((( خاص ))) كل مايتعلق بأنصار الشريعة ( شامل و متجدد )

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

للحور محبين

عضو بلاتيني
عاجل وقع انفجارين في مقديشو

في مكان يجتمع فيه المرتدين ومات 10من المرتدين

والله اعلم ان الزحف على المرتدين قد بدأ




283744_332984056776439_1918591975_n.jpg

 

للحور محبين

عضو بلاتيني
شمال مالي المجاهدون يدافعون عن المتظاهرين


===========
المظاهرات الشعبية ضد الحركة الوطنية لتحرير أزواد

بدأت القصة بعد مقتل أحد اعيان مدينة غاو و هو أحد السياسيين ليلة أمس الإثنين
إلى الثلاثاء و قد نشب خلاف حاد بينه و بين بعض أعضاء الحركة الوطنية و لعل
بعض المراقبين في المدينة يعيد قصة مقتله إلى الخلاف الذي نشب بينه و الحركة .
و اليوم تحركت مجموعة من شباب المدينة متوجهين إلى منزل المدير الذي قتل للعزاء
و عندما وصلوا مبنى الحكومة الذي تسيطر عليه الحركة منعوهم من المرور و بدأ الشباب
بإحراق إطارات السيارات ثم بعدها قام جنود الحركة الوطنية بإطلاق النار من على أسطح
المنازل على المتظاهرين العزل فتدخل المجاهدون لحماية المتظاهرين و استطاعوا أن يوقفوا
الحركة عن استعمال القوة لتفريق المتظاهرين .



http://www.youtube.com/watch?v=xudlCUn2fTM&feature=player_embedded

 

للحور محبين

عضو بلاتيني
528795_387641757950748_2103205762_n.jpg






حوار شعري مع الشيخ المجاهد عيسى العوشن تقبله الله

عيسى بن سعد العوشن الخالدي ..
اسم سطع في سماء الجهاد ، وأمةٌ كانت تتحرك في شخص رجل ، همةٌ عالية تبلغ الجوزاء ، وعزم راسخ كالجبال، كان لنا معه هذا اللقاء الذي اخترنا أجوبته من أشعاره رحمه الله ...
.
س / ما منهجك؟
أنا منهجي نهجُ الرَّسولِ وصحبهُ *** أبغي النجاة من الطريق المعتمِ
أنا منهجي توحيد ربِّ العرش لا*** أرضى مساومةً؛ لأجل الدرهمِ
والكفر بالطاغوت تلك عقيدةٌ *** وبدونها دين العباد بمثلمِ
وجهاد من كفروا أو ارتدوا فذا *** سرُّ الإغاظة للعدو الآثمِ
والسعي في طرد الصليب وأهلهِ *** من أرض أحمد بالحسام وبالدّمِ
.
س / لم خرجت للجهاد؟
قالوا: علامَ خرجتَ؟ قلتُ: لأنني *** حرٌّ سمعتُ توجُّع الأحرارِ
وسمعت نوح المسلمات فقمت كي *** أفديهم بالنفس والأعمارِ
ورأيت دمع يتيمة تبكي على *** فقد الأحبة تحت كل دمارِ
ورأيت أمّاً تحتمي وصغارها *** في خيمة محروقة بالنارِ
ورأيت ثكلى فجّعت بوليدها *** قد مزّقته قذائف الغدارِ
ورأيت شيخاً قد تحدّب ظهرهُ *** رفع الأكف لواحد قهّارِ
وبكيت حين رأيت طفلاً خائفاً *** عقباه تدمى لائذاً بفرارِ
والكل يسأل هل ترى من قومنا *** حراً فتياً آخذاً بالثارِ
.
س / ومن أفتاك بالخروج إلى الجهاد؟
وقرأتُ فتوى الله (إلا تنفروا) *** فلتبشروا بالخزي ثم العارِ
ووعيتُ قول محمد ”فلتنفروا *** يوم النفيرِ“ كما رواه بخاري
.
س/ وكيف تخرج متعجلاً دون استشارة؟
قالوا: تمهّل، قلت: إن عداتنا *** لم يمهلوا إخواننا لنهارِ
قالوا: استشرت؟ فقلت أي مشورةٍ؟! *** من بعد ربي والنبي المختارِ
قالوا: إذاً متعجّلٌ، قلت: الذي *** سن التعجّل صفوة الأخيارِ
فابن الحمام رمى بتمرات لهُ *** متعجّلاً لمنازل الأبرارِ
ثمّ الغسيل هو ابن عامر من دعى *** داعي الجهاد فهبّ دون طهارِ
فإذا الملائكة الكرام بأمر ربِّ *** العرش تغسله من الأقذارِ
أما جليبيب الذي قد آثر الـ *** أخرى على الدنيا بدار قرارِ
ترك الزواج تعجّلاً للقاء حورِ *** العين تحت الظل والأشجارِ
وبمؤتةٍ أكرم بصحب محمدٍ *** حبِّ الرسول وجعفر الطيارِ
هذا التعجّل في الجهاد وهذهِ *** آثاره يا نعمت الآثارِ
والله قد أمر العباد بـ (سارعوا) *** وبـ (سابقوا) لكرامة الغفارِ
.
عصيت أباك وأمك، هجرت زوجتك، أهملت أبناءك، تركت وظيفتك، فعلت هذا كله وخرجت من الحياة قتيلاً؟!
قالوا: عصيت الوالدين، فقلت: لا *** لم أعصهمْ وأطعت ربي الباري
قالوا: أبوك، فقلت: شهمٌ عاقلٌ *** يرضى بما يأتي من الأقدارِ
قالوا: فأمك، قلت: تلك هي التي *** غرست بقلبي مبدأ الإصرارِ
قالوا: فزوجك، قلت: تلك معينتي *** في الخير رغم تعدد الأخطارِ
قالوا: بَنُوكَ، فقلت: ربي حافظٌ *** ولأجله ودّعت كل صغاري
قالوا: الوظيفة، قلت: أي وظيفةٍ *** ودماؤنا سفكت بلا مقدارِ
قالوا: فتقتل، قلت: تلك شهادةٌ *** ولها خرجت أريد خير جوارِ
قالوا: فتجرح أو تصاب، فقلت: ذا *** يوم المعاد لدى الإله فخاري
قالوا: فتؤسر، قلت: يوسف أُسوتي *** في السجن قضّى زهرة الأعمارِ
.
س / من قدوتك؟
قالوا: فهل لك قدوة تمشي على *** آثارها من عالم أو قاري
قلت: النبي محمد وصحابهُ *** بجهادهم سادوا على الأمصارِ
أنا قدوتي ابن الوليد ومصعبٌ *** وابن الزبير وسائر الأنصارِ
.
س/ كيف تترك النعيم وتقتحم الأخطار؟
قالوا: فدربك بالمكاره موحشٌ *** فعلام تبغي العيش في الأخطارِ
قلت: المكاره وصف درب جناننا *** أما النعيم فوصف درب النارِ
.
س/ هل تفكر في تسليم نفسك للطاغوت؟
أنا لست ديوثاً على أعراضنا *** حتى أغضّ الطرف أو أستسلمِ
وأنا أرى جيش الصليب بأرضنا *** يغزو العراق، وأنفنا في الرُّغَّمِ
.
ختاماً: نود منك توجيه رسائل لكل من: الأمريكان في أرض محمد صلى الله عليه وسلم:
يا أيها الرومان مهلاً إننا *** بالسيف نمضي والزمان طباقُ
أرض الجزيرة لن تكون بمأمنٍ *** وصليبكم في أرضها خفاقُ
ولسوف نسقيكم كؤوساً أترعت *** بالموت والإذلال فهي دهاقُ
ولسوف نغلظ في الكلام عليكم *** وإن اشرأب مخذّلٌ ونفاقُ
ولسوف نسحقكم بسيف مجاهدٍ *** بهدى النبي ونهجه ينساقُ
.
المخذلين عن درب الجهاد:
لا لن أُعيرَ السمع أيَّ مخذّلٍ *** زعم المصالح في السكوت لغاشمِ
أو ظن مصلحةً بترك جهادنا *** والسير في درب الضلال المظلمِ
وبمن يقول دعوا الجهاد فإنّه *** فيه المفاسد وصف حقٍ لازمِ
فجهادنا للكافرين فريضةٌ *** من عند ربي ليس يفقهها العميْ
وجهادنا فيه المصالح كلها *** وبه التحرر من كفورٍ جاثمِ
لا للمصالح بعد هدم عقيدةٍ *** والنيل من ذات الإله الأَكْرَمِ
أمصالحٌ بعد الخضوع لكافرٍ *** وإعانةٍ في قتل شعب مسلمِ
أمصالحٌ أسر الشباب لأجل من *** كفروا، بسعي الغادر المستلئمِ
تباً لمصلحة بها دين الهدى *** يلغى، ويبقى الكفر دون تخرُّمِ
.
وأقول لهم أيضاً:
يا من عذلتم بالجهاد شبابنا *** كفّوا عن التشهير والإنكار
أيلام من عشق الجنان ورَوحها *** وعلى خطى الأصحاب دوماً ساري
أيلام من هجر الحياة ولهوها *** وبعزمِ حرٍّ هبّ لاستنفارِ
أيلام من لله أرخص نفسه *** يبغي بها الفردوس خير قرارِ
فدعوا الجهاد وأهله من لومِكم *** وحذارِ من وصف النفاق حذارِ
من لم يحدّث نفسه بالغزو أو *** يغزو فمات فميتة الأشرارِ
إن الجهاد هو الطريق لعزّنا *** وبتركه ذلٌّ وعيش صغارِ

من كتاب "شذا الرياحين من أشعار المجاهدين"


-------------------------------------
"بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً
فطوبى للغرباء"
 

للحور محبين

عضو بلاتيني
555648_386274554768495_100817917_n.jpg








ارفعوها عالياً ..

ما من أمة من الأمم ولا قوم من الأقوام إلا ويتخذون لأنفسهم راية، تكون هذه الراية دليلاً على عزتهم وكبريائهم وعظمتهم إذا ارتفعت، وإذا نكست كانت دليلاً على ذلهم وإهانتهم..

إن راية رسولكم صلى الله عليه وسلم كانت سوداء مكتوباً فيها بالأبيض ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) بدلها المسلمون اليوم للأسف بكثير من الرايات التي ما أنزل بها من سلطان ولا معنى لها غير معنى التفرقة، والشرذمة تحت شعار الوطنيات، والقوميات، والمذهبيات وغيرها...، وبعد أن هدم المستعمر دولة الإسلام فرق بلاد المسلمين وأقام فيها كيانات عديدة، جعل لكل كيان ولكل شعب راية يفتخر بها، ويعتز بها، منذ ذلك الحين لم تر الأمة طعماً للعزة والكرامة في ظل هذه الرايات، لكن عندما كان المسلمون يحملون راية رسول الله صلى الله عليه وسلم راية ( لا إله إلا الله محمد رسول الله) وصلوا الصين شرقاً ووصلوا حدود فرنسا غرباً.
===========================
وقد صدق عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قال ( نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ومهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله).
===========================
ز - إن الذي يجري في بلاد المسلمين منذ هدمت دولة الخلافة إنما هو نكسة مؤقتة وسوف تنتهي قريباً بإذن الله تعالى لأن سنة التغيير هي من سنن الله تعالى، وقد تحدث بلمح البصر وهي ممكنة مهما كانت قوة تلك الجيوش وولاؤها للحكام ووعد الله قائم للمخلصين للتمكين، قال تعالى (( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير)) آل عمران 26.
 

للحور محبين

عضو بلاتيني
وتتوالى البشائر من ارض افغان "عليكِ مني سلاااااام"

بادغيس: استسلام جميع عناصر شرطة إحدى النقاط الأمنية مع أسلحتهم للمجاهدين في مديرية مرغاب


يفيد مسئولو مجاهدي الإمارة الإسلامية من ولاية بادغيس عن استسلام جميع عناصر شرطة إحدى النقاط الأمنية الواقعة في قرية "حاجي ملا رحمت الله" بمنطقة "فنيرك" بمديرية مرغاب.
استسلم الشرطيون مع قائدهم في الساعة 12 من مساء أمس، وأسمائهم كالآتي:
القائد/ عبد الباري بن عبد الحكيم.
بسم الله بن عبد الحكيم.
سردار محمد بن عبد العلي.
بركت بن بشير.
نعمت الله بن بشرت.
سلام بن عبد الصمد.
جدير ذكره بأن الشرطيين المذكورين استسلموا نتيجة جهود لجنة التجنيد بالإمارة الإسلامية، وبعد دركهم للحقائق انضموا في صفوف الإمارة الإسلامية، كما سلموا رشاش ثقيل، وجهاز لاسلكي، و 5 دراجات نارية، و6 رشاشات كلاشينكوف، وكميات كبيرة من رصاصات الأسلحة الخففة والثقيلة للمجاهدين.
وقد استقبل المجاهدون الشرطيين المستسلمين استقبالا حارا.
يجب القول بأن ليست هذه هي المرة الأولى التي ينضم فيها الشرطيون والجنود العملاء إلى صفوف الإمارة الإسلامية بعد دركهم للحقائق، بل تزيد الانشقاقات في صفوف العدو من يوم لآخر.
فقبل 5 أيام انشق 15 شرطيا محليا بقيادة القائد/ عبد الخالق من الإدارة العميلة وانضموا إلى صفوف الإمارة الإسلامية في قرية "تشمه" بمنطقة "جوجل" التابعة لمديرية مرغاب بولاية بادغيس.


-------------------------------------
"بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً
فطوبى للغرباء"
____





 
أنتظروا قريبا !!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد:



من مؤسسة الفرقان.... بعنوان صليل الصوارم (1)

0e32434963f707.gif

هل استعدّت قيادة عمليات بغداد -جيداً- لغزوة دولة العراق الإسلامية القادمة.. صليل الصوارم (1)؟



هل لهذه العمليات -القادمة- علاقة بمشاركة مليشيات شيعية في قتل أهل السنة في سوريا؟

نحن ننتظر الإصدار لنشاهده ونشفي به صدور قومٍ مؤمنين.. وأنتم يجب أن تشاهدوه أيضاً لتعلموا بعض الأماكن والشخصيات التي سيتم استهدافها!

لأن مجاهدي أهل السنة أعلنوها حربًاً شاملة على الشيعية الروافض ومن يعاونهم ..

وإياكم ثم إياكم أن تظنوا أنكم قادرون على مجاراة جنرالات حرب دولة العراق الإسلامية!

ثم إياكم وأسرى أهل السنة وإلا فالقادم أدهى وأمر

والحمد لله رب العالمين
 

للحور محبين

عضو بلاتيني

  • المشروع الأميركي الجديد؛ "الإسلام المعتدل"
    ________________________________________
    السلام عليكم


    اخواني كنا و لا نزال و سنبقى نصرخ في وجوهكم و نذكركم و نقول ان ما يحصل مخطط أمريكي لمواجهة المشروع الجهادي خطط له منذ سنوات

    و لكن يبقى هناك دائما من بين صفوفنا للاسف من يصرخ في وجهنا و يقول انتم تذهبون بعيدا (لانهم طبعا ليسوا صاحاب بعد نظر) فيقولون فلننظر الى الان و لننتظر ماذا سيفعل هؤلاء الاسلاميون كما يسمونهم ....


    و على كل حال انا سأنقل لكم مقالا كتب قبل الثورات بسنين و لا اعرف من كتبه لاني لا اجده اسمه
    و المقال منشور في منبر التوحيد ستجدون الرابط في اخر الموضوع


    المقال تكلم حينها عن مشروع أمريكي اسمه الاسلام المعتدل و كمقدمة لنشر مشروع اكبر في الشرق الأوسط يسمى الديموقراطية و هذا ما حصل و لا يزال يحصل و المسلمون في نوم عميق بل قل و كثير من انصار الجهاد قد نوموا و خدعوا الى درجة والله لانا نتعجب منها


    حتى اطيل عليكم اليكم المقال :

    المشروع الأميركي الجديد؛ "الإسلام المعتدل"


    فشل المشروع الأميركي في العراق في تحقيق المأمول منه، حيث تعرقل سير ريع ثروات العراق بسلاسة إلى الولايات المتحدة الأميركية، وانفجرت الأوضاع على نحوٍ فاق أكثر توقعات المحللين تشاؤما، وغرق العراق في حروب معلنة مع الاحتلال، وأخرى غير معلنة في كافة الاتجاهات، وبدلاً من أن يكون العراق نقطة الارتكاز لإعادة تشكيل الشرق الأوسط الكبير - بحسب رؤية "المحافظين الجدد" - وفرض هيمنة القطب الواحد على كافة القوى الدولية، ما أدى إلى اقتناص قوى دولية مثل فرنسا وبريطانيا وروسيا والصين لإعادة ترتيب أوراقها على أساس إرغام الإدارة الأميركية على قبول العيش في عالم متعدد الأقطاب.

    الأمر الذي استدعى من الإدارة الأميركية إعادة برمجة حساباتها بسرعة تنسجم مع براغمية الأميركان المعهودة في التعاطي مع الواقع بحسب مفرزاته.

    بخاصة أن العجز في الميزان التجاري الأميركي فاض عن 725 مليار دولار للعام الماضي، وأن 439 مليار دولار من إجمالي الميزانية قد ذهبت لوزارة الدفاع في العام الحالي، كما تبخر الفائض المالي الذي تركته إدارة كلينتون لعصابة بوش والمقدر بتريليون دولار تبعثر في هلوسات الأخير في حروب أقحمت البشرية في أتون سراديب عالم مظلم.

    في هذا الخضم بدأت الإدارة الأميركية تخطو خطوات جدية عملية بصدد اعتماد أسلوب احتواء ما يسمى بـ "الحركات الاسلامية المعتدلة" كمرحلة انتقالية ضمن عملية "ديمقراطية" تشوب صدقيتها كثير من علامات الاستفهام بغية صناعة استقرار يتناسب مع مصالحها في المنطقة.

    تأتي هذه الخطوة بعد ان ثبت فشل سياسة الاعتماد على القوة العسكرية المهولة للولايات المتحدة في إرساء مشاريعها، وأن تلك السياسات وحدت خصومها وزادت من قوة التصدي في العالم الإسلامي لها.

    وهذا ما حدا بوزيرة الخارجية الأميركية "رايس" بالقول عشية توجهها الى منطقة الشرق الأوسط في جولتها الحالية: (إن الادارة الاميركية ليست آسفة لوصول "حماس" إلى السلطة في فلسطين وإلى تنامي دور التيارات الإسلامية في المنطقة رغم انتقادات للإدارة بأنها مهدت لهذه النتيجة بإصرارها على اجراء الانتخابات في ظل ظروف عصيبة كان من المتوقع لها ان تفرز نتائج لا تبدو منسجمة مع المصالح الاميركية ومصالح حلفائها التقليديين في المنطقة).

    وأكدت "رايس": (إن الادارة ستتمسك بنهج تشجيع "الإصلاح" السياسي في المنطقة العربية، بصرف النظر عن ترجيح تزايد نفوذ القوى المعادية لأميركا والغرب، معتبرة ان هذا الواقع يعكس "مرحلة انتقالية ضرورية" قبل بلورة أنظمة سياسية أكثر استقرارا وانفتاحا على الغرب في ظل حكومات ستواجه استحقاقات من أهمها تقديم خيارات افضل لشعوبها واقامة علاقات بناءة مع العالم).

    وفي نفس السياق تظهر عدة مؤشرات تدل على أن الإدارة الأميركية حسمت أمرها في هذا الاتجاه، حيث أسند الرئيس الأميركي جورج بوش سياساته القادمة حيال منطقة الشرق الاوسط إلى معادلة أسماها "نشر الديموقراطية في مواجهة التطرف والارهاب".

    وقد تعهد بوش في خطابه الأخير عن "حال الاتحاد" بمواصلة "دمقرطة" الشرق الأوسط، حيث قال: (إنّ الطريقة الوحيدة لدحر الارهابيين ورؤيتهم السوداء المستندة الى الكراهية والترهيب، هو بتقديم بديل يمنح املاً بالحرية السياسية والتغيير السلمي).

    وقال: (إن خيار الفلسطينيين في الانتخابات الأخيرة، التي نجحت فيها "حماس" قدمت مثالاً على سلطة فاسدة استغلت مواردها لتعزيز موقعها، وحركة اسلامية استغلت المساجد لتقدم بديلاً).

    وعلى رغم اتفاق كثير من دور الأبحاث والدراسات الأميركية على أن تطبيق "الديموقراطية" في العالم الإسلامي لن تفرز سوى قوى معادية لأميركا، بحكم احتقان المسلمين من الممارسات الأميركية خلال العقود الأخيرة، إلا أنهم يعتبرون أن التحول نحو "الديموقراطية" يساهم أيضاً في احتواء خطر أشد، وهو ما عبر عنه الساسة الغربيون في العديد من المواقف والتصاريح المباشرة بخطر "عودة الخلافة"، ما يهدد مصالحهم الحيوية في الصميم.

    وهكذا فقد منحت الطواعية للعملية السياسية الأميركية التي أبدتها قوى الائتلاف الشيعي و "الحزب "الإسلامي" في الانتخابات الأخيرة في العراق، منحت تلك الطواعية الإدارة الأميركية قناعة بجدوى اعتمادها الخيار "الديمقراطي" مع "الإسلاميين المعتدلين" ووجدت فيهم بغيتها، كما كان النموذج التركي الذي أنتج حكومة علمانية براغماتية لـ "إسلاميين"؛ تجربة رائدة ومشجعة في هذا المجال.

    أضف إلى ذلك التجربة الحالية في فلسطين، وهي محل اختبار مضمون النتائج، حيث تتحكم الولايات المتحدة بمفاتيح شؤون السلطة الحقيقية وفي مقدمتها مصر وإسرائيل.

    وبهذا باتت إدارة بوش تراهن على التيار "الإسلامي المعتدل" على اعتباره الحصان الأسود في هذه المرحلة، وستقوم بالتالي بدعمه وتغطيته وإسناده بما يلزمه إلى حين ثم تطلق رصاصة "الرحمة" عليه كما جرت على ذلك طبائع الأميركان.

    طبعاً إلا إذا أقرَّ هؤلاء بأحقية "الإسلام الأميركي" الذي يرضى بتلخيص الإسلام بالشعائر الفردية وبتحويله إلى دين كهنوتي تحت تفسيرات وذرائع كثيرة، أهمها مسايرة الزمان والمكان والشبح الأميركي التي تحمل القنبلة النووية!

    المقال منقول من هنا :

    لا حظوا ان اضيف في منبر التوحيد في سنة 2008 و لعله كتب في نفس السنة او قبلها ...

    يعني لم يكن صاحبه يقدح في الثورات حتى لا تتهموه ايضا انه يقدح في الثورات و انه مندس


    فمتى تستفيقوا بالله عليكم ؟؟؟؟؟؟؟

    انحن سذج الى هذه الدرجة حيث يصفعنا الصهاينة بمشروعاتهم و نحن نصفق و نظن اننا ننتصر عليهم و انها صفعة للمشروع الصهيوني في حين ما يحصل ليس الا حلقة من نفس ذاك المشروع ...


    http://www.tawhed.ws/r?i=xxsd4567






    و انظروا معي بالله عليكم الى هذا المقال الرائع للشيخ محمد الأمين المجلسي فك الله اسره
    حيث يتكلم عن الاسلام الديموقراطي و يبين حقيقته لمن يعتبر و لمن يسعى للحق

    و المقال كتب في سنة 2006 حتى لا تقولوا ان الشيخ ايضا يقدح في الثورة
    بل الامر لا علاقة له بالثورة الامر يخص احكام شرعية في افعال و اقوال و في نظام حكم كفري قد تبناه من ينتسبون للاسلام

    فتوقف البعض عن بيان حكمه فقط لان من تبناه متأسلمون و لما تبناه غير المتألمين كانوا في الصف الاول يبينون ان هذا كفر بواح فلما تبناه بعض الملتحون للاسف صاروا يتراجعون و يخافون من بيان الحق فلبس عليهم الشيطان و الله المستعان


    حتى اطيل اليكم المقال :


    الإسلام الديموقراطي بديل أمريكي


    إن من الأمور التي أثارها المحققون معي فضلا عن الإرهاب وما يتعلق به، أمر الديمقراطية وقد صادروا بعض الأشرطة التي أتكلم فيها عن الديمقراطية وحكمها واستمعوا إليها، وبنوا عليها أمورا كثيرة تتعلق بالتكفير وشق العصا.

    وعلى كل حال فقولي في الديمقراطية أعلنته على المنابر وسجل وتناقله كثير ممن يهتمون بأمر الدعوة ولازلت مقتنعا به ولله الحمد على الرغم مما يراه بعض العلماء ممن اعتبرهم أخطئوا الفهم، وقبلوا الضعف والهوان، واتبعوا سبيل المداهنة والمجاملات ووقعوا في شرك أعداء الإسلام من حيث لا يشعرون، هذا أقل ما يمكن أن أقول عنهم وهاهنا مقدمات:

    الأولى: يقول سبحانه { فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا} [النساء:59]. والمقصود رد الأمور إلى الوحي الذي هو الحجة القائمة، لا إلى آراء الناس وما تجود به قرائحهم، فأقوال العلماء يحتج لها ولا يحتج بها والتقليد مذموم.

    الثانية: يقول سبحانه وتعالى { فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون} [البقرة:22]. ويقول سبحانه { وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون} [البقرة:146]، {يا أيها الذين ءامنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون} [الأنفال:27]. والمقصود أن العالم قد يقع في هذه المهلكات العظيمة مع علمه فضلا عن غيرها، لأنه لو استحال ذلك لما نهي عنه، وذكر الهيثمي في المجمع وخرج حديث أبي الدرداء مرفوعا (إن أخوف ما أخاف عليكم زلة عالم…) الحديث. وفيه ضعف لكن روى ابو داوود عن معاذ ورواه الطبراني في الأوسط والخطيب البغدادي في تاريخه باسناد حسن عن أبي مسلم الخولاني أن معاذا رضي الله عنه كان يقول (اتقوا زلة الحكيم).

    الثالثة: يجب التحري والتبيين، فالمتكلمون عن الديمقراطية ليسوا سواء في طرحهم، فالواجب النظر في طرحهم لها، لأن منهم من يفرغها من مضمونها ولا يأخذ بأصولها التي بنيت عليها فهؤلاء مخطئون لتبنيهم لهذا الشعار الخطير الذي فيه من التشبه بالكفار ما ينفر الأتقياء الأخيار، ولكن يعرف لهؤلاء ما عندهم من المحاسن.

    الرابعة: أن ثمة فرقا بين الدعوى للديمقراطية وبين الاستفادة مما فيها من خير إن وجد، لأن الدعوة إليها دعوة للباطل وخذلان للشريعة، والاستفادة منها شيء آخر له حده.

    الخامسة: ما يعرف بالديمقراطية الإسلامية أو الإسلام الديمقراطي ليس المسلمون من أراده وإنما هو مشروع كفري تبنته الإدارة الأمريكية ونظر له منظروها، وقد ظهر ذلك في تقرير "شيرلي بينارد" وهي زوجة " زلماي خليل زاده" سفير أمريكا في افغانستان بعد الحرب وهو الآن سفيرها في العراق، واسم التقرير "الإسلام المدني الديمقراطي" [1] وتلقاه مجلس الشيوخ والكونغريس والبيت الأبيض بالقبول.وظهر أيضا في نظرية "حرب المناهج" التي سعى لها " بول رولفويتز" نائب وزير الدفاع الأمريكي وأحد المحافظين الجدد وأصحاب القرار. وفي نظرية " روبرت سبنسر" التي تدعو لمحاربة الحرفية القرآنية بإيجاد تيارات إسلامية تتبنى الديمقراطية إذ يرى أنه بدون ذلك فلا مانع من ظهور الإسلام الحقيقي مجددا. وهو أحد أعضاء جهاز الاستخبارات ومدير موقع محاربة الجهاد.

    ودعى بوش نفسه إلى صدام حضارات داخل الإسلام نفسه وليس كما طرحه "هنتنغتون" في نظرية صراع الحضارات. ناهيك عن الدورات الكثيرة التي عقدت في أمريكا وغيرها للبحث عن سبل إيجاد إسلام بديل، عقد آخرها سنة 2003 في واشنطون عن موضوع "الديمقراطية والإسلام الحضاري". وأعلن فيه وفي غيره ضرورة مساندة التيارات الإسلامية السياسية التي تتبنى الديمقراطية كحل، ولا تجعل تحكيم الشريعة وإقامة الحدود مسعى لها فضلا عن الجهاد وموالاة المؤمنين.

    وقد نجح هذا التيار بفضل ذلك في تركيا وفي مصر بل وفي فلسطين وإن كان الحال مختلفا شيئا ما، وكشفت وثائق سرية كانت تبين ذلك. وهنا نتساءل عما أنجز من خلال ذلك النجاح هل طبقوا الشريعة أو أقاموا الحدود وحرروا البلاد أو ردوا كيد العدو بل لم يقع غير تمييع الدين، وخذلان الإسلام وشريعته باسم الإسلام وهذا هو لب نظرية "حرب المناهج" ونلاحظ ولع ممثلي هذا التيار بلقاء سفراء أمريكا للحوار معهم حتى في بلادنا وهذا يطول الكلام فيه وقد فصلت فيه في محاضرة مسجلة عن الإسلام الديمقراطي. وأنا الآن مسجون وبعيد عن المصادر أكتب ما أحفظه مختصرا ولله الحمد والمنة.

    السادسة: إن من الدعاة من اضطرب قوله في الديمقراطية اضطرابا شديدا، قال إنها كفر، أو لعله يعني ما كان عند اليونان وما عند الدول الكفرية اليوم، وقال إنها أخف الضررين أي أنها تفضل على الاستبداد، وفي الأخير دعا إليها بأن تأخذ ويرد منها ما يخالف الإسلام.

    ومعلوم أنها إذا كانت كفرا فالضرورة لا تبيح الوقوع في الكفر، وما دمنا نقول إنها أخف الضررين فالواجب البقاء على الأصل واستصحابه وهو أنها ضرر، وإذا كنا نرد منها ما يخالف الإسلام فقد تركنا أصولها، والشيء إذ فقدت أصوله لم يبق له كيان، فلماذا هذا الإصرار على هذه التسمية بالديمقراطية وقد فرغت من محتواها؟

    إنها العولمة وما يمليه العصر من الانفتاح كما يقولون، ولكن لا خير في البدع ومحدثات الأمور وفي هدي النبي صلى الله عليه وسلم كفاية لمن أراد الله له الهداية. وهاك بعض ما يأخذ على الديمقراطية:

    هي حكم الشعب بالشعب هكذا قال عنها اليونانيون أهلها، والحكم ليس إلا لله يقول سبحانه { إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم} [يوسف:40]. وجعل الحكم للشعب من دون لله عين الكفر والضلال.

    تجعل التشريع من حق مجالس منتخبة من طرف الشعب والله سبحانه وتعالى يقول { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله} [الشورى:19]. فإذا قالوا إنهم لا يشرعون الدين قيل لهم إنه في الديمقراطية يعتبر كل شيء قابلا للنقاش والتداول حتى أحكام الله المعلومة بالضرورة والتي يجب الانقياد لها والاستسلام { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما} [النساء:65].

    تدعوا الديمقراطية للمساواة المطلقة بين الذكر والأنثى والله سبحانه يقول { وليس الذكر كالأنثى} [آل عمران:36].{الرجال قوامون على النساء} [النساء:34]. {فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء} [البقرة:285]. { فللذكر مثل حظ الأنثيين} [النساء:11]. وفي صحيح البخاري (لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة). وفي الديمقراطية تصلح المرأة لتولي كل المهام. هذا فضلا عن المساواة بين الجاهل والعالم {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} [الزمر:9]. وبين المتقين والفجار { أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون} [السجدة:18].

    تكفل الديمقراطية الحريات المطلقة التي لا حدود لها، بما في ذلك التعدي على حدود الله، فالفسوق والعصيان بل والردة كل ذلك حق تكفله الديمقراطية لصاحبها { ومن يتعدى حدود الله فولائك هم الظالمون} [البقرة:229].

    الديمقراطية سبيل الكافرين وأعظم ما يفتخرون به ويميزهم ويدعون إليه في هذا الزمان والله تعالى يقول {ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون} [الجاثية:18] ويقول سبحانه { فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون} [يونس:89]. وكم نهى النبي صلي الله عليه وسلم عن التشبه بهم وأمر بمخالفتهم وقال كما في المسند وسنن أبي داوود من حديث ابن عمر (من تشبه بقوم فهو منهم).

    لا اعتبار للديمقراطية إلا إذا اعترفت بالمعاهدات الدولية التي من المعلوم أنها تتبجح بحقوق الإنسان بمفهومها عندهم، والتي يعتبر جلد الزاني البكر، ورجم المحصن وقطع يد السارق وغير ذلك من حدود الله منافيا لها . بل تعتبره وحشية وتمردا على الإنسانية.

    تنفق الدول الكافرة والمنظمات الكفرية أموالا طائلة على الدول الإسلامية لتطبيق الديمقراطية والله تعالي يقول { إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله} [الأنفال:36]، لا لإقامة دين الله.

    الدول الكافرة المهيمنة راضية أكثر عن الدول التي تحكم الديمقراطية خصوصا إذا كان شعبها مسلما والله سبحانه يقول { ولن ترضى عنك اليهود ولا النصاري حتى تتبع ملتهم} [البقرة:120].

    تطبيق الديمقراطية والرضى بها هو استجابة للدعوات المتتالية من الكافرين بضرورة تطبيقها والله سبحانه يقول { يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين} [آل عمران:100].

    ليست الديمقراطية هي الشورى وهيهات، فالشورى أمر مشروع يقول تعالى { وشاورهم في الأمر} [آل عمران:159].ويقول { وأمرهم شورا بينهم} [الشورى:38]، ومعلوم أن الأمر إذا قضاه الله ورسوله فلا مشورة ولا اختيار، خلافا للديمقراطية التي ترد الأمور كلها إلى الشعب بالاقتراع المباشر أو غير المباشر عن طريق ممثلية والله سبحانه يقول { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} [الأحزاب:36].هذا والديمقراطية تساوى الناس في المشورة، البر والفاجر والعالم والجاهل. فشتان ما بينها وبين الشورى في الإسلام.

    الديمقراطية هي حكم الأغلبية، وهذا يجعلك أخا الإيمان تدرك أنها لا تصلح للعالم خلافا لما يريد أهلها من إرسائها فيه، بل تفسده لأن الأغلبية لا يؤمنون ولا يشكرون ولا يعقلون وفاسقون وليسو مرحومين ولا يؤمنون بالله إلا وهم مشركون، فإذا ردت إليهم مقاليد الأمور فسدت الأرض، وهذا بين في كتاب الله {ولكن أكثر الناس لا يعلمون}.

    يبررون الدعوة إليها بضرورة الاستفادة منها ونحن عندنا دين ما ترك خيرا إلا ودل عليه، ولا شرا إلا وحذر منه، وفي صحيح مسلم لما ذكر سلمان الفارسي رضي الله عنه حديث الخراءة قال له يهودي إن نبيكم علمكم كل شيء حتى الخراءة، قال: نعم. فقبل أن نأخذ من الديمقراطية والكفار ما يوافق الإسلام فلما لا نأخذ الإسلام وقبل البحث عما لا يخالف الإسلام لم لا نكتفي بالإسلام.

    لقد والله وقع مصداق قوله صلى الله عليه وسلم (لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا اليهود والنصارى قال: فمن؟). متفق عليه. وقد جاء عن أبي سعيد وأبي هريرة وأبي واقد الليثي وغيرهم .

    يقولون إنه بالديمقراطية تزدهر البلاد وينعم العباد، فدعوا إليها من هذه الجهة ولم يدعو لتحكيم الشريعة، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة مرفوعا (بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا).

    الديمقراطية الإسلامية كقولنا الشيوعية الإسلامية والاشتراكية الإسلامية والذين يقولون إن الديمقراطية الإسلامية لا تجعل الحكم والتشريع لغير الله ولا تعطي الحريات المطلقة ولا تدعو للمساواة المطلقة إلى غير ذلك، يقال لهم إنهم بالإمكان بعد ذلك ادعاء يهودية إسلامية لا تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم بل تؤمن به ولا تقول عزير ابن الله ولا يد الله مغلولة وهكذا لا تأخذ من اليهودية إلا ما يوافق الإسلام.

    هذا وبدلا من تسخير الوسائل وبذل المجهود للدعوة إلى الديمقراطية فالواجب صرف كل ذلك إلى تحكيم شريعة الله وإقامة دينه ففي ذلك الخير والسعادة في الدنيا والفوز والفلاح في الآخرة. ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها فلنسع للإصلاح من خلال الوحي المبين لا بالديمقراطية الحديثة ولا القديمة.

    واعلم أيها القارئ الكريم أن الوطن لا ينبغي أن يكون أحب إلينا من الدين بل من لوازم حب الوطن أن نحب إقامة الدين فيه، وحب الدين وحب إقامته في كل بلد هو الأصل. فمن سعى لإقامة الدين في وطنه أولى بادعاء حب الوطن من الذين لا يسعون ذلك المسعى. وبذلك تعم الفضيلة وتنتشر المحبة ويشيع الإخاء والرحمة وينهل الناس من معين السعادة ويفيئون ظلال الأمن والسلام.

    يقول سبحانه { ولو أن أهل القرى ءامنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض } [الأعراف:96]. ويقول سبحانه { ولو أن أهل الكتاب ءامنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم، ولو أنهم اقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون} [المائدة:65- 66].
    وفقنا الله لما يحبه ويرضاه والحمد لله


    كتبه
    العبد الفقير إلى الله
    محمد سالم ابن محمد الأمين المجلسي
    السجن المدني – نواكشوط - موريتانيا
    (فك الله أسره وجميع إخوانه)

    حرر بتاريخ 20/09/2006



    المصدر من هنا :
    http://www.tawhed.ws/r?i=0504091d

    اتمنى ايصاله لمن يطبلون لهؤلاء الاسلاموديموقراطيون ...






    يقول الشيخ أبو يحيى الليبي حفظه الله و ثبته و رعاه في كلمته (الديموقراطية ... الصنم العصري) :

    ولو وقف الأمر عند تبني تلك الأنظمة الديكتاتورية لمسلك الديمقراطية ـ ولو ظاهرا ـ والتمسح بمسوحه ، وتقمص ألبسته ، لهان الخطب والمصاب ، فهم بذلك لم يزيدوا على أن ينتقلوا من كفر إلى كفر آخر ، ومن ظلمة إلى ظلمة .

    ولكن ما يدمي القلب ويعد مصيبة حقيقة تستحق الوقوف عليها والتمعن فيها ، هو تبني بعض الحركات الإسلامية للمسلك الديمقراطي ظاهرا وباطنا واعتناقها له قلبا وقالبا ، بل والدعوة إليه والانتصاب للدفاع عنه ، والحث على سلوكه واعتباره الطريق أو القناة الشرعية الوحيدة التي يمكن من خلالها نيل بغيتنا ، والوصول إلى مقصدنا ، ومن ذلك إقامة دولة الإسلام على منهاج النبوة ، بل فوق ذلك التشنيع على من خرج عن هذه القناة " الشرعية " ونعته بأشد الألفاظ وأقساها والتبرؤ منه ، وأصحاب هذا المنهج لا يخفون ذلك أو يسرون به ، بل ينادون به جهارا نهارا ويبثونه وينشرونه عبر الإذاعات والصحف والجرائد في مقالاتهم ولقاءاتهم مما ساعد في انتشار هذا التوجه وتغلغله في قلوب الناس واقتناعهم به.

    إننا إذ نقول هذا الكلام لا نرمي به جزافا ، ولا نقوله حدسا ، ولا نسطره تخمينا ، ولكنه الحقيقة المرة الأليمة التي استمرأتها النفوس فلم تعد عندها بذاك المنكر الذي يعبأ به أحد ، ولا بتلك البشاعة التي تنفر عنها وتبتعد منها ، وإنه والله - لو يعلمون - عظيم فهو أول ما يكون مسخ وتشويه لدين الله تعالى كلية .

    وهو استبدال دين جديد بدين الله سبحانه وتعالى بكل ما تعني هذه الكلمة وتحمله من الدلائل ، {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } .
    وهو انبطاح واستسلام وخضوع وخنوع أمام هجمة الكفر الشرسة على شرع الله تعالى .
    وهو تفلت من التكاليف وتنصل من الأعباء وتخل عن المبادئ والأصول بصورة مقيتة مهينة ، ومن ثم التفات إلى الدعة وبحث عن الراحة والركون للظالمين وارتماء تحت أقدامهم وعلى أعتابهم والتملق لهم لنيل رضاهم وكسب مودتهم .
    وهو تهوين لعظائم الأمور وكبار المسائل المبتوتة التي لم تكن يوما مـا مجالا للنقاش والجدل وإضعاف لها في قلوب الناس ، فأصبح الإسلام بقضاياه الكبرى ومسائله العظيمة غرضا لألسنة التافهين ممن تقمصوا للنيل منه أثوابا شتى " كالمفكرين والمحللين والمجددين " وغيرهم .
    وهو تمييع للثوابت والعقائد والقطعيات وتمطيط لها لتوافق مجسم الديمقراطية الخبيث .
    وهو فتح لباب الزندقة والإلحاد والمجون الخلاعة والفساد والإفساد وجعله جنبا إلى جنب مع دين التوحيد والنقاء والعفة والطهارة والصلاح والإصلاح .
    وهو إعطاء للمسوغات والمبررات لما يقوم به كل ضال مضل أو علماني قذر أو شيوعي ملحد إذ العباءة تسع الجميع والكل فيها سواسية والحقوق مكفولة فلا فضل لمسلم على شيوعي أو نصراني أو يهودي أو علماني إلا بالقرب والولاء والالتزام بالنظام الديمقراطي .
    وهو إلغاء وإزالة تامة للحدود والفواصل الواضحة الجلية بين سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين والتي جاء الإسلام ببيانها وإيضاحها والتحذير من خلطها وإدماجها .
    وهو إماتة تامة لعقيدة الولاء والبراء والحب والبغض التي هي أوثق عرى الإيمان .

    أليس هذا كله وزيادة هو حقيقة ما تدعو إليه الديمقراطية وتؤدي إليه مهما حاولنا أن نظهر محاسنها وننمق ثوبها ونجمل وجهها العبوس أمام الناس .

    وأين أين دين الله الواضح الجلي الظاهر البين الساطع اللامع من هذه الترهات والظلمات الحالكات والدهاليز الملتوية ؟
    وإلا فما هو موقع الولاء والبراء والحب والبغض في النظام الديمقراطي ؟
    ما هو موقع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باليد واللسان في النظام الديمقراطي ؟
    ما هو موقع إقامة الحدود وعلى رأسها حد الردة في النظام الديمقراطي ؟
    ما هو موقع إقامة أحكام أهل الذمة بدءا بضرب الجزية وانتهاء بالشروط العمرية التي اتفق عليها العلماء؟
    ما هو موقع القتال في سبيل الله بشقيه الطلبي والدفاعي في النظام الديمقراطي؟

    وإذا كنا نقر بكل ما جاء من طرف هذا النظام ونمدحه ونثني عليه وندعو إليه وندعي مع ذلك كله أنه والإسلام لا يختلفان ولا يتنافران أو يتنافيان فإلى أي شيء ندعو الناس؟
    ولماذا نبذل جهودنا في غير طائل ، ونضيع أوقاتنا دون مبالاة ، ونهدر طاقاتنا ونحن أحوج ما نكون إليها ، ونجري لاهثين وراء سراب لا ينتهي؟
    لماذا لا نكون صريحين مع أنفسنا مستشعرين للأمانة العظمى المتمثلة في الحفاظ على نقاء وصفاء وتميز الدين الإسلامي بعقيدته وعباداته وشرائعه وشعائره ووسائله ومقاصده دون خلط أو لبس؟

    أترى من قبل بهذا النظام وارتضاه له منهاجا هل أبقى لدينه الذي يدعو إليه شيئا ؟!

    و انصحهم ان ترجعوا للكملة و تتدبروها و تعيدوا الاستماع لها او قراءة تفريغها مرات و مرات و تتوقفوا عند كل كلمة او حكم من الشيخ على الديموقراطية و من يعمل بها و يصر عليها و يعتقد بها ....

    ان الامر ليس كما يصوره بعض المتذبذين على انه خروج عن الصف او انه غلو في انزال الاحكام او جهل بالواقع بل هو الحق نصدع به و ندعوا اليه

    فان انتكس غيرنا او اخطء اخواننا او زل شيخ من شيوخنا فلا نتبعهم في ذلك بل ننصحهم و نذكرهم بالحق ان شاء الله

    و لا تغرنكم الاسماء الرنانة و الاوصاف الكبيةر و المناصب العليا فان الحق لا يعرف بالاسماء و المناصب و المكانة التي يتقلدها المتكلم بل يعرف بالدليل و البرهان فاتبعوا الادلة و البراهين الثابتة الواصحة تعرفوا الحق و تعرفوا اهله

    و كفانا تطبيلا للباطل و تزينا له بدعوى الالتقاء على بعض المصالح
    فان الحق و الباطل لا يلتقيان و كما قال الشيخ اسامة رحمه الله اياكم و الالتقاق على انصاف الحلول و في انصاف الطرق ...


    بل تمسكوا بالحق و لا تتنازلوا عن شبر من الحق و عليكم بالعقيدة الصفية النقية التي لا تتبدل حسب المصالح
 

للحور محبين

عضو بلاتيني
تمبكتو: حركة أنصار الدين تبدأ في عمليات هدم الأضرحة


بدأت حركة أنصار الدين الإسلامية التي تسيطر على مدينة تمبكتو، صباح اليوم السبت في عمليات واسعة لهدم الأضرحة الموجودة في المدينة الأثرية التي تعتبر واحدة من أكثر المدن التاريخية شهرة في منطقة الساحل والصحراء. وقد قام عدد من مقاتلي الحركة في الساعات الأولى من فجر اليوم بعمليات هدم استهدفت الأضرحة التي شيدت كبيوت تشير إلى أنها لعلماء وأولياء يتمتعون بمكانة خاصة لدى سكان المدينة التاريخية، حيث تهدف الحركة إلى تسوية جميع القبور وإزالة العلامات التي تميز بعضها. تجدر الإشارة إلى أن حركة أنصار الدين الإسلامية المسلحة التي تسيطر على تمبكتو منذ مطلع إبريل الماضي، سبق وأن استهدفت ضريحا تصنفه منظمة الامم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) ضمن التراث العالمي. تجدر الإشارة إلى مدينة تمبكتو تحتوي على 333 ضريحا من بينها 16 تم تصنيفها من طرف اليونسكو كمواقع للتراث العالمي، من بينها ضريح الفقيه سيدي محمد بن عمار الذي يحظى بمكانة رفيعة لدى سكان تمبكتو. تمبكتو هي إحدى أشهر المدن التاريخية في المنطقة وقد تم تصنيفها ضمن مواقع التراث العالمي سنة 1988، قبل أن تدرجها اليونسكو الأسبوع الماضي ضمن التراث العالمي المهدد بالاندثار.



-------------------------------------
"بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً
فطوبى للغرباء"
____





 

للحور محبين

عضو بلاتيني
"الله اكبر الله أكبر"

مقتل 3 قادة و22 جنديا وإزالة 10 نقاط أمنية للعدو في معركة كامديش


تفيد المعلومات الواصلة من مديرية كامديش بولاية نورستان عن مقتل 25 جنديا عميلا بمن فيهم 3 قادة عملاء وإحراق 10 نقاط أمنية إلى الساعة 11 من الليلة البارحة، خلال المعركة الدائرة.
كما تم إحراق مقر المديرية المذكورة الجديد ومبنى القيادة الأمنية أيضا.
اندلعت المعركة في وقت مبكر من صباح أمس، ولا زالت مستمرة.
يذكر بأن 5 من مجاهدي الإمارة الإسلامية نالوا مقام الشهادة في تبادل إطلاق النار مع العدو.
وستنشر باقي تفاصيل المعركة لاحقا.

-------------------------------------
"بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً
فطوبى للغرباء"






 

للحور محبين

عضو بلاتيني
برنامج قضايا الأمة في اذاعة الأندلس الاسلامية رائع جدا

في هذا الأسبوع كان برنامج قضايا الأمة
يحتوى برنامج قضايا الأمة في هذا الأسبوع المحاور التالية:

1-قراءة الأحداث وتم تسليط الضوء على مدينة بلعد في ولاية شبيلي الوسطى بعد انحياز المجاهدين ماذا حدث

2-ضيف القضية هو الاعلامي المجاهد عبد اللطيف المرابط حول
يتعلق بالجهاد العالمي؟ منذ متى بدأت مسيرة العمل الجهاد العالمي
وما هي ميادين العمل الجهادي؟

أعني بالجانب الفكري العقدي المنهجي؟ والجانب العسسكري وتبعاته؟
وهل ثمة مميزات عمل الجهادي والفرق بينه وبين الأنواع الأخرى من الجهاد؟
ياترى من هم أعداء الجهاد العالمي؟ وما هي أساليب محارب الجهاد العالمي الذي يستخدم الاعداء؟
مثل أساليب عسكريةو أساليب فكرية، وأساليب إعلامية:
وأساليب إقتصادية:
نحاور على هذه الأسئلة وغيرها مع الاعلامي المجاهد الأخ عبد اللطيف المرابط أهلا ومرحبا بك؟

3-نقطة حوار هذه الليلة:
هل يخسر االصليبيون والمرتدون في توسعهم الجفراقي مثل سيطرتهم على بلعد؟ هل يتحوّل طريق بلعد الى أفغوى ثانية؟

الرابط المباشر
9MB
http://archive.org/download/qadaiaa/qadaayal_umah.mp3

-------------------------------------
"بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً
فطوبى للغرباء"
____




 

للحور محبين

عضو بلاتيني
أنا تكفيري بل أنا خارجي

نعم أقولها بملي فمي ,


أنا كافر بالطاغوت

أنا كافر بالتحاكم لغير الله

أنا كافر بكل ما يعبد من دون الله من الحكام والعلماء ( فطاعتهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل الله عبادة شركية)

أنا كافر بأمريكا وحلفائها من العرب والعجم

و منهجي قرآن و سنة بقهم سلف الأمة

و إمامي وشيخي هوا شيخ الاسلام أبن تيمية والإمام محمد بن عبدالوهاب

فلا إيمان لمن لم يكفر بالطاغوت !!!!

فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى

وأنا خارجي عن الهوى

أنا خارجي على الطاغوت

أنا خارجي على أعداء الله

أنا خارجي على اليهود والنصارى

أنا خارجي على كل من كفر بالله

أنا خارجي على من يحارب الدين وأهله

فهل هذه جريمة

فإن كانت جريمة فاليشهد العالم أني مجرم ...



 

للحور محبين

عضو بلاتيني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الموحين محمد نبينا الامين , ورضي الله عن صحابته وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

يقول الله عز وجل (( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأساً وأشد تنكيلاً ))
سلام من القلب إلى القلوب التي لم تحظ بشرف النفير لساحات الجهاد وجبهات القتال ونحسبهم ممن قال الله فيهم (( ومنهم من ينتظر ))
تحية معطرة بريح المسك إلى إخوة الدين والعقيدة
مع شوق وعتاب صغير لمن اشتاقت لهم الحور العين من رواد المنتديات الجهادية

أحبابي في الله أبدأ بقوله تعالى ( فقاتل في سبيل الله )

فقد وجه ربنا سبحانه أمر الجهاد لعباده المؤمنين مشيراً إليه بالقتال , فمن وصل لمرحلة التضحية
بروحه وجسده لتكون كلمة الله هي العليا فقد جهز نفسه لتباع لبارئها وهو عز وجل كريم لما يشاء
وهوالشاري للنفوس الصادقة المقبلة وغير المدبرة وهو سبحانه المكافىء لعباده بخلود في الجنان ومنزلة وأجر لا يبلغه إلا الشهيد في سبيل الله .

اخي الحبيب أختي العفيفة .... يا من ترك الدنيا بملذاتها وشهواتها وأعانه الله في قطع حبال الشيطان
ووساوسه البالية الضعيفة
اسمعني وأصغي ... فضلاً لا أمرا
... لا تعطني جواباً واجعلني اسأل وافرغ ما في قريحتي ...
أخيا هل تجهزت وأعددت نفسك للهجرة ؟؟؟.... فحتى تقاتل ليس هناك أفضل وأصوب من الهجرة
أخيا هل أنت باقٍ في مكانك تنتظر الطريق ليأتيك ؟؟ وأنت تسمع نداء الله ... فقاتل ,,,,
أخيا هل ترى أن القافلة ستقف عن المسير لتأخذ أحداً ؟؟؟
أخيا هل باب الهجرة مقرون بالدليل دائماً ؟؟؟
أخيا هل من المفروض أن يصل الأمن في الهجرة إلى مائة بالمائة ؟؟؟

أثقلت عليك أخيا الغالي ... لكن ما زال في قريحتي سؤال لم أنضح به ..
فقد رأيت الثكالى تنوح .... والأطفال يذبحون كما تذبح الشاة .... والعجائز تهان أمام مرأى من العالم أجمع
ولم يتحرك أحد ..... سوى عباد الله المجاهدين المنصورين بإذنه سبحانه وذاك السؤال في صدري ...

سمعت صوت الفتاة العراقية المسلمة والشيشانية والشامية والصومالية والأفغانية ووووو ..
سمعتها وهي تأن من وطأة العذاب والتنكيل وتصرخ من دنس الإغتصاب , فتقطع قلبي وتحرك السؤال أكثر ...
قل لي اخيا ... قولي لي أختنا .....
فقد أجهشنا بالبكاء لما سمعنا بما وصلت إليه صحة وعافية وعرض أختنا عافية صديقي فك الله أسرها ....
فشاركنا في الورش وحرضنا على إثارة القضية إعلامياً لعل ذلك يلقى اثراً ....
ولكننا لم ............ لا لا ,, لا اريد أن أبوح بسؤالي الأخير قبل الاوان
ولكنه يضايقني كلما رأيت اراضي المسلمين تعج بالكفر وانظمته وأهله ...

يتحشرج صدري بسؤالي الأخير عندما يتكلم علماء السوء
فهم للطواغيت يرقعون ويداهنون ومن الحق يتملصون ..
عندما يتكلم علماء السوء ... في المجاهدين يطعنون ويجرِحون ويبهتون ...
عندما يتكلم علماء السوء ... على أمة الإسلام يلبسون ويخذلون وللجهاد هم كارهون ....
عندما يتكلم علماء السوء ... لدين الله بائعون بعرض من الدنيا ولراحتهم مشترون .....

آه يكاد يخرج ذاك السؤال لينطق به لساني .... فأخاف أن أثقل عليك ...

ربما ابتعدت عن صلب الموضوع قليلاً , وذلك من شدة البلاء الذي أصاب أمة الإسلام
فهناك من هو أشد بلاءاً منا , واكثر معاناة في يومه وليلته مني ومنك .
فهل أبوح بما في صدري ؟؟؟؟ أم انتظر لعل الأمر يحتاج لبعض المقدمات ؟؟؟

الدنيا من حولك أخي المسلم تموج بالشهوات والشبهات والفتن التي أصبحت كقطع الليل المظلم , تماماً كما أخبر بها الصادق المصدوق
محمد صلى الله عليه وسلم , فعلام تنظر إليها بدل أن تعرض عنها ؟
علام يا حبيب ؟؟؟ علام يا أخي ها ؟؟؟

أرجوك اسمح لي بأن أطلق العنان للساني ...
اسمح لي بعتاب صغير وسؤال عميق وكلام من قلب محب ومشفق على إخوانه
تقبل مني ..... سأبح لك الآن
أخيا لم لم تنفر ؟؟؟ ....

يا من رزقه الله الجهاد الإعلامي وامتن عليه بأن جعله ممن يعرف الطريق وما أعد الله لسالكه من طيبات في
الدنيا والآخرة ...
يا من أقر الله به صدور الموحدين وأذهب بنشاطه على شبكات الجهاد غيظ قلوب المؤمنين , وأعد الله له
بكل حرف كتبه وكل ثانية احتسبها لوجه الله تعالى في الجهاد الإعلامي أجراً عظيماً ...
لم لم تنفر ؟؟؟
أذنب يكبلك فأقل لك اهجره ...
أم دنيا تشدك فأخرجها من قلبك ...
أم شبه تلوح حولك فبالعلم إقمعها ...
فانفر نصرة لدينك واستجابةً لأمر الله تعالى
انفر ذباً عن عرض امة الإسلام ودفاعاً عن لواء الحق
انفر وهاجر لله ولرسوله ...
انفر طلباً للسعة والفرحة بعيداً عن الهم والغم
انفر طمعاً فيما عند الله من اجر وغنيمة وثواب جزيل
انفر طالباً للنصر او الشهادة ...
انفر فما أحلاها من حياة وما ألذها من سعادة وما أروعها من خاتمة .........

أخيا .... أختنا أقروا عيون إخوانكم بما ييسره الله على أيديكم من ورش للنشر ... و لا تقعدوا
أحرضكم على نصرة الدين , فالسعيد من وفقه الله لنصرة دينه وشرفه بذلك , وبالله عليكم لا تقعدوا
كونوا أنصار الجهاد .... كونوا من عباد الله الصادقين

فأنصر الدين وكن غريباً ..... وانفر كما نفر الصحابة الميامين
وانتفض متوكلاً على الله وإلحق ..... فإن الركب سائر بالمصطفين
فإما شهادة تقر العيون .... وإما نصر يفرح المسلمين


ولإن شاء الله أن يصطفيك ويستعملك لنصرة ....
فاترك ما أنت فيه وقاتل معنا ..... كما قال أمير الذباحين أبو مصعب الزرقاوي رحمه الله

وإن عزمت أمرك ,,, توكل على الله ولا تتردد ... فالتردد يقلل من الأجر
ولا تنسى أن الحذر يكون قبل النفير فالله تعالى قال (( خذوا حذركم فانفروا )) ولكن لا تجعل شدة الحذر توقفك عن مرادك
أو شدة التهور تسقطك في أيدي الكفار وأذنابهم من المرتدين .

ولا تنسى أن تسأل نفسك دائماً .. لم لم أنفر ؟؟؟

والحمد لله رب العالمين

وكتبه أخوكم أبو الأكوع القاعدي

-------------------------------------------
"جُذُر المَذَلَّةِ لَا تُدَكُّ بِغَيرِ زَخَّاتِ الرَّصَاص
وَالحُرّ لَا يَلْقَي القِياد لِكُلِّ جَبَّار وَعَاصِي"
--------




394655_387983351249922_879435956_n.jpg


 

للحور محبين

عضو بلاتيني
555057_405825189464468_80040603_n.jpg







الفرقان // تقدم :: الإصدار المرئي المميز [ صليل الصوارم 1 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

مؤسسة الفرقان للإنتاج الإعلامي

تقدم
الإصدار المرئي المتميز

|( صــلـــيــــل الـصـــــوارم 1 )

الجزء الأول [ 1 ]

للتحميل
كلمة السر
tA5acidU6A2e9Y7icAsY3YHeQy2UCuM

عالية
765.21 mb

http://21b16v.1fichier.com/
http://filerio.in/7xfflvzl2xv1
http://kwsm60.1fichier.com/
http://shareflare.net/download/86927.../ssw1.rar.html

متوسطة
206.53 mb

http://dl.free.fr/jOZITZBJ9
http://upafile.com/ig6mrbujikuo
http://upafile.com/wwegl9fmkm5d
http://www.filefactory.com/file/tchmoyi8zbv/n/ssw2.rar
http://www.crocko.com/3D3ACC55A21844...1A7A3/ssw2.rar

جوال
130.23 mb

http://dl.free.fr/qh0sxk1xa
http://dl.free.fr/q939s9UKm
http://filegag.com/wfxvd2i7dnvh
http://jumbofiles.com/jpfueja5ysau
http://shareflare.net/download/27339.../ssw4.rar.html

ادعو لإخوانكم المجاهدين
مؤسسة الفرقان للإنتاج الإعلامي
وزارة الإعلام/ دولة العراق الإسلامية

لمصدر: (مركز الفجر للإعلام)

 

للحور محبين

عضو بلاتيني
483345_412497945458007_1892521953_n.jpg







حكم نحر الكفّار في الـإسلـام :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على نبيه المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن بهداهم اهتدى.

وبعد ،،
لقد كثر الحديث عما يفعله الأخوة في تنظيم القاعدة وجيش أنصار السنة في بلاد الرافدين من ضرب الرقاب وقطع الرؤوس , وكثر الخلط والغلط في هذا الأمر حتى أصبح كل رويبض يحقد على المجاهدين والعقيدة الصحيحة يدلي بدلوه ويتبجح بأن الذي يفعلونه وحشية وليس من الإسلام في شيء ألم يعلم بأنه باعتراضه هذا قد أعترض على كلام الله تعالى المنزل من فوق سبع سموات وعلى فعل الرسول عليه الصلاة والسلام .. لذلك كان واجباً علينا نصرة المجاهدين في سبيل الله والرد على الرويبضة ...

وسأقدم الأدلة أولاً من كتاب الله تعالى

قال الله تعالى في سورة الأنفال الآية 12 : { إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ }

قال ابن كثير قوله تعالى : { فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ }
أي اضربوا الهام ففلقوها واحتزوا الرقاب فقطعوها وقطعوا الأطراف منهم وهي أيديهم وأرجلهم وقد أختلف المفسرون في معنى "فوق الأعناق" فقيل معناه اضربوا الرءوس قاله عكرمة وقيل معناه أي على الأعناق وهي الرقاب قاله الضحاك وعطية العوفي ويشهد لهذا المعنى أن الله تعالى أرشد المؤمنين إلى هذا في قوله تعالى "فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق "وقال وكيع عن المسعودي عن القاسم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم "إني لم أبعث لأعذب بعذاب الله إنما بعثت لضرب الرقاب وشد الوثاق" واختار ابن جرير أنها قد تدل على ضرب الرقاب وفلق الهام .

وقال عز وجل في سورة محمد الآية 4 : { فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ }

قال القرطبي : قوله تعالى : { فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ }
لما ميز بين الفريقين أمر بجهاد الكفار ، قال ابن عباس : الكفار المشركون عبدة الأوثان ، وقيل : كل من خالف دين الإسلام من مشرك أو كتابي إذا لم يكن صاحب عهد ولا ذمة ، ذكره الماوردي ، واختار ابن العربي ، وقال : وهو الصحيح لعموم الآية فيه { فضرب الرقاب } مصدر ، قال الزجاج : أي فاضربوا الرقاب ضرباً ، وخص الرقاب بالذكر لأن القتل أكثر ما يكون بها ، وقيل نصب على الإغراء ، قال أبو عبيدة : هو كقولك يا نفس صبراً ، وقيل : التقدير اقصدوا ضرب الرقاب ، وقال : { فضرب الرقاب } ولم يقل فاقتلوهم ، لأن في العبارة بضرب الرقاب من الغلظة والشدة ما ليس في لفظ القتل ، لما فيه من تصوير القتل بأشنع صورة ، وهو حز العنق وإطارة العضو الذي هو رأس البدن وعلوه وأوجه أعضائه .

أما ما ورد في الغزوات من ضرب الرقاب وقطع الرءوس إليكم ما تيسر لي جمعه من كتب السيرة المطهرة ( سيرة ابن هشام ) و ( الرحيق المختوم )

تفيد الروايات في قتل كعب بن الأشرف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال :
من لكعب بن الأشرف ؟ فإنه قد أذى الله ورسوله , فقام محمد بن مسلمة فقال : أنا يا رسول الله , أتحب أن أقتله ؟ قال : نعم , ...ثم في ليلة مقمرة ليلة الرابع عشر من شهر الربيع الأول سنة3 هـ تم قتل كعب بن الأشرف ورجع الصحابة حتى بلغوا بقيع الغرقد كبروا , وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيرهم , فعرف أنهم قد قتلوه فَكبر , فلما انتهوا إليه قال : أفلحت الوجوه , قالوا : ووجهك يا رسول الله , ورموا برأس الطاغية بين يديه , فحمد الله على قتله .

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رسالة إلى بني النضير جاء فيها : أخرجوا من المدينة ولا تساكنوني بها , وقد أجلتكم عشراً , فمن وجدت بعد ذلك بها ضربت عنقه .

ولَما حكم سعد بن معاذ في بني قريظة : قال : فإني أحكم فيهم أن يقتل الرجال وتسبى الذرية , وتقسم الأموال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات . وكان عددهم ما بين 600 إلى 700 رجل فضربت أعناقهم .

محمد بن سلمة رضي الله عنه : ضرب عنق كنانة بن الربيع اليهودي بأمر من رسول الله عليه الصلاة والسلام .

عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : يحتز رأس أبو جهل في غزوة بدر .

الزبير بن العوام رضي الله عنه : يذبح طلحة بن أبي طلحة العبدري في غزوة أحد .

حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه : يطرح رأس عتبة بن أبي وقاص في غزوة أحد .

أبو دجانة رضي الله عنه : أنقض على عبدالله بن جابر فضربه بالسيف ضربة أطارت رأسه .

فيروز رضي الله عنه : يحتز رأس الأسود العنسي الكذاب مدعي النبوة قبل وفاة النبي عليه الصلاة والسلام بيوم وليلة .

عبدالله بن أنيس رضي الله عنه : يقطع رأس سفيان بن خالد الهذلي ويأتي برأسه في صُرّة إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام فهنأ النبي عبدالله ودعا له بخير .

علي بن أبي طالب رضي الله عنه : بقتل عزّوك اليهودي ويحتز رأسه ويرميه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وبعد هذه الروايات كل من أنكر على المجاهدين ضرب الرقاب وأساء إليهم بكلمة فهو ليس إلا رويبض ينطبق عليه قول الرسول صلى الله عليه وسلم :
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ثم سيأتي على الناس سنون يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق فيها الرويبضة قال قيل يا رسول الله وما الرويبضة قال السفيه يتكلم في أمر العامة )

يا أمة الإسلام عليكم بنصرة المجاهدين في سبيل الله كل حسب قدرته فالذي يستطيع أن ينصرهم بالجهاد بنفسه فليفعل ومن لا يستطع فبماله ومن لا يملك المال فبلسانه ومن لا يستطع فليدعوا لهم وليتحرى أوقات إجابة الدعاء ومن لا يريد الدعاء لهم فليصمت وليكفيهم شره فإنه لو يعلم عن اجر المجاهدين في سبيل الله لود تقبيل أقدامهم ...
قال تعالى : { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ } [العنكبوت : 69]
 

للحور محبين

عضو بلاتيني
الجهاد والتوحيد تتوعد بمهاجمة المشاركين في التدخل العسكري بأزواد

توعدت حركة الجهاد والتوحيد في غرب افريقيا إحدى الحركات الاسلامية المسلحة المسيطرة على شمال مالي بشن هجمات تستهدف الدول التي ستشارك في التدخل العسكري بإقليم أزواد.

وقال المتحدث باسم الحركة "عدنان أبو وليد صحراوي"، الجمعة، في رسالة مكتوبة تسلمها مراسل "فرانس براس" في باماكو، بأن "فروع الحركة في دول عدة، مستعدة لضرب مصالح البلدان التي تنوي المشاركة في قوة المجموعة الاقتصادية لغرب إفريقيا لشن حرب على "المجاهدين" في شمال مالي".

وأضاف أبو وليد صحراوي أن الحركة تلتزم بتقديم كل أشكال الدعم المادي والعسكري للمسلمين الشبان العازمين على رفع راية الإسلام، وإن الساحة الآن مفتوحة للجهاديين".

وتستعد المجموعة الاقتصادية لغرب إفريقيا لإرسال قوة إقليمية قوامها 3300 عنصر إلى مالي، بعدما سيطرت جماعات إسلامية مسلّحة على شمال هذا البلد.

وتريد حركة الجهاد وجماعة أنصار الدين الإسلامية فرض الشريعة الإسلامية في مالي.

-------------------------------------
"بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً
فطوبى للغرباء"
____







 

للحور محبين

عضو بلاتيني
50قتيلا من الجنود في اليمن بسبب ألغام انصار الشريعة التي تركوها لهم كجزاء لمحاربتهم شرع الله.

قالت وزارة الدفاع اليمنيَّة إن أكثر من 50 يمنيًا من الجنود اليمنيين قتلوا اليوم السبت، بألغام زرعتها عناصر مرتبطة بتنظيم القاعدة، عند انسحابهم من مدينتين رئيسيتين في جنوب اليمن هذا الشهر.
وأوضحت وزارة الدفاع على موقعها الإلكتروني، نقلا عن غالب الرهوي نائب محافظ أبين، أن عناصر القاعدة زرعوا آلاف الألغام قبل ترك معاقلهم، من مدينتي "زنجبار وجعار" مما أدى إلى قتل 50 من الجنود اليمنيين.

-------------------------------------
"بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً
فطوبى للغرباء"
____



532571_388081561240101_460454401_n.jpg

 

للحور محبين

عضو بلاتيني
ملتحــــــون ،، على قارعة الطريق
- الإصلاح ومن شابههم نموذجاً -

إنهم يقفون على قارعة الطريق..!!
يظنهم الغرُّ.. أنهم من العلم بمكان، وهم ابعد ما يكونون عنه..!
ثلة منهم... أصحاب اغراضٍ شخصية، ولا يمكنه أن يصل اليها إلا إذا وقف على قارعة الطريق..!
وثلة منهم... ليسوا أصحاب مباديء بل هم مع من غلب..!! فتجدهم في قارعة الطريق..!
وثلة منهم... مصابٌ بداء العظمة، فوراء كل عظيمٍ هو..!! لأنه واقفٌ في قارعة الطريق..!
وثلة منهم.... ممن اكل الحسد بقايا قلبه..وأبقى له قدمية..ليقف في قارعة الطريق..!
وثلة منهم... هو قارعة على "الشرع" ولذا فهو قارعة على قارعة الطريق.!
وثلة أخرى ..ساذجة تُحب الخير لكنها تقف في طريقه ولذا تراهم على قارعة الطريق..!

إن هؤلاء كلهم يقفون على قارعة طريق الحق، يصدون الناس عنه شعروا أم لم يشعروا
يصدون عن الحق بأقوالهم ،أو افعالهم ،واقلهم بحاله ووقوفه فقط..!
هكذا هم ومهم حاولت بقدر استطاعتك أن تبين لهم أنهم يقفون على قارعة الطريق..!
وانهم يصدون عن سبيل الله ..!
وانهم بوقوفهم في قارعة الطريق يسهلون لمن يبغونها عوجا..!
وجدتهم صما بكما عميا..!
لكنهم عكس ذلك في أهوائهم..!
وإن قلت لهم: فإن ابيتم إلا الوقوف على قارعة الطريق، فاعطوا الطريق حقه..!!
فكفوا السنتكم عن العاملين، وسلموا عليهم ..!! أواصمتوا ..!!
أزعجهم كلامك، وعدك بعض "الجهلة" ممن وضعهم فوق برج "النقد"
"أنك لا تُحسن الظن، وأنك تقع في أعراضهم، وأنك مجهول ،"
ومهما حاولت أن تفهمه ان الحق يقبل بدون النظر الى قائله ..! وأنه لا يُعرف الحق بالرجال
بل الرجال يُعرفون بالحق..!!
فهو لا يُدرك ما تقول..!! وكيف يُدرك وقد غطت عليه "العصبية" فلو ابصر لما رأى غيرها
ولو اغمض فهو يتقلب فيها..!!
إن الجهل بعواقب الأمور ، وعدم دراسة التاريخ دراسة جيدة ، والبضاعة المزجاة من علم التاريخ
تجعلهم يعيدون الكرات، وهي كرات خاسرة لمن شاهدها بالساهرة..!!

إن من اكبر الحماقة أن تُحسن الظنّ بعدوك، بل عدو الله ورسوله والمؤمنين..!!
إن مما ينبغي علينا فهمه في هذه الحياة التي تموج بالفتن على شقيها "الشهوات والشبهات"
أن لا نأخذ ديننا إلا في من نثق به علماً وعملاً، ونعظمه ونجله ونحترمه تبعاً للشرع الذي يقوم به
ومتى ما أعرض عن الشرع فهو محل "النقد" على تلك المخالفة" مع معرفة حقه في العلم والقدر..!!
إلا إن أصرّ وعاند واستكبر، فالشرع حينها أحبُ الينا منه..!!

كيف لو وقف هذا مع "الأعداء" والتحم في صفّهم لمحاربة "الشريعة الإسلامية" لا المجاهدين..!!
فلو أجرينا فيه أقلامنا تحذيراً ونقداً..!! فهذا من الحق المشروع..!
وليس لأحدٍ أن يقف في الطريق ويصرخ بنا..!! إنكم تقعون في أعراض العلماء والدعاة..!!
وكأننا ضد العلم والدعوة..!! وكأن العلم والدعوة حكرٌ عليه وعلى دُعاته..وعلمائه..!!

إن من رحمة الله ان جعل العلم يوصل الى خشيته لمن اخذه بحقه، كما أن الجهاد يوصل الى جنته لمن جاهد لإعلاء كلمته..!!
فانظر كيف جعل الجهاد دعوة ، والدعوة جهاد ، بلا تضاد في نصرة دينه..!!
ثم جاء هؤلاء ليقفوا في قارعة الطريق، ويفرقوا بين الدعوة والعلم والجهاد..!!
هدى الله الجميع لكتابه وسنته
وجنبهم الجلوس والوقوف في قارعة الطريق ..



 

للحور محبين

عضو بلاتيني
ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ،
ﻭﻻ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ، ﻭﻻ ﻳﻨﻘﻤﻊ ﺷﺮ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﻓﻲ
ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﺑﻘﻮﺓ ﺗﺮﻫﺒﻬﻢ ﻭﺟﻬﺎﺩ ﻳﻜﺴﺮ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ،
ﻭﻟﻮﻻ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ، ﻟﻔﺴﺪﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻫﺪﻣﺖ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ.
ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺳﻨﺔ ﺟﺎﺭﻳﺔ، ﻭﺩﺍﺋﻤﺎً
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﺪﺩﺍً ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ
ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﻛﻒ ﺷﺮﻫﻢ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﺩ.
ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻨﻘﺎﺩﻭﻥ ﻟﻠﺤﻖ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﻮﺓ
ﺗﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ.
ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﺽ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻫﻮ
ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺰ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻧﺼﺮﻫﺎ.
ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﻖ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﻩ، ﻭﻣﻬﻤﺎ
ﺳﻌﻰ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻪ، ﻭﻃﻤﺲ
ﻣﻌﺎﻟﻤﻪ، ﻭﺃﺫﻳﺔ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻣﻄﺎﺭﺩﺗﻬﻢ، ﻭﺑﻬﺘﻬﻢ، ﻭﺭﻣﻴﻬﻢ
ﺑﺎﻟﻨﻘﺎﺋﺺ ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﺏ، ﻭﻭﺻﻔﻬﻢ ﺑﺎﻟﻐﻠﻮ، ﻭﺍﻟﺘﻄﺮﻑ،
ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ، ﻓﻠﻦ ﻳﻘﻒ ﻣﺪﺩﻩ، ﻭﺳﻮﻑ ﻳﻈﻬﺮ ﻧﻮﺭﻩ،
ﻭﻳﻤﺘﺪ ﺃﺛﺮﻩ، ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﺑﻌﺰ ﻋﺰﻳﺰ
ﺃﻭ ﺫﻝ ﺫﻟﻴﻞ، ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺇﻣﺎ ﻧﺼﺮ ﺃﻭ ﺷﻬﺎﺩﺓ..
ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ))ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ
ﺃﻣﺘﻲ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﺎﻭﺃﻫﻢ
ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺁﺧﺮ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ(( ]ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ
ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ
ﻣﻄﺮﻑ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.... ﺑﻪ.[
ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ [1922] ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺤﻤﺪ
ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻤﺎﻙ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻋﻦ
ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ:
))ﻟﻦ ﻳﺒﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ.((
ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ [1924] ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ
ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺷِﻤَﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﻬْﺮِﻱ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ
ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ))ﻻ
ﺗﺰﺍﻝ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ،
ﻗﺎﻫﺮﻳﻦ ﻟﻌﺪﻭﻫﻢ، ﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ، ﺣﺘﻰ
ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ.((
ﻭﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻋﺰﻫﻢ، ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ
ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﻪ ﺗﺘﺴﻨﻢ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ، ﻭﻋﺰَّﻫﺎ، ﻭﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﻫﻴﺒﺘﻬﺎ.
ﻭﻛﻞ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ، ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺭﺑﻂ
ﺣﺎﺿﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﻤﺎﺿﻴﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ، ﻣﻬﻤﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻬﻮﺩ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮﺍﻳﺎﻫﻢ، ﻭﺣﻴﻦ
ﺃﻫﻤﻞ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﺒﺐ ﻋﺰﻫﻢ،
ﻭﺃﺳﺎﺱ ﻣﻨﻌﺘﻬﻢ ﺃﺫﻟﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ.
ﻭﻧﺤﻦ ﺣﻴﻦ ﻧﻤﻨﺢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ، ﻭﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻨﻨﺎ،
ﻭﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻋﺰ ﺃﻭﺍﺋﻠﻨﺎ، ﻭﻧﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﻧﺼﺪﻉ ﺑﻪ
ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺣﻠﻴﻔﻨﺎ ﻭﺍﻟﻌﺰ ﺷﻌﺎﺭﻧﺎ.
ﻭﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺑﺪﺃﺕ ﻳﻘﻈﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ،
ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ، ﻭﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ
ﻓﻲ ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﺒﻴﻦ
ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ، ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺍﻷﻣﺔ ﺗﻌﻲ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ
ﻭﻏﺎﻳﺘﻪ ﻭﺗﻨﺄﻯ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ
ﻭﺭﺍﻳﺎﺕ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ
ﻋﻦ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻨﺘﻈﺮ
ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ، ﻟﻴﺮﺗﺒﻂ ﺣﺎﺿﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﻤﺎﺿﻴﻬﺎ،
ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ
ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ.
ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﻤﺮ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ، ﻭﻫﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺫﻭﻱ
ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺩ، ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺨﺬﻻﻥ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ
ﺟﻨﻮﺩ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﻋﺴﺎﻛﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ
ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺱ ﻭﺍﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻥ، ﻭﺃﻧﺖ ﻣﻊ
ﺍﻟﺨﻮﺍﻟﻒ، ﻻ ﺗﺠﺎﻫﺪ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻚ،
ﻭﺗﺒﺨﻞ ﺑﻤﺎﻟﻚ.
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﻫَﻞْ ﺃَﺩُﻟُّﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ
ﺗِﺠَﺎﺭَﺓٍ ﺗُﻨﺠِﻴﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻋَﺬَﺍﺏٍ ﺃَﻟِﻴﻢٍ * ﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ
ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﺗُﺠَﺎﻫِﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑِﺄَﻣْﻮَﺍﻟِﻜُﻢْ
ﻭَﺃَﻧﻔُﺴِﻜُﻢْ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ * ﻳَﻐْﻔِﺮْ
ﻟَﻜُﻢْ ﺫُﻧُﻮﺑَﻜُﻢْ ﻭَﻳُﺪْﺧِﻠْﻜُﻢْ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻷَﻧْﻬَﺎﺭُ
ﻭَﻣَﺴَﺎﻛِﻦَ ﻃَﻴِّﺒَﺔً ﻓِﻲ ﺟَﻨَّﺎﺕِ ﻋَﺪْﻥٍ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ.{
ﻭﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺑﺮﺍﺀﺓ، ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺛﻤﻨﺎً ﻟﻨﻔﻮﺱ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ: }ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﺷْﺘَﺮَﻯ ﻣِﻦْ
ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺃَﻧﻔُﺴَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﻣْﻮَﺍﻟَﻬُﻢْ ﺑِﺄَﻥَّ ﻟَﻬُﻢْ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻳُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻥَ
ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻴَﻘْﺘُﻠُﻮﻥَ ﻭَﻳُﻘْﺘَﻠُﻮﻥَ ﻭَﻋْﺪﺍً ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﻘّﺎً ﻓِﻲ
ﺍﻟﺘَّﻮْﺭَﺍﺓِ ﻭَﺍﻹِﻧﺠِﻴﻞِ ﻭَﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻭْﻓَﻰ ﺑِﻌَﻬْﺪِﻩِ ﻣِﻦْ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺎﺳْﺘَﺒْﺸِﺮُﻭﺍ ﺑِﺒَﻴْﻌِﻜُﻢْ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﺎﻳَﻌْﺘُﻢْ ﺑِﻪِ ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﻫُﻮَ
ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ.{
ﻭﻗﺪ ﺫﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﻳﻘﻌﺪﻭﻥ ﻣﻊ
ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ ﻭﻳﺘﺨﻠﻔﻮﻥ ﻋﻦ ﻧﺼﺮﺓ ﺇﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﻭﺍﻟﺬﺏ ﻋﻦ
ﺣﺮﻣﺎﺗﻬﻢ ﻭﺃﻋﺮﺍﺿﻬﻢ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ
ﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﺇِﺫَﺍ ﻗِﻴﻞَ ﻟَﻜُﻢْ ﺍﻧﻔِﺮُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﺛَّﺎﻗَﻠْﺘُﻢْ
ﺇِﻟَﻰ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺃَﺭَﺿِﻴﺘُﻢْ ﺑِﺎﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻣِﻦْ ﺍﻵﺧِﺮَﺓِ ﻓَﻤَﺎ
ﻣَﺘَﺎﻉُ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻵﺧِﺮَﺓِ ﺇِﻻَّ ﻗَﻠِﻴﻞٌ{، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
}ﻓَﻠْﻴُﻘَﺎﺗِﻞْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺸْﺮُﻭﻥَ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ
ﺑِﺎﻵﺧِﺮَﺓِ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻘَﺎﺗِﻞْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻴُﻘْﺘَﻞْ ﺃَﻭْ ﻳَﻐْﻠِﺐْ
ﻓَﺴَﻮْﻑَ ﻧُﺆْﺗِﻴﻪِ ﺃَﺟْﺮﺍً ﻋَﻈِﻴﻤﺎً * ﻭَﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻻ ﺗُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻥَ ﻓِﻲ
ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻀْﻌَﻔِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ ﻭَﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ
ﻭَﺍﻟْﻮِﻟْﺪَﺍﻥِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺃَﺧْﺮِﺟْﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﻘَﺮْﻳَﺔِ
ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻢِ ﺃَﻫْﻠُﻬَﺎ ﻭَﺍﺟْﻌَﻞ ﻟَﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻟَﺪُﻧْﻚَ ﻭَﻟِﻴّﺎً ﻭَﺍﺟْﻌَﻞ ﻟَﻨَﺎ
ﻣِﻦْ ﻟَﺪُﻧْﻚَ ﻧَﺼِﻴﺮﺍً{، ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﺩ
ﻹﻋﻼﺀ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻭﺍﺳﺘﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ،
ﻭﺗﺨﻠﻴﺼﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻜﻔﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ.
ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ
ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺈﻥ ﺍﻧﺪﻓﻊ ﺷﺮﻫﻢ
ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺔ ﻛﻔﻰ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ
ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺭﺩ ﻛﻴﺪﻫﻢ ﻭﻋﺪﻭﺍﻧﻬﻢ ﺑﺄﻫﻞ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣَﻦْ ﻗﺮﺏ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﻨﺎﺻﺮﺓ ﺇﺧﻮﺍﻧﻬﻢ،
ﻭﺻﺪ ﻋﺪﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ، ﻭﻻ ﻳﺴﻘﻂ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﻋﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻳُﻄﺮﺩ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ، ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ، ﺇﺫﺍ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺧﺎﺋﻨﺎً ﻟﺪﻳﻨﻪ، ﻣﻌﻄﻼً ﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ
ﺍﻟﻤﺘﻌﻴﻦ.
ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ، ﺃﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﺤﻜﺎﻡ، ﻫﻲ
ﺇﻗﺎﻣﺔُ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺟﻬﺎﺩُ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺮﺗﺪﻳﻦ، ﻭﻧﺼﺮﺓُ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ
ﺫﻟﻚ، ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻣُﻬِﻤَﺘُﻬﻢ ﺇﺫﻥ..







 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى