روائع شعراء الحجاز

[صدى الحجاز]

دخل الشاعر إحدى المرات على الشريف ابن عون وكان لديه بعض القناصل الأجانب , فطلب منه ابن عون مرافقتهم لمشاهدة بعض الضواحي، وكان الوقداني يكره رؤية هؤلاء وابن عون يعرف ذلك، وتقديراً للشريف استسلم الشاعر ونفذ الأمر.

وعندما عاد من الجولة سأله أحدهم: «مالي أراك تقنصلت يا بديوي؟» فأجاب: «القدم يتبع الراس»، فنقل ذلك لابن عون. فلما زاره بديوي في اليوم التالي سأله: ماذا قلت ؟ قال ارتجالاً:

قالوا تقنصل ما تخاف الملاية ما تستحي وانت قصير ابن عباس؟
قلت العفو ما اغوي دروب الهداية الدرب واحد والقدم يتبع الراس
وياكم اعلّم في التيوس الهجاية اللي يصاحب كلب للصيد لا باس

هذه القصة جر ت على الشاعر بديوي الوقداني العتيبي من سكان نخب بالطائف والمتوفي عام 1296 هـ ، والذي عاش في عهد حكم الاشراف للحجاز وقد حظي عند الاشراف بمكانة عالية فمدحهم ونال عطاياهم وجوائزهم خصوصا الشريف عبد الله بن محمد بن عون . وقد خصص الشريف له عادة ( مخصص ) يتسلمه من مقدم الطائف ( المسئول عن الامور المالية ) عبارة عن مبلغ من المال وجوخه وفي احدي المرات سلم المقدم عادة بديوي الوقدني وكانت ناقصة مبلغ خمسة ريالات والجوخة واعترض بديوي على المقدم ولكن لم يجد منه اي نتيجه فما كان منه الا ان اشتكاه الي الشريف ابن عون بقصيدة قال فيها :-


سلام يابن عون عساك تسلم يا نجم من فرع النجوم المطلات
يا سيدي شاكي عليك المقدم نقص من المعلوم خمسة ريالات
عيا عيها ما قدرت آتكلم وليا طلبته قال هذي حوالات
انا احسب المكتوب حايز مولم واثره بعيد ومن وراه عشر ليات
كتبت لي جوخه وسلمن مسلم لا سلم جا وافي ولا جوختي جات
ان جيت ابا اطلبها عليها تقدم وان جيت ابا اصبر حط فيها دبارات
هذا بعد عفت الحمول المردم كيف احتمل كل المعاني خسارات
ولو كان انا خليتها ما تندم لكن راحت واكثر الناس شمات
كم واحدن من سوق مالك تغنم واليوم لابس له من الجوخ بدلات
ويركب جياد الخيل وامسي معظم اشرد من العصفور لو تنهمه مات
ولو ان راسه يوجعه ما تحجم خايف يشوف الدم ويموت فجعات


انفكت السبحة وضاع الخرز ضاع بغيت ألمه يا سليمان وأزريت
صار الذهب قصدير والورد نعناع أنكرت ريحه مختلف يوم شميت
الباب طايح والمسامير خلاع والحب فيه السوس والفار فالبيت
أمسيت أكيل الرأي بالمد والصاع قست الأمور وعفتها ماتوريت
لا فاقد الحيلة ولا قاصر الباع يا لله يا مولاي فيك استعزيت
الذيب رزقه في مباديه الارواع وأنا برزقي في زماني تعنيت
وأنا مربى من زماني ومطواع ربتني الايام حتى تربيت



يابارقا لاح في القطر اليماني بات نوه يقود

دن الرعد وامطرا

سريت اخيله وعيني ساهره يوم الخلايق رقود

والفكر ما غيرا

واوجد روحي على ايام مضت ياليتها لي تعود

لو كان بالمشترا

ايام زلت كما قطف الزهر مجناه من كل عود

يوم الشباب اخضرا

واليوم عصر الشباب اقفا وانا صدرت بعد الورود

واللي ورد صدرا

شوقتني ياالغزال المنتحي يا ظبي ترعى النفود

يالجادل الاعفرا

يابو جبين كما نور القمر والورد فوق الخدود

فوق الخدود ازهرا

يا مقصب الهند جابتك المراكب من بلاد الهنود

جديد ومشو جرا

يستاهلون الاشراف المدايح اهل الكرم والمده الجزلة وعز الله ان مدحهم ماهو خسارة
ويستاهل بديوي كرمهم .​

 

[المميز الحجازي]

عندما كان في يده مسدس فأصابته رصاصه في رجله من هذا المسدس فقال :

الاوله يالله ياللي على الامه رقيب ياغافر الزلات تمحى الذنوب الي عليه
تكتب لي الجنه ليا امسيت في قبري غريب مالي مهرج غير دود القبور العامريه
وارجلي اللي ماتعدا على الحي القريب ولا توانا يوم ربعي يقولون الحميه
بعض العرب تفرح ليا قالو بديوي صويب وانا احمد الله جاني صوابي من يديه
يا بادع القيفان رجلك ليا شاء الله تطيب ولا يفرح الحاسد ولا يرتجي منه الشفيه
ياسرع مادنا الرعد والمطر ظلا صبيب ونشوف من يغرق ومن كانت بيوته ذريه
فيما مضى ظليت انا اسري واباري كل ذيب واليوم مثل الي قعد لاشداد ولا مطيه

يروى ، أن الشاعر بديوي الوقداني ، رأي في إحدى المرات ، عند زيارته للشريف عبدالله بن عون بعض الأجانب الغربيين ، فخشي من مكرهم وتلاعبهم ، فقال :

آخر زمان وكلّ من عاش خبّر وبغيت اقول الميّت ارجى من الحيّ
ورّد حباله في زمانه وصدّر إن كان هو ظميان ولاّ رُوي ريّ
ما عاش في هذا الزمان المغبّر واحواله اللي ما عرفنا لها زيّ
دنيا عجوز وغيّها ما تغيّر تضحك مع الجاهل وتعجب هل الغيّ
جار الزمان وحد نابه وكشّر واسعار طارت والمخاليق في ليّ
وقام الإمام وسل سيفه وكبّر واهتز من صنعا إلى باب بمبيّ
والشمس دارت وجهها واقتوى الحرّ ما عاد يمنع من لظى حرّها الفيّ
والنّار شبّت والحطب ساع جمّر واللي يدوس النار يصبر على الكيّ
والنيل فاض وظنّتي يخرب البرّ واهل البيوت الطارفه مالها نيّ
والطير الأخضر صاحب الطير الاصفر وطيور ما تعرف لها وجه وقفيّ
عنوانها يخبرك عن كل مُضمر شبّت وشابت وابدلت عود بصبيّ
والنّمر جنّب والحصيني تنمّر يحسب سباع الغاب من جملة الصّيّ
واقيّس انّ الحب ما يشبع الذّر وعلوم باتت ما بقي دونها شيّ
وراعي النصيحه ضاع نصحه وعذّر قال اسمعوا لكن ما يِسمِع الحيّ
واللي حكم في سابق الحال عبّر تعبير يعقوب ابن اسحق يا بنيّ
العوالي قابلت ريح صرصر وحَذف الجنادب بينهم شوف عينيّ
والنمل جاله ريش والنّسر عمّر واليا استمدّ الحبل لا بد من طيّ
والظلم ظلمه ون دخل دار دمّر ودنياك ما دامت لحاتم إبن طيّ
منها السلامه واس مالي ومتجر واقول كنّي ماسك الشمس بيديّ
ون كان الافعى نابها ما تكسّر عضت وصار السم لا تسمع الدّيّ
ون كان عظم الداعيه ما تجبّر ولاّ اظلمت ما عاد يبقى لها ضيّ
واختم كلامي بالنبيّ المنوّر صلّى عليه الله ما ساروا الحيّ
والآل والأصحاب ما الصبح نوّر وعداد نبت عقب المطار مرجيّ



عبدالعزيز يالليث ياسبع غابه ياشين ويش اللي مع البدو نشبك
مااخبلك ياباغي من البدو ثابه البدو ان شافت معك شي تنهبك
خل البدو لعلهم للذهابه حيث ان مذهبهم مخالف لمذهبك
احذر تطرف ياخذونك نهابه والا ترافقهم يحتون مذهبك
ان جو على العيشه سواة الذيابه ترفع مخالبهم عن الزاد مخلبك
الديك يذن ...لو عليه الجنابه والكلب مايومن ولو كان صاحبك
ورجالهم عنده من المدح صابه لو تسمعه في بعض الالحان شيبك
وان جيت تذكر في النبي والصحابه ماواحد صلى عليم وجاوبك
ماعندهم حشمه ولا مهابه وان جيت تهرج طارف القوم كذبك



أيامنا والليالي كم نعاتبها شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالي
تاعد مواعيد والجاهل مكذبها واللي عرف حدها من همها سالي
إن أقبلت يوم ما تصفى مشاربها تقفي وتقبل وما دامت على حالي
في كل يوم تورينا عجايبها واليوم الأول تراه احسن من التالي
أيام في غلبها وايام نغلبها وايام فيها سوا والدهر ميالي
جربت الأيام مثلي من يجربها تجريب عاقل وذاق المر والحالي
نضحك مع الناس والدنيا نلاعبها نمشي مع الفي طوع حيث ما مالي
كم من علومٍ وكم آداب نكسبها والشعر مازون مثقالٍ بمثقالي
اعرف حروف الهجاء بالرمز واكتبها عاقل ومجنون حاوى كل الأشكالي
لكن حظي ردي والروح متعبها ما فادني حسن تاديبي مع أمثالي
إن جيت ابي حاجةٍ عزت مطالبها العفو ما واحدٍ في الناس يا والي
قومٍ الى جيتهم رفت شواربها بالضحك واقلوبها فيها الردا كالي
وقومٍ الى جيتها صكت حواجبها وابد ت لي البغض في مقفاي واقبالي
ما كني إلا حال مغضبها والكل في عشرته ماكر ودجالي
يا حيف تخفي أموراً كنت حاسبها واللي على بالهم كله على بالي
الجار جافي وكم قومٍ محاربها والأهل وأصحابنا والدون والعالي
والروح ويش عذرها في ترك واجبها راح الحسب والنسب في جمع الأموالي
نفسي تبى العز والحاجات تغصبها ترمي بها بين أجاويد وانذالي
المال يحي رجالاً لا حياة ابها كالسيل يحي الهشيم الدمدم البالي
عفت المنازل وروحي يوم اجنبها منها غنيمه وعنها البعد أولا لي
لا خير في ديرةٍ يشقى العزيز ابها يمشي مع الناس في همٍ وإذلالي
دارٍ بها الخوف دومٍ ما يغايبها والجوع فيها ومعها بعض الاحوالي
جوعى سراحينها شبعى ثعالبها الكلب والهر يقدم كل ريبالي
عز الفتى راس ماله من مكاسبها يا مرتضي الهون لا عزٍّ ولا مالي
دللت بالروح لين ارخصت جانبها وانا عتيبي عريب الجد والخالي
قومٍ تدوس الافاعي مع عقاربها ولها عزايم تهد الشامخ العالي
خل المنازل وقل للبين يندبها يبكي عليها بدمع العين هطالي
لا تعمر الدار والقالات تخربها بيع الردي بالخساره واشتر الغالي
ما ضاقت الأرض وانسدت مذاهبها فيها السعه والمراجل والتفتالِ
دارٍ بدار وجيرانٍ نقاربها وارضٍ بأرض وأطلالٍ بأطلالي
والناس اجانيب لين إنك تصاحبها تكون منهم كما قالوا بالأمثالي
الارض لله نمشي في مناكبها والله قدر لنا أرزاق وآجالي
حث المطايا وشرِّقها وغرِّبها واقطع بها كل فجٍّ دارسٍ خالي
واطعن انحور الفيافي في ترايبها وابعد عن الهم تمسي خالي البالي
من كل عمليةٍ تقطع براكبها فدافد البيد درهامٍ وزرفالي
تبعدك عن دار قومٍ ودار تقربها واختر لنفسك للمنزال منزالي
لو متّ في ديرةٍ قفراً جوانبها فيها لوطى السباع الغبس مدهالي
اخير من ديرةٍ يجفاك صاحبها كم ذا الجفا والتجافي والتعلالي
دوس المخاطر ولا تخشى عواقبها الموت واحد وبعد العز يجلالي
ان المنايا إذا مدت مخالبها تدركك لو كنت في جو السما العالي
ما قرت الاسد في عالي مراقبها تسعى على الرزق ما حنت للاشبالي
والشمس في برجها والغيم يحجبها تقفي وتقبل لها في العرش مجدالِ
رب السماوات يا محصي كواكبها يا مجري السفن في لجات الأهوالي
ضاقت بنا الأرض واشتبت شبايبها والغيث محبوس يا معبود يا والي
يا الله من مزنةٍ هبت هبايبها رعادها بات له في البحر زلزالي
ريح العوالي من المنشا تجاذبها جذب الدلى من جباء مطوية الجالي
ديمومةٍ سبلت وأرخت ذوايبها وانهل منها غزير الوبل همالي

تسقي دياراً شديد الوقت حاربها ما عاد فيها لبعض الناس منزالي
يا جاهل اسمع تماثيلاً مرتبها فيها معاني جميع القيل والقالي
مثل المحابيب زادت في قوالبها في صرفها زايده عن قرش واريالي
يا ربي توبه وروحي لا تعذبها يوم القيامه إذا ما ضاقت اعمالي
وازكى صلاةٍ على المختار نوهبها شفيعنا يوم حشرٍ فيه الأهوالي

 

[صدى الحجاز]

انا هاضني نهار وقنى على ام عشار * وبادي لنا راس الضريبة يواليها
عسى يالجرى وبل السحابة تروح يسار * وتمطر على هاك الاراضي وتسقيها
مرزوقة المطرفي الهذلي
الوالدة العزيزة رحمها الله وغقر لها​

 

[صدى الحجاز]

جرت هذه المحاوره في حفل وكان فيصل من الحضور عام 1354هـ في وجود شعراء فيصل احمد الازوري وبن لويحان التميمي

قال الشاعر احمد الازوري العتيبي:
بعيري راح عند هذيل واصبح جرته ميثار // بعيري راح مابين البهيته واليمانيه

ترى من يجحده مخطي وانا عندي عليه انوار // ثبت راس الجمل ورهت عتيبه بالمحقيه
المعنى حول قصة جرت في الماضي وكان احد شعراء هذيل حاضراً ثم قام بعد ان سمع واجابه .


الشاعر حاسن المطرفي الهذلي:
بعيرك ضاع واللي ضيعه من ميتين النار // رقد في قمته مايرقد الي طافي الضيه

تبا تسير ساير فوق العرب ماسار // ترى دعواك حيث تروح تقفاها دعااويه
وبعد هذا الرد شارك الشاعر عبدالله اللويحان وقال :
انا مااحسب معازيب الضيوف تذبح الخطار // تراها سالفه ومخالفه ياهل الشهاميه
لك الله لو حلف ماقبل يمين ولاقبل المعذار // ولاني من رجال تقبل ايمان الحراميه
الشاعر حاسن الهذلي:
ترى الزله على مثلك كبيره والعرب حظار // تعد الزور وانت ماثبت لك راس ماليه
علومك تايهه من يوم حطيت اليمين يسار // كما اللي بندقه ثارت وهي ماعقبة سيئه

الشاعر عبدالله اللويحان:
مغويك الجهل وانت من اول من رجال اخيار // تراك تموت قبل الموت من حكم السعوديه
تعذر دون ربع لايهابون الخوي والجار // ترى بعض العلوم تحط في الرجال ماريه
الشاعر حاسن الهذلي:
ترى الحاكم ليامنه لاحكمني ماعليه عار // سمعت امره كمن الناس تحت الحكم مرعيه
زمان اول خفرناكم واخذناكم خفى وجهار // واخذنا اللي نبيه من الفقارى والغناويه
الشاعر عبدالله اللويحان:
قهرتك بالله الرب العظيم الواحد القهار // يحطك في يدي لين اقتضي ماهوحصل فيه
اذكرك العلوم اللي تسويها طوال قصار // تمشيها على العرب وهي ماهي بممشيه
وتدخل الشاعر لافي الحربي:
وانا محسبك تجرا فوق حاسن كملت الشعار // يعرف الحق ماهو من رياجيل خطاويه
اليا جيناه انا وياك نلق الحق والمسعار // يحط الوحده ثنتين والثنتين مثنيه
الشاعر عبدالله اللويحان:
تبا تمدح بها حاسن كمن لك معه مخشار // عليكم والله واكبر كلبوكم ياسحارتيه
زمان الجاهليه تقعدون الدرب للزوار // واليوم انا احمدالله تاكل الحوته وهي نيه
الشاعر لافي الحربي:
ربعي ياكلون الحوت وربعك ياكلون الفار // ليامنه لزم له فار كنه صاد قمريه​

تسد اهل الروح ومابقى في المتوع اسوار /// تسد اهل المراح ومابقى الا الفاويه​

 

[صدى الحجاز]

يقول الشاعر سالم بن مُسافع بن يربوع الجُشَميّ الغَطَفانيّ، من بني عبد الله بن غَطَفان وكما هو معروف
فإن وريثة بني عبدالله بن غطفان اليوم هي (قبيلة مطير). لم يعرف عن ابن دارة هذا ونشأته شيئاً، سوى
أنه شاعر مخضرم، أدرك الجاهلية والإسلام.
دخل ابن دارَة على عديّ بن حاتم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني مدحتُك.
قال: أمسك حتى آتيك بمالي ثم امدحني على حَسبه، فإنّي أكره ألا أعطيك ثمن ما تقول، لي ألفُ شاة
وألفُ دِرْهم وثلاثة أَعبد وثلاث إماء وفرسي هذا حَبيس في سبيل اللّه، فامدَحْني على حَسب ما أخبرتك.
فقال:

تحِنّ قَلوصي في مَعدٍّ وإنما ... تُلاقيِ الربيعُ في ديار بني ثُعَلْ
وأبْقى الليالي مِن عَديّ بن حاتم ... حُساماً كنَصل السِّيف سُلَّ من الخِلَل
أبوك جواد لا يُشق غُباره ... وأنت جواد ليس يُعذِر بالعِلل
فإنْ تَفعلوا شرّاً فمثلكُم اتَّقى ... وإنْ تَفعلوا خيراً فمثلكُم فعل
قال عديّ: أمسك لا يبلغ مالي إلى أكثر من هذا.​

 

[صدى الحجاز]

عند جهينة الخبر اليقين

أصل هذا المثل أن رجلا اسمه حصين بن عمرو خرج يطلب فُرْصة فاجتمع برجل من جهينة
يُقال له الأخنس ابن كعب، فتعاقدا ألاَّ يلقيا أحدا إلا سلباه، وكلاهما فاتك يحذر صاحبه، فطلبا
يوما اللخمي فوجداه نازلا في ظل شجرة فعرض عليهما الطعام فنزلا وأكلا وشربا ثم إنّ الأخنس
ذهب لبعض شأنه فلما رجع وجد سيف صاحبه مسلولا، و اللخمي يَتشحَّط في دمه
فسلّ سيفه، وقال: ويحك!قتلتَ رجلا تحرّمنا بطعامه وشرابه! فقال: اقعد يا أخا جهينة، فلهذا وشبهه خرجنا، ثم
إن الجهني شغل صاحبه بشيء، ثم وثب عليه فقتله، وأخذ متاعه ومتاع اللخمي، ثم انصرف إلى قومه راجعا
بماله، وكانت لحصين أخت تسمّى صخرة، فكانت تبكيه في المواسم وتسأل عنه فلا تجد من يخبرها
بخبره، فقال الأخنس حين أبصرها:

وكَمْ مِنْ فارسٍ لا تَزْدََرِيـهِ * إذا شخصتْ لرؤْيتهِ العيونُ
عَلَوتُ بياضَ مفرقهِ بِعَضْبٍ * فأَضْحى في الفلاةِ له سكونُ
يَذِلُّ له العزيزُ وكلُّ لَـيْثٍ * مِنَ العِقْبانِ مسْكنُه العـَرِينُ
فأضحتْ عِرْسُهُ ولها عليهِ * بُعَيْدَ هُدوءِ رَقدتـِـها أَنينُ
كَصَخرةٍ إذ تسائِلُ في مراحٍ * وفي جرمٍ و عِلْمُهُما ظنونُ
تُسائِلُ عن حصينِ كلَّ رَكْبٍ * وعند جُهَيْنةَ الخبَرُ اليَقِينُ
فمَنْ يَكُ سائلا عنه فعـندي * لسائِلِهِ الحديثُ المستَبِينُ
الأخنس ابن كعب الجهني​

 

[صدى الحجاز]

قَالَتْ سُعْدَى بِنْتُ الشَّمَرْدَلِ الْجُهَنِيَّةُ​

تَرْثِي أَخَاهَا لأمها أسعد بن مجدعة الهذلي والذي قَتَلَتْهُ بَهْزٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمِ بْنِ مَنْصُورٍ​

​

أَمِنَ الْحَوَادِثِ وَالْمَنُونِ أُرَوَّعُ = وَأَبِيتُ لَيْلِي كُلَّهُ لاَ أَهْجَعُ​

وَأَبِيتُ مُخْلِيَةً أُبَكِّي أَسْعَدًا = وَلِمثْلِهِ تَبْكِي الْعُيُونُ وَتَهْمَعُ
وَتَبَيَّنُ الْعَيْنُ الطَّلِيحَةُ أَنَّهَا = تَبْكِي مِنَ الْجَزَعِ الدَّخِيلِ وَتَدْمَعُ
وَلَقَدْ بَدَا لِي قَبْلُ فِيمَا قَدْ مَضَى = وَعَلِمْتُ ذَاكَ لَوَ انَّ عِلْمًا يَنْفَعُ
أَنَّ الْحَوَادِثَ وَالْمَنُونَ كِلَيْهِمَا = لاَ يُعْتِبَانِ وَلَوْ بَكَى مَنْ يَجْزَعُ
وَلَقَدْ عَلِمْتُ بِأَنَّ كُلَّ مُؤَخَّرٍ = يَوْمًا سَبِيلَ الأَوَّلِينَ سَيَتْبَعُ
وَلَقَدْ عَلِمْتُ لَوَ انَّ عِلْمًا نَافِعٌ = أَنْ كُلُّ حَيٍّ ذَاهِبٌ فَمُوَدِّعُ
أَفَلَيْسَ فِيمَنْ قَدْ مَضَى أَلِيَ عِبْرَةٌ = هَلَكُوا وَقَدْ أَيْقَنْتُ أَنْ لَنْ يَرْجِعُوا
وَيْلُ امِّ قَتْلَى بِالرِّصَافِ لَوَ انَّهُمْ = بَلَغُوا الرَّجَاءَ لِقَوْمِهِمْ أَوْ مُتِّعُوا
كَمْ مِنْ جَمِيعِ الشَّمْلِ مُلْتَئِمِ الْهَوَى = كَانُوا كَذَلِكَ قَبْلَهمْ فَتَصَدَّعُوا
فَلْتَبْكِ أَسْعَدَ فِتْيَةٌ بِسَبَاسِبٍ = أَقْوَوْا وَأَصْبَحَ زَادُهُمْ يُتَمَزَّعُ
جَادَ ابْنُ مَجْدَعَةَ الْكَمِيُّ بِنَفْسِهِ = وَلَقَدْ يَرَى أَنَّ الْمَكَرَّ لأَشْنَعُ
وَيْلُمِّهِ رَجُلاً يُلِيذُ بِظَهْرِهِ = إِبَلاً وَنَسَّالُ الْفَيَافِي أَرْوَعُ
يَرِدُ الْمِيَاهَ حَضِيرَةً وَنَفِيضَةً = وِرْدَ الْقَطَاةِ إِذَا اسْمَأَلَّ التُّبَّعُ
وَبِهِ إِلَى أُخْرَى الصِّحَابِ تَلَفُّتٌ = وَبِهِ إِلَى الْمَكْرُوبِ جَرْيٌ زَعْزَعُ
وَيُكَبِّرُ الْقِدْحَ الْعَنُودَ ويَعْتَلِي = بِأُلَى الصِّحَابِ إِذَا أَصَاتَ الْوَعْوَعُ
سَبَّاقُ عَادِيَةٍ وَهَادِي سُرْيَةٍ = وَمُقَاتِلٌ بَطَلٌ وَدَاعٍ مِسْقَعُ
ذَهَبَتْ بِهِ بَهْزٌ فَأَصْبَحَ جَدُّهَا = يَعْلُو وَأَصْبَحَ جَدُّ قَوْمِي يَخْشَعُ
أَجَعَلْتَ أَسْعَدَ لِلرِّمَاحِ دَرِيئَةً = هَبِلَتْكَ أُمُّكَ أَيَّ جَرْدٍ تَرْقَعُ
يَا مُطْعِمَ الرَّكْبِ الْجِيَاعِ إِذَا هُمُ = حَثُّوا الْمَطِيَّ إِلَى الْعُلَى وَتَسَرَّعُوا
وَتَجَاهَدُوا سَيْرًا فَبَعْضُ مَطِيِّهِمْ = حَسْرَى مُخَلَّفَةٌ وَبَعْضٌ ظُلَّعُ
جَوَّابُ أَوْدِيَةٍ بِغَيْرِ صَحَابَةٍ = كَشَّافُ دَاوِيِّ الظَّلاَمِ مُشَيَّعُ
هَذَا عَلَى إِثْرِ الَّذِي هُوَ قَبْلَهُ = وَهْيَ الْمَنَايَا وَالسَّبِيلُ الْمَهْيَعُ
هَذَا الْيَقِينُ فَكَيْفَ أَنْسَى فَقْدَهُ = إِنْ رَابَ دَهْرٌ أَوْ نَبَا بِيَ مَضْجَعُ
إِنْ تَأْتِهِ بَعْدَ الْهُدُوِّ لِحَاجَةٍ = تَدْعُو يُجِبْكَ لَهَا نَجِيبٌ أَرْوَعُ
مُتَحَلِّبُ الْكَفَّيْنِ أَمْيَثُ بَارِعٌ = أَنِفٌ طُوَالُ السَّاعِدَيْنِ سَمَيْدَعُ
سَمْحٌ إِذَا مَا الشَّوْلُ حَارَدَ رِسْلُهَا = وَاسْتَرْوَحَ الْمَرَقَ النِّسَاءُ الْجُوَّعُ
مِنْ بَعْدِ أَسْعَدَ إِذْ فُجِعْتُ بِيَوْمِهِ = وَالْمَوْتُ مِمَّا قَدْ يَرِيبُ وَيَفْجَعُ
فَوَدِدْتُ لَوْ قُبِلَتْ بِأَسْعدَ فِدْيَةٌ = مِمَّا يَضَنُّ بِهِ المُصَابُ الْمُوجَعُ
غَادَرْتَهُ يَوْمَ الرِّصَافِ مُجَدَّلاً = خَبَرٌ لَعَمْرُكَ يَوْمَ ذَلِكَ أَشْنَعُ​

 

[صدى الحجاز]

يقول الشاعر حمود بن سودا المطرفي الهذلي في احتفالات عيد الفطر السعيد والمعنى في بطن الشاعر
يقول بن سودا :
سلام الله ومن العايدين وكل شي يصير * مادام إن العرب تقرا وتكتب تبرأ الذمه
سلام الله عليكم يا شيوخٍ حقها التقدير * يقوله ولد عم تنفعه مدحة ولد عمه
تحية شكر لرجال اللزوم محررة تحرير * على شان الرجال اللي لجّمع الراي مهتمه
جمعتوا ربعكم للعيد ورجال اللزوم بخير * هذا طبع الرجال اللي تحب الرفق وتلمه
ترى الرفقه ليا صارت ماغير مضيره تضيير * نهار تواجه المدح ونهار تواجه الذمه
رفيقك من على جنبك ليا جاك العدو مغير * ليا منك زهمته جاك فازع عاصب العمه
وانا شايف لي رجالٍ تغير طبعها تغيير * ولاعاد احد يحسب حسبة الهقوه ولا اللزمه
يديرون المحايل والمحايل كل ساع تدير * إذن توحي وعشر من الاذان تقول منصمه
ومن فكر بهالدنيا يقوم يصارع التفكير * ترى الدنيا سوات اللي يفك الحبل ويخمه
لها وجه وقفى ولها جنوب مصورة تصوير * وصار الها جيوش من جميع الناس ملتمه
ولاكن المثل قال احرص التزويد والتقصير * ولاتستامن اللي رابط لك السم في كمه
يبا يبقى الجبل مرسي محله والطيور تطير * فصيلة دمنا ما تقبل اللي مختلف دمه
ولا يا الاد مطرف ماحدٍ يرقد بعد تحذير * يكود اللي ليا جاه الخبر والعلم ماضمه
يقولون العرب جانا جمال مصخرة تصخير * لها عامين وانتم ماحد منكم فتح فمه
صدر مرسومهم هاك الزمان وقرروا تقرير * وكل شال له صورة من التقرير مزتمه
حرامٍ تهدرون دمينا بين العرب تهدير * و حنا ما تربينا بحضن العم والعمه
تربينا على يدين الرجال اللي لهم تبرير * وكل له مقام وحافظ القالات من يمه
وذلحينه يبا كل يضوي له علانا بعير * بعير ما نعرف ابوه ولا احد يعرف امه
انا شاعر وابى اعبر وليه حق فى التعبير * وابى اطحن حبة في خاطري متليمه صمه
ترى ما عاد حنا صابرين ولا بها تستير * نبا نقطع حبال مدورين الشر في الجمة
اختمها بذكر الله ورجال اللزوم بخير * هذا طبع الرجال اللي تحب الرفق وتلمه​

 

[صدى الحجاز]

بِأَكنافِ الحِجازِ هَوىً دَفينُ * يُؤَرِّقُني إِذا هَدَتِ العُيونُ
أَحنُّ إِلى الحِجازِ حَنينَ إِلفٍ * قَرينِ الحُبِّ فارَقَهُ القَرينُ
وَأَبكي حينَ تَرقُدُ كُلُّ عَينٍ * بُكاءً بَينَ زَفرَتِهِ أَنينُ
أَمَرَّ عَلى طَبيبِ العيسِ نَأيٌ * خَلوج بِالهَوى الأَدنى شَطونُ
فَإِن بَعُدَ الهَوى وَبَعدتُ عَنهُ * وَفي بُعدِ الهَوى تَبدو الشُجونُ
فأعذَرُ مِن رَأَيتُ عَلى بُكاءٍ * غَريبٌ عَن أَحِبَّتِهِ حَزينُ
يَموتُ الصَبُّ وَالكِتمانُ عَنهُ * إِذا حَسُنَ التَذَكُّرُ وَالحَنينُ
وَظاعِنَة بِقَلبِكَ يَومَ وَلَّت * لَها بِشَر يَلينُ وَلا تَلينُ
إِذا قَطَعَت مِنَ الصَمانِ سهباً * تَمَطّى بَعدَهُ سَهبٌ بَطينُ
أُجاذِبُها النَجاءَ بِكُلِّ حَرفٍ * أَمونٍ في تَسَرُّعِها جنونُ
وَما نَشَرَ البِلاد وَلا طَواها * كَرعبلَةٍ يَضيقُ بِها الوَتينُ
فَقُل لِلعَبدِ يَعصي جانِبَيهِ * إِذا أَعطَتكَ طاعَتها الأَمونُ
إِلَيكَ خَبَطنَ أَرضَ الدوّ عِشقاً * وَأَنتَ لِكُلِّ خابِطَةٍ ضَمينُ
وَما بَعُدَت بِلادٌ أَنتَ فيها * وَلا كَذَبَت مُؤمِّلكَ الظُنونُ
وَما نالَ الغِنى مَن لَم تَنُلهُ * شمالٌ مِن عَطائِكَ أَو يَمينُ
إِذا غابَ اِبنُ يَحيى عَن بِلادٍ * فَلَيسَ عَلى الزَمانِ بِها مُعينُ
يَقيهِ لَدى الحُروبِ حُسامُ حَتفٍ * أَعارَتهُ جَسارَتَها المَنونُ
أَنيسٌ حينَ يغمِدُهُ وَوَحشٌ * إِذا لاقَت مَضارِبَها الشُؤونُ
حِياضُ البَرمَكيّ عذابُ وردٍ * تَفيضُ لَها بِنائِلِهِ عُيونُ
إِذا ما جاءَها وَفدٌ خَميصٌ * تَرَوَّحَ وَهوَ مُمتَلئٌ بَطينُ
يُهينُ المالَ أَقوامٌ كِرامٌ * وَمالُ الباخِلينَ لَهُم مُهينُ
وَما يُفني الكَريمَ فَناءُ مالٍ * وَلا يَبقى لِما يُبقي الضَنينُ
الأشجع بن عمرو السلمي​

 

[صدى الحجاز]

يقول عنترة بن شداد العبسي

بَرْدُ نَسيم الحجاز في السَّحَرِ * إذا أتاني بريحهِ العطِرِ
ألذُ عندي مما حوتهُ يدي * من اللآلي والمال والبدَر
ومِلْكُ كِسْرَى لا أَشتَهيه إذا * ما غابَ وجهُ الحبيبِ عن النّظر
سقى الخيامَ التي نُصبنَ على * شربَّة ِ الأُنسِ وابلُ المطر
منازلٌ تطلعُ البدورُ بها * مبرقعاتٍ بظلمة ِ الشَّعرِ
بيضٌ وسمرٌ تحمي مضاربها * أساد غابٍ بالبيضِ والسُّمر
صادتْ فُؤادي مِنهُنَّ جارية ٌ * مكْحولة ُ المقْلتين بالحور
تريك من ثغرها إذا ابتسمت * كاسَ مدامٍ قد حفّ بالدرّر
أعارت الظبي سحر مقلتها * وباتَ ليثُ الشَّرَى على حذَر
خودٌ رداحٌ هيفاءُ فاتنة ٌ * تُخجلُ بالحُسنِ بهجة َ القمر
يا عبلَ نارُ الغرام في كَبدي * ترمي فؤادي بأسهم الشّرر
يا عبلَ لولا الخيالُ يطرقُني * قضيت ليلي بالنّوح والسَّهر
يا عبلَ كَمْ فِتْنة ٍ بَليتُ بها * وخُضتُها بالمُهنَّدِ الذَّكر
والخيلُ سُودُ الوجوه كالحة ٌ * تخوض بحر الهلاكِ والخطر
أُدَافعُ الحادثاتِ فيكِ ولاَ * أطيق دفعَ القضاء والقدر
​

 

[المميز الحجازي]

الشاعر/ مطلق بن حميد بن احمد بن عنيزان الثبيتي يرحمها الله


الشاعر الفذ ورائد شعراء المحاوره وصاحب اكبر نقلة نوعيه في


تاريخ المحاوره سوف نحاول قدر جهدنا الحديث عن سيرته

ـــــــ

فهو من مواليد

منطقة الطائف عام 1359هـ1940م وتحديدا السيل الكبير

ـــــــ

دراسته





أ) تخرج من كلية الشريعه والدراسات الاسلاميه بمكه
ـــــــ

المكرمه عام1385هـ

ب)ابتعث الى بريطانبا وحصل على شهادة الماجستير من جامعة

مانشستر

وموضوع رسالته(التجديد والتقليد في الشعر العربي الحجازي

المعاصر)

المناصب التي تقلدها
ـــــــــــــــــــ
1)عضو هيئة التدريس بكلية الشريعه بجامعة ام القرى

2)سكرتير مجلة الداره الي تصدر عن دارة الملك عبد العزيز

بالرياض0

3)الملحق التعليمي بسفارة المملكه العربيه السعوديه بالسودان

4)رئيس قسم البحوث والترجمه وقسم تطوير المناهج بوزارة

التعليم العالي

اصداراته للمكتبه العربيه
ـــــــــــــــــــــــ

1)ديوان قصائدومحاورات شعبيه 0000شعرنبطي


2)ديوان جراح الامس

3) المغتره سوف للاسواق في ايام العيد من اعداد ابنه المقدم /


فيصل وطبع على نفقة صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن خالد




4) ثلاثة كتب مختلفه سوف ترى النور قريبا


5)ديوان اندلسيات0شعر فصيح

وفاتــــــه
ــــــــــــ

انتقل الى رحمة الله بعد مرض لم يمهله طويلا في الولايات المتحده

الامريكيه ودفن بمكه المكرمه في الرابع من شهر ربيع الاول عام

1416هـ

رحم الله مطلق الثبيتي واسكنه فسيح جناته





سمعـت لـي قـول يـردد مـع الـنـاس- قـول الحكـيـم الـلـي بيـوتـه حكمـهـا
وخـذت لـي مـع سجـة الفكرمـرواس- لــــوأن رجــلــي مـاتـحــرك قـدمـهــا
أهندس المحراف وأبني على ساس- أبــيــات مــاكـــل بـفــكــره نـظـمـهــا
والقلب يحمـس مثـل بـن بمحمـاس- لويـحـتـرك بـيــن الحـنـايـا هـشـمـهـا
تـجـذب معاليـقـه مخالـيـب قـرنــاس- ويـتـلـهـا تــــل الــرشـــا مـارحـمـهــا
وأمسـت معاليـقـه هشـيـم ويـبـاس- والكـبـد هـمـه بالمـيـاسـم وسـمـهـا
لامحـلـف الـعـاده ولاحـانـي الـــراس- لـوكـل حـيـه يـدفــق الـســم فـمـهـا
ولانقـبـل الميـلـه ولانصـحـب الـيـاس- والـشـيـخ مــــن رام العلاواحـتـرمـهـا






اخـتــار سـمـحـات الـــدروب النـظـيـفـة-اللـي غسلهـا رايــح الـمـزن بـرشـاش
يمشونـهـا قـــوم الـنـفـوس الشـريـفـة-اللـي ضمايرهـم نقـيـة كـمـا الـشـاش
ابيـوتـهـم مــثــل الـحـصــون المـنـيـفـة-ما هـي لطيـر البـوم غيـران واعشـاش
وإحـلالـهــم لـلـضـيـف دايــــم مـريـفــه- لو رجلهم يسـرح ويضـوي علـى مـاش
والـرجــل مـنـهـم مـــا يـخـلـي رديـفــه- إن ما ت مثله مات وان عاش له عـاش
وان مـات منـهـم رجــل عـقـب خليـفـه- يطـعـن نـحـور الـقـوم ويـــرد الادبـــاش
يـعـرف هــدف روحــه ويـعــرف ولـيـفـه- مــا يـعـرف الخـونـة ولا هــو بـغـشـاش
ولــيــا رزقـــــه الله بــعـــذراء عـفـيـفــة-ايحـطـهـا مـــا بـيــن نـونــه والارمـــاش
ماهـو علـى الخـفـرات يسـتـل سيـفـه- وان طالـعـوا فـيـه الرجاجـيـل يـنـحـاش
حـلـو الـنـبـا سـمــح المـحـيـا لضـيـفـه- ويصـيـر لــه خـــادم مـسـخـر وفـــراش
وان مـــد مـــا مـــدت يمـيـنـه قصـيـفـة-مــدت يميـنـه تبـهـر الـخـبـل والـــلاش
والـيـا هـــرج تـلـقـى عـلـومـه طـريـفـة-مــا هــو لهـفـوات المنـاعـيـر مـنـقـاش
وان شـبـت الـنـيـران مـــا هـــو بلـيـفـة-فـي ساعـة الكربـة ســواي ورشــاش
ســده بعـيـد ولا أحــد يـعــرف غـريـفـه- ولا هـو لعـرض المكـرم العـرض نـهـاش
والشـوك فـي جنبـه ســوات القطيـفـة-إن كـان مـا لـه بـيـت مـامـون وافــراش
مــا يرتـكـي فــوق الـخـبـول الضعـيـفـة-الـلــي لـيــا حركـتـهـا قـدرهــا طـــاش
وان جــــا نــهــار كــــل قــــرم يـعـيـفـه- مـا هـو ليـا ثـارت علـى الـقـوم رمــاش
الـكـذب يـعــرف بـيــن الأجـــواد زيـفــه- والصدق مثل السيف صاطي وحشاش
وصحيفـتـه يــا طيـبـهـا مـــن صحـيـفـة-ولـهــا مـــن الـعـقـال كـاتــب ونـقــاش
حـــاز الـمـراجــل والـمـراجــل كـلـيـفـة-الا علـى اللـي كــل مــا رامـهـا هــاش
وان شاف لـه مـن جانـب القـوم خيفـة-تـلـقـاه للـخـيـفـة مـهـاجــم وبــطــاش
الـصـدق والـمـعـروف والـطـيـب كـيـفـه- ويغبـش لهـا مـع طلعـة الفجـر مغبـاش
للحـمـل مــا تلـقـى جـنـوبـه صخـيـفـة-حـولـه بــروق تعـمـي العـيـن وافــلاش
يصـبـر عـلـى جـرحـه ويمـسـح نـزيـفـه- طبـه بشبـه خيـر مـن طــب الاحـبـاش
ولا هــو كـمـا سـبـع سنـونـه ضعـيـفـة-دايـــم يلـحـسـهـا ولـلـعـظـام عــــراش
وان شاف له في غيبـة النـاس شيفـة-مــا هــو بخـبـل لاخـضـر الـعـود قــراش
دنـيــاه لـــن صـــارت ذلـــول عسـيـفـة-طـــوع عـلـهـا كـــل عـاصــي ونـفــاش
وان كــان قـفـت مــا عليـهـا حسـيـفـة-ولا هــو ورا هــوج المعاصـيـر قـشــاش
وان جــاع مــا وقــع كـمـا طـيـر جـيـفـة-وان عري ما يلبـس سماليـل وأخيـاش




عايض بن سعود العصيمي كان يعالج بالمانيا كتبت هذه القصيده




يالله يــافــارج هــمــوم ٍ لــيـــا جـــــن- يـاواحــد ٍ فـــوق الـسـمـاوات عـالــي
يــارافــع ســبــع وســبــع بـسـطـهـن -ومرسى الجبـال الشامخـات العوالـي
يامحصـي ٍ خلقـه مـن الانـس والـجـن- وأخرجت يوسـف مـن جبـا جـو خالـي
واصـبـح بــريّ ٍ مـــن خـطـايـا يـكــادن- الأولـــــــه والــلاحــقـــات الــتــوالـــي
افـرج لمـن كـنّـه عـلـى الـلـي يقـالـن- جـمــر الـغـضـا لازاد فـيــه اشتـعـالـي
وادمـوع عينـي فــوق حـجـري يصـبّن- تشدي غروب تحـت هجـف المحالـي
دايـــم عـلــى خـــدّه وعـيـنـه يـكـفّـن- مثـل المطـر مــن مستـهـل الخيـالـي
ولـيــا ســألــت إعــيــون وشـبـلاهــن -جــات الاجـابـه قـبـل فـتـح السـوالـي
امس الضحى في دار واليوم مـع مـن- إمـــع الـيـهـود مـحـرّمـيـن الـحـلالــي
فـــي دار هـتـلـر مـانـعـرف الــمــؤذ ّن- دار ٍ عـسـاهــا بـالـمـحـى والــزوالــي
ياعيـد ماصبـركـم عـلـى ديــرة الـجـن- لاإخـــوان لاعـمّــان لا مـــن خــوالــي
عــزّي لـكـم ياعـيـد مـثـل المـسـجّـنوأنـــ -ا بـعــد يـاعـيـد عــــزّي لـحـالــي
عقب الجماعه جالـس ٍ فـي بلـد مـن- لاحـــد مسـفّـرنـي ولانـيــب جــالــي
يـاعـيـد لـــو تـعــرف فــــروخ ٍ يـلـجّــن- فــــي دارنــــا مـايــدركــن الـنــوالــي
قـصــار ريــــش ومــالــك الله يـطـيــرن- حـــب تـحــت ربّ ٍ عــزيــز الـجـلالــي
ويانـجـر يامـشـكـاي عـيـنـك علـيـهـن - وخلّـك عليهـن مثـل وصــف الظـلالـي
وياسعـود ظنّـي فيـك لاتخلـف الـظـن- إتـــروف بـخـوانــك ســــواة الـعـيـالـي
حــــاذور لامــــرّوك نــاديـــت يــاهـــن- وتميـل مـع بقعـى علـى كــل جـالـي
وأوصّـيــك يـاهـنـدي وصـيّــة علـيـهـن- أنــت الـولـي والله عـلـى كــل والـــي
أرفــق عليـهـن لـيــن حـتــى يـضـفّـن- وآمـــر عـلـيـهـن بـالـرضــا والـعـدالــي
وإفـطـن لـهـن يـاذيـب لـيـن يتـعـشّـن- ولايـمـرحـن الـلـيـل والـبـطـن خـالــي
حـتـى يـجـي يـــوم خـواتــك يـقـومـن- أنــت الـلـذي تـربـا وانـــا راس مـالــي
واسلم وسّلم لي على من نشد عن- وقـلّـه تــراي بـــدار سـاكــن لـحـالـي
مـاعـنـدي الاّ قــــوم جــــنّ ٍ تــراطــن - لاحــد ً يـسـال ولايـجـيـب الـسـؤالـي
وعـيـونـهــن زرق ولاأدري وشــنــهــن- يـحـرم عليـهـن ستـرهـن والجـمـالـي
وجـدي علـى شـوف الهضـاب يتزامـن- دار ٍ سـكـنّــاهــا قـــديـــم ٍ وتـــالــــي
إديـارنـا فــي نـجــد مـحــروم يـنـسـن- أمّ ٍ غـلاهــا مـــن وراء كــــل غــالــي
وزواجـهـا مـــن جـدّنــا سـنـهـا ســـن- علـى الشريعـه واشقـر الـدم سالـي
يــوم إنـحـدر بجمـوعـه الـلــي تـبــارن- مــن حــد بيـشـه للمديـنـه شمـالـي
وعـــزّ م ولـــزّ م للـمـعـارك يـخـوضــن- مـاهـمّـه الــلــي قــاعــد ٍ بـالـتـوالـي
حتى سكن فـي نجـد غصـب ٍ بلامـن - وإحـتــل دار مـكــرّ مـيــن الـسـبـالـي
من بعـد خيـل وجيـش للشيـخ يهـدن- خـلّــوه عـــن داره يــشــد الـرحـالــي
ربـعـي تـــرى عـتـبـان يـاقـايـل ٍ مـــن- الـلــي تــكــرّ م ضـيـفـهـا بالـخـيـالـي
ذبــح المـربّـي عنـدهـم دايـــم ٍ فـــن- هــذا بـعــد تـقـديـم كـيــف الـدلالــي
لاجـيــت مجلـسـهـم لــــزوم ٍ يـلـقّــن- ماحـسّـبـوا فـــي دقــهــا والـجـلالــي
وياعـيـد ماأرسلـنـا الـتـذاكـر يـحـجـزن- مـاغـيــر أعـــــد أيـامــهــا والـلـيـالــي
مـتـى نوادعـكـم إلـيـا جـــن يـمـشـن - ومـتــى تـحـلـق بالـسـمـا يـاطـلالــي
حتـى نجـي بديـار مــن يـحـرق الـبـن - ســواة ابــو يـونـس صديـقـا ً صفـالـي
ابـــو مـحـمـد يــــوم عــنــدك تــلافــن- وجـيـه النشـامـى الطيبـيـن الغـوالـي
بـلّـغ سـلامــا ً مرسلـيـنـه بـــلا مـــن - بـأفـضـل تحـيـاتـي لـهــاك الـرجـالــي


فلما سمعها محمد بن عبود العصيمي كتبت هذه الابيات



ابــدأ بـذكـر الخـالـق الـلـي لــه الـمــن- الـخــالــق الـمـعــبــود رب الــجــلالــي
الـخـالـق الــــرازق مـحـصــي ثـقـلـهـن- عــــلاّم مــــاب الــكـــون أوّل وتــالـــي
هــات القـلـم واكـتـب بيـوتـا ً يـشـوقـن- مــن صــدر ابــن عـبـود مـثـل الـزلالـي
بيـوت ٍ عـلـى صــدق المحـبـه تبـرهـن- تنـقـد كـمــا نـقــد الـذّهــب والـريـالـي
أغلـى مـن الـدولار واغلـى مــن الـيـن- للصـاحـب الـلـي للمـواجـيـب شـالــي
ابـو سعـود الـلـي عـلـى الـجـار يـومـن- عــســاه يــرجــع لـلـوطــن والـعـيـالـي
شـــال الـحـمــول الـكـايــده مـاتـوهّــن -عــســاه يــرجــع لـلـوطــن والـعـيـالـي
شـــال الـحـمــول الـكـايــده مـاتـوّهــن -عـســاه يـسـلــم مـايـجـيـه الـهـزالــي
يـابــادع القـيـفـان بالـشـعـر لـــك فـــن- انـتــه حـكـيـم وكـــل قـولــك عــدالــي
حـرّكـت مكـنـون الـحـشـا يـاولــد مـــن- ا لـلـي لــه الـطـالـه كـريــم السـبـالـي
خـواطــرك جـتـنــا ولـلـقـلـب يـشـقــن- هـلّـت دمــوع العـيـن مـثــل الخـيـالـي
بكّـيـت وابكـيـت الـعـرب فــي بـلـدهـن- حيثـك رقيـق القـلـب حـيـن السـؤالـي
اصــبــر وخــلّـــك لـلـمـقـاديـر مــؤمـــن- الـصـبــر مـفـتــاح الــفــرج والـكـمـالـي
ارفــع يـديـك لـخـالـق الـكــون واهـتــن- يـعـطـيـك مـطـلـوبـك وكــــل الـنـوالــي
لاتشـتـحـن لـفـروخـك الــلــي يــلــدّن - يـم الرحيـم اللـي علـى الكـون عـالـي
لاتشتحـن ياشـيـخ وللنـفـس تشـحـن- تـحـمّـل الـمـكـتـوب يــابــن الـرجـالــي
الـكـل فــي خدمـتـك يـامـحـرق الـبـن- قـوم ٍ تشـيـل الحـمـل مـثـل الجمـالـي
اولاد عـــتّــــاب صــــواريــــم يــــهــــون- أهــل المـهـار الـلـي تجـيـب المـثـالـي
هـيـلا ً تهـايـل فــوق الاضـــداد تـنـجـن- ترسي كمـا ترسـي رواسـي الجبالـي
اسيـافـهـم مـثــل الــبــروق يـتـواشــن- يـذكـرهـم الـتـاريــخ لاجــــاء مـجـالــي
قـــوم ٍ تــعــز الــجــار وتـكـمّــل الــفــن- صولاتـهـم صــوب الـيـمـن والشـمـالـي
ولـهـم مــع الـمـشـرق تـواريــخ يـقــرن- والـغـرب يذكـرهـم عـلـى كــل حـالــي
تــذكــر لــنــا زرق الـعـيــون الـمـفـتّــن- فــي ديـــرة مـالــك بـهــا راس مـالــي
ومـادام لـك صــدّه عــن الخـمـر لاجــن- نـرجـو لــك التوفـيـق ونـيــل المـعـالـي
عسـى عوضـك الحـور لامــرك يطيـعـن- عـطــا ً مـــن الــخــلاّق رب الـجـلالــي
حـنّـا بــدار الـلـي لـــه الـخـيـل يـهــدن- ابــن سـعـود الـلـي حـكــم بالـعـدالـي
سيفـه عـلـى حــزب الضـلالـه ممـكـن- حامي حمى البيتين من أهل الضلالي
وصلوا على اللـي علـم الانـس والجـن- المصطـفـى المخـتـار لاجــا المـجـالـي

 

[المميز الحجازي]

هذه قصيدة الشاعر الكبير مطلق بن حميد الثبيتي مجاراة لقصيدة عايض بن سعود العصيمي العتيبي


يـاراكـب الـلـي يــوم نفّاثـهـا حـــن- تسبق قمر عشرين وقـت الزوالـي
طـيـارهـا فــنّــي وطبـلـونـهـا فــــن- ويـازيـن للنـفـاث فيـهـا اشتـعـالـي
ياكن تحـت إجناحهـا يضحـك الجـن- ولاصواتهـم تحـت الجنـاح إجتوالـي
اثقل على كبد الثرى من مية طـن -وأخف من ريش الوحـش فالعلالـي
مـنــوة غـريــب لاذكـــر ديــرتــه ون -وجاته همومه من يميـن وشمالـي
ملفـاك رجـل ٍ عادتـه يـحـرق الـبـن -والنجـر يعـول وبيـن صبـح الـدلالـي
في مجلـس ٍ مافيـه تهمـه ولاظـن- ياماذبـح للضيـف مـن كبـش غالـي
يرسي كما يرسي مكانه جبل عن -معـروف لـو صكّـت عليـه الجبـالـي
ابــو سـعـود إلـيـا الركـايـب تـلافــن- قـدّم لاهلـهـن كـيـف مــرّ ٍ وحـالـي
وإليـا عطـا يعطـي عطايـا ً بـلا مـن- ماتعـرف اليمنـى عطايـا الشمالـي
قـلّـه تـــرا غـبــر اللـيـالـي تـقـافـن -واقبل سعدك وعنك حملك يشالي
لاتـثّــر الـعـبـره ولاتــقــرع الــســن- أطلـب وحـنّـا لــك خــوان وعيـالـي
والنفس عـن شطحاتهـا عنّهـا عـن عـن- ّ الـفـرس بمثولـثـات الحبـالـي
أنته عتيبي مانـت هـن ّ ٍ ولـد هـن- ممـدوح لـن جـا للسوالـف مجالـي
ربـعــك عتـيـبـه والـتـواريـخ كـتـبــن- كـيـد الـعـدا وامكرمـيـن السـبـالـي
كــم فـــارس ٍ خـلّــو بـنـاتـه يـونّــن- عليه واسي مجلس الشيخ خالي
ستر الخـوي والضيـف والجـار يأمـن- فـي ضفهـم مـن خاينـات الليـالـي
يـامـا تمـنّـى موتـهـم نــاس لـكــن- زادوا وزادوا بــالــوفــا والـكـمــالــي
ياجاذب الطاروق في مدحهـم غن- تطـرب وتطـرب لـك قـروم الرجالـي
يابوسـعـود الـفـكـر تـايــه ومـنـجـن- يــبــا يـسـيّــر يـمـكــم يـاحــلالــي
سلّـم علـى هتلـر وسلـم عليـهـن- إمـكـحّــلات عـيـونـهـن بـالــدلالــي





غنيـت مـن زيـن الطواريـق طــاروق -قــاف لـيــا قـلـتـه تـنـشـط طـروقــه
لعيون غرو يشطح الشوق من فوق -يــا جـعـل ضــدات الـدهـر ماتعـوقـه
اللي ليـا منـه تمخطـر مـع السـوقي -عـمـى بعيـنـه كــل عـيـن سـروقـه
ماهـوب بمـن برقـا ولا هـوب مـن روق -يـشــدى لـغـصـن لـيـنـات عــروقــه
طب لقلب من هوى البيض محروق -والـسـعـد قـدامــه وتـحـتـه وفـوقــه




القصيدة هذي قالها رحمه الله في صاحب السمو الملكي الأمير / نايف بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء عندما كان وزير الداخليه فقط






ماكل نايف يلبس البشت نايف- نايـف ولـد عبدالعزيـز المـجـرب
خاض الجزيرة وامنت كل خايف -حث القدم فيها وشرق وغـرب
وخلا كل اهل المشاكل ولايف -والكل منهم مـن رفيقـة تقـرب
اللي نفاهم ماعليهم حسايف- واللي تقرب مثل سيفـاً مـذرب




وهذي القصيدة قالها رحمه الله في خادم الحرمين الشريفين الملك / سلمان بن عبدالعزيز آل سعود عندما كان أمير الرياض






يامرحبـا بـك عـد مـبـدى الـهـلالا -واعــداد مـاتـدرج نـجـوم الـمـجـرا
واعــداد ماتنـثـر حـقـوق الـخـيـالا-عليـك ياشيخـاً علـى العـدل قـرا
سـلـمـان ورد كــايــدات الـمـنــالا -شيخـاً تحـت ضلـة شيوخـاً تــذرا
الله عـطـاه ولامـشــى باخـتـيـالا -والـيـا نــوى لــه درب كــلاً تـحــرا
والـيـا حـضـر يـمــه بـروقــاً تـــلالا -مثل الصدوق اليا اشتعل ثم سرا
ويصير فـي صـف الرجـال اختـلالا -واللـي ورا الصفيـن والـنـاس بــرا
واليا خطب يملـى صـدور الرجـالا- ولا احدٍ فتـر عزمـه ولا احـدٍ تجـرا
هيبـة ملـك سبحـان رب الـجـلالا- حـرٍ عـلـى درب المعـالـي مـضـرا
هـذا كـلام الصـدق والـكـذب لا لا -يالايمـي فـي جابتـي وش تـورا؟





وهذي القصيدة قالها رحمه الله في سمو الأمير / فهد العبد الله آل سعود





جبـت القصايـد كلبوهـن مـن الــراك -واحتـار فكـري بيـن هــذي وهـاذيـك
واليـا الشعـر ياطيـب الذكـر مااوفـاك -حقـك ويكـذب كـل مـن قـال يوفـيـك
الشـعـر كـلـه مــن تصانـيـف نـمــاك -واللـي يـرد الطيـب بالشـعـر نمـيـك
عيـنـي بصـيـرة والطـويـلـة بيـمـنـاك -يقطعـك ياوقـتٍ عـن الطيـب يثنـيـك
مالي جدى غير اني اشهر سجاياك -للنـاس واخـيـر واحــدٍ جـاهـلٍ فـيـك
انتـه فهـد والصـدق والعـرف مـبـداك -نسل الحرار اللي مع الناس تفديـك
جـعـل المنـايـا يـابـو فيـصـل تـعــداك -وتسعدبـك ايـامـك وتسـعـد ليالـيـك





وهذي القصيدة قالها رحمه الله في صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخليه عندما كان مساعد وزير الداخلية






يـامـرحـبـا يــانــور يـامـنـبــع الــنـــور ياللـي شمـل نــورك فــروع الــوزارة
مـن جيـتـك وأيامـنـا افــراح وســرور -و رفعـتـنـا بــيــن الــمــلا فـالـصــدارة
اللي بنـت يمنـاك فـي عـدة شهـور - صعـبٍ علـى غيـرك يسيـر مـسـاره
يـاراعـي العلـيـا ويامـحـكـم الـشــور- الـوقـت ليـلـه فـــات واقـبــل نـهــاره
رفـعـك مــن قـمـه لقـمـه ومشـكـور- العـاهـل المحـبـوب تـــاج الـحـضـارة
محمد بحسن الراي والعقل مشهور- نــفـــذ مـهـمـاتــه وطـــــور ديـــــارة
مــن روس حـكـامً لـهـم فالـعـلا دور- بالسيـف والمنطـق وصـدق العـبـارة
ياشـيـخ وانـتـه للمـهـمـات مـذخــور -مـتـوشـحٍ تـــاج الـشــرف والأمـــارة
السـاس عـز البيـت والبيـت معـمـور -ماتـلـحـق الـصــدة دخـيـلـه وجـــارة



كما أن الشاعر الكبير تعدا كل ذلك الابداع وحلق في سماء الكلمة العربيه الفصيحه
وأتى بالأبيات الرائعه والتصوير الجيد ليبرهن أن الشاعر لا يختص بمسمى شاعر محاوره أو شاعر نبط
بل أن الشاعر هو كل من يتملكه الشعور الابداعي والقدره عن التعبير عنه في اطاره الشعري


(لاتنزع السهـم مـن قلبـي ومـن كبـدي- انـي صنعـت سخـافـات الـهـوى بـيـدي)
(مسترسـلا فـي متاهاتـي ويسحقـنـي جهلـي -وقدأنقـل الـعـدوى الــى ولــدي)
(ويبعـث الهـم فــي روحــي وأنسجـتـي حتى -انحنيت ودب الضعف في عضـدي)
(فالامس ولى وما في الامس مـن مـرح -وأقبـل الخـوف مـن يومـي وهـم غــدي)
(والـذكـريــات عــلـــى أعـقــابــه ألـــــق -مـن الضيـاء وأمسـى القلـب فـي كـبـد)
(وكـــل طــــرف تــهــز الـقـلــب نـظـرتــه- وجـــدتــــه قــــدرمــــاه الله بــالـــرمـــد)
(فـعــدت للـعـمـر فـــي طـيــش أبـعـثـره - بحثالـحـبـي قـلــم أتـعــب ولـــم أجــــد)
(لــوأن للشـامـت المـوتـور مـــن غـــرض - راى مـن الـوجـد آثــارا عـلـى جـسـدي)
(لايعجـب الناظـر المذهـول مــن قلـقـي- فالعمر قد ضاع في شومي وفي نكدي)
(فالعـالـمـون مـــع الايــــام فــــي كــبــد- والجـاهـلـون مـــن الايـــام فـــي رغـــد)
(وخـيـمــة كــنــت بــالآمـــال أسـكـنـهــا- وجــــدت أحـلامـهــا مــهــزوزة الـعـمــد)
(فليـتـنـي عـشــت مـأخــوذا بـزخـرفـهـا -مـثـل الـغـبـي ولـــم أشـكـوالـى أحـــد)
(ولـــو نـصـبـت مجـاديـفـي وأشـرعـتــي- فـلــن أعــــود لــحــب الـطـائــر الــغــرد)
(يــامـــن يــعـــز لـقـلـبــي أن يـفـارقـهــا -كيـف الرحيـل وقـيـد الـحـر فــي مـسـد)
(اني هنـا فـي جيـوش الشمـع أشعلهـا -في غيبة النور عـن عينـي وعـن بلـدي)
(أحـنـوعـلـيـهـاوأبـكـيـهـا وأنـــشـــدهــــا -شـــعـــري وأنضـحـهـابـالـمـاء والـــبـــرد)
(وهـالــة الـحــب تحـمـيـهـا وتـحـرسـهـا -مـن غدرةالذئـب أو مـن صـولـة الأســد)
(ليـت المحيـط الــذي أمـواجـه غسـلـت- غشاوة الحـزن عـن قلبـي وعـن كبـدي)
(يعانـق الشـاطـيء الولـهـان فــي مــرح- وفـيــه أغـــرق أوهـامــي الــــى الأبــــد




وله رحمه الله في وفقة على اطلال غرناطة :



غرنـاطـة هــل يعـيـد الــروح انـشـادي- للـقـصـر لـلـقـمـة الـشـمــاء لــلــوادي
لقـلـعـة كــانــت الامــجــاد تسـكـنـهـا -امـجـاد قـومـي وتـاريـخـي وامـجــادي
للـزخـرفـات لـجـنـات الـعـريــف لــمــن- كـانـوا عـلـى البـعـد آبـائـي واجــدادي
وهــل تـعـود الــى الـحـمـراء بهجـتـهـا- وهـــل يـعــود ابـــو الـحـجـاج لـلـنـادي
وهــل يـعــود الـــى الـريـحـان رونـقــه -وينثـر العطـر فـي بهـو السنـا الـهـادي
وللـسـهـول الــتــي تـمـتــد بـاسـمــة -كــانـــت مــراتـــع غـــــزلان وآســـــادِ
وهــل تـعـود عــروس الشـعـر راقـصـة- بـيـن ابــن عـمـار يـومــا وابـــن عـبــادِ
كانت علـى ضفـة الـوادي الكبيـر لهـم- مجالـس مـن رؤاهــا يـرتـوي الـصـادي
فــي ظـلـهـا يـقــف الـتـاريـخ منـبـهـرا - الــرائــح مـــــن مـغـانـيـهـا ولـلــغــادي
حـيــن الرميـكـيـة الحـسـنـاء ابـطـرهـا - مشي على المسك والكافور والكادي
وهــــل تــعــود الاغــصـــان نـضـرتـهــا - حتـى يغنـي عليـهـا طيـرنـا الـشـادي
وقفـت فيهـا وكــان الصـمـت يلبسـهـا- كـأنــنــي بــيـــن نـــســـاك وعـــبـــادِ
فـمــا رأيـــت ابـــا الـحـجـاج يـعـمـرهـا - ومــــا رأيــــت بــهــا بــهـــوا لـمــرتــادِ
نـاديـتــه وعــيــون الــقــوم تـرمـقـنـي- انهض فقد عاث فينـا الغاشـم العـادي
وقـفـت فيـهـا بـدمــع كـــاد يخنـقـنـي- لغـربـتـي بــيــن أبـنـائــي واحــفــادي
فـلا اللسـان لسانـي حيـن اسمعهم - يــروون عـنـي ولا الاسـيـاد اسـيــادي
قـوم حيـارى فمـا يـدرون هـل غضبـي - من عجمـة القـول او مـن متعـة الضـادِ
شاركتـهـم بهـجـة الاعـيــاد متـشـحـا - ثــوب الـحـداد فـمـا الاعـيـاد اعـيــادي

 

[صدى الحجاز]

مطلق الثبيتي من شعراء الجيل الذهبي وعلم من اعلام شعر المحاورة القلائل رحمه الله
​

 

[صدى الحجاز]

صياف الحربي رحمه الله​

​

​

اسم غني عن التعريف وعلم بارز من اعلام حلبات المحاوره ​

​

هو صياف بن عواد بن شميلان الحربي، من السحمان من عوف من مسروح ​

​

ولد في وادي النقيع بمنطقه وادي الفرع الى الجنوب من المدينه المنوره بحوالي 80 كيلو متر ​

​

حياته​

عاش في كنف والده حيث توفيت والدته وهوصغير وكان ابوه صاحب ​

​

ابل واغنام وله مزرعه في وادي النقيع وكان صياف يرافق والده في حلــــــــه
​

وترحاله ويجلس معه في مجالس القريه ويحضر محافل الشعر ​

​

انتقل الى منطقه نجران وهناك تعرف على بعض الشعراء امثال فيصل العتيبي ثم انتقل الى جده​

​

في عام1389 وهناك تعرف على شعراء امثال عبدالله المسعودي ومحمد ​

​

الجبرتي ومحمد بن تويم ومطلق الثبيتي ومستورالعصيمي ​

​

شارك الشاعر في عام1397 في حفل للتراث في الرياض مع مجموعه من شعراء ​

​

المحاوره منهم احمد الناصر وخلف هذال ومستور العصيمي ومطلق الثبيتي ​

​

وعبد الله المسعودي وجار الله السواط ومحمد بن تويم ومحمد الجبرتي حيث ​

​

برز صياف الحربي تلك الليله بروزا مشهودا عرفه الجمهور بشكل جيد.​

​

يمتاز شعر صياف بسلاسه العباره وقوة المعنى وحسن الرد ولا يتاثربشخصيه خصمه .​

​

واصل صياف دراسته حتى وصل الى المرحله المتوسطه ثم انقطع عن الدراسه​

​

بسبب ظروف العمل وولعه بالشعر ومتابعه امسياته وكان يحب المطالعه والاطلاع​

​

على مايقع بين يديه من الكتب ويمتاز صياف الحربي بالذكاء ودماثه الاخلاق ​

​

والهدؤ فلا ينفعل بسرعه ولا يميل للمهاترات ولا يحب اللغو في القول ويحترم الاخرين .​

​

من اقواله ​

​

كنت في احد الملاعب العب مع شاعرين في وقت واحد ولما سمع الجبرتي بذلك​

​

قال اتركوا لي هذا الشاعر وكان يسرع في الرد ويركض بين الصفوف وعندما​

​

يكمل البيتين ارد عليه ببيتين في وقت واحد .... وعندما انتصف ( القاف ) ​

​

المحاوره كان ينتظر ان تقل سرعه الرد عندي وهويستمر على سرعته ولكن ​

​

حصل العكس فقال للشعراء الذين كانوا يلعبون معي : العبوا معه هذا مجنون​

​

عندها ارتفعت معنوياتي لانها شهاده من شاعر كبير .​

من شعره ​

​

انــــــا اشـــهـــدان الله تــفــضــل عـلـيــنــا
انـا اشـهــد ان الله كـــريـــم عـطــانـــــا
​

وانـــــا اشــهـــد ان الله عــطــانــا عــطــيــه ​

عـطــيــةٍ نـــرفع بــهـــا مـسـتـــوانـــــا ​

​

حــكّــم كـتــابــه وانــزلـــه فـــــي بـلــدنــا ​

وصـــرنــا بعون الله وفضله اخـوانــا ​

​

وبـقـدرتــه جــعـــل لــنـــا مـــــن عــبـــاده ​

شـيــخ عـلى درب الــمـعــزه بـنـانــــا ​

​

( الى جنة الخلد يا صياف ان شاء الله )​

 

[صدى الحجاز]

مطلق الثبيتي : ​

كل جرح نبا نلقى علاجه وطبه=وإن غدا طبها جبنا السيوف الحدادي ​

صياف الحربي : ​

شعشع النور والمسلم يصلي لربه=وأنت فتح سموعك ليا سمعت المنادي ​

مطلق الثبيتي : ​

نمدح اللي يمد الوافية ما نسبه=ننقله من ردوف اشعيل فوق الشدادي
مار صياف لا ينثر مع الدرب حبه=بين شقر الحرار وبين شهب الحنادي ​

صياف الحربي : ​

يا ثبيتي ترى ثوب الشرف ينصبه=أبيض ما ناشه حمار وسوادي
جاك شاعر مع الشعار ما حد لعبه= ينتبه لليالي حر وألا برادي ​

مطلق الثبيتي : ​

خيل الغيث فوقك وأنت ضوك تشبه=سرع ما جاك سيل الخير مع كل وادي
الثبيتي يبا يرميك في جــــوف غبه=بين موج يموج وبين حـــــوت يصادي ​

صياف الحربي : ​

خيلت وأقبلت بالماء وعيت تصبه=وأطلعت شجرة خضراء وأكلها الجرادي
لا تحط الغشيــــــم بموتـــر ينقلبه=نحسبك سريت الليل وأصبحـــــت غادي ​

مطلق الثبيتي : ​

كيف تومي براسك والهبايب تهبه=تحسبنك كما أن امهيد وألا المهادي
راعي الخيمة اللي حطها في جهبه=جيت أبا مرها ليا الطريــق امتحادي ​

صياف الحربي : ​

والله أنك على طبع مضـى ما تكبه=مار وشر عينك من شــــــــراره زنادي
ماني اللي تعلق في الحبال ونشبه=أعرف الفارس اللي ينتصر في الطرادي​

 

[صدى الحجاز]

صياف ومستور العصيمي : ​

​

صياف :
اشوف مستور العصيمي جاب حمله وجمله=الياقضى تمر الحسا جاني يبا تمر القصيـم
​

إن مد وحده من يداه أملا يدي واحـط لـه=وان كان مد يدينه الثنتين أقـول الله كريـم ​

​

مستور : ​

لن كان عندك تمر جيتك بالبعيـر وحملـه=لكن لاتخلط لي التمر الجديـد مـع القديـم ​

​

اظن صياف السحيمي ناسي ٍ وش قلت لـه=وان كان ناسي قول ياصياف والله العظيـم ​

​

صياف :​

التمر يامستور ماعنـدك سنـون ٍ تاكلـه=أكل الضروس السوس والنيبان مافيهاالسليم ​

​

ياللي تبا ترضي هذاك وذاك تبغى تزعلـه=اهون عليك اللفلفه والا الطريـق المستقيـم ​

​

مستور : ​

لابدنا نلقى لنـا غيـرك عميـل نعاملـه=وأناضروسي من حديدوتكسر العظم الصميم ​

​

لن كان ماتدرون ويش الراي خلـوه لهلـه=قد قيل بالامثـال مانـزال شددلـه مقيـم ​

​

صياف : ​

ينفك باب الخير للطرقـي وحظـه يقفلـه=درب الصحيح يدله العاقل ويخطيه الغشيـم ​

​

إليانقصت الكيـل والمكيـال قلنـا كملـه=حنا ترى ماعندنا فاصحا بنا خشم وخشيـم ​

​

مستـور ​

بان الصحيح وكل رجال ٍ عرفنـا منزلـه=أحد ٍ حياته في شقا واحد ٍ حياته في نعيـم ​

​

اللي يبا كحل العيون يلـد يمـي واكحلـه=والاعلى قول المثل مافى الغريم الا الغريم​

​

صياف ومحمد بن جرشانـ ​

​

مـحـمــد ابـــــن جــرشـــان ​

سلامي ردة "ن" عدلة بدايتها سـرور وخيـر=على روس الرجال اللي عريبـات مناسبهـا ​

انا الليلة باشب النار وارمي فاللهيب عميـر=مادام شداد ريمة من يدينـا فـوق غاربهـا ​

​

صــــيــــاف الــحـــربـــي ​

الا يامرحبـا ترحيبـة تحـزم بظهـر بعيـر=وتنزل فالبلد واهل البلـد تعـرف مناصبهـا ​

تجر السانية والسانية طاحت بوسـط البيـر=وحنـا تحـت جـم البيـر مانقـدر نسيبهـا ​

​

مـحـمــد ابـــــن جــرشـــان ​

انا شايفك راسك فالسما من يوم جيت عصير=لكن اعرف من انتة قبل تنشب في مناشبهـا ​

الوم اللي ليا شافك يطلـع مكـرة التصويـر=واثرة اللي يعرف الناس حاضرهـا وغايبهـا ​

​

صــــيــــاف الــحـــربـــي ​

انا راسي طويل وروس خلق اللة لها تدبيـر=والا ياكـم لحيـة نابتـة قصيـت شاربهـا ​

على راسك عقال وطاح يوم انك نفخت الكير=ولا تنفعـك بندقـك القديـم اللـي تزهبهـا ​

​

مـحـمــد ابـــــن جــرشـــان ​

اعس الكيس احسبة بر واثر الكيس فية شعير=وايدينك ماتقص الا العلـوم اللـي تربربهـا ​

عقالي ما يطيح اكبر عليكم من جبـال النيـر=ياراع الوزرة اللي من زمـان العـام قالبهـا ​

​

صــــيــــاف الــحـــربـــي ​

شهد لك واحد ضاري على التضليل والتزوير=نطحت القوم وانت صغير ماتقـدر تحاربهـا ​

على راسك سمعت الصوت بالتهليل والتكبير=ياراع المشلح اللي جبتهـا والمـا مخربهـا ​

​

مـحـمــد ابـــــن جــرشـــان ​

مدحك العام مطلق وانتفخ راسك من التكبيـر=وحنا نعرفك حـي تعـاف البيـت واحلبهـا ​

تسعر لك علوم مالهـا فـي سوقنـا تسعيـر=لكن ارجع على اللي في العطل تبني تجاربهـا ​

​

صــــيــــاف الــحـــربـــي ​

لو انك حر عقلك معتـدل حررتهـا تحريـر=لكنـك للعجينـة بالسنـون اللـي تركبـهـا ​

والا ياطير ياللي في سمانا ماتعـرف اتطيـر=لكنـك روح دور للجحـور اللـي تخشبهـا ​

​

مـحـمــد ابـــــن جــرشـــان ​

انا لاجيت اقمر خبزتـك فـي نارنـا تقميـر=لقيت مقمـع يابـو سـدادة ماتصيـب ابهـا ​

لكن اليا ركزت خشيمك الازعر دهنا السيـر=ما اشح بحاجة مثلك ليا سيمـت يشـح بهـا ​

​

صــــيــــاف الــحـــربـــي ​

زمان العام في سوق تربة سمرتكـم تسميـر=يشيبـون الاوادم والبقـوم انـا مشيبـهـا ​

تمسك بالطريـق الزيـن لا لفـة ولاتدويـر=بسلـم النـاس صاحبنـا ونفسـك لاتعذبهـا ​

​

مـحـمــد ابـــــن جــرشـــان ​

زمان العام في سوق تربة شال الحمول العير=ياراع الساعة اللي كسر الصاغـي عقاربهـا ​

يابو حوتة تخمرها لورعـك لارقـد تخميـر=الك نية والك حجة على غيـري تحـج بهـا ​

 

[صدى الحجاز]

يقول صخر الغي الهذلي :

إِنّي بِدَهماءَ عَزَّ ما أَجِدُ *** عاوَدَني مِن حِبابِها الزُؤُدُ
عاوَدَني حُبُّها وَقَد شَحَطَت *** صَرفُ نَواها فَإِنَّني كَمِدُ
وَاللَهُ لَو أَسمَعَت مَقالَتَها *** شَيخًا مِنَ الزُبِّ رَأسُهُ لَبِدُ
مَآبِهُ الرومُ أَو تَنوخُ أَو الـ *** ـآطامُ مِن صَوَّرانَ أَو زَبَدُ
لَفاتَحَ البَيعَ يوم رُؤيَتِها *** وَكانَ قَبلُ ابتِياعُهُ لَكِدُ
أَبلِغ كَبيرًا عَنّي مُغَلغَلَةً *** تَبرُقُ فيها صَحائِفٌ جُدُدُ
المَوعِدينا في أن تُقَتِّلَهُمْ *** أَفناءُ فَهمٍ وَبَينَنا بُعَدُ
إِنّي سَيَنهى عَنّي وَعيدَهُمُ *** بيضٌ رِهابٌ وَمُجنَأٌ أُجُدُ
وَصارِمٌ أُخلِصَت خَشيبَتُهُ *** أَبيَضُ مَهوٌ في مَتنهِ رُبَدُ
فَلَيتُ عَنهُ سُيوفَ أَريَحَ إذ *** باءِ بِكَفّي وَلَم أَكَد أَجِدُ
فَهُوَ حُسامٌ تُتِرُّ ضَربَتُهُ *** ساقَ المُذَكّي فَعَظمُها قِصَدُ
وَسَمحَةٌ مِن قِسِيِّ زارَةَ صَفـ *** ـراءُ هَتوفٌ عِدادُها غَرِدُ
كَأَنَّ إِرنانَها إِذا رُدِمَت *** هَزمُ بُغاةٍ في إِثرِ ما فَقَدوا
هُمُ جَلَبُوا الخَيْلَ مِنْ أَلُومَةَ أَوْ *** مِنْ بَطْنِ عَمْقٍ كَأَنَّهَا البُجُدُ
فَأَرْسَلُوهُنَّ يَهْتَلِكْنَ بِهِمْ *** شَطْرَ سَوَامٍ كَأَنَّهَا العُجُدُ
كَأَنَّهمْ بينَ عَكْوَتَينِ إلى *** أَكْنَافِ بُسِّ مُجَلْجِلٌ بَرِدُ
ذلِكَ بَزّي فَلَن أُفَرِّطُهُ *** أَخافُ أَن يُنجِزوا الَّذي وَعَدوا
ولَستُ عَبدًا لِموعِدِيَّ وَلا *** أَقبَلُ ضَيمًا يَأتي بِهِ أَحَدُ
جاءَت كَبيرٌ كَيما أُخَفِّرَها *** وَالقَومُ صيدٌ كَأَنَّما رَمِدوا
في المُزَنّي الَّذي حَشَشتُ بِهِ *** مالَ ضَريكٍ تِلادُهُ نَكِدُ
تَيسُ تُيوسٍ إِذا يُناطِحُها *** يَألَمُ قَرنًا أَرومُهُ نَقِدُ
إِنْ أَمْتَسِكْهُ فبالفداء وَإِنْ *** أَقْتُلْ بِسَيْفِي فَإِنَّهُ قَوَدُ​

 

[صدى الحجاز]

قال الشاعر
يا الاد مطرف أبَشر والشريف اعتدل .. والقابله عند اهلكم وانظروا في عشاه
ورد عليه الشاعر مستور بن رديد العلاني المطرفي
قال:
لا تبشر الا بطيب عن خبيث العمل .. ان جا هلا مرحبا وان راح راح برداه​

 

[صدى الحجاز]

أثر جماعة الديوان في شعراء الحجاز

التأثير الشعري والنقدي وهي تتناول اثر اعلام الديوان الثلاثة

العقاد

والمازني

وشكري

في شعراء الحجاز في فترة التكوين الثقافي لهذه البيئة من سنة 1351هـ الى 1400هـ

والتأثر والتأثير هو سنة ادبية لكل ادب حي ولكل شاعر يريد الحياة والتميز من بعد..



الديوان وشعراء الحجاز منها :

1- معيار الشاعرية

2- إمارة الشعر

3- الشعر العلمي

4- الطبيعة

5- التشاؤم

6- التأمل

7- الأسطورة

8- القضايا العقدية

9- اللغة

10- الصورة المجازية

11- الوحدة العضوية

12- الوزن الشعري والقافية



لتصفح او تحميل الكتاب









​

 

[صدى الحجاز]

يذكرون أن جارا لبني الرمداء من خناعه من هذيل كان جاورهم رجل مزني من بني مزينة

وقيل إنه كان جارا لأبي المثلم الهذلي الشاعر فأغار عليه صخر الغي الهذلي فقتلة فمشى أبو المثلم إلى هذيل وبعثهم على مطالبتهم بدم جارهم المزني والإدراك بثأره

فبلغ ذلك صخرا


فقال في هذه القصيدة يذكر أبا المثلم وما فعله:

ولسـت عـبداً للموعـدين ولا = أقبل ضـيـماً أتى به أحـد
جاءت كبير كيما أخفـرها = والقـوم ســيد كأنهم رمد
وافي المزني الذي حشـشت = بهمال ضـريك تلاده نكـد
إن أمتـسـكه فبالفـداء وإن = أقتـل بســيفي فإنه قـود


وبلغ صخراً أن أباالمثلم يحرِّض عليه

فقال صخر:


لـيــت مبلـغـا يـأتـي بــقــولِ = ِلقـاء أبـي المـثـلـم لايـريــثُ
فيخبـره بـأن العقـل عـنـدي = جُــــرازٌلاأفــــلُّ ولاأنــــيــــثُ
به أقم ُالشجاعَ لـه حُصـاصٌ = مــن القطمـيـن إذفرّاللـيـوثُ
سمعتُ وقد هبطنا مـن نمـارٍ = دعاءَأبـي المثلـم يستغـيـثُ
يحرض قومـه كـي يقتلونـي = على المُزَنـي إذكثُرالوعـوثُ
وكنـتُ إذاسمعـتُ دعــاء داعٍ = أُجـيـبُ فـلاألــفُّ ولامـكـيـثُ



فأجابه ابي المثلم فقال:


ألا قولا لعبد الجهل إن الصـ = ـحيحة لا تحالبها الثلوث
أنسل بني شغارة من لصخر = فإني عن تفقركم مكيث
لحق بني شغارة أن يقولوا = لصخر الغي ماذا تستبيث
متى ما تنكروها تعرفوها = على أقطارها علق نفيث
فإن تك قد سمعت دعاء داع = فغيري ذلك الداعي الكريث
لعلي إن دعوتك من قريب = إلى خير لتأتيه تريث
ومن يك عقله ما قال صخر = يصبه من عشيرته خبيث





فأجابه ابا صخر:



لست بمضطر ولا ذي ضراعة = فخفض عليك القول يا با المثلم
وخفض عليك القول واعلم بأنني = من الأنس الطاحي الجميع العرمرم
أبت لي عمرو أن أضام ومازن = وقرد ولحيان وسهم فسلم
إذا هو أمسى بالحلاءة شاتيا = تقشر أعلى أنفه أم مرزم


فأجابة ابا المثلم


أَصخَرُ بنَ عَبدِ اللَهِ خُذها نَصيحَةً = وَمَوعِظَةً للمَرءِ غَيرِ المُتَيَّمِ

أَصَخرُ بنَ عَبدَ اللَهِ قَد طالَ ما تَرى = وَإِلّا تَدَع بَيعا لِعِرضِكَ يُكلَمِ

أَصَخرُ بنَ عَبدِ اللَهِ إِن تَكُ شاعِراً = فَإِنَّك لا تُهدي القَريضَ لِمُفحَمِ

أَصَخرُ بنَ عَبدِ اللَهِ قَد طالَ ما تَرى = وَمِن لَم يَكرِم نَفسَهُ لَم يَكَرِّمِ

أَصَخرُ بنَ عَبدِ اللَهِ يَغوِ سادِراً = يُقَل غَيرَ شَكٍّ لِليَدَينِ وَلِلفَمِ

أَصَخرُ بنَ عَبدَ اللَهِ هَل يَنفَعَنَّني = إِلَيكَ اِرتِجاعي أَفنُدي وَتَسَلُّمي

أَعَيَّرتَني قُرَّ الحَلاءَةِ شاتِياً = وَأَنتَ بِأَرضٍ قُرُّها غَيرُ مُنجِمِ

فَإِن تَنفِني نَحوَ الحَلاءَةِ تَنفِني = إِلى أَنَسٍ طاحي الحُلولِ عَرَمرَمِ

بِها يَدَعُ القُرُّ البَنانَ مُكَزَّماً = وَكانَ أَسيلاً قَبلَها لَم يَكَّزِمِ

وَجَدتُهُم أَهلَ القِنى فَاِقتَنَيتُهُم = وَأَعفَفتُ فيهِم مُستَرادي وَمَطعَمِ

مَصالتُ في يَومِ الهِياجِ مَطاعِمٌ = مَضاريبُ في يَومَ القَتامِ المُرَزِّمِ


فأجابه صخر وقال:


ماذا تريد بأقوال أبلغها = أبا المثلم لا تسهل بك السبل

أبا المثلم إني غير مهتضم = إذا دعوت تميما سالت المسل

أبا المثلم أقصر قبل فاقرة = إذا تصيب سواء الأنف تحتفل

أبا المثلم قتلى أهل ذي خنب = أبا المثلم والسبي الذي احتملوا

أبا المثلم لا تخفرهم أبدا = أبا المثلم واجزوهم بما فعلوا

أبا المثلم مهلا قبل باهظة = تأتيك مني ضروس نابها عصل

أبا المثلم إني ذو مبادهة = ماض على الهول مقدام الوغى بطل





فأجابه ابو المثلم فقال:



يا صَخرُ إِن كُنتَ ذا بَزٍّ تُجَمِّمُهُ = فَإِنَّ حَولَكَ فِتياناً لَهُم خِلَلُ

أَو كُنتَ ذا صارِمٍ عَضبٍ مَضارِبُهُ = صافي الحَديدَةِ لا نِكسٌ وَلا جَبِلُ

وَسَمحَةٍ مِن قِسِيِّ النَبعِ كاتِمَةٍ = مِثلِ السَبيكَةِ لا نابٌ وَلا عُطُلُ

يا صَخرُ فَاللَيثُ يَستَبقي عَشيرَتَهُ = قُنيَةَ ذي المالِ وَهوَ الحازِمَ البَطَلُ

يا صَخرَ تَعلَمُ يَوماً أَنَّ مرَجِعَهُ = وادي الصَديقُ إِذا ما تَحدُهُ الجُلَلُ

يا صَخرَ وَيحَكَ لِمَ عَيَّرتَني نَفَراً = كانوا غَداةَ صَباحٍ صادِقٍ قُتِلوا

يا صَخرُ ثُمَّ سَعى إِخوانُهُم بِهِمُ = سَعياً نَجيحاً فَما طُلّوا وَلا خَمَلوا

بِمُنسَرٍ يَهدي أَوائِلَهُ حامي = الحَقيقَةِ لا وانٍ وَلا وَكَلُ

مُشَمِّرٌ وَلَهُ في الكَفِّ مُحدَلَةٌ = وَأَصمعٌ نَصلُهُ في الكَفِّ مُعتَدِلُ

يَكادُ يُدرَجُ دَرجاً أن يُقَلِّبَهُ = مَسُّ الأَنامِلِ صاتٌ قذحُهُ زَعِلُ

يا صَخرَ وَرّادَ ماءٍ قَد تَمانَعَهُ = سَومُ الأَراجيلِ حَتّى جَمَّهُ طَحِلُد

يا صَخرَ جاءَ لَهُ مِن غَيرِ مَورِدِهِ = بِصارِمَينِ معاً لَم يَثنِهِ وَجَلُ

يا صَخرُ خَضخَضَ بِالصُفنِ السَبيخَ كَما = خاضَ القِداحَ قَميرٌ طامِعٌ خَصِلُ

ياصَخرُ ثَمَّ اِستَقى ثُمَّ اِستَمَرَّكَما = يَمشي السَبَنتى سَروبٌ ظَهرُهُ خَضِلُ

يا صَخرُهُم يَبعَثونَ النَوحَ مُنقَطِعَ اللَـ = ـيــلِ التَمامِ كَما تُسَتَولَهُ العُجُلُ

فيهِم طِعانٌ كَسَفعغِ النارِ مُشعَلَةً = إِذا مَعاشَرُ في واديهِمُ تُبِلوا

تَاللَهِ لَو قَذَفوا صَخراً بِفاقِرَةٍ = إِذاً لَقيلَ أَصابوا المَيلَ فَاِعتَدَلوا

فَأَنبُل بِقَومِكَ إِمّا كُنتَ حاشِرَهُم = وَكُلُّ جامِعِ مَحشورٍ لَهُ نَبَلُ

كُلوا هَنيئاً فَإِن أَنفَقتُمُ بَكَلاً = مِمّا تُجيزَ بَنو الرَمداءِ فَاِبتَكِلوا







وقالا الأثرم عن أبي عبيدة:



خرج صخر الغي في طائفة من قومه يقدمها خوفاً من أبي المثلم، فأغار على بني المصطلق من خزاعة، فانتظر بقية أصحابه، ونذرت به بنو المصطلق، فأحاطوا به


فقال:



لو أن أصحابي بنو معـاوية = أهل جنوب النخلة الشامية

ورهط دهمان ورهط عادية = ما تركوني للذئاب العـاوية



وجعل يرميهم ويرتجز ويقول:



لو أن حولي من قريم رجلاً = بيض الوجوه يحملون النبلا

لمنعوني نـجـدة ورسـلا = سفع الوجوه لم يكونوا عزلا



قال: فلم يزل يقاتلهم حتى قتلوه .



ولما بلغ ذلك أبا المثلم رثاه



فقال يرثيه :



لو كان للدهر مال عند متـلـده = لكان للدهر صخر مال قنـيان

آبي الهضيمة آت بالعظيمة متـ = ـلاف الكريمة لا سقط ولا واني

حامي الحقيقةِ نسال الوديقةِ معـ = ـتاق الوسيقةِ جلد غير ثـنـيان

رقاء مرقبةٍ مناع مـغـلـبةٍ = ركاب سلهبةٍ قطـاع أقـران

هبـاط أوديةٍ شـهـاد أنــديةٍ = حمال ألويةٍ سرحـان فـتـيان

يحمي الصحاب إذا جد الضراب ويكـ = ـفي القائلين إذا ما كبل الـعـانـي

فيترك القرن مصفـراً أنـامـلـه = كأن في ريطتيه نـضـخ إرقـان

يعطيك ما لا تكاد النفس تسلمه = من التلاد وهوب غير منـان ..
​