب لحارات أهل السنة والعكس صحيح فالأذى كان متبادلاً ، وقد خف هذا الاحتقان لأسباب منها التطور العمراني واختلاط الأحياء ، ومنها انتشار الثقافة ومفاهيم المواطنة والمعايشة ، ومنها نشر بعض مشايخ الشيعة لمفاهيم التسامح والتعاون للتزيين صورة المذهب الشيعي كل هذا خفف الاحتقان كثيراً.

    س26 / هل الشيعة يتهمون جبريل عليه السلام بالخيانة لصده لرسالة عن علي ؟ ( أبو عبد العزيز )

    الشيعة الإثني عشرية الإمامية لا يقولون بهذا وهي فرية عليهم ، وقد تكون من أقوال بعض الفرقة الشيعية الغابرة المندثرة .

    س27 / أهل السنة بكفروننا نحن الشيعة ليش نقلت عند السنة .. ؟ ( حسن )

    مسألة التكفير من المسائل التي قالت بها كل المذاهب الإسلامية وبحثتها في كتب العقيدة ولكن هذه المذاهب اختلفت في آليات التكفير وضوابطه .. ومن هذه المذاهب المذهب الإثني عشري .. فلو عدت لكتب العقيدة الإثني عشرية تجدها قد تكلمت في مسألة منكر الإمامة وحكمه في الدنيا والآخرة ، بعضها صريح في التكفير وبعضها تحاشى التصريح بالتكفير وصرح بالمصير.

    ومسألة التكفير عند أهل السنة من أدق المسائل ، فهم لا يكفرون الشيعة على الإطلاق ، بل يقولون أن التوحيد كالطهارة كما أن للطهارة نواقض فكذلك للتوحيد نواقض من ارتكب شيء من هذه النواقض فسد توحيده .. سواء كان شيعياً أو سنياً ومن أهم هذه النواقض صرف شيء من العبادة لغير الله فمن دعا غير الله أو استغاث بغير الله أو زعم أن المخلوق يعلم الغيب أو تخضع له كل ذرات الكون أو غيرها من النواقض فهذا لا يعد موحداً وإن كان ينتسب لأهل السنة كما أنهم يشترطون شروطاً للتكفير ، ويذكرون موانع من تكفير المعين فالجاهل لا يكفر ، والمخطئ غير المتعمد لا يكفر ، والمتأول لا يكفر ، والمجبور لا يكفر ، ومن وقع في شيء من النواقض لا يكفر حتى تقوم عليه الحجة ، هذا هو القول الذي أدين الله به وهذا هو القول الذي سمعته من أكثر علماء السنة .

    س28 / هل هناك كتب تجتمع فرق الشيعة على حجيتها؟؟ ( شموخ العزة)

    عندهم الكافي ، ومن لا يحظره الفقيه ، والاستبصار ..... هذه أهم الكتب عندهم ، ولكن المتتبع لحواراتهم وردودهم يراهم قد وضعوا بعض الضوابط التي تساعدهم في التفلت من إلزامهم بمضمون تلك الكتب.

    والعجيب أن تلك الكتب مليئة بأسماء الكذابين والمجهولين والروايات الخرافية التي لا توافق الفطرة والعقل السليم ، بل لا تجد رواية إلا وفي نفس الكتاب ما ينقضها.

    أما القرآن فلا يحتجون بدلالة القرآن الظاهرة بل يحتجون بالتأويل والتفسير لا بنص القرآن.

    وإن احتج عليهم بالقرآن فروا من دلالته بتأويل معانيه إلى معاني لا يقبلها عربي فصيح ولا يقبلها عاقل.

    س29 / ما هو الفرق الرئيسي بين السنة والشيعة؟ ( عماد)

    قلت أهم الفروق الإمامة . وما يتبعها من صفات الإمام كالعصمة وعلم الغيب والتصرف في الكون والغلو فيه ، ثم ولوازم الإمامة وما يترتب عليها أو على إنكارها .

    س30 / بحكم أنك كنت شيعيا ً في السابق ، ما مدى تصديق شباب الشيعة لأقوال علمائهم ؟

    مذهب الشيعة قائم على التقليد والتقليد يرسخ لمبدأ التسليم وعدم الحوار والنقاش ، ولهذا عند الشيعة تبعية شديدة ، ولهذا لا تعجب عندما ترى طبيباً أو مهندساً أو أكاديمياً رفيعاً من الشيعة وهو يسلم ببعض الأشياء التي لا يقبلها أقل الناس علماً وعقلاً.

    الشيعي ينافح عن ابسط الأشياء ، ويتجاهل أهم المهمات مثال ذلك دفاعه عن التربة الحسينية ، وتبسيطه لأمر التوحيد وخطورة الشرك .

    الشيعي يقرأ مئات الكتب عن الإمامة وآل البيت ولا يكاد يقرأ كتاباً واحداً عن التوحيد ، أو عن الشرك.

    الشيعي يهتم بشكل كبير بالموالد والمآتم ولكن المساجد تخلو أو تكاد من المصلين في الفجر !

    شباب الشيعة عندهم انتماء عاطفي دون علم أو عمل !

    س31 / يبالغ بعض الشيعة في سب الصحابة فيدفع بعض المنتمين للسنة إلى المبالغة في رد الفعل فما هو توجيهكم ونصيحتكم؟


    صحيح أن كثير من الشيعة يسبون الصحابة ، وكثير منهم يعتقدون بردة الصحابة وأنهم انقلبوا على أعقابهم لأنهم اغتصبوا الإمامة التي هي جعل سماوي وأمر نبوي .

    ولكن في هذا الزمان مع انتشار الفضائيات والحوارات بدأ بعضهم يخفف قليلاً من قضية العداء للصحابة ، فبدأ يقول بخطئهم فقط دون كفرهم وردتهم.

    س32 / ما لفرق بين العمامة السوداء والبيضاء ؟ ( سعد )

    العمامة عندهم خاصة بالعلماء لا يلبسها إلا عالم ، وقد قسموا العلماء إلى صنفين :

    عالم ينتسب لأل البيت هذا سموه سيداً وميزوه بالعمامة السوداء.

    عالم لا ينتسب لآل البيت هذا سموه شيخ وميزوه بالعمامة البيضاء.

    وهذا لم يكن في زمن الرسول بل كان الأعرابي يأتي للمسجد فيسأل أيكم محمد لعدم تميز الرسول عن الصحابة في اللبس ، وهذا للأسف من مظاهر التقديس للأشخاص ، وانتشار الطبقية عند الشيعة.

    س33 / هل من شيعة القطيف من يقول بتحريف القرآن؟

    مسألة شيعة القطيف أو شيعة الأحساء أو شيعة العراق أو غير ذلك لا تختلف عقائد هؤلاء باختلاف أماكن سكناهم وإنما تختلف عقائدهم باختلاف الفرقة التي ينتمون إليها وكما تعلمون أن الإثني عشرية في وقتنا الحالي ينقسمون إلى ثلاث فرق أصولية وإخبارية وشيخية ، لهذا تجد بينهم فروق فقط لهذا السبب وليس السبب محل السكن.

    س34 / ما حقيقة القول بتحريف القرآن ؟

    أما مسألة تحريف القرآن فالذي أعرفه أن أغلب الشيعة وخاصة العوام لا يعتقدون بهذا المعتقد بل لم يسمعوا به من قبل ، ويرون أن هذه المسألة من التهم التي يلصقها أهل السنة بمذهبهم ولا وجود لها كما يظنون ، والحقيقة أن مسألة تحريف القرآن واقع موجود في كتب الشيعة المعتبرة وقال بها بعض علماء الشيعة المعتبرين ، وسبب قولهم بالتحريف أنهم صدموا بسؤال منطقي يتردد كثيراً ويحارون في الإجابة عليه ، هذا السؤال هو [ إذا كانت إمامة علي أصل من الأصول وهي جعل سماوي وأمر نبوي ولم ينادى بمثلها ] فأين إمامة علي في القرآن الذي وصفه الله بقوله ( مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ) وبقوله ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ ) ذكرت الأصول جميعاً في القرآن ، فأين النص على إمامة علي في القرآن ؟

    لهذا حار علماء الشيعة ومن الإجابات التي لجئوا إليها للخروج من هذا المأزق أن الإمامة كانت موجودة وغيرها الظالمون ! راجع كتاب الكافي لترى رواية السبع عشر الف آية ، وراجع كتاب فصل الخطاب ، فقط كمثال.

    كما يمكنك الاستماع لأقوال من صرح بهذا في بعض الأشرطة . والغالب أن علماءهم المعاصرون يستميتون في دفن مسألة التحريف في بطون الكتب ، وإن خرجت هنا أو هناك استماتوا في تبريرها وتأويلها والتفلت من لوازمها.

    س35/ هل هناك انقسامات بين شيعة القطيف كالإخبارية والأصولية ؟

    نعم هذه الفرق موجود في كل أماكن الشيعة بدرجات متفاوتة فالأصولية يزعمون التصحيح والتضعيف ولهم مراجع كثيرة وهم أغلبية الشيعة الإثني عشرية وينقسمون بين تقليد الكثير من المراجع ، والإخبارية هم الذين يأخذون كل الأخبار الواردة في كتبهم دون تصحيح أو تضعيف ويرون أنها كلها صحيحة ، والشيخية هي أكثر الفرق غلواً وأهلي أكثرهم من هذه الفرقة .

    وبين هذه الفرق خلافات ، فترى هذا لا يصلي خلف هذا وكل فرقه لها مساجدها الخاصة ، ويعيرون بعضهم بعضاً ببعض المثالب بل أحياناً يشتد الخلاف بينهم حتى يصل إلى التكفير ، وتجتهد كل فرقة في دعوة أتباع الفرقة الثانية للانضمام إليها مما يحدث بينهم سجالاً وردوداً كثيرة.

    س36 / كيف ينظر الشيعة إلى أهل السنة والجماعة من حيث أنهم مسلمون أم لا ؟

    الحقيقة أن المذهب الشيعي قائم أساساً على مسألة ( الإمامة ) وكل عقائدهم وأقوالهم هي فرع عن الإمامة وتدور في فلكها ، ولهذا منكر الإمامة عندهم مرتكب لجرم كبير لا يغفر ، وينتشر بينهم مصطلح ( الموالي وغير الموالي ) فالموالي هو الذي يقر بإمامة علي وأبنائه ، وغير الموالي هو الذي ينكر إمامة علي أو إمامة أحد أبنائه فالموالي هو الناجي ، وغير الموالي لن ينجو مهم عمل ولن تقبل منه أعماله لأنهم يرون الولاية مفتاح قبول الأعمال .

    هذه هي القاعدة العامة ، لكن قد تسمع غير هذا القول فهذا مرده لأمرين الأول: التقية لمصلحة المذهب أو مصلحة الشخص نفسه ، الثاني: مخالفة المصرح بهذا القول لقواعد المذهب بسبب قلة علمه بقواعد المذهب أو لتأثره بعوامل أخرى.

    س37 / هل ما يشاع عنهم بأن لهم مصحفًا مخفيًا يسمى "مصحف فاطمة" صحيح؟

    مصحف فاطمة ورد ذكره في كتب الشيعة المعتبرة ، ولا ينكره الشيعة لكنهم مختلفين في حقيقته فالقائلين بالتحريف يرونه المصحف الكامل الذي سيظهره المهدي ، أما القائلين بعدم التحريف فيقولون أن الذي في مصحف فاطمة تفاسير وروايات.

    أما في الواقع فلا يوجد حالياً عند الشيعة مصحف غير المصحف الذي بين أيدي المسلمين .

    س38 / ما هو أعظم سؤال أو عبارة تبهت الشيعة وتحيرهم ولا يجدون لها ردا ولا إجابة ؟

    أنا لست حريصاً على الجدل ، وتبكيت هذا أو التشنيع على هذا ، ولا أفرح بالحوارات المتشنجة أبداً ، ولكن من خلال تجربتي هناك أسئلة ثلاثة يحار فيها الشيعة هي :

    1 / لماذا لم يهتم القرآن بمسألة الإمامة كاهتمامه بالصلاة والحج ؟
    2 / كيف يعصم علي بلا وحي ، وموسى يقتل وهو المــوحى إليه ؟
    3 / كيف يعلم الإمام الغيب والنبي يوصف بقوله ( وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ ) ؟
    4 / المهدي الذي تخضع له كل ذرات الكون لما يختفي ؟







    رابط الموقع

    http://www.newshia.com/news.php?action=listnews



    المصدر: شبكة المنهج
     
  7. ابو عبدالرحمن العنزي
    Offline

    ابو عبدالرحمن العنزي Banned

    إنضم إلينا في:
    ‏7 مايو 2010
    المشاركات:
    792
    كاتب شيعي مشهور يتحول الى سني


    أعلن كاتب شيعى شهير يدعى ح ع وتحتفظ الوفاق بأسمة تحوله من عقيدته الشيعية إلى عقيدة أهل السنة في مقالة مؤثرة نشرت فى منتدى حواري شهير وقال في رسالته التى وجهها الى أعضاء ذلك المنتدى وأعلن بين ثناياها انه سيتحول الى مذهب أهل السنة (بعد اليوم لن أكون كذلك لأنني عرفت أين كان يفترض علي أن أكون فيه وأنا أعلنها للجميع في هذا اليوم الكريم والمبارك أنني ضمن مذهب أهل السنة والجماعة وأسأل الله أن يثبتني على ذلك ويعينني على مواجهة ما سوف ألقاه وخاصة من أقرب أقربائي الذين لا يعلم أحد منهم بخبري حتى كتابة هذا الموضوع )
    ثم كتب ( منذ ثلاثة أيام وأنا لا أنام إلا ساعات قليلة لأني كنت أبحث عن الحقيقة ومنذ دخولي لهذا المنتدى وطرحي لبعض الأسئلة التي تدور في بالي وأنا أقرأ وأشاهد مداخلاتكم ومناقشاتكم ثم والله أنني لم أستطع أن أجد مدخلا عليكم يا أهل السنة ثم والله أن حجتكم وأدلتكم لا يعارضها إلا جاحد ... والله أن العقل لا يمكن أن يجاري تلك الحجج والأدلة إلا بموافقتها
    لقد أجبتم على كل أسئلتي بأدلة واضحة لا تقبل الشك ولا اليقين وبأحاديث أسانيدها صحيحة ومتواترة غير مقطوعة المصدر ليس كما هو موجود عند المذهب الشيعي بل والله أنها لا تدخل العقل كثير من الحجج التي يقولونها
    وجدت منكم الطيبة وحبكم للخير لي ووجدت كل الإجابات التي أريد بع******** الزملاء الشيعة الذين تهربوا من كثير من الأسئلة التي طرحتها ولم أرى منهم أي إجابة وإن جاءت فلا أرى فيها دليلا قويا بل أغلبها ضعيفة وكثير منها متناقض وكثير من الحوارات والنقاشات التي تدور ينسحب منها الشيعة ولا أراهم يعودون إلى الموضوع مرة أخرى ولا شك أن هذا دليل على الانسحاب والهزيمة فضلا عن الخروج عن المواضيع الأصلية في كثير منها بالمراوغة والسخرية
    أنا قلت مرارا لن تأخذني العاطفة في تحديد المصير بل سأنظر إلى الأدلة الصحيحة .... أما أن يقال لي لا تناقش هذه المسألة بحجة أنها من المسلمات فهذا لم يأتيني بدليل حتى أقتنع أنها من المسلمات وأولها عصمة الأئمة وغيرها من المسائل التي لم أجد لها دليلا وهي من الأمور الأساسية والتي يترتب عليها بقية الأمور الأخرى
    أخواني لقد بحثت كثيرا وتعبت حتى عرفت الحقيقة بعد أن كنت ضحية لخرافات وشهوات من لا يخافون الله ومن خدعونا وخدعوا أخواننا بحجج واهية كانت أخواتنا ضحايا الزنا من مشائخنا وعلمائنا ونحن أيضا كنا ضحايا الوقوع في الزنا وذلك من أجل التقرب إلى الله كما أفتوا لنا من لا يخافون الله ولا هم لهم إلا قضاء شهواتهم وجمع المال بغير وجه حق)

    وتابع أنا واحد فقط من ضحايا بالآلاف الذين تم استغلالهم لأغراض دنيئة تشمئز منها النفس...

    لكن بعد اليوم لن أكون كذلك لأنني عرفت أين كان يفترض علي أن أكون فيه وأنا أعلنها للجميع في هذا اليوم الكريم والمبارك أنني ضمن مذهب أهل السنة والجماعة وأسأل الله أن يثبتني على ذلك ويعينني على مواجهة ما سوف ألقاه وخاصة من أقرب أقربائي الذين لا يعلم أحد منهم بخبري حتى كتابة هذا الموضوع

    طالما تصورت أن الوهابية أشر الخلق وأنها من أكبر الفئات حقدا على الإسلام ولكن الحقيقة التي فاجأتني أن الوهابية ما هي إلى مذهب أهل السنة والجماعة ولم تأتي بجديد وقد بحثت كثيرا في ذلك...
    طالما طلب منا السكوت في كثير من المسائل وعدم السؤال عنها ولا ندري عن معانيها بحكم أنه لا يجوز الخوض في مثل هذه المسائل الحساسة وهي التي كانت مفترق طرق

    وطالما ظلم الصحابة وزوجات رسول الله ولم ندافع عنهم وطالما حصل السب والشتم واللعن........لكن بعد اليوم والله لن أسكت عن سب الصحابة وأنا أقول لكل
    شيعي أنني كـسـبت حب الصحابة ولم اخسر محبة آل

    اقسم بالله أن الحق واضح وضوح الشمس وما هي إلا أن يقف الشخص مع نفسه يفكر للحظات وسيعرف الحقيقة التي غيبت عنا بسبب من كان يتولى أمرنا وهو ليس أهلا لذلك وسلمناه كل شيء حتى عقولنا التي نميز بها الخطأ والصواب

    أخواني أرجو منكم أن تدعوا لي أن يثبتني الله على مذهب الحق مذهب أهل السنة والجماعة وأن تدعون لي بأن ييسر الله لي هذا الأمر أمام والدي ووالدتي وأخوتي وزملائي الذين سيصعقهم هذا الخبر ولا أستبعد العداء منهم والكره والبغضاء

    وأحمد الله أن أرشدني إلى هذا الطريق.

    منقووووووووووول من صحيفة الوفاق


    المصدر: شبكة المنهج
     
  8. ابو عبدالرحمن العنزي
    Offline

    ابو عبدالرحمن العنزي Banned

    إنضم إلينا في:
    ‏7 مايو 2010
    المشاركات:
    792
    [align=center]السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
    إخواني في الله أهل السنة و الجماعة الكرام
    إليكم قصة تحولي إلى مذهب أهل السنة و الجماعة بإذن الله – تبارك و تعالى –
    فأنا شاب سعودي في العشرينيات من عمري اسمي ***********، من مواليد مدينة الإحساء بالسعودية
    قد بدأت بالتفكير و المقارنة بين مذهبي الشيعي الذي أنا عليه و بين المذهب السني بعدما شاهدت مناظرات المستقلة و التي دارت بين السنة و الشيعة - قبل حوالي 3 سنوات –
    فأعطيت نفسي فرصة و لم أقفل عقلي على نفسي
    فبدأت بإذن الله تعالى بقراءة كتب السنة ، و لم أجد ما قاله لنا الأسياد من كره السنة لأهل البيت – عليهم السلام – و تعظيمهم فقط لأبي بكر و عمر – رضوان الله تعالى عليهما –
    فوجدت أن أهل السنة مع أهل البيت – عليهم السلام – و مع الصحابة – عليهم الرضوان –
    و واصلت البحث عن طريق الانترنت و بالتحديد الدخول إلى عدة مواقع ؛ كالبرهان و شبكة الدفاع عن السنة و غيرهما
    فرأيت أن في بطون أمهات الكتب لدى الشيعة الغلو و الكذب و الخرافات
    و لقد صدمتني صور تقديس الأضرحة و الدعاء عندها !!!
    و صدمتني كذلك صورة لأحد الشيعة و هو يستدبر القبلة ليسجد للقبر
    فشكيت في صحة تلك الصور ، و من أجل قطع الشك باليقين
    سألت أحد الأسياد عن استدبار القبلة و السجود للقبر ، فأجابني : ان هذا فعل جهلاء
    و سألت غيره و صدمني برده قائلاً : لا بأس و ذكر لي رواية تجيز ذلك الفعل
    !
    لقد كذب عليّ ذلك السيد الذي سألته في البداية و استخدم معي التقية و لم يقل لي الحقيقة ؛ و ذلك ليغطي عفن مذهبي الذي أستطيع أن أصفه بالوثني و العياذ بالله !!
    و واصلت الاطلاع و المقارنة و المناظرات مع الإخوة السنة حول عدة أمور و لكني كنتُ دوماً أُهزَم و علمت في قرارة نفسي أن أهل السنة على حق ! لكني كنتُ أُكابر و أكابر و أكابر !
    نعم إخواني أقولها و بكل جرأة :
    أهل السنة و الجماعة هم على الحق الذي يرتضيه الله و رسوله الكريم – صلى الله عليه و آله و سلم –
    و إلى متى سيستمر هذا الكبرياء ؟!
    فقد شعرتُ يوماً ما أن قلبي سينفجر فأعلنت تحولي لمذهب أهل السنة و الجماعة
    كما أن السبب الرئيسي في تحولي هو : موقف الشيعة من الشيخين الصديق و الفاروق بالتحديد – عليهما رضوان الله تعالى –
    فكيف تكون الإمامة لعلي بن أبي طالب بأمرٍ من الله و بتبليغٍ من رسوله الكريم – صلى الله عليه و آله و سلم –
    و لا يفعله صحابته الكرام ؟
    لماذا يصمت الإمام عليّ – فداه روحي و أمي و أبي – عن حقه في الإمامة
    أسئلة لم أجد لها إجابة
    يا للعجب !
    تناقض عجيب بين الثناء على الصحابة في القرآن الكريم الذي هو كلام الله – تعالى – و قول الله هو الحق
    و موقف الأسياد من هؤلاء الصحابة !!
    و كانت الصاعقة في وثيقة أرسلها لي أبو خالد السهلي
    توضح أن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه و أرضاه – كان مخنثاً !!!!!!!!!
    بالله عليكم يا شيعة ؟؟؟؟
    أبو بكر و عمر هم طلاب في مدرسة المعلم الأعظم محمد – صلى الله عليه و آله –
    كيف يكونا كذلك ؟

    أضف أخي الكريم أخي الكريم موقف الشيعة الخبيث من أمنا الطاهرة عائشة الطاهرة – رضي الله عنها و عن أبيها –
    فهذه زوجة خير البشر فكيف تكون كما يزعم الشيعة ؟!

    و هناك محور آخر في هدايتي :
    و هو قول متأخرين الشيعة بتحريف القرآن
    و هذه هي المصيبة
    فهؤلاء قالوا بتحريف كتابٍ تكفّل الله بحفظه إلى يوم القيامة : و إنا له لحافظون
    و قد عددت بعض الأسباب لقولهم بتحريف القرآن و سأطرحها عليكم قريباً


    فضل أحد الإخوة عليّ في الهداية بعد الله – سبحانه و تعالى - :
    فقد حرص الأخ على عدم إخبار أحد حتى يكون الأجر كاملاً عند الله – سبحانه و تعالى –
    و لكني أصريت عليه فسمح لي بذكر اسمه فقط
    فهذا الأخ الكريم اسمه محمد العتيبي و هو من مدينة الطائف
    و كان دوماً يكلف نفسه بالسفر لزيارتي و بدعوتي لحضور المناظرات المباشرة بيني وبينه
    فكان له فضل في هدايتي بعد الله – سبحانه و تعالى
    فجزاه الله خير الجزاء ، و جعل عمله هذا في موازين أعماله العظيمة ، يوم لا ينفع مال و لا بنون

    كيفية إعلان تسنني :
    حقيقةً أعلنت تسنني في حضور أفراد أسرتي كاملةً
    فبادرني والدي بتفلةٍ على وجهي
    و بادرتني والدتي بالدعاء عليّ بالهلاك
    و واجهت نفور من إخواني

    و قد كان زواجي مقرّراً من ابنة عمي بعد أسبوعين فتم إلغاؤه
    لأنني ارتديت عن الإسلام كما يقولون
    و لكن
    لا و لن أتنازل عن تسنني و لو ذقت ألف عذاب
    ثبتنا الله و إياكم على دينه الحق
    و أطلب من كل من يقرأ قصتي هذه أن يدعو لوالديّ و إخواني و أقاربي بالهداية



    لا يشكر الله من لا يشكر الناس
    كلمة شكر قليل في حق أخي الحبيب أبو جاسم لكل ما بذله معي


    و الحمد لله رب العالمين
    و صلى الله و سلم و بارك على نبينا و حبيبنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
    أخوكم المهتدي بالله / حسين النجفي
    [/align]


    :::::::::::::::

    تم التحفظ على الاسم لترتيبات خاصة

    أبو عبدالله الحربي

    ::::::::::::::
    المصدر: شبكة المنهج
     
  9. فاتوران
    Offline

    فاتوران عضو بلاتيني

    إنضم إلينا في:
    ‏4 يناير 2010
    المشاركات:
    2,246
    ممكن دليل واحد من القران او اي تفسير للقران صريح ان المذهب الحق هو مذهب اهل السنة والجماعة وهل كلمة الجماعة تدل على ان المذهب واحد او مذهب متعدد

    فرضا من بداية هذه المذاهب الخليفة الاول اخذ الخلافة لانها شورى فهذا مذهب

    اما الخليفة الثاني استلم الخلافة بالتعيين فهذا مذهب اخر

    واما الخليفة الثالث فاستلم الخلافة بالقرعة فهذا مذهب ثالث

    اما معاوية فانه له مذهب بانه اخذ الخلافة بالحرب وقتل المؤمنين الشيعة

    اما يزيد فاستلم الخلافة بالوراثة وهذا مذهب اخر

    اللهم يهديكم الى طريق الامام علي عليه السلام

    هو الصراط المستقيم وهو النبأ العظيم وهو امير المؤمنين ويعسوب الدين وخير البرية قاتل الكافرين والمشركين والناكثين والقاسطين والمارقين والمنافقين
     
  10. فاتوران
    Offline

    فاتوران عضو بلاتيني

    إنضم إلينا في:
    ‏4 يناير 2010
    المشاركات:
    2,246

    ضع اسماء السادة بما انت ناقل الموضوع

    واذا لم تضع الاسماء فموضوعك كذبك بكذب لان هؤلاء مجاهيل

    واسال اي وهابي صغير يقول لك معنى مجاهيل

    http://www.youtube.com/watch?v=dpH6IfalCj4
     
  11. السليطي
    Offline

    السليطي عضو مخضرم

    إنضم إلينا في:
    ‏3 يوليو 2007
    المشاركات:
    8,169


    هل تسطيع ان تهديني الى يعسوب الدين ماذا علي ان افعل لاكون متبع له ؟؟؟؟
     
  12. يزيد من الكويت
    Offline

    يزيد من الكويت عضو ذهبي

    إنضم إلينا في:
    ‏4 مارس 2010
    المشاركات:
    1,180
    الله يهديك للمذهب الصحيح مذهب السنه والجماعه
     
  13. ابو عبدالرحمن العنزي
    Offline

    ابو عبدالرحمن العنزي Banned

    إنضم إلينا في:
    ‏7 مايو 2010
    المشاركات:
    792
    ضع اسماء السادة بما انت ناقل الموضوع
    الرد:انا ناقل للقصة ولست من وقعت معه فاذهب واسأله



    واذا لم تضع الاسماء فموضوعك كذبك بكذب لان هؤلاء مجاهيل

    الرد :والقصص الاخرى وخاصة قصة الشيخ حسين بن فارس





    واسال اي وهابي صغير يقول لك معنى مجاهيل

    الرد:ليه وانت ماعندكم ؟
     
  14. Mozart
    Offline

    Mozart عضو ذهبي

    إنضم إلينا في:
    ‏5 ديسمبر 2009
    المشاركات:
    1,432
    11. يمنع توجيه الإهانات أو الشتائم أو السخرية بإطلاق الأوصاف أو التشبيهات الغير لائقة والتي تمس (الاسم أو الخلقة أو الجنسية أو الأصل ) من أي مشترك ضد أي شخص آخر سواء كان أحد المشتركين أو أي شخصية عامة أخرى ويجب أن يكون النقد موجها لأفعاله أو وجهة نظره وكتاباته بدون تعدي على شخصه.

    مغلق
     
حالة الموضوع:
مغلق

مشاركة هذه الصفحة