أسبانيا والأندلس: السياسة - التاريخ - الثقافة - الهوية - الأقتصاد - وحلم العودة

[الكويت 1776]

 

[الكويت 1776]

الحرة عائشة ام عبدالله الصغير

بعزه تخرج من قصر الحمراء, رحمك الله يا حافظة القرأن يا أخر اميرة عرفتها غرناطة

كم تشتاق جدران قصر الحمراء لتلاوتك كل صباح

 

[الكويت 1776]

المتعمق للتاريخ الاندلسي سيجد ان هناك قرب عقائدي واجتماعي بين الكويت والاندلس

1- المذهب: فالكويت تأخذ احكام الدين الاسلامي من المذهب المالكي كحال الاندلس فهذه الدول هذه الدول المالكية في العالم:

الكويت - المغرب - ليبيا - مورتانيا - تونس - الجزائر - ليبيا -بعض مناطق الممكلة الشرقية والمدينة المنورة وسابقا الاندلس وهؤلاء اعلام المذهب المالكي العظيم الاندلسيين:

إسبانيا — ابن رشد الجد.

إسبانيا — أبو القاسم السهيلي.

إسبانيا — أبو بكر الطرطوشي.

إسبانيا — أبو عبد الله السكوني.

إسبانيا — القرطبي.

إسبانيا — الشاطبي.

إسبانيا — أبو بكر بن العربي.

إسبانيا — أبو الوليد الباجي.

إسبانيا — ابن عبد البر.

إسبانيا — ابن عطية الأندلسي.

إسبانيا — ابن مالك الأندلسي.

إسبانيا — ابن سابق الصقلي.

إسبانيا — ابن بطال.

إسبانيا — ابن برجان.

إسبانيا — ابن سيده.

2- التسامح والتعايش.

3- اللهجة


لكي تعرف لهجة اهل الاندلس العامية ترى افضل مثال هذه قصيدة هذا الشيخ الاندلسي الذي انتقل من الاندلس الى المغرب وكتب هذه القصيدة بالعامية الاندلسية وسترى التشابه بين اللهجة الكويتية والشرقية السعودية وبين الاندلسية مثل

اش علي

الخلايق

الحقايق

خذ كلامي

ذي الاشارة ( الشرقية وقديما تستخدم في الكويت)

عشت

واش على الناس مني

هذه القصيدة:

الشاعر مولود في إقليم غرناطة لاسرة ذات جاه وثراء . وقصة القصيدة انه التقى بأحد شيوخ المتصوفة وهو ابن سبعين ، وكان الششتري قد اعتنق طريقة شعيب أبو مدين وكان متوجه إلى أصحاب ابي مدين فقال له ابن سبعين :

اذا كنت تريد الجنة فسر اليهم وان كنت تريد رب الجنة فهلم ألي. ثم قال له : لن تدخل طريقة الصوفية الا إذا تجردت من متاعك وثيابك ولبست ملابس قشبانية الصوفية (يريد رقعتهم البالية) وحملت في يدك بنديرا (أي الدف بلغة أهل المغرب) ودخلت بهذه الصورة وبدأت بذكر الحبيب ، فصنع كما رسم له ابن سبعين وظل في السوق ثلاثة ايام يغني منشدا هذه الخواطر الصوفية :

القصيدة[عدل]
«شويخ من ارض مكناس وسط الاسواق يغني
اش علي أنا من الناس واش على الناس مني

اش عليا يا صاحب من جميع الخلايق افعل الخير تنجو واتبع أهل الحقايق

لا تقول يا ابني كلمة إلا أن كنت صادق خذ كلامي في قرطاس واكتبه حرز عني

اش علي أنا من الناس واش على الناس مني ثم قول مبين ولا يحتاج عبارة

اش على حد من حد افهموا ذي الإشارة وانظروا كبر سني والعصا والغرارة

هكذا عشت في فاس وكذاك آنا هوني اش علي أنا من الناس واش على الناس مني

وما احسن كلامه إذا يخطر في الاسواق وترى اهل الحوانيت يلفتوا لو بالاعناق

بغرارة في عنقه وعكيكز ورقراق شويخ مبني على ساس كما ان شاء الله مبني

اش علي أنا من الناس واش على الناس مني لو ترى ذا الشويخ ما أرقوا بمعنى

التفت لي وقلي أش نراك تتبعنا أنا ننصب لي زنبيل يرحموا من رحمنا

وأقاموا بين اجناس ويقول دعني دعني اش علي أنا من الناس واش على الناس مني

من عمل يا بني طيب ما يصيب إلا طيب لعيوبوا سينظر وفعالوا يعيب

والمقارب بحالي يبقى برا مسيب من معوا طيبة انفاس يدري عذر المغني

اش علي أنا من الناس واش على الناس مني وكذاك إشتغالوا بالصلاة على محمد

والرضا عن وزيروا أبي بكر الممجد وعمر قائل الحق وشهيد كل مشهد

وعلي مفتي الأرجاس إذا يضرب ما يثنى اش علي أنا من الناس واش على الناس مني

يا الهي رجوتك جد علينا بتوبة بالنبي قد سألتك والكرام الاحبة

الرجيم قد شغلني وانا معه في نشبة قد ملى قلبي وسواس من ماهو يبغي مني

اش علي أنا من الناس واش على الناس مني تم وصف الشويخ في معاني نظامي

وإني خواص ونقري لأهل فني سلامي وإذا جوزوني نقل أول كلامي

شويخ من أرض مكناس وسط الأسواق يغني

اش علي أنا من الناس واش على الناس مني»