بدل الأحرف لتعطيني معنى جديد احلى ... متجدد

[فاطمة حسين العلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

فَي هذا الموضوع أغير مكان الحرف للكلمة فيعطيني معنى جديد
احلى وأجمل وربما أبلغ ...
قانون الموضوع ...
ضع كلمة واحد باختيارات منك
ولك الحق بوضع كلمة عامية تقلب فيها المعنى ... للفرفشة قليلا

بهذا نطور اللغة العربية الفصحى بشكل سلس ونتعلم من بعضنا البعض
===========
عدل = دلع

غنم = نغم

لوح = حول = حلو

بوك = كوب = كبو

قارب = بارق = راقب = قابر

تعب = عتب = بعت

هجر = هرج = جهر

[keek]

برقع = عقرب



هذا الموضوع فريد من نوعه .. تسلمين يام بدر

[فاطمة حسين العلي]

علب = لعب = بلع

خسر = سخر = رســـّخ

غالي = لاغي = يــًلاغ

سهر = هرس = سره

[فاطمة حسين العلي]

شبكه = بكشه
( خرقه تلم بها النساء ملابسهن كالشنطة بالكويتي)

عضو = وضع = عوض

حرف = فرح = رفح

( منطقة في فلسطين )

مشرف = مفرش = مرشف

قلم = مقل = لقم = قمل ( وع)

[مربي أجيال]

حريم = مريح
ملح= حلم
وطن=نوط

[فاطمة حسين العلي]

افلاس = أسلاف
سجن = جنس = نجس
قبس = سبق
سلــّم = لمس = ملس
تعب = عتب = تبــــــــّع

أسعد أبا كرب (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A3%D8 %A8%D8%A7_%D9%83%D8%B1%D8%A8&action=edit&redlink=1).
و يروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديث أنه قال لا تسبوا تبعا فإنه قد أسلمذكرة الالباني في سلسلة الصحاح رقم الحيدث أو الصفحة 2423 وقال ان الحديث مرسل ,ذكر له شواهد. مما يوحي أن قومه هم من كفروا بالله وبأنبيائه أو كان معهم على أمرهم من التكذيب ثم آمن بالله بعدها ويقال هذا الملك هو أول من كسا الكعبة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B9%D8%A8%D8%A9) وفي هذا حديث للمصطفى عليه الصلاة والسلام لا تسبوا أسعد الحميري فإنه أول من كسا الكعبة.


وورد في رواية أُخرى: إنّ تبعاً لما قدم المدينة ـ من أحد أسفاره ـ ونزل بفنائها، بعث إلى أحبار اليهود الذين كانوا يسكنونها فقال: إنّي مخرب هذا البلد حتى لا تقوم به يهودية، ويرجع الأمر إلى دين العرب.
فقال له شامول اليهودي ـ وهو يومئذ أعلمهم ـ. أيها الملك إنّ هذا بلد يكون إليه مهاجر نبي من بني إسماعيل، مولده بمكّة اسمه أحمد. ثمّ ذكروا له بعض شمائل نبيّ الإسلام(صلى الله عليه وآله وسلم) فقال تبّع ـ وكأنّه كان عالماً بالأمر ـ: ما إلى هذا البلد من سبيل، وما كان ليكون خرابها على يدي بل ورد في رواية في ذيل تلك القصة أنّه قال لمن كان معه من الأوس والخزرج: أقيموا بهذا البلد، فإنّ خرج النّبي الموعود فآزروه وانصروه، وأوصوا بذلك أولادكم، حتى أنّه كتب رسالة أودعهم إياها ذكر فيها إيمانه بالرّسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم)، ويروي صاحب أعلام القرآن أنّ تبّعاً كان أحد ملوك اليمن الذين فتحوا العالم، فقد سار بجيشه إلى الهند واستولى على بلدان تلك المنطقة. وقاد جيشاً إلى مكّة، وكان يريد هدم الكعبة، فأصابه مرض عضال عجز الأطباء عن علاجه,,
وكان من بين حاشيته جمع من العلماء، كان رئيسهم حكيماً يدعى شامول، فقال له: إنّ مرضك بسبب سوء نيتك في شأن الكعبة، وستشفى إذا صرفت ذهنك عن هذه الفكرة واستغفرت، فرجع تبع عما أراد ونذر أن يحترم الكعبة، فلما تحسن حاله كسا الكعبة ببرد يماني.

المصدر وكيبيديا

[huali]

عجيبة هالثلاث أحرف ( م،ل،ح) مهما غيرت فيها تطلع كلمة مفيدة، ماعتقد فيه كلمة ثانية باللغه مثلها:

ملح
حلم
لمح
حمل
لحم
محل

[بدرالمطيور]

قوس = سوق

تسلمين على الموضوع

[فاطمة حسين العلي]

عجيبة هالثلاث أحرف مهما غيرت فيها تطلع كلمة مفيدة، ماعتقد فيه كلمة ثانية باللغه مثلها:

ملح
حلم
لمح
حمل
لحم
محل

سكر = ســـرّك = سُكــْــــر = كــــــرّس = كســر

[فاطمة حسين العلي]

قوس = سوق

تسلمين على الموضوع

يسلمك ويرضى عليك وليدي

قوس = سوق = سَــــــــوْق ( ساق , يسوق , سوقا )

[الكاشونة]

مرح = رمح = حرم = رحم = حمر ( حمر النعم : الإبل )

[الكاشونة]

ملك

=

كلّم

=

لكَم

=

كَمُل

[فاطمة حسين العلي]

حرسْ = حُســر = ســحر = ســرح

قلب = قبّـــل أو قبــِل = لقــب = لبــــق

شكر = شِرْك أو شَــرْك = كشــّر = كرّش( بالكويتي يحب البلعة)

[الكاشونة]

جمر = مرج = رجم = جرم

[الكاشونة]

سيدتي الكريمة " أم بدر "

هل تسمحين لي بإضافة بسيطة على موضوعك و هي أن نضع التفسير أو المعنى اللغوي

للمفردات الجديدة فتكون الفائدة أعم و أشمل .. فمثلا ً :

سلّم = ألقى التحية

لمس = مَسَك

سَمَل = فقع عينه و أعماها

و يبقى الأمر أمركم سيدتي .. ;)

[huali]

لقيت كلمه ثلاثية الأحرف مثل الأولى -من غير تشديد- مهما غيرت بأحرفها تطلع كلمات مفيدة(ق،م،ر) :


قمر
رمق (رَمَقَ فلان فلاناً - نظر إليه بتفحّص)
مرق
رقم
مقر
قرم (فلان قِرمْ - تستخدم في المدح)

[فاطمة حسين العلي]

سيدتي الكريمة " أم بدر "

هل تسمحين لي بإضافة بسيطة على موضوعك و هي أن نضع التفسير أو المعنى اللغوي

للمفردات الجديدة فتكون الفائدة أعم و أشمل .. فمثلا ً :

سلّم = ألقى التحية

لمس = مَسَك

سَمَل = فقع عينه و أعماها

و يبقى الأمر أمركم سيدتي .. ;)



بالعكس .. فكرتك أحسن ...
حياك الله ... بهالطريقة نحاول نعلم الكلمات بطريقه سهلة وياليت نصحبها في بيت شعر او مقوله لزوم توظيف الكلمة في جملة وهكذا ...
شكرا يا وخيتك

[الكاشونة]

يسعدني أن فكرتي قد لقت استحسانك أختي الكريمة

[!...ωαнαм...!]

يسلمو والله ام بدر على الموضوع


حبر = بحر =ربح

[!...ωαнαм...!]

بدر =درب = برد

[فاطمة حسين العلي]

بدر =درب = برد


جــــرّاح = راجـــح = جِـــراح = حــــراج

( مكان لبيع الأدوات المستعملة في العالم وفي كل دولة يوجد هناك حراج ... وأخذت الكلمة من ان السعر في احتراق ... حراق = حراج واللي عنده تفسير اخر يتفضل فيه ... والحراج يشمل كل شيء بالكماليات ومؤخرا وصل الى نفوس البشر ..فأصبح مجلس الأمة أكبر حراج كويتي لبيع الكويت وتقسيمها أمان عيون المجتمع دون حياء ولا خوف ... ويا كثر الشريطيه والدلالوه .... )

[huali]

كلمه تعكسها تعطي نفس المعنى بلهجه مختلفه:
جـــــوز = زوج
(بالشامي) = (بالخليجي)

[فاطمة حسين العلي]

حلــــــــوة = لوحـــــــــة = ( كل جمال يعتبر لوحة ربانية )

ميتــّــم = تيمـــم = متـــــــمم

قصيدة البردة.. والتي خلع فيها النبي بردته على شاعرها
لكعب بن زهير وقد مدح فيها الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ مُتَيَّــــمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ
وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ
هَيْفاءُ مُقْبِلَةً عَجْزاءُ مُدْبِرَةً لا يُشْتَكى قِصَرٌ مِنها ولا طُولُ
تَجْلُو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ كأنَّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلُولُ
شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماءِ مَعْنِيةٍ صافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْومَشْمولُ
تَنْفِي الرِّياحُ القَذَى عَنْهُ وأفْرَطُهُ مِنْ صَوْبِ سارِيَةٍ بِيضٌ يَعالِيلُ
أكْرِمْ بِها خُلَّةً لوْ أنَّهاصَدَقَتْ مَوْعودَها أَو ْلَوَ أَنَِّ النُّصْحَ مَقْبولُ
لكِنَّها خُلَّةٌ قَدْ سِيطَ مِنْ دَمِها فَجْعٌ ووَلَعٌ وإِخْلافٌ وتَبْديلُ
فما تَدومُ عَلَى حالٍ تكونُ بِها كَما تَلَوَّنُ في أثْوابِها الغُولُ
ولا تَمَسَّكُ بالعَهْدِ الذي زَعَمْتْ إلاَّ كَما يُمْسِكُ الماءَ الغَرابِيلُ
فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ إنَّ الأمانِيَّ والأحْلامَ تَضْليلُ
كانَتْ مَواعيدُ عُرْقوبٍ لَها مَثَلا وما مَواعِيدُها إلاَّ الأباطيلُ
أرْجو وآمُلُ أنْ تَدْنو مَوَدَّتُها وما إِخالُ لَدَيْنا مِنْكِ تَنْويلُ
أمْسَتْ سُعادُ بِأرْضٍ لايُبَلِّغُها إلاَّ العِتاقُ النَّجيباتُ المَراسِيلُ
ولَنْ يُبَلِّغَها إلاّغُذافِرَةٌ لها عَلَى الأيْنِ إرْقالٌ وتَبْغيلُ
مِنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إذا عَرِقَتْ عُرْضَتُها طامِسُ الأعْلامِ مَجْهولُ
تَرْمِي الغُيوبَ بِعَيْنَيْ مُفْرَدٍ لَهِقٍ إذا تَوَقَّدَتِ الحَزَّازُ والمِيلُ
ضَخْمٌ مُقَلَّدُها فَعْم مُقَيَّدُها في خَلْقِها عَنْ بَناتِ الفَحْلِ تَفْضيلُ
غَلْباءُ وَجْناءُ عَلْكوم مُذَكَّرْةٌ في دَفْها سَعَةٌ قُدَّامَها مِيلُ
وجِلْدُها مِنْ أُطومٍ لا يُؤَيِّسُهُ طَلْحٌ بضاحِيَةِ المَتْنَيْنِ مَهْزولُ
حَرْفٌ أخوها أبوها مِن مُهَجَّنَةٍ وعَمُّها خالُها قَوْداءُ شْمِليلُ
يَمْشي القُرادُ عَليْها ثُمَّ يُزْلِقُهُ مِنْها لِبانٌ وأقْرابٌ زَهالِيلُ
عَيْرانَةٌ قُذِفَتْ بالنَّحْضِ عَنْ عُرُضٍ مِرْفَقُها عَنْ بَناتِ الزُّورِ مَفْتولُ
كأنَّما فاتَ عَيْنَيْهاومَذْبَحَها مِنْ خَطْمِها ومِن الَّلحْيَيْنِ بِرْطيلُ
تَمُرُّ مِثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ في غارِزٍ لَمْ تُخَوِّنْهُ الأحاليلُ
قَنْواءُ في حَرَّتَيْها لِلْبَصيرِ بِها عَتَقٌ مُبينٌ وفي الخَدَّيْنِ تَسْهيلُ
تُخْدِي عَلَى يَسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ ذَوابِلٌ مَسُّهُنَّ الأرضَ تَحْليلُ
سُمْرُ العَجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصَى زِيماً لم يَقِهِنَّ رُؤوسَ الأُكْمِ تَنْعيلُ
كأنَّ أَوْبَ ذِراعَيْها إذا عَرِقَتْ وقد تَلَفَّعَ بالكورِ العَساقيلُ
يَوْماً يَظَلُّ به الحِرْباءُ مُصْطَخِداً كأنَّ ضاحِيَهُ بالشَّمْسِ مَمْلولُ
وقالَ لِلْقوْمِ حادِيهِمْ وقدْ جَعَلَتْ وُرْقَ الجَنادِبِ يَرْكُضْنَ الحَصَى قِيلُوا
شَدَّ النَّهارِ ذِراعا عَيْطَلٍ نَصِفٍ قامَتْ فَجاوَبَها نُكْدٌ مَثاكِيلُ
نَوَّاحَةٌ رِخْوَةُ الضَّبْعَيْنِ لَيْسَ لَها لَمَّا نَعَى بِكْرَها النَّاعونَ مَعْقولُ
تَفْرِي الُّلبانَ بِكَفَّيْها ومَدْرَعُها مُشَقَّقٌ عَنْ تَراقيها رَعابيلُ
تَسْعَى الوُشاةُ جَنابَيْها وقَوْلُهُمُ إنَّك يا ابْنَ أبي سُلْمَى لَمَقْتولُ
وقالَ كُلُّ خَليلٍ كُنْتُ آمُلُهُ لا أُلْهِيَنَّكَ إنِّي عَنْكَ مَشْغولُ
فَقُلْتُ خَلُّوا سَبيلِي لاَ أبالَكُمُ فَكُلُّ ما قَدَّرَ الرَّحْمنُ مَفْعولُ
كُلُّ ابْنِ أُنْثَى وإنْ طالَتْ سَلامَتُهُ يَوْماً على آلَةٍ حَدْباءَ مَحْمولُ
أُنْبِئْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ أَوْعَدَني والعَفْوُ عَنْدَ رَسُولِ اللهِ مَأْمُولُ
وقَدْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ مُعْتَذِراً والعُذْرُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ مَقْبولُ
مَهْلاً هَداكَ الذي أَعْطاكَ نافِلَةَ الْقُرْآنِ فيها مَواعيظٌ وتَفُصيلُ
لا تَأْخُذَنِّي بِأَقْوالِ الوُشاة ولَمْ أُذْنِبْ وقَدْ كَثُرَتْ فِيَّ الأقاويلُ
لَقَدْ أقْومُ مَقاماً لو يَقومُ بِه أرَى وأَسْمَعُ ما لم يَسْمَعِ الفيلُ
لَظَلَّ يِرْعُدُ إلاَّ أنْ يكونَ لَهُ مِنَ الَّرسُولِ بِإِذْنِ اللهِ تَنْويلُ
حَتَّى وَضَعْتُ يَميني لا أُنازِعُهُ في كَفِّ ذِي نَغَماتٍ قِيلُهُ القِيلُ
لَذاكَ أَهْيَبُ عِنْدي إذْ أُكَلِّمُهُ وقيلَ إنَّكَ مَنْسوبٌ ومَسْئُولُ
مِنْ خادِرٍ مِنْ لُيوثِ الأُسْدِ مَسْكَنُهُ مِنْ بَطْنِ عَثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ
يَغْدو فَيُلْحِمُ ضِرْغامَيْنِ عَيْشُهُما لَحْمٌ مَنَ القَوْمِ مَعْفورٌ خَراديلُ
إِذا يُساوِرُ قِرْناً لا يَحِلُّ لَهُ أنْ يَتْرُكَ القِرْنَ إلاَّ وهَوَمَغْلُولُ
مِنْهُ تَظَلُّ سَباعُ الجَوِّضامِزَةً ولا تَمَشَّى بَوادِيهِ الأراجِيلُ
ولا يَزالُ بِواديهِ أخُو ثِقَةٍ مُطَرَّحَ البَزِّ والدَّرْسانِ مَأْكولُ
إنَّ الرَّسُولَ لَسَيْفٌ يُسْتَضاءُ بِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سُيوفِ اللهِ مَسْلُولُ
في فِتْيَةٍ مِنْ قُريْشٍ قالَ قائِلُهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أسْلَمُوا زُولُوا
زالُوا فمَا زالَ أَنْكاسٌ ولا كُشُفٌ عِنْدَ الِّلقاءِ ولا مِيلٌ مَعازيلُ
شُمُّ العَرانِينِ أبْطالٌ لُبوسُهُمْ مِنْ نَسْجِ دَأوُدَ في الهَيْجَا سَرابيلُ
بِيضٌ سَوَابِغُ قد شُكَّتْ لَهَا حَلَقٌ كأنَّها حَلَقُ القَفْعاءِ مَجْدولُ
يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُمْ ضَرْبٌ إذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنابِيلُ
لا يَفْرَحونَ إذا نَالتْ رِماحُهُمُ قَوْماً ولَيْسوا مَجازِيعاً إذا نِيلُوا
لا يَقَعُ الطَّعْنُ إلاَّ في نُحورِهِمُ وما لَهُمْ عَنْ حِياضِ الموتِ تَهْليلُ

[غير البشر]

موضوع مميز ...بحاول معاكم


تعب ... عتب ... تبع

شهد ...دهش ...

صح جذيه ؟؟

[فاطمة حسين العلي]

موضوع مميز ...بحاول معاكم


تعب ... عتب ... تبع

شهد ...دهش ...

صح جذيه ؟؟


صح يا غلاي




خالد = داخل
عدل = دلع
سم = مس ( مسّ من الجن)
كبير = بكير

[صوتي]

برق .. قبر .. بقر .. قرب

[huali]

ياسلام الكلمات بدت تنهمر مثل السيل (ك،ب،ر) مهما بدّلت أماكن الأحرف بتطلع كلمة مفيدة بالست حالات:


كِبْر (الكبر لها معانٍ كثيرة وهنا بمعنى عكس التواضع)

برك (تستخدم لوصف جلوس الإبل)

ركب (الركب المسافرون، أو الكلمة الشائعة إمتطى)

بِكر (تطلق كإسم وهنا أقصد بها صفة تُطلق على الفتاة)

ربك (الرب السيّد، أو الإله)

كرب (الكرب هو المصيبة أو الحزن الشديد)

[صوتي]

ياسلام الكلمات بدت تنهمر مثل السيل (ك،ب،ر) مهما بدّلت أماكن الأحرف بتطلع كلمة مفيدة بالست حالات:


كِبْر (الكبر لها معانٍ كثيرة وهنا بمعنى عكس التواضع)

برك (تستخدم لوصف جلوس الإبل)

ركب (الركب المسافرون، أو الكلمة الشائعة إمتطى)

بِكر (تطلق كإسم وهنا أقصد بها صفة تُطلق على الفتاة)

ربك (الرب السيّد، أو الإله)

كرب (الكرب هو المصيبة أو الحزن الشديد)

مبدع 6 كلمات مع الشرح لـ 3 احرف

:إستحسان: :وردة: :إستحسان: :وردة:

[صوتي]

قصر .. رقص .. صقر

[فاطمة حسين العلي]

نعـــــــم = منــــــع = معــــــن


معن بن زائدة

=========


معن بن زائدة أمير العرب أبو الوليد الشيباني أحد أبطال الإسلام وعين الأجواد كان من أمراء متولي العراقين يزيد بن عمر بن هبيرة فلما تملك آل العباس اختفى معن مدة والطلب عليه حثيث فلما كان يوم خروج الريوندية والخراسانية على المنصور وحمي القتال وحار المنصور في أمره ظهر معن وقاتل الريوندية فكان النصر على يده وهو مقنع في الحديد فقال المنصور ويحك من تكون فكشف لثامه وقال أنا طلبتك معن فسر به وقدمه وعظمه ثم ولاه اليمن وغيرها قال بعضهم دخل معن على المنصور فقال كبرت سنك يا معن قال في طاعتك قال إنك لتتجلد قال لأعدائك قال وإن فيك لبقية قال هي لك يا أمير المؤمنين ولمعن أخبار في السخاء وفي البأس والشجاعة وله نظم جيد ثم ولي سجستان وثبت عليه خوارج وهو يحتجم فقتلوه فقتلهم ابن أخيه يزيد ابن مزيد الأمير في سنة اثنتين وخمسين ومئة وقيل سنة ثمان وخمسين

[huali]

الأخ صوتي ،، شكراً على تشجيعك ...

الأستاذة أم بدر ،، أشكركِ على دعمك وثناءك ...

[قندهار]

عرج = جرع = رجع = جعر >> ( ذكور الكلاب ، ومفرده جعري )

هدم = مهد = مده = دهم = دمه

بطن = نطب = طنب = بنط

بحر = حرب = ربح = رحب = برح = حبر

عشب = بشع = شبع = عبش

رقب = بقر = برق

حصى = صحى

[صوتي]

الأخ صوتي ،، شكراً على تشجيعك ...

الأستاذة أم بدر ،، أشكركِ على دعمك وثناءك ...

كلمة الحق تنقال تستحق المدح :وردة:


عرج = جرع = رجع = جعر>> ( ذكور الكلاب ، ومفرده جعري )


هدم = مهد = مده = دهم = دمه

بطن = نطب = طنب = بنط

بحر = حرب = ربح = رحب = برح = حبر

عشب = بشع = شبع = عبش

رقب = بقر = برق


حصى = صحى


فديت مناخرك ليه تغش مني :D


برق .. قبر .. بقر .. قرب

[قندهار]

فديت مناخرك ليه تغش مني :D
[/CENTER]

[/CENTER]


يفداك اللاش :وردة:

مدري ما انتبهت لمشاركتك ( شرهتك ع اللي قرا المشاركات السابقه )

اول ما فهمت فكرة الموضوع جيت مدرعم على عماي :o

[فاطمة حسين العلي]

عماي = معاي = أعمي

نمر = مرن


عمل = علم = لمع

[غير البشر]

قلب ... لقب ... قبل

عمد ... دعم ...

جعل ...عجل ...لجع

[سلطان زماني]

:)

موضوع صعب..

بس هذا الي طلع وياي...

عسل...سلع..

[سلطان زماني]

:cool:

رب...بر..


نسخ..سخن..


نام...امن..

سعد...دعس...عدس...:)

فارس...رافس..سافر


صعب...بعص (وهق) (ابعصه..وهقه) للتوضيح..:)

اكل...الك (لك بالشامي)..:p

[فاطمة حسين العلي]

نعــــم = منــــــــع = معــــــن= نِعَــــــم

===================================

قصيدة الفرزدق في مدح الامام علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم جميعا
يا سائلي اين حل الجود و الكرم ؟..... عندي بيان اذا طلا به قدم
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... و البيت يعرفه و الحل و الحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم .. هذا التقي النقي الطاهر العلم
هذا الذي احمد المختار والده .. صلى عليه الهي ما جرى القلم
لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه .. لخر يلثم منه ما وطي القدم
هذا علي رسول الله والده .. امست بنور هداه تهتدي الامم
هذا الذي عمه الطيار جعفر .. و المقتول حمزة ليث حبه القسم
هذا ابن سيدة النساء فاطمة .. و ابن الوصي الذي في سيفه النقم
اذا راته قريش قال قائلها .. الى مكارم هذا ينتهي الكرم
يكاد يمسكه عرفان راحته .. ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم
و ليس قولك : من هذا ؟ بضاءره .. العرب تعرف من انكرت و العجم
ينمى الى ذروة العز التي قصرت .. عن نيلها عرب الاسلام و العجم
يغضي حياءا و يغضى من مهايته .. فما يكلم الا حين يبتسم
بنجاب نور الدجى عن نور غرته .. كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم
بكفه خيزران ريحه عبق .. من كف اروع في عرنينه شمم
ما قال "لا" قط الا في تشهده .. لولا التشهد كانت لاؤه نعم
مشتقة من رسول الله نبعته .. طابت عناصره و الخيم و الشيم
حمال اثقال اقوام اذا قدحوا .. حلو الشمائل تحلو عنده نعــــــــم
ان قال قال بما يهوى جميعهم .. وان تكلم يوما زانه الكلم
هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله .. بجده انبياء الله قد ختموا
الله فضله قدما و شرفه .. جرى بذاك له في لوحه القلم
من جده دان فضل الانبياء له .. و فضل امته دانت لها الامم
عم البرية بالاحسان و انقشعت .. عنها العماية و الاملاق و الظلم
كلتا يديه غياث عم نفعهما .. يستو كفان ولا يعروهما عدم
سهل الخليقة لا تخشى بوادره .. يزينه خصلتان : الحلم و الكرم
لا يخلف الوعد ميمونا نقيبته .. رحب الفناء أريب حين يعترم
من معشر حبهم دين و بغضهم .. كفر و قربهم منجى و معتصم
يستدفع السوء و البلوى بحبهم .. و يستزاد به الاحسان و النعـــــم
مقدم بعد ذكر الله ذكرهم .. في كل فرض و مختوم به الكلم
ان عدا اهل التقى كانو ائمتهم .. ولا يدانيهم قوم و ان كرموا
هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت .. و الاسد اسد الشرى و الباس محتدم
يابى لهم ان يحل الذم ساحتهم .. خيم كريم و أيد بالندوى هضم
لا يقبض العسر بسطا من اكفهم .. سيان ذلك ان اثروا و ان عدموا
اين القبائل ليست في رقابهم .. لاولية هذا او له نعم ؟
من يعرف الله يعرف اولية ذا .. فالدين من بيت هذا ناله الامم
بيوتهم في قريش يستضاء بها .. في النائبات و عند الحكم ان حكموا
فجده من قريش في ارومتها .. محمد و علي بعده علم
بدر له شاهد و الشعب من احد .. و الخندقان و يوم الفتح قد علموا
و خيبر و حنين يشهدان له .. وفي قريشة يو صيلم قتم
مواطن قد علت في كل نائبة .. على الصحابة لم اكتم كما كتموا

[غير البشر]

غضب ... بغض ...

مسك ... سمك ...

[صوتي]

كباح ... حباك ... احبك

راشد ... داشر ... شارد

[بدرالمطيور]

فر === رف

[فاطمة حسين العلي]

عشر = عرش = رعش = شِعـْـــر = شَعــــر = شرع



الشاعر المبتدئ في الشعر (الفصيح) الأفضل له إنه يكون على علم بأوزان وبحور الشعر العربي العامودي ..

وهذا العلم يُسمَّى بـ(العَروض) .. وقد ابتكره العالم والداهية والعبقري الفذ العربي المسلم / الخليل بن أحمد الفراهيدي - رحمه الله - (100 - 175هـ) .



وأوزان الشعر العمودي (16) وزناً .. وتُسمى البحور أو الأوزان (الخليليّة) .. نسبة للخليل بن أحمد .

والبحور تتكون من تفعيلات .. والتفعيلات عشر : ( مستفعلن ، متفاعلن ، مفاعيلن ، مفاعلتن ، فاعلاتن ، فعولن ، فاعلن ، مفعولاتُ ، مستفعِ لن ، فاعِ لاتن ) . وأقصى ما يتكون منه البحر تفعيلتان فقط مُكررة على حسب طول البحر .. وقد يكون البحر بتفعيلة واحدة مكررة .

وتتعرض هذه التفعيلات لتغييرات بنقص أو زيادة تُسمى بـ (الزحافات ، والعلل) .. وسنعرض لبعض منها .

والبحور هي : ( الطويل ، البسيط ، الكامل ، الوافر ، الخفيف ، الرمل ، المديد ، المتقارب ، المتدارك ، المضارع ، المقتضب ، المجتث ، الرجز ، الهزج ، السريع ، المنسرح ) .

[فاطمة حسين العلي]

عشر = عرش = رعش = شِعـْـــر = شَعــــر = شرع


ما هو الفرق بين الكرسي والعرش ؟

الجواب:




الكرسي هو موضع قدمي الرحمن عز وجل على أصح الأقوال فيه ، والعرش أكبر من الكرسي .

والعرش هو أعظم المخلوقات ، وعليه استوى ربنا استواءً يليق بجلاله ، وله قوائم ، ويحمله حملة من الملائكة عظام الخلق .

وقد أخطأ من جعلهما شيئاً واحداً .

وهذه أدلة ما سبق مع طائفة من أقوال العلم :

عن ابن مسعود قال : بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام وبين كل سماء خمسمائة عام ، وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام ، وبين الكرسي والماء خمسمائة عام ، والعرش فوق الماء ، والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم . رواه ابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 105 ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ( ص 401 ) .



قال الشيخ ابن عثيمين :

هذا الحديث موقوف على ابن مسعود ، لكنه من الأشياء التي لا مجال للرأي فيها ، فيكون لها حكم الرفع ، لأن ابن مسعود لم يُعرف بالأخذ من الإسرائيليات .

" القول المفيد شرح كتاب التوحيد " ( 3 / 379 ) .

وقال الإمام محمد بن عبد الوهاب في مسائل هذا الحديث :

... التاسعة : عِظَم الكرسي بالنسبة إلى السماء .

العاشرة : عظم العرش بالنسبة إلى الكرسي .

الحادية عشرة : أن العرش غير الكرسي والماء .

" شرح كتاب التوحيد " ( ص 667 ، 668 ) .

وعرش الرحمن هو أعظم المخلوقات ، وأوسعها .

قال تعالى : { فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش العظيم } [ المؤمنون / 116 ] ، وقال تعالى { وهو رب العرش العظيم } [ التوبة / 129 ] ، وقال تعالى { ذو العرش المجيد } [ البروج / 15 ] .

قال القرطبي :

خصَّ العرش لأنه أعظم المخلوقات فيدخل فيه ما دونه .

" تفسير القرطبي " ( 8 / 302 ، 303 ) .

وقال ابن كثير :

{ وهو رب العرش العظيم } أي : هو مالك كل شيء وخالقه ؛ لأنه رب العرش العظيم الذي هو سقف المخلوقات ، وجميع الخلائق من السموات والأرضين وما فيهما وما بينهما تحت العرش مقهورين بقدرة الله تعالى ، وعلمه محيط بكل شيء ، وقدره نافذ في كل شيء ، وهو على كل شيء وكيل .

" تفسير ابن كثير " ( 2 / 405 ) .

وقال رحمه الله :

{ ذو العرش } أي : صاحب العرش العظيم العالي على جميع الخلائق ، و{ المجيد } : فيه قراءتان : الرفع على أنه صفة للرب عز وجل ، والجر على أنه صفة للعرش ، وكلاهما معنى صحيح .

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 474 ) .

والمجيد : المتسع عظيم القدر .

عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الناس يُصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بصعقة الطور " . رواه البخاري ( 3217 ) .

وللعرش حملة يحملونه .

قال تعالى : ( الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلماً فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ) [ غافر / 7 ] .

وهم على خِلقة عظيمة .

عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أُذِن لي أن أحدِّث عن ملَك من ملائكة الله من حملة العرش ، إنَّ ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام " .

رواه أبو داود ( 4727 ) .

والحديث : قال عنه الحافظ ابن حجر : وإسناده على شرط الصحيح .

" فتح الباري " ( 8 / 665 ) .

والعرش فوق الكرسي بل فوق كل المخلوقات .

قال ابن القيم :

إنه إذا كان سبحانه مبايناً للعالَم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به ، فإن كان محيطاً به لزِم علوّه عليه قطعاً ضرورة علو المحيط على المحاط به ، ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ، ولما كان الكرسي محيطاً بالسماوات كان عالياً عليها ، ولما كان العرش محيطاً بالكرسي كان عالياً فما كان محيطاً بجميع ذلك كان عالياً عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له .


" الصواعق المرسلة " ( 4 / 1308 ) .

7. والعرش ليس هو المُلْك وليس هو الكرسي .

قال ابن أبي العز الحنفي :

وأما من حرَّف كلام الله وجعل العرش عبارة عن الملك ، كيف يصنع بقوله تعالى : { ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية } [ الحاقة / 17 ] ، وقوله { وكان عرشه على الماء } [ هود / 7 ] ؟ أيقول : ويحمل ملكه يومئذ ثمانية ، وكان ملكه على الماء ويكون موسى عليه السلام آخذا بقائمة من قوائم المُلْك ؟ هل يقول هذا عاقل يدري ما يقول .

وأما الكرسي فقال تعالى : { وسع كرسيه السموات والأرض } [ البقرة / 255 ] ، وقد قيل : هو العرش ، والصحيح : أنه غيره ، نُقل ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره روى ابن أبي شيبة في كتاب " صفة العرش " والحاكم في " مستدركه " وقال : إنه على شرط الشيخين ولم يخرجاه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى : { وسع كرسيه السموات والأرض } أنه قال : " الكرسي موضع القدمين ، والعرش لا يقدر قدره إلا الله تعالى " .

وقد روي مرفوعاً ، والصواب : أنه موقوف على ابن عباس ...

قال أبو ذر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما الكرسي في العرش إلا كحلْقة من حديد أُلقيت بين ظهري فلاة من الأرض " .



االمصدر: القول المفيد شرح كتاب التوحيد

[لوووح!]

بسم الله الرحمن الرحيم

فَي هذا الموضوع أغير مكان الحرف للكلمة فيعطيني معنى جديد
احلى وأجمل وربما أبلغ ...
قانون الموضوع ...
ضع كلمة واحد باختيارات منك
ولك الحق بوضع كلمة عامية تقلب فيها المعنى ... للفرفشة قليلا

بهذا نطور اللغة العربية الفصحى بشكل سلس ونتعلم من بعضنا البعض
===========
عدل = دلع
غنم = نغم
لوح = حول = حلو
بوك = كوب = كبو
قارب = بارق = راقب = قابر
تعب = عتب = بعت
هجر = هرج = جهر

ترى ما جابني للموضوع..
إلا إسمي:D
< حول:باكي:
موضوع جميل و مُميز وفيه فوائد جمــّه..
و قــُمتي بإضافة مواضيع لهذا الموضوع..و هذا مايُميّـزُه..
آيات من الذكر الحيكم..
أحاديث..
حــِكــَم..
فـــوائـــِد..
و شيء جميل أن يطوّر الشخص ذاته..
سواء في اللغه أو الدين أو الأدب أو الثقافه بمُجمـَلــِها..
أشكركِ يا اُم بدر..
و ماشاءالله على هالدُرر..
امممم أمــَـل_ ألــَـم _ مــَـلأ..
رَمـــَـاد _ دَمــَـار _ مــَـدَار _ مــَـارِد_ مـُـراد _ درام:cool:

بصراحه فيه كثير..
بس أكل العنب حبـّه حبــّه:o

[صوتي]

بطيخ ... خطيب ...طبيخ

[غير البشر]

فرق ... قرف ... رفق ...

رسم ... سمر ... مرس !!

مرس
يمكن مأخوذة من المريسة ؟؟!!
انا استنتجتها طبعا:confused:

ملح ... لحم ... لمح

[قندهار]

بعير = ربيع = عبير = يرعب = يربع ( يربع : يركض )


قرص = رقص = صقر

بير = ريب = ربي = يرب ( يرب: يرب الدلال تعني ينظفها ويصنفرها )

قدَح = قدح = حدق = حقد


وادي = داوي = يواد

شعيب = يشبع = يعشب

طرب = رطب = بطر = طبر = ربط

[غير البشر]

بعير = ربيع = عبير = يرعب = يربع ( يربع : يركض )



قرص = رقص = صقر

بير = ريب = ربي = يرب ( يرب: يرب الدلال تعني ينظفها ويصنفرها )

قدَح = قدح = حدق = حقد


وادي = داوي = يواد

شعيب = يشبع = يعشب

طرب = رطب = بطر = طبر = ربط







طيب قندهار
الوادي وعرفناه ... وداوي بعد ...
بس يواد ؟؟ شنووو ؟؟:confused:

[قندهار]

طيب قندهار
الوادي وعرفناه ... وداوي بعد ...

بس يواد ؟؟ شنووو ؟؟:confused:


مدري انا مقتبسها من حكي الشيبان : فلان ما يواد فلان

مأخوذه من الود ..

غير لا تدققين واجد الله يرضى عليش :D

[غير البشر]

مدري انا مقتبسها من حكي الشيبان : فلان ما يواد فلان


مأخوذه من الود ..


غير لا تدققين واجد الله يرضى عليش :D



قندهار يود عرفناها ... من الود

يواد ؟؟ والله كأنك تنادي ولد باللهجة المصرية

تعال يا واد ...:Dقلت قندهار لعب فى اللغة العربية

لازم أدقق هذه لغة عربية ؟؟

[فاطمة حسين العلي]

جــَـلَـــد = جِــــلـــْد = دجــــــــل = جــــــــــدل


الدجّال: الكذّاب، من الدَجَل والتغطية، وسُمّي الكذاب دجّالاً لأنّه يغطي الحقَّ بالباطل، أو هو المُموِّه، فالدجّال يُلبس على الناس ويموّه لهم،
وقيل سُمّي دجّالاً من دَجَلَ إذا ساح في الأرض.
دجل (لسان العرب)والدَّاجِل: المُمَوِّه الكَذَّاب، وبه سمي الدَّجَّال.
والدَّجَّال هو المسيح الكذاب، وإِنما دَجْلُه سِحْره وكَذِبُه. ابن سيده: المسيح الدَّجَّال رجل من يَهُود يخرج في آخر هذه الأُمة، سمي بذلك لأَنه يَدْجُل الحَقَّ بالباطل،
الدُّجَيْلُ (القاموس المحيط)الدُّجَيْلُ، كزُبَيْرٍ وثُمامَةٍ: القَطِرانُ.
ودَجَلَ البَعيرَ: طَلاهُ به، أو عَمَّ جِسْمَهُ بالهِناءِ،
ومنه: الدَّجَّالُ المَسيحُ: لأَنَّه يَعُمُّ الأرضَ،
أو دَجَلَ: كذَبَ وأحْرَقَ، وجامَعَ، وقَطَعَ نَواحِيَ الأرض سَيْراً، أو مِن:
دَجَّلَ تَدْجيلاً: غَطَّى وطَلَى بالذَّهَبِ لتَمْويهِهِ بالباطِلِ،
أو مِنَ: الدُّجالِ: للذَّهَبِ أو مائِهِ، لأنَّ الكُنوزَ تَتْبَعُهُ،
أو مِنَ الدَّجَّالِ: لِفِرِنْدِ السَّيْفِ،
أو مِنَ الدَّجَّالَة: للرُّفْقَةِ العَظيمَةِ،
أو مِنَ الدَّجالِ، كسَحابٍ: للسِرْجينِ، لأَنَّه ينجِّسُ وجْهَ الأرض،
أو من دُجَّلِ الناسِ: لِلُقَّاطِهِم، لأنهم يَتْبَعونَهُ.
ودَِجْلَةُ، بالكسرِ والفتح: نَهْرُ بَغدادَ.
وكزبيرٍ: شِعْبٌ منها.

دجل (مقاييس اللغة)
الدال والجيم واللام أصلٌ واحد منقاسٌ، يدلُّ على التغطية والسَّتْر. قال أهلُ اللغة: الدَّجْل: تموِيهُ الشَّيء، وسُمّي الكذّابُ دجّالاً.
وسمِعت عليَّ بن إبراهيمَ القَطَّان يقول: سمِعت ثعلباً يقول: الدَّجّال المموِّه. يقال سيفٌ مُدَجّل، إذا كان قد طُلِيَ بذهبٍ. قال: فقِيل لـه: فيجوز أن يكون الذّهب يسمَّى دَجَّالاً؟ فقال: لا أعرِفُه.
ومن الباب الدّجّالة: الجماعة العظيمة تحمل المتاع للتجارة.
ويقال دَجَّلْتُ البعير، إذا طلَيته بالقَطِران؛ والبعير مدجَّلٌ.قال ابنُ دريد: كلُّ شيءٍ غطّيته فقد دجَّلتَه.
وسُمِّيت دِجلةُ لأنَّها تغطِّي الأرض* بالجمع الكثير.
ويقال رُِفْقَةٌ دَجَّالة، إِذا غَطَّت الأرض بزَحْمَتها. قال:وفي كتاب الخليل: الدّجال: الكذَّاب، وإنَّما دَجَلُه كِذْبه؛ لأنَّه يدجِّل الحقَّ بالباطل.
دجل (الصّحّاح في اللغة)الدَجَّالُ والدَجَّالَةُ: الرُفْقَةُ العظيمة. قال الشاعر:
دَجَّالَةٌ من أعظم الرِفاقِ
والدَجَّالُ: المسيحُ الكذّابُ.
والبعير المُدَجَّلُ: المهنوءُ بالقَطِران.

[قندهار]

قندهار يود عرفناها ... من الود

يواد ؟؟ والله كأنك تنادي ولد باللهجة المصرية

تعال يا واد ...:Dقلت قندهار لعب فى اللغة العربية

لازم أدقق هذه لغة عربية ؟؟



ههههههه لا شدعوه :D

اللهجة المصرية >> يا واد

اما كلمة يواد دراجه عند الشيبان وهي ماخوذه من الود

ويكوون بعلمش كل الكلام اللي كتبته اليوم وامس ما نقلته ولا راجعت اي موقع :o

حتى تفسير الكلام من فهمي الخاص ..

[غير البشر]

ههههههه لا شدعوه :D


اللهجة المصرية >> يا واد

اما كلمة يواد دراجه عند الشيبان وهي ماخوذه من الود

ويكوون بعلمش كل الكلام اللي كتبته اليوم وامس ما نقلته ولا راجعت اي موقع :o


حتى تفسير الكلام من فهمي الخاص ..



اللى أعرفه ياقندهار أن الشيبان يقولون فلان ما يداني فلان ...
صح ؟؟

يداني ,,

يدين ..ينادي ..أنادي

وانا بعد الكلمات اللى كتبها مانقلتها والله
من فهمي الخاص

يعني مخترعين الذرة :D

[فاطمة حسين العلي]

قنـــدهار .... غيـــــر البشر

تشكــــــــرات


شكر = شرك = كشــّر = كــَرَشَ ( بالمصري طرد)

[غير البشر]

قنـــدهار .... غيـــــر البشر


تشكــــــــرات



شكر = شرك = كشــّر = كــَرَشَ (
بالمصري طرد)




فاطمة العلي ...

حاضر ... حضر ... يحضر ... محضر :D
بالمصري ... (يحضر لك الخير )


أبشري
يبشر ... بشر ...بشرة ..شبر

طالعة وعطيتكم كم كلمة استفيدونى من قدراتي

[فاطمة حسين العلي]

قنـــدهار وغير البشر
الله يسعدكم مثلما اسعدتموني وأضحكتموني كثيرا




هناك بعض الكلمات اذا عكستها تعطيك نفس المعنى

تـــــــــوت = تـــــــــــوت ( نبات التوت )

http://img210.imageshack.us/img210/8650/35213785.jpg



غني بفيتامينات (أ،ب،ج) مفيد لأمراض الكبد والضعف الجنسي والسكر وفقر الدم وحرقان المعدة والبلهارسيا والكحة ، ينعم البشرة وغني بالفسفور والصوديوم والبوتاسيوم والكالسيوم والحديد والنحاس


التوت هو نبات على هيئة أشجار كبيرة وأفرعها كثيرة وهو نوعان:
التوت الأبيض الذي تؤكل ثماره وتتغذى على أوراقة دودة القز وتكون أزهاره ذات لون أصفر مائل إلى الاخضرار وأوراقه كثة.
والتوت الأسمر أو البنفسجي وأشجاره أقل حجماً ونمواً من أشجار التوت الأبيض.

استخدم الفراعنة عصير التوت شراباً لعلاج حالات البلهارسيا وحرقان المعدة ولعلاج حالات الكحة والسعال الديكي.
وقال عنه أبن البيطار التوت الشامي يحبس الأورام أما داوود الأنطاكي فقد قال في تذكرته التوت يصلح الكبد ويربي شحماً ويطفئ اللهيب والعطش ويفتح الشهوة والسدد وينفع لأورام الحلق واللثة والجدري والحصبة والسعال وخصوصاً (شراباً) يبرئ القروح وحروق النار (طلاء)
أوقية ونصف من عصارة ورقه تخلص من السموم (شراباً) وثمرته بالخل تبرئ من الشرى والشقوق ومع ورق الخوخ يخرج الدود (حياً)

[لوووح!]

صوص = صوص:o
صغير الطيور:cool:

[قندهار]

غير .. لا ما اقصد كلمة يداني .. شلوون اشرح لش ؟

تدرين شلوون المسامح كريم :p

[غير البشر]

صوص = صوص:o



صغير الطيور:cool:







خوخ =خوخ


فواكة الخوخ


http://www.ommahat.net/forum/imgcache/43913.jpg

يحتوي الخوخ على :

85% من وزنها ماء .
5 غرام سكر .
1 غرام نشويات .
نصف مليغرام حديد و نصف غرام بروتين و دهون .
فسفور , كبريت , و نسبة عالية من الفيتامينات .

فوائد الخوخ :

آكلوا الخوخ يدركون فوائده في تخفيف الإمساك لأنه يتضمن كمية
عالية من الألياف .
يحمي أيضا من أمراض القلب ويخفف كمية الكولستيرول
وتمنع أكسدة الـLDL .

يساعد على تنشيط المعدة و يساعد على الهضم .

[لوووح!]

خوخ =خوخ


فواكة الخوخ


:mad:
كنت بأكتبها:باكي:
هلابك يابنت:وردة:
اممم باب = باب:cool:
و هو الباب اللذي ندخل و نخرج معه..و في بعض الأحيان نخرُج و لا نعــُد:p

[غير البشر]

غير .. لا ما اقصد كلمة يداني .. شلوون اشرح لش ؟




تدرين شلوون المسامح كريم :p





المسامح

ماسح ..مسح .. سمح .. أسامح
حمس ...(حمس ) يعنى زعل فلان حمس مثلا او حمسان
يحمس .. ( يحمس القهوة )... محماس

http://www.arabspc.net/upload/pic/uploads/67f727f033.gif


وهو قرص اسطواني مجوف من الداخل لها يد طويلة لمسكها
ويستخدم المحماس لحمس وتحميص البن،
ويصنع المحماس من الحديد السميك حتى لا يحترق البن أثناء الحمس.
ويعتبر المحماس المصنوع من الحديد الرهيف عيباً
من عيوب المحاميس .

ويفتخر أبناء البادية بأن يكون المحماس أسود اللون من النار
ويعتبرونه من الكرم لانه يدل

على كثرة حمس البن فوق النار.

[فاطمة حسين العلي]

صوص = صوص:o
صغير الطيور:cool:




http://img232.imageshack.us/img232/4550/20721590.jpg



قالت باحثة إيطالية إن بإمكان الصيصان التي تتراوح أعمارها ما بين ثلاثة وأربعة أيام جمع الأرقام وطرحها وهو أمرٌ لم يكن معروف سابقاً.

وذكر موقع "نيو ساينس "أن الباحثة روزا روغاني من مركز أبحاث علوم الأدمغة بجامعة ترنتو في روفيريتو بإيطاليا قررت إجراء تجربة على صيصان صغيرة مستلهمة بذلك تجارب مماثلة كانت قد أجريت في ما مضى على أطفال رضع.

وتتلخص التجربة التي أجرتها روغاني وزملاؤها بوضع عدد من الصيصان الصغيرة بين مجموعتين من الكرات الصفراء ثم إضافة أو تنقيص عددها لمعرفة الاتجاه الذي سوف تتخذه هذه الطيور الصغيرة ،حيث تبين أن هذه الطيور الصغيرة كانت تتوجه في كل مرة إلى مجموعة الكرات الأكبر.

وقالت روغاني أن الصيصان بعد التفقيس تميل للبقاء عادة قرب الأجسام أو الأشياء الكثيرة وليست القليلة العدد وهو ما يعني أن لديها نوعاً من التمييز بين الأعداد مثل جمعها وطرحها.

وأضافت إن الدراسة التي نشرتها مجلة " بروسيدنغز أوف ذا رويال سوسايتي بي" تعد أول إثبات على " قدرة صغار الحيوانات على الجمع والطرح"، مشيرة إلى أن بعض القردة والكلاب لديها القدرة على عدّ الأرقام مثل البالغين من البشر.

[قندهار]

ليبيا = ليبيا


الجمهورية الليبية الاشتراكية ... الخ :D

[غير البشر]

نفود ... وفود ... وفد ...نفد ... دفن

والنفود



http://farm3.static.flickr.com/2254/1914443723_4c0105aeb0.jpg


صحراء واسعة في السعودية، وأحد أقاليم نجد المشهورة في مناظرها الخلابة برمالها الذهبية في هضبة نجد (http://www.nationalkuwait.com/wiki/%D9%87%D8%B6%D8%A8%D8%A9_%D9%86%D8%AC%D8%AF) وحتى الحدود الغربية للعراق والحدود الشرقية للأردن لتشترك من هناك مع صحراء الشام (http://www.nationalkuwait.com/w/index.php?title=%D8%B5%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8 %A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85&action=edit&redlink=1). تبدأ الرمال في الأراضي السعودية (http://www.nationalkuwait.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) من منطقة حائل (http://www.nationalkuwait.com/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D9%84) شمال السعودية، وبالتحديد من مدينة جبة (http://www.nationalkuwait.com/wiki/%D8%AC%D8%A8%D8%A9) (100 كلم شمال حائل) وتمتد من هناك وحتى الجوف (http://www.nationalkuwait.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%81) كآخر نقطة لها على الحدود السعودية. يوجد بحائل منطقتين رملية هن من أشهر رمال العرب ففي شمال وشمال الغربي للمنطقة رمال النفود الكبير(عالج)وهي الأكبر والأضخم وأغلبها في حدود المنطقة.وشرق عنها متصلة بها. رمال النفود الصغير(الدهناء والمظهور) في الشمال الشرقي وشرق منطقة حائل. وقد شق طريق عبر صحراء النفود بين حائل والجوف بطول 350 كيلو متر

[رسمتك حلم]

قدر = دقر = درق = رقد

[طموح]

طب= بط

سلف= فلس =سفل

[فاطمة حسين العلي]

قدر = دقر = درق = رقد

طب= بط

سلف= فلس =سفل


حياكم الله استمروا في المحاولة ..


شر = رش

ريب = ربي = بير ( اللهجة العامية للبئر )

http://img713.imageshack.us/img713/1795/44739662.jpg


تسمى المياه التحتية التي تنساب في الآبار المياه الجوفية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%AC%D9%88%D9%81%D9%8A). يأتي هذا الماء من الأمطار التي تخللت الأرض وتحركت ببطء لأسفل حتى وصلت إلى خزان المياه الجوفية، وهي منطقة من التربة والصخور مشبعة بالماء. ويسمى أعلى هذا النطاق مستوى الماء، وهو المستوى الذي تصل إليه المياه في بئر لم تضخ بعد.

وقد يقع مستوى الماء في المناطق الرطبة قريبًا من السطح ويمكن الوصول إليه بالحفر. وعادة ما تحاط البئر المحفورة بالطوب أو الأحجار، أو الخرسانة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%A9) الاسمنتية ليُحافَظ على جوانبها من الانهيار.

وفي الأماكن الجافة قد يكون مستوى الماء على عمق مئات الأمتار، وهنا يصبح من الضروري حفر بئر وإنزال أنابيب. وعادة ما تستعمل مضخات تدار بمحركات لاستخراج الماء من الآبار العميقة.

وفي بعض المناطق تنساب المياه الجوفية لأسفل على منحدرات التلال والجبال تحت طبقة صماء من الطين أو الطَّفْل. يخرج الماء المضغوط تلقائيًًا من الآبار المحفورة في هذه الطبقات في الوديان. ويكون الضغط قويًا في هذه الآبار المسماة الآبار الارتوازية الانسيابية لحد يجعل الماء ينساب دون ضخ.

وما زال العديد من الناس يعتمدون على الآبار في إمدادهم بالماء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%A1) خاصة في المناطق الريفية كما تحصل العديد من المدن على مياهها من الآبار، حيث يكون الماء الجوفي عادة نقيًا لأن التربة تعمل عمل المرشِّح الجيد.وغالباً تحوي معادن مذابة، والبئر التي يخرج منها ماء به نسبة عالية من المعادن تسمى البئر المعدنية.

ويجب أن تُختار آبار المياه بحيث لا تجمع سمومًا أو ميكروبات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%B1%D9%88%D8%A8) مرضية. كما يجب أن تبعد البئر على الأقل 30م عن البالوعة ويجب أن لا تقع أبدًا تجاه مجرى مياه الصرف. والماء المأخوذ من بئر حفرت في طبقات حجر الجير قد يكون خطرًا لأن الماء يجري خلال شقوق ومغارات في الحجر الجيري بدون أن يرشح. من المهم أيضًا ألا يُصَرَّف الماء السطحي في البئر.

[سلطان زماني]

قصر.....صقر....رقص...قرص


ام بدران موضوعج يعصر المخ..:)

[فاطمة حسين العلي]

قصر.....صقر....رقص...قرص


ام بدران موضوعج يعصر المخ..:)





http://img530.imageshack.us/img530/7204/75719793.jpg





العرب هم أول من عرفوا الصقور واستعملوها للصيد



أنواع الصقر الحر كثيره وصعب تعدادها، والصقر الحر من أكبر الصقريات وهو أكبر من الصقر الوكري تقريبا بحجم صقر الجير فيبلغ طوله من 47سم- إلى -57سم ويصل طول جناحه حوالي متر ونصف ومساحة جناحه كمساحة جناح الصقر الجير.

وإناث الحر أكبر حجما من الذكر بحيث يصل طول الاناث إلى 16 أنش وطول الذكور من صقور الحر إلى 14، وتضع أنثى الحر من 3 إلى 6 بيضات وتكون هذه فراخ هذه البيضات على نحو متدرج فيخرج منها النادر واللزيز والتبع والمحقور.

أنواع الصقر الحر



أختلفوا الصقارين في أنواع الصقور الحرار من حيث شكلها ولونها ولكن أتفقوا على الأنواع المنتشره في الجزيره العربية وهي:

1-الصافي: وهو ما صفى وجهه من الدعوج وضهره من الهوادي أو الرقاط وذناباه من الدقوق أو الرقاط كما يقولون.

ألوانه : صافي، أشعل، صافي أشقر، صافي حمر.

2-الشـامي:وهو ماإختلت فيه صفه من صفات الصافي.

3-الفارسي:وهو ما كان في ريش جناحه أو ما يسمى (ريش السبّق) وتكون دقوق دائرية الشكل منتظمة التوزيع على طول ريش السبّق في الطير (وتسمى دق فارس أو شد فارس) وهي التي تميز فصيلة الطير.

ألوانه(فارسي حمر، فارسي أشعل، فارسي أشقر) ويكون منه فارسي صافي وهو ما صفى وجهه وظهره وذناباه مع وجود شد فارس.

4-الجرودي : وهو طير أرقط من فصيلة الحرار يكون رقاطه منتتظماً بلونين مختلفين على كل ريش الظهر من رأس المنكب إلى الذنابه متبادلاً بين اللونين ويكون بخطوط عرضيه.

ألوانه(جرودي حمر، جرودي أشعل، جرودي أشقر) مع ثبــات وجودالرقاط في الظهر.

5-الأبيض:وهو لون من الوان الطير الحر وهو الأكثر رغبه وقيمه عند الصقارين ويكون صافي أو شامي أو فارسي أو جرودي مع ثبات الرقاط في الظهر بالنسبة للجرودي ولكن لونه يغلب عليه البياض. كل فصيله من هذه الفصائل لها ألوان مختلفه وهي تُحدد حسب غتار اللون وجهامه في الطير ويُقال أحياناً طير مغتر أو مجهم أو عادي.

التكاثر



تضع انثى الصقر(وهي مايسمى بالصقر وهي التي تستخدم للصيد اما الذكر فيسمى الشبوط وهو اصغر حجما من الانثى) ثلاث بيضات في السنة والفرخ الأول يسمى وافي أو كامل والثاني يسمى مثلوث والثالث ويكون الاصغر حجما ويسمى التبع.

المميزات



يعتبرالحر هو أفضل أنواع الصقور واكثر الصقور صبراً وتحمل للجوع ومقاومة الامراض وهو اجملهن من ناحية الشكل وسعره غالي جدا خاصة إذا كان أشقر أو اسود. كما يتميز الحر بما يسمى عند الصقارين بـ((الطلعة)) وهي سرعة انطلاقته التي تصل إلى 300كم/بالساعه ولكن سرعان ما تتلاشى هذه السرعه مع مرور الوقت.

الصقر الحر أفضل في الهجوم حيث انه يعرف نقاط ضعف فريستة ويستطيع الأبتعاد عن عشه في موسم الصيد أكثر من 10 كم ويستوطن السهول والمرتفعات

الغذاء



يتغذى الصقر الحر على طيور الدخل والحمام عندما يكون برياً أي مسماه الذي يطلقون عليه الصقارين وحش، ولكن معا التدريب والممارسه يستطيع الصقر الحر الأنقضاض على الكراوين والحباري والأرانب.

وإذا كان الصقار متمرسا ومحترفا يستطيع تدريب هذا الصقر على الأنقضاض وأكل الغزلان حيث تصل سرعة انطلاقته 300كم/بالساعه حيث تعتبر هذي السرعه أضعاف سرعة الغزال ويستطيع أيضاً حمله حوالي متر ونصف.

ولكن أكثر صقارين هذه الطيور يدربون صقورهم على الحباري والأرانب لأنها أكثر الحيوانات الموجودة في الجزيرة العربية سابقاً حيث تعرضت الحباري والأرانب البرية إلى الصيد الجائر مما هدد بإنقراضها.

مناطق الإنتشار


يستوطن الحر أواسط أوروبا وأسيا والصين. يهاجر في الشتاء جنوبا إلى شمال أفريقيا وشبة الجزيرة العربية وشمال باكستان والهند وإيران

[قندهار]

الظاهر ان صوتي مدعي على البارحه :باكي:

بعض المشاركات كرروها الزملاء



7
7
7







بعير = ربيع = عبير = يرعب = يربع ( يربع : يركض )





قرص = رقص = صقر

بير = ريب = ربي = يرب ( يرب: يرب الدلال تعني ينظفها ويصنفرها )

قدَح = قدح = حدق = حقد


وادي = داوي = يواد

شعيب = يشبع = يعشب

طرب = رطب = بطر = طبر = ربط

[صوتي]

الظاهر ان صوتي مدعي على البارحه :باكي:


بعض المشاركات كرروها الزملاء



7
7

7



محد كرر غيرك يا سي أندهار __ الكبر شين لبا كرسوعك :D

سلام يا مليجه وغنوه على بقيق ***سلام يا الصرار وجوده مع الوادي

[صوتي]

قصر.....صقر....رقص...قرص



ام بدران موضوعج يعصر المخ..:)




قصر .. رقص .. صقر


اعتراض على سرقة الحقوق

[فاطمة حسين العلي]

[/CENTER]



اعتراض على سرقة الحقوق[/CENTER]

يا هلا يا بو خالد ...
الساعة المباركة مشرف الموضوع ....
من حقك تأخذ اي كلمة وتضع عليه بعض المعلومات ...
ربما تتكرر الكلمات من الأعضاء لا بأس في كل مرة سنشرح كلمة ...

[فاطمة حسين العلي]

قصر .. رقص .. صقر





* تضاعف معدل الحجوزات في فندق "قصر الإمارات" خلال مارس :




http://img225.imageshack.us/img225/1125/74050780.jpg

قالت جانيت ابراهامز مديرة إدارة التسويق والمبيعات في فندق قصر الامارات إن معدل الحجوزات في قصر الإمارات لشهر مارس آذار الجاري تضاعف عما كانت عليه الحجوزات في الفترة نفسها من العام الماضي.

وأوضحت في تصريح لوكالة أنباء الإمارات بمناسبة مشاركة قصر الامارات في بورصة السياحة والسفر في برلين خلال الفترة من 11 الى 15 مارس آذار الجاري ضمن جناح هيئة أبوظبي للسياحة ان ابوظبي تواصل تفوقها السياحي على كثير من الوجهات الاقليمية والدولية بفضل الفنادق الراقية والخدمات والأسعار التنافسية .

وقالت ابراهامز ان قصر الامارات محجوز بالكامل في اعياد الفصح التي تبدأ في الاسبوع الاخير من شهر مارس الجاري وحتى الاسبوع الاول من ابريل نيسان المقبل كما انه محجوز بالكامل للعديد من المهرجانات والحفلات الموسيقية وسباق الفورمولا 1 في ابوظبي ولاحتفالات اعياد الميلاد ونهاية العام الميلادي مما يبشر بموسم سياحي مزدهر هذا العام.

[بنت شهيد بدون]

خشم=شمخ
بطل=طبل
صمون=مصون
بر=رب
ديم=ميد
ماي=امي
جلد=دجل
مرعوب=بوعمر
كل=لك
وجه=هجو(انحاشو)
تمر=متر
صعب=عصب
فرح=رفح
صلعه=عصله
فلوس=سولف
بسسس عصرت مخي هذا الي طلع معاي

[صوتي]

خشم=شمخ


بطل=طبل
صمون=مصون
بر=رب
ديم=ميد
ماي=امي
جلد=دجل
مرعوب=بوعمر
كل=لك
وجه=هجو(انحاشو)
تمر=متر
صعب=عصب
فرح=رفح
صلعه=عصله
فلوس=سولف
بسسس عصرت مخي هذا الي طلع معاي




ضحكتيني الله يسعدك على هالكلمات

بسس... سب
عصرت ... رعصت .... صرعت ... ترعص

[بدرالمطيور]

ليش = شيل

دبل = بدل

[فاطمة حسين العلي]

ضحكتيني الله يسعدك على هالكلمات

بسس... سب
عصرت ... رعصت .... صرعت ... ترعص

الله يسعدها بنت الشهيد أضحكتنا ...

عصرت مخا ورعصت معنى فصرعتنا سكارى



ليش = شيل

دبل = بدل

ليــــــــــــــــش = شيـــــــــــل

[« غ ـريب الأطوآر »]

قريب ... رقيب

بعيد ... عبيد

قلب = لبق

[غير البشر]

عرب ... رعب ... عبر ... ربع...برع
( البارع في عمل الشئ )أو الماهر

[قندهار]

محد كرر غيرك يا سي أندهار __ الكبر شين لبا كرسوعك :D

سلام يا مليجه وغنوه على بقيق ***سلام يا الصرار وجوده مع الوادي[/CENTER]

ايه والله الكبر شين يا لبى معاليق جووفك :o
من كبري حتى شعر خشمي لونه ابيض << الله يقرفني هع http://www.nationalkuwait.com/vb/images/icons/icon10.gif

لوني شاعر كان رديت عليك لكن استلم :

سلام ياعتيبه اهل العز والهيبه && واهل الكرم والوفاء ماضين الافعالي
سلام تسليمة الضيف للمعازيبه && بعد لفا عند عزوة قدرهم عالي

http://www.nationalkuwait.com/vb/images/icons/icon6.gif

[قندهار]

برج = رجب = جرب

( الجرب: مرض معدي يصيب الابل وقد ينتقل الى الانسان يادافع البلا :p )


عمود = دموع = موعد = مودع



شمعه = مشعه << اسامي عجايز الجماعه http://www.nationalkuwait.com/vb/images/icons/icon10.gif

عرف = فرع

ديك = كيد

حزم = مزح

غضب = بغض

تمر = رمت = رتم = ترم

نار = ران = نرا = رنا

[فاطمة حسين العلي]

قريب ... رقيب

بعيد ... عبيد

قلب = لبق




http://img823.imageshack.us/img823/6808/62472915.gif










قد يصاب قلب الانسان بأمراض واضطرابات عديدة ومتنوعة، فالقلب عبارة عن مضخة ،وظيفتها دفع الدم في الاوعية الدموية ليصل الى جميع اجزاء الجسم ومن ثم يعود مرة اخرى الى القلب والرئتين ليتم دفعه من جديد بعد ان تزود بالاوكسجين عند مروره بالرئتين.
القلب مبني من تجويفات عضلية(اذين وبطين/ ايمن وايسر) يفصل بين هذه التجويفات صمامات مسوؤلة عن دفع الدم الى الامام ومنعه من الرجوع بالاتجاه العكسي.
ينبض القلب بمعدل 70-80 نبضة في الدقيقه، كل نبضة للقلب تؤدي الى انقباض العضلة وضخ الدم من داخل القلب ليندفع في الاوعية الدموية ومن ثم يتم توزيعه في الشرايين ليصل الى اعضاء الجسم المختلفة.
عمل القلب يحتاج الى طاقة وغداء (كباقي اعضاء الجسم الاخرى) وهذه الطاقة تأتي عن طريق الدم، الذي ينتقل عن طريق الشرايين التأجية، وهي شرايين دقيقة مسوؤلة عن تزويد القلب نفسه بالدم.
القلب محمي بغشاء خارجي خاص يحميه ويعزله عن ملامسة الاعضاء المجاورة.
امراض القلب قد تصيب أي جزء من الاجزاء المذكورة وتؤدي الى خلل في مبنى او وظيفة ذلك الجزء.
المرض الاكثر انتشارا من بين امراض القلب هو ذلك الذي يصيب الشرايين التأجية، وسببه تصلب الشرايين والذي يؤدي الى انسداد جزئي او كلي في احد الشرايين التأجية التي تزود عضلة القلب بالدم، فيؤدي هذا الانسداد الى النوبة القلبية او الوعكة الصدرية واخطر المضاعفات التي تلي هذا الانسداد المفاجئ هو الموت المفاجئ. تصلب الشرايين يبدأ بشكل تدريجي ويتقدم مع تقدم السن، حتى يصل الى درجة قد يسبب بها انسداد في الشريان. ولكن الخطورة الاكبر تكمن حين يحصل تصلب الشرايين مبكرا، ويسبب النوبات القلبية في جيل الاربعين او الخمسين. هنا نجد ان هناك مسببات لحصول تصلب الشرايين في سن مبكر. ومنها: ارتفاع نسبة الدهن بالدم، التدخين، ارتفاع ضغط الدم، السكري، السمنة الزائدة بالاضافة الى مسببات وراثية.
هنالك امراض اخرى قد تصيب القلب او جزء منه مثلا:
** امراض صمامات القلب، التي قد تكون مكتسبة او قد تكون منذ الولادة وتتأزم مع مرور الزمن حتى تبدأ اعراضها بالظهور في سن متقدم.
** امراض غشاء القلب، وغالبا ما تكون بسبب التهابات وعلى الاغلب التهاب فيروسي، وفي بعض الاحيان تؤدي الى تجمع سوائل حول القلب واعاقة عمله.
• امراض خلقية تكوينية في القلب، يتم تشخيصها في اغلب الاحيان عند الولادة، ومنها على سبيل المثال عدم اكتمال بناء الجدار الفاصل بين البطينين او بين الاذينين، فيبقى بينهما ثقب، وفي حالات كثير يكتمل البناء بعد عده سنوات من الولاده.
**اضطراب نبض القلب ومشاكل التوصيل الكهربائي. اضطرابات النبض منتشره لكن الجزء الاكبر منها لا يسبب سوى بعض الازعاج والاحساس بضربات القلب وهذا النوع لا يشكل خطرا صحيا، اما بعض هذه الاضطرابات قد تكون خطيره وتؤدي الى مضاعفات . لذا يجب تشخيصها وعلاجها.
** امراض عضلة القلب- ويمكن تقسيمها الى نوعين:- امراض اولية ومنها امراض عضلة القلب الوراثية، وامراض عضلة القلب الثانوية والتي تصيب عضلة القلب بعد خلل او مرض في جزء اخر من القلب، فمثلا: النوبة القلبية، امراض الصمامات وضعط الدم المرتفع جميعها تؤدي الى خلل في وظيفة عضلة القلب.
اصابة عضلة القلب قد تؤدي الى قصور في عمل القلب”قصور القلب” هو حالة يكون بها القلب غير قادر على القيام بعمله، أي انه لا يستطيع ان يضخ كمية كافية من الدم لتزويد اجزاء الجسم المختلفة بما يكفيها من الدم.
القلب يضخ الدم عبر الشرايين لتصل الى اعضاء الجسم ويعود الدم بالاوردة الى القلب. فإذا حصل قصور بعمل القلب، يتجمع الدم في الاوردة، وهذا يسبب احتقان وانتقال سوائل من الدم الى انسجة الجسم ( مثلا تجمع سوائل في الرجلين). عندما تتجمع السوائل في الرئتين، يؤدي هذا الى ما يسمى بالاحتقان الرئوي فيشعر المريض بضيق في النفس وبعدها يشعر بالاختناق . واذا لم يتم علاج هذه الحالة بسرعه فانها قد تشكل خطرا على الحياة.
اجزاء القلب المختلفة مترابطة ومتممة لبعضها البعض من ناحية المبنى والوظيفة وتعمل بتنسيق متكامل، يمكن القلب من القيام بوظيفته. واي خلل او اصابة في جزء ما، من اجزاء القلب، قد يؤدي الى اصابة الاجزاء الاخرى، ويؤدي هذا الى خلل في عمل القلب كعضو متكامل.

[رُبـّـمــا]

أمل _ ملأ _ ألم



الله يكفي الجميع شر الألم

[رُبـّـمــا]

حرَم _ مرَح _ رحِم

[BRiGHT_Q8]

عرب




رعب


برع


عبر


ربع

[BRiGHT_Q8]

عدو



ودع


دعو

[BRiGHT_Q8]

فكر


كفر

فرك

[فاطمة حسين العلي]

عرب... رعب ... عبر ... ربع...برع
( البارع في عمل الشئ )أو الماهر





http://img221.imageshack.us/img221/4097/salah.jpg





العرب قبل الإسلام



هو مصطلح للتعبير عن الأحوال السياسية والاقتصادية والثقافية للعرب في شبه الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A% D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D 8%A9)الصفيحة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%AD%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9)، تعرض تاريخ العرب قبل الإسلام إلى الإهمال في بداية العصور الإسلامية لأسباب دينية، وفي العصر الحديث بدأت الدراسات عن تاريخ العرب وشبه الجزيرة العربية بشكل عام في القرن التاسع عشر من قبل المستشرقين حيث تمكنوا من ترجمة ونشر عدد كبير من النقوش المكتشفة وكذلك صياغة التاريخ بشكل علمي اعتمادا على المصادر الأولية القديمة التي أشارت إلى حياة العرب في تلك الأزمنة.


الأصول والأقوام




المعروف أن العرب جميعهم من ولد إسماعيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84) بن إبراهيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85) النبي، وتشير المصادر التاريخية القديمة أن العرب عرفوا باسم "الإسماعيليين" حتى فترات قريبة من الإسلام; وماجاء في تقسيم العرب إلى "عدنانيين" و"قحطانيين" أو "عرب عاربة" و"عرب مستعربة" فتلك التقسيمات لم تكن موجودة قبل الإسلام ولم يعرفها الأدب الجاهلي وإنما وجدت بعد الإسلام في الفترة الأموية حيث أصبح اليمانيون أو "عرب الجنوب" كما يسميهم المستشرقون من جهة وعرب باقي الجزيرة العربية "الشماليون" بحسب المستشرقين من جهة أخرى يتبارون في المفاخر وكل فئه تنسب أصل العروبة لها فاليمانيون يقولون منًا يعرب ونحن أصل العرب والشماليون يقولون نحن فقط بني أسماعيل أبو العرب وأنتم لستم منه، ،وجاء أيضا وأما إسماعيل قد سمعت لك فيه، ها أنا أباركه وأثمره وأكثره كثيرا جدا. إثني عشر رئيسا يلد. واجعله أمة كبيرة). ومن هذه البشارة نجد أن الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) قد وعد نبيه إبراهيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85) الخليل بأن إبنه إسماعيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84) الابن البكر لأمه هاجر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%AC%D8%B1) سيكون من أعقابه أمة كبيرة في أرض مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9) التي هاجر إليها معه ومع أمه هاجر. ولقد بينت سيرة الخليل إبراهيم أنهم لما بلغوا بئر سبع بفلسطين صلى على إبنه الأكبر إسماعيل، وأمته من العرب. ولقد استجاب الله لإبراهيم عندما دعا ربه قائلا (رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَِ)(من القرآن)[إبراهيم:37].

وأصل العرب هم بنو قحطان الذين عاشوا اليمن ونزح منهم إلى الشام والعراق ونجد والحجاز والخليج ومصر واقاموا ممالك عظيمة منها سبأ وحمير وكانوا ملوكا على العرب وسيطروا على طرق التجارة. وكان بني معد عدنان رعاة وأهل تجارة وكانوا يسعون وراء الماء والكلأ. وظهر من بينهم الهكسوس الذين نزحوا من شمال الجزيرة العربية وإستولوا علي الدلتا بشمال مصر عام (2000) ق.م. وقد تفرع من قحطان بنو كنعان (العمالقة) والعمونينون وأهل مدين بسيناء أصهار سيدنا موسي والأدميون. وكان وقتها يطلق علي الحجاز وفلسطين أرض كنعان.

وصف الإخباريون الأقوام القديمة التي لم يبق لها ذكر ضمن "العرب البائدة" وهم: عماليق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%82)، ثمود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%85%D9%88%D8%AF)، القيداريين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%B1)، مديانيين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86)، دادانيين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%AF%D9%8A%D8%AF% D8%A7%D9%86).


تاريخ



بلاد العرب التاريخية تمتد من الجزيرة العربية جنوبا حتى تركيا شمالا, ويحدد بلينوس (القرن الأول الميلادي) حدودها الشمالية بجبال أمانوس (لواء الإسكندرونة الآن)[1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8_%D9%82%D8%A8%D9%84_ %D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85#cite_no te-0) من الجهة اليسرى ومن الجهة اليمنى منطقة الرها في تركيا اليوم والتي تقع في "المنطقة العربية"[2] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8_%D9%82%D8%A8%D9%84_ %D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85#cite_no te-1) بحسب المؤرخين اليونان والرومان، وهناك أسس العرب مملكة الرها (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1% D9%87%D8%A7) في القرن الثاني للميلاد ووجود الشعوب العربية في تلك المنطقة يرجع لأقدم من ذلك بكثير، وآخر من هاجر إلى هناك هم "بنو شيبان" من بكر بن وائل بعد حرب البسوس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B3%D9%88% D8%B3) وكانوا تابعين للمناذرة، واليوم فمعظم عرب الرها هم من "عرب المحلمية" الشيبانيين وبعض عرب محافظة ديار بكر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%B1_%D8%A8%D9%83%D8%B1) التركية والتي لا تزال تحتفظ باسمها القديم، ومن الغرب تواجد العرب في منطقة الأهواز، وعموما يغلب على مناطق جنوب ووسط الجزيرة الفراتية وجنوب الشام العنصر العربي فيما عدا المناطق الجبلية الساحلية وأقصى شمال الجزيرة الفراتية حيث يخالطهم فيها أقوام ساميون آخرون. ومن كبريات المدن العربية في الجزيرة الفراتية نصيبين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D9%86) وسنجار (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B1) وتكريت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%AA) والموصل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84).

[غير البشر]

ش.ب.ك.ة

شبك ... كبش ...شبكة...تشبك ...
(الشبكة الوطنية الكويتية )
وشبكة ( بالمصري شبكة الخطوبة )

[رُبـّـمــا]

خالد _ داخل _ الخد




يا سلام عليْ : /

[غير البشر]

بدل ... دبل ...بلد ... لبد (أختبئ )

[غرنوقه]

.
.



أم بدر
موضوع فلته



فلته = لفته = فتله





.
.

[فاطمة حسين العلي]

أمل _ ملأ _ ألــــم





http://img269.imageshack.us/img269/9418/26560437.jpg


ألـــــــــــــم الأســــــــــنان

الطريقة سهلة جدا وبدون أي أخطار جانبية، يمكنك الان الذهاب الى عيادة طبيب الأسنان تجلس على كرسي الطبيب وأنت في أتم راحة نفسية، مطمئناً بأنك لن تعاني أي ألم . فقد ظهرت الى بريطانيا قادمة من السويد تقنية جديدة لإزالة التسوس من الأسنان دون اللجوء الى حفره، و ستكون فاتحة لعهد جديد للتخلص من آلات الحفر التي تزخر بها عيادات طب الأسنان في العالم
الطريقة الجديدة تسمى كاريسولف وقد استحدثت وطورت بتعاون كليات طب الأسنان في السويد وتستعمل بصورة موسعة هناك. هذه الطريقة طبقت من قبل 600 طبيب أسنان في السويد في العام الماضي، ويتوقع زيادة العدد الى 2600 في عام 2000 . وقد بدا العمل فيها في بريطانيا منذ حوالي سنة واحدة فقط، وتعتبر هذه الطريقة ثورة في مجال طب الأسنان وتستعمل لإزالة التسوس بدون استعمال جهاز الحفر التقليدي وبدون الم، لهذا لن تحتاج الى التخدير

العلاج التقليدي
تتكون الحفر في الأسنان نتيجة لتسوسها وقبل ان نعالج هذا النخر، يجب إزالة التسوس بكامله بطريقة او بأخرى، ومن ثم تحشى الفتحة بمواد حافظة خاصة، ليرجع السن الى سابق عهده. يلجا طبيب الأسنان عادة في الطريقة التقليدية الى استعمال آلة الحفر لإزالة هذا التسوس . وعندما يحفر الطبيب السن تزال عادة طبقة صحيحة من السن مع المواد المسوسة والمنخورة، وبهذا تقلل من كثافة السن وقوته، ولكننا لا نستطيع تفادي ذلك مع آلة الحفر. هذا إضافة الى ان طريقة الحفر مؤلمة جداً ونحتاج الى تخدير الفم واللثة قبل إجراء الحفر

التقنية الجديدة
التقنية الجديدة باستعمال مادة كاريسولف موجودة الآن ونستطيع استعمالها لتفادي الطريقة التقليدية في الكثير من الاحوال وخاصة للاطفال
مادة "كارليسولف ت. م." عبارة عن مادة جلاتينية تتكون بالأخص من مادة " هايبو كلورايت الصوديوم" وهي مادة قاصرة ، مع عدد من الاحماض الامينية التي تعمل كمواد مساعة للتخفيف من تاثير هايبوكلورايت . هذا بالإضافة الى عدد من الأنزيمات المحللة ، تعمل على تحليل التسوس وإذابته لنتمكن من إزالته من السن بسهولة
مادة كاريسولف تذيب التسوس بنعومة ورقة، ومن ثم يعمل الطبيب بعد فترة قصيرة من الزمن على إزالتها مع مواد التسوس التي إذابتها فيها. يتم هذا بدون ألم وبدون التعرض للنسيج الصحي من السن وجذر السن كما يحدث في الطريقة التقليدية

خطوات طريقة كاريسولف
يضع الطبيب قطرة واحدة من جل "كاريسولف" الحمراء اللون على منطقة التسوس في داخل السن
تترك لفترة قصيرة قد تستمر لعشرين او ثلاثين ثانية فقط حسب عمق وسعة التسوس، تتضبب المادة خلال ذلك مما يعني ان مواد التسوس قد ذابت فيها
تكشط او تحك المادة مع ما تحمل من مواد التسوس التي أذيبت فيها من السن باستعمال آلة صغيرة غير كهربائية. لا يتأثر نسيج السن الطبيعي بهذه المادة، ولا يكشط معها. قد تعاد هذه العملية لعدة مرات لحين التخلص نهائيا من التسوس وتبقى الفتحة في داخل السن نظيفة تماماً
تملأ الحفرة بمادة الحشو الاعتيادية، ويسوى السن مع مستوى بقية الاسنان المحاطة به

متى تنفع هذه الطريقة؟
يضطر طبيب الأسنان الى استعمال آلة الحفر في بعض الأحيان وخاصة اذا كانت الفتحة في أعلى السن اصغر من مساحة التسوس داخله. يكون الحفر على الجزء الخارجي للسن، والذي هو غير حساس ولا يؤدي الى الشعور بالألم خلال الحفر، كما يستعمل الحفر لإزالة الحشوات القديمة في السن. ولكننا سرعان ما نتوقف عن الحفر عندما نتمكن من إدخال ال "كاريسولف" ليصل الى منطقة التسوس

تكمن اهميتها بالنسبة للاطفال
وتكمن أهميتها بصورة خاصة في علاج تسوس الأسنان عند الأطفال، حيث انها لا تؤلمهم ولا تخيفهم بصوت الحفر المزعج، هذا إضافة الى تلافي الأخطار الناجمة عن تخدير الأطفال. ونحن نعالج الأطفال هنا بصورة روتينية بهذه الطريقة ويخرج الطفل من العيادة مبتسماً ومرتاحا وبأسنان سليمة. كاريسولف سينتج عنه تغير هائل لكل من يرغب في علاج أسنانه في المستقبل. العلاج صامت وبدون الصوت المزعج لآلة الحفر او الآلام المصاحبة لها. هذا بالإضافة الى ان الطريقة تحمي نسيج السن الصحي المتاخم لمنطقة التسوس في السن، ولا تتلفه مثلما تعمل آلة الحفر.

[غرنوقه]

.
.


الم = امل = مال = لام = ملأ





.
.

[غير البشر]

روح ... حور ...

[فاطمة حسين العلي]

قسم = سقم

عرف = عفر = فرع = رفع = رعف

نسم = نمس = مسن = سَمِن = سَمــْن

[غير البشر]

صدق ... قصد ...

دخل ... خلد ...

سعى .... عسى

نقع ...عنق ... قنع ...(من القناعة )

[غير البشر]

مطر ... طمر (قفز ) ...
ويقال لها معنى اخر وهو ...دفن او ستر

طمر البئر أي دفنها
طمر ...(في ضرسه هاج وجعه ) من المعجم الوسيط

[قندهار]

فقر = قفر = رفق = فرق = قرف

شهر = شره = رهش = هرش

(هرش: البعير الكبير في السن ،، رهش: حلاوه طحينيه :D)

سبع = عبس = عسب

[فاطمة حسين العلي]

فقر = قفر = رفق = فرق = قرف

شهر = شره = رهش = هرش

(هرش: البعير الكبير في السن ،، رهش: حلاوه طحينيه :D)

سبع = عبس = عسب





http://img202.imageshack.us/img202/5687/14154352.jpg

شاعر الكويت الكبير صقر النصافي ... أحد أبناء بني رشيد




قبيلة عربية الأصل استوطنت جزيرة العرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8) بني عبس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D8%B3) عنترة بن شداد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%86%D8%AA%D8%B1%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%B4 %D8%AF%D8%A7%D8%AF) وعروة بن الورد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D9%88%D8%B1%D8%AF) وزهير بن مالك (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B2%D9%87%D9%8A%D8%B1_%D8%A8%D9 %86_%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83&action=edit&redlink=1) والصحابي الجليل حذيفة بن اليمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D9%81%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%A7 %D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86) ولم تستمر بني عبس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D8%B3) مستقرة بعد حروب داحس والغبراء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%AD%D8%B3_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%BA% D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1) في الجاهلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9) واشتهرت بقوتها ونفوذ أبنائها مثل والتي استمرت قرابة الأربعين عاما.يطلق عليها الرشايده


ينتشر أبنائها في السودان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86) والكويت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA) وإريتريا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A7) والسعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) والإمارات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA) والأردن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86) والمدن المحاذية للبحر الأحمر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%AD%D9%85%D8%B1) وهم يدينون بالإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) السني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%8A).[1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D9%8A%D8%AF%D8%A9#cite_note-0) يتركز معظم أبناء القبيلة في مدينة كسلا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%B3%D9%84%D8%A7) السودانية .



فروع بني رشيد


فروع القبيلة في الخليج العربي: صياد .العونة.المهامزة.الذيبة.البراك. المضابرة.العجاونة.القعابيب. العوامرة. القلادان. الخيارات. الرويضات .العجارمة. الوهادين الشوالعة .الزبون. العايضات. المشاعلة. الفرادسة. الدواميك. النوامسه. المكاحلة. العراعرة. البراقعة.الجريشات.

في سلطنة عمان الفوارس.المسايفه.ال ربيعة.


فروع القبيلة في السودان وإريتريا

تنقسم بطون وأصول قبيلة بني رشيد في السودان وأريتريا إلا ثلاثة فروع رئيسية وهي تضم عددا كبيراً من البطون التي أنتشرت من السودان إلى مصر وأريتريا وحسب ما ذكرت المصادر التاريخية أن فروع قبيلة بني رشيد زليمات وبراعصة وبراطخة يرجعون إلى رشيد بن مريبيع والذي هو في سلسلة أجداد رشيد بن شرول والملقب بالزول ورشيد بن مريبيع جاء له من الولد بريطخ وبريعص وبريغث وقد كانت سلسلة الزول في بريعص والذي أنفرد في لقب قبيلة بني رشيد الزول علماً أنه أحد سلالة رشيد بن مريبيع من عبس والذي طغى مسمى رشيد أو رشايدة على أسم القبيلة أجمع ونستطيع القول أن فروع قبيلة بني رشيد في السودان تنطلق من ثلاثة فروع رئيسية هي كالتالي

الزليمات.البراعصة. البراطيخ







حرب داحس والغرباء


حرب داحس والغبراء من أشهر الحروب أوسعها في العصر الجاهلي وقد أستمرت تلك الحرب قرابة الأربعين سنة بين عبس وفزارة وهم أبناء عمومة فقد أمتدت الحرب حتى شملت غطفان وغيرها وهم الآن اي عبس وفزارة إحدى بطون قبيلة بني رشيد اليوم التي أنضوي بها معظم القبائل الغطفانية . وقد كان لبني رشيد غير ذلك من ايام في الجاهلية وهي

حرب داحس والغبراء : كانت لعبس على فزارة وذبيان

يوم ذي قار : كان بين عبس وذبيان ابني بغيض وهو غير ذي قار المشهور بين بكر بن وائل والعجم

يوم الهباءة : كان لعبس على فزارة

يوم جبلة : بين عبس وذبيان

يوم السوبان : كان بين بني عبس وحنضلة من تميم

يوم يسيان : كان لبني عبس وحنظلة بن تميم

يوم النتأه : كان لعبس على بني عامر هوازن

يوم ذات الرموم : كان لبني عامر هوازن على بني عبس

يوم عراعر : كان لعبس على كلب بن وبرة

يوم أقرن : كان بين عبس وتميم

يوم الأثل والأرطى : كان بين عبس وبين جشم من هوازن

يوم الفروق : كان بين عبس وبين سعد بن زيد مناة من بني تميم

يوم السليل : كان بين عبس وبين أسد

[فاطمة حسين العلي]

صحر = صرح = حصر = حرص

فقر = فرق = قفر = قرف = رفق

سدل = دلس

أضاف = أفاض

كتب = كبَتَ = كبتْ ( خزانة الملابس بالكويتي )

[قندهار]

ام بدر كررتي كلمة ( فقر ) :D

بخصوص كلمة (عبسَ ) ما كنت اقصد فيها قبيلة (عبس) العربية

كنت اقصد (العبووس)

سورة عبس { عبس وتولى ان جاءة الاعمى } ........... الى اخر الاية

وفي تفسيرها ان ما خانتني الذاكره ان الله عزوجل يعاتب الرسول صلى الله عليه وسلم

عندما اعرض عن الاعمى ( ابن مكتوم .. والله اعلم ) لأنه كان مشغول بفطاحل قريش واسلاهم ...

( اعتذر اذا فيه خطأ بهالمعلومات خبري فيها من ايام المدرسة وحلقات التحفيظ :o )

[قندهار]

جراد = ادرج = دارج = جدار

طعس = عطس = سطع

فرج = جرف = فجر = جفر

بقع = عقب = عبق = قبع

ركع = كرع = عكرر= عرك

( عرك : يعني يفرك او يحك ،، كرع: يعني شرب لين خاب ثناة :D )

[فاطمة حسين العلي]

ام بدر كررتي كلمة ( فقر ) :D

بخصوص كلمة (عبسَ ) ما كنت اقصد فيها قبيلة (عبس) العربية

كنت اقصد (العبووس)

سورة عبس { عبس وتولى ان جاءة الاعمى } ........... الى اخر الاية

وفي تفسيرها ان ما خانتني الذاكره ان الله عزوجل يعاتب الرسول صلى الله عليه وسلم

عندما اعرض عن الاعمى ( ابن مكتوم .. والله اعلم ) لأنه كان مشغول بفطاحل قريش واسلاهم ...

( اعتذر اذا فيه خطأ بهالمعلومات خبري فيها من ايام المدرسة وحلقات التحفيظ :o )


أهلا يا ملح الشبكة ...
لا يا وخيتك معلومتك صحيحه ... لكني اخذتها من باب المعلومة ...
فأنا انتقي كلمة من الكلمات واقدم عليها شرح كما في القلب والقصر والصقر هنا اخترت
قبيلة عبس العربيه ...
أما عن الفقر .... شسوي عساه لا يلازم أحد أبد

[صوتي]

ايه والله الكبر شين يا لبى معاليق جووفك :o

من كبري حتى شعر خشمي لونه ابيض << الله يقرفني هع http://www.nationalkuwait.com/vb/images/icons/icon10.gif

لوني شاعر كان رديت عليك لكن استلم :

سلام ياعتيبه اهل العز والهيبه && واهل الكرم والوفاء ماضين الافعالي
سلام تسليمة الضيف للمعازيبه && بعد لفا عند عزوة قدرهم عالي

http://www.nationalkuwait.com/vb/images/icons/icon6.gif



صح اللسانك يا شيخ قندهار ونعم في عتيبه __ لكن انا وش دخلني في عتيبه :D

انا كويتي من عوال بطنها << :p

[رُبـّـمــا]

مَلِكة _ كلِمة _ مَلَكَة







ثريا _ اثير _ ثاير








يا سلام عليْ

[رُبـّـمــا]

عطونا تلفزيون والا أوتي خل نحس إنا نسوي شي مفيد :D

[غير البشر]

صح اللسانك يا شيخ قندهار ونعم في عتيبه __ لكن انا وش دخلني في عتيبه :D




انا كويتي من عوال بطنها <<
:p




اسمحوا لي بما أننى مدقق أملائي :D

عوال بطنها شلون ؟؟؟؟
خبرت عيال بطنها ....

وش دخلني في عتيبة ؟؟؟

فهموني أزاي تجي دي ؟؟؟

ذكرتني بوحدة اذا بغت تتكلم بدوي
صارت اللهجة عندها
لبن سمك تمر هندي ... تخلط كل اللهجات فى جملة
:باكي::باكي::باكي::باكي:

ومهنتي أقدم اعتذرات لهذه القبائل

[صوتي]

اسمحوا لي بما أننى مدقق أملائي :D


عوال بطنها شلون ؟؟؟؟
خبرت عيال بطنها ....

وش دخلني في عتيبة ؟؟؟

فهموني أزاي تجي دي ؟؟؟

ذكرتني بوحدة اذا بغت تتكلم بدوي
صارت اللهجة عندها
لبن سمك تمر هندي ... تخلط كل اللهجات فى جملة
:باكي::باكي::باكي::باكي:

ومهنتي أقدم اعتذرات لهذه القبائل







يقولون المرأه فيها مميزات عجيبه <<< مرسيدس :D

حدة النظر وقوة السمع والتدقيق الاملائي :)

(( صوتي وقندهار يتحاكون انتم فقط تتابعون ))

اقول حسافه على السؤال عنك في لوحة العلاقات :mad:

غير البشر .... بشر الغير

[فاطمة حسين العلي]

عيال = عالي

صديق = قصيد = صدقي = قصدي

سحر = سرح = حرس = حسر

( وبسكم هواش يا عوال )

[قندهار]

صح اللسانك يا شيخ قندهار ونعم في عتيبه __ لكن انا وش دخلني في عتيبه :D



انا كويتي من عوال بطنها << :p


ابك منته عتابي ( فيس يحك راسه )

العتب ياخيك على مصادري الخاصة :p

اما عوال بطنها هع http://www.nationalkuwait.com/vb/images/icons/icon10.gif

صوتي انتبه فيه غربان تحوم على توقيعك الظاهر فيه جثة بصندوق التوقيع :confused:

[صوتي]

ابك منته عتابي ( فيس يحك راسه )


العتب ياخيك على مصادري الخاصة :p

اما عوال بطنها هع http://www.nationalkuwait.com/vb/images/icons/icon10.gif


صوتي انتبه فيه غربان تحوم على توقيعك الظاهر فيه جثة بصندوق التوقيع :confused:


مصادرك محتاجه إعادة تصدير :D

صوتي <<< ولا ويحد مثله وما علاه من احد ولا يحب التسذب مره مره :p

[رُبـّـمــا]

كنز _ زِنك _ نزك ( مرادف نيزك )

[السلطاني]

حُب ؛ شعور إنساني

حَب ؛ شمسي / مالح / خشبي

حِب ؛ نشرب منه الماء البارد قبل النفط

[فاطمة حسين العلي]

عمي = أخ الأب

معي = with me

عيم = عجم ( باللهجة الكويتية لأهل الحاضرة )

يعم = يشمــــــــل ( بالســـراء والضـــــراء )

[فاطمة حسين العلي]

ليــــــش = شيــل = يــَـشــِـــــلُّ
http://img197.imageshack.us/img197/5530/73375017.gif

[صوتي]

فاضي ...فضاي ...ضافي ...يضاف

[ح / م ~]

ألــــــــــــــــــــــــــــــم
أمــــــــــــــــــــــــــــــل
لامـــــــــــــــــــــــــــــــــَ

[صوتي]

ألــــــــــــــــــــــــــــــم

أمــــــــــــــــــــــــــــــل

لامـــــــــــــــــــــــــــــــــَ


حج مبرور وذنب مغفور يا الخشف

وتقبل الله طاعتكم

[قندهار]

ماتع =متاع =امتع =اعتم =اعمت

فاتح = فاحت =اتفح =اتحف=فتاح

ثور = روث

حبل = بلح = حلب

خمر = مرخ = خرم

ضرع = عرض

كهف = فكه = كفه

[غرنوقه]

.
.


قندهآر=نقدهار=هارقند=دانقهر < اخت مدغشقر الصغيره
فهمتوا شي ؟؟؟ ولآ انا !!



المشآركه الصجيه : فعل = لفع = فلع = علف < متأثره بغنم أمي



شكرآ عالموضوع الممتع


.
.

[قندهار]

هرم = مهر = همر :D

ابرق= ابقر = بارق = باقر = براق = اقرب = اقبر = برقا = راقب = رقاب = قارب = قابر

رز = زر

يدحم = يدمح = يمدح = حميد = يحمد

جحر = جرح = رجح = حرج = حجر

نهر = رهن = هرن :D


.
.


قندهآر=نقدهار=هارقند=دانقهر < اخت مدغشقر الصغيره
فهمتوا شي ؟؟؟ ولآ انا !!






ههههه http://www.nationalkuwait.com/vb/images/icons/icon10.gif

الحين شقرب مدغشقر عاصمة الصومال من قندهار عاصمة السويد :p

مطلع انتي اكوس وحده فيذا (:

[طموح رجل]

حلب = بلح = لبح

[فاطمة حسين العلي]

مجد = جمد = دمج

صرف = فرص = رصف ( وضع الأشياء جنب بعضها البعض )


وطن = نوط ( كلمة كويتية تعني الدينار )


فلس = سلف = سفل

[النوف]

بكت....كتب....كبت.....

لعب...بعل.....علب.....

نوف....فون.....وفن......

[فاطمة حسين العلي]

كلمات بالانجليزية في لغة الانترنت
اذا كتبت بالعربي وعكست تعطي نفس المعنى
============================================



(لووول = لووول)

وتعني :يضحك بصوت مرتفع .LOL

وهي أختصار لجملة

( Laughing Out Lou )

=========================================

( برب = برب )

وتعني :سأعود حالا .BRB

وهي أختصار من

( Be Right Back )

=====================================

( تيت = تيت )

تعني : خذ وقتك TYT

وهي أختصار من

( Take Your Time )

http://img98.imageshack.us/img98/1888/72205457.gif

[ياسين الحساوي]

سماح..اسم ابنتى الحبيبة
:وردة:
سماح=حماس=سامح=اسمح=
ماسح= امسح=حسام=احسم=حاسم=

احمِس بمعنى أقلى الطعام.

أُحمُس لأحد الفراعنة

[لوووح!]

ق ل ق = قــَـلــَـق:mad:
و أيضاً نعكس الكلمه تصير نفس المعنى قلق:confused:

[فاطمة حسين العلي]

سماح..اسم ابنتى الحبيبة
:وردة:
سماح=حماس=سامح=اسمح=
ماسح= امسح=حسام=احسم=حاسم=

احمِس بمعنى أقلى الطعام.

أُحمُس لأحد الفراعنة



والله أفرحتني استاذ ياسين يا بو سماح بتواجدك بالموضوع

ربح = رحب = حرب = حبر = بحر

[الكاشونة]

(لووول = لووول)

وتعني :يضحك بصوت مرتفع .LOL

وهي أختصار لجملة

( Laughing Out Lou )

=========================================

[COLOR="DarkRed"]LOU = LOUD

و في رواية أخرى ..

LOTS OF LAUGH وتعني بالعربية : كثيرا ً من الضحك

[فاطمة حسين العلي]

LOU = LOUD

و في رواية أخرى ..

LOTS OF LAUGH وتعني بالعربية : كثيرا ً من الضحك


سنبحر معا في قطار LOTS = LOUD

[الكاشونة]

سنبحر معا في قطار LOTS = LOUD


صدتيني .. :باكي:

مع أنها متداولة في العامّية الأمريكية .. لكن صحيحها A LOT

يسعدنا الإبحار معك في قطارك البر - مائي هذا في أي وقت ..

[غير البشر]

سماء .... مساء .... أمسا

[غير البشر]

قال .... اقل ....

[ح / م ~]

حج مبرور وذنب مغفور يا الخشف



وتقبل الله طاعتكم




منا ومنكم ومن جميع المسلمين
شكرا صوتي :وردة:

[بنت شهيد بدون]

صمغ=مغص
وجه=هجو(بالبدوي انحاشو)
سحيله=سحليه
صمون=مصون
كشري=شريك
خشم=شمخ
قلم=ملق
كتاب=اكتب
سيف=فيس
لحن=نحل
وجع=جوع
ريموت=تيمور
تمر=متر
صحن=حصن
شوكه=كوشه
عرس=سعر
نور=ونر(فايز بالانقلش)
ورد=دور
شارع=شاعر
وبس خلاص

[فاطمة حسين العلي]

صمغ=مغص
وجه=هجو(بالبدوي انحاشو)
سحيله=سحليه
صمون=مصون
كشري=شريك
خشم=شمخ
قلم=ملق
كتاب=اكتب
سيف=فيس
لحن=نحل
وجع=جوع
ريموت=تيمور
تمر=متر
صحن=حصن
شوكه=كوشه
عرس=سعر
نور=ونر(فايز بالانقلش)
ورد=دور
شارع=شاعر
وبس خلاص

* صح اي سحيلة تلبس خلاجين تلاقينها سحلية تمشي على فروع الشجر

* القلم اذا صار بيد الطفل ما تلاقي غير الشخابيط ( عفوا يا بو مالك وانت مالقيت غير هالعنوان تحطه لموضوعك الله يهديك )

* كوشة ب 14 الف دينار ... شوكة للي عرسه والمهر والسفره بشهر العسل ما يكلف 14 الف

* اي عرس يقيم على حسب سعره

* لا تسولفين عن شارع الشاعر .... حده معروف

( الله يابج لي يا بنوتي ... ضحكتيني)

[سلطان زماني]

مجد-----دمج------جمد


عصير----يرعص----عصري


هاتف----تافه----فتاه


:وردة:

[قندهار]

جهر = هرج = جره = هجر = رجه

عدو = عود = ودع = وعد

فرس = فسر = سفر = سرف = رفس

جرس = جسر = سرج = رجس

خشب = خبش :D

[رُبـّـمــا]

سعد _ عدس _ دعس




فتْح _ حتْف _ تُحَف




قلب _ لقب _ قُبَل
















يا سلام عليْ : /

[طموح رجل]

حبر = ربح = حرب

الصراحة انا الاقوى :)

[قندهار]

حبر = ربح = حرب

الصراحة انا الاقوى :)

نسيت هالكلمات :

بحر = برح = رحب



دامك حاط صورة هالاسد اكيد انت الاقوى :p

[رُبـّـمــا]

هيام _ مياه _ هايم









يا سلام عليْ : /

[السلطاني]

حبر

ربح

بحر



يا أنا يا لهلوب

[طموح رجل]

نسيت هالكلمات :


بحر = برح = رحب




دامك حاط صورة هالاسد اكيد انت الاقوى :p



ما عليك زود يا النمر :)

لبيك = كليب = بكلي <<<<<<<<< ادري اني عجيب :)

[قندهار]

عرب = عبر = ربع = برع = بعر

عزف = فزع

جبن = بنج = جبن (كيري)



يا الهي كم انا رائع :p

[رُبـّـمــا]

رُز _ زر _ زز : /

لا هذه دعابة ..







__________






شَهِدَ _ دُهِشَ _ شُدِهَ















سلام الله عليْ

سلام الله عليْ

[قندهار]

ما عليك زود يا النمر :)




ما احب النموور لانها متوحشة ،، تقدر تسميني تويتي http://www.nationalkuwait.com/vb/images/icons/icon10.gif


:
:
:

نمر = مرن = رنم

[طموح رجل]

ما احب النموور لانها متوحشة ،، تقدر تسميني تويتي http://www.nationalkuwait.com/vb/images/icons/icon10.gif



:
:
:

نمر = مرن = رنم





افا يا ابو الوحوش


انت مهيب الوحوش يا شيخ :)


لطع = طلع = عطل


يا جماعة ماليييييش حل :)

[السلطاني]

ربما ؛ الزميلة المحترمة


مبرة ؛ جمعية نفع عام


برما ؛ الكلمة الاخرى في ( حسبة برما ) والتي تُقال حينما تتعقد أمور الفرق في مجموعة ما في بطولة كروية ما


أهبّل أنا .. ..:وردة:

[رُبـّـمــا]

عبير _ ربيع _ بعير






كَنَس _ سكَنَ _ نُسُك







كتاب _ تباكِ _ اكتب







أسوَد _ سواد _ دواس













يا سلام عليْ

[قندهار]

افا يا ابو الوحوش


انت مهيب الوحوش يا شيخ :)




ميرسي يا اووونكل :o

ههههه حبيت امزح واسولف معك بيكووز اول مره اشوفك بالمنتدى :)

:
:
:


عجه = جعه = هجع

هزم = همز = زهم = زمه = مزه


ما شاء الله علي استاهل هالـ :وردة: يا حبني لي :p





سلام الله عليْ


سلام الله عليْ





صرنا نشارك ونمدح انفسنا والسبه ربما .. خربتينا يا ربما :D

[رُبـّـمــا]

ربما ؛ الزميلة المحترمة




مبرة ؛ جمعية نفع عام


برما ؛ الكلمة الاخرى في ( حسبة برما ) والتي تُقال حينما تتعقد أمور الفرق في مجموعة ما في بطولة كروية ما





أهبّل أنا .. ..:وردة:







هذا غش علني ..

ربما .. ماشي

برما .. هم ماشي

مبرة شكو حرف التاء المربوطة : /

[رُبـّـمــا]

صرنا نشارك ونمدح انفسنا والسبه ربما .. خربتينا يا ربما :D[/CENTER]




امدح امدح يا خوي يقولون بنهاية الموضوع بيوزعون ثلاجات : /

[السلطاني]

هذا غش علني ..

ربما .. ماشي

برما .. هم ماشي

مبرة شكو حرف التاء المربوطة : /


* يقول بدر بن عبدالمحسن .. ..

( لا توهقّ البحاّر .. .. يبعد عن المينا )


أنا توهقت .. .. وضعت .. ..

أنا ( الحلقة الأضعف ) بينكم .. .. ( طلعوني نمونيه )

[طموح رجل]

جعل = علج ( يعني علوج الصحاف ) = علج ( يعني بوسهم)

يا انت

ختييير

[رُبـّـمــا]

جزل _ زجل _ لزج





جِمال _ مجال _ مالج الشجعان مؤدبين القطط والفئران : /














ويا سلام عليْ

[فاطمة حسين العلي]

يا حليلكم قلبتوها مسابقه ...
بس حلو انكم تشاركون بانبساط ...
الي يمدح نفسه اكثر ...
بياخذ هذي ثلاث أيام ...


بنتلي سبورت
99

http://img502.imageshack.us/img502/4250/38088264.jpg

او هذه

فيراري
2011

http://img815.imageshack.us/img815/1597/ferarib.jpg

أو هذه

اودي R8
2011

http://img12.imageshack.us/img12/9053/audir82011.jpg

[فاطمة حسين العلي]

صرح = حرص = حصر = صحر

عتيد = يعتد = يتعد = تعدي

رقيب = قريب = بريق
(( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))

أشكره غشيتهم من هني

[صوتي]

كربه ... بكره ... ركبه << سودا

[فاطمة حسين العلي]

كربه ... بكره ... ركبه << سودا




ضحكتني بو خالد ...




صعيد = عصيد = يعصد = يصعد

رقيق = يقرق >>>> واجد

رياسه = سياره >>>> تقحص

http://img29.imageshack.us/img29/4894/64955451.gif

[صوتي]

هقوه ...قهوه <<+

[فاطمة حسين العلي]

طبخ = خبط

سمك = مسك ( عطر المسك فرق بينه بين الزفرة .. مفارقه اثنينهم راوئح )

قسم = سقم

تراب = ارتب

[سلطان زماني]

ناصر..نصار....انصر..

:وردة:

[فاطمة حسين العلي]

ناصر..نصار....انصر..

:وردة:

الغريب في أحرف كلمة النصر ...
ناصر = نصار = انصر
انها لم تتغير قلب( سلطان زماني وزمانه) الأحرف لكن المعنى بقي ثابتا
اذن هناك كلمات ان قلبت الأحرف تبقى كما هي

[سلطان زماني]

اذن هناك كلمات ان قلبت الأحرف تبقى كما هي





شكرا....شاكر.....اشكر...

:وردة:

[سلطان زماني]

عميد....يعمد....مدعي....يدعم


:وردة:

[سلطان زماني]

سلام......سالم.....السم..

:وردة:

[فاطمة حسين العلي]

شيع = عشي = يشع = عيش
( الأرز باللهجة الخليجية .. اتغدى )

[سلطان زماني]

حلم....ملح....لحم..

:وردة:

[فاطمة حسين العلي]

طــــوّر = طـــــوْر = ورّط = وطــــــر

[قندهار]

عرق = عرق = قرع = قعر = رقع = عقر

عقرب = برقع :confused:


غزو = وزغ << يعني بريعصي

اباعر = اعراب

ماعز = عازم = ازعم = عزام





يا الهي كم انا رائع :D

[فاطمة حسين العلي]

ضحكتني بو خالد ...




صعيد = عصيد = يعصد = يصعد

رقيق = يقرق >>>> واجد

رياسه = سياره >>>> تقحص

http://img29.imageshack.us/img29/4894/64955451.gif



http://www.youtube.com/watch?v=k1DsZAniN40&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=s_1uNH05Gec&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=j9sIEMU4dto&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=XeZXbcot-OM&feature=fvw

[صوتي]

مصر ... ... رمص

[فاطمة حسين العلي]

جــــُــزٍُرِ = جـــــَــــــــزَر (ثمر الجزر ) = جـَـزَر

[حلوة الكويت]

جــــُــزٍُرِ = جـــــَــــــــزَر (ثمر الجزر ) = جـَـزَر



زجر:mad:...
رجز...:confused:...
جرز...:o..
رزج..:D
عبط;)

[فاطمة حسين العلي]

جــــُــزٍُرِ = جـــــَــــــــزَر (ثمر الجزر ) = جـَـزَر



ينتمي الجزر لفصيلة الخيميات وإن أشكاله عديدة منها الأصفر والبرتقالي والبنفسجي والفاتح ، ومهما كان نوع الجزر فهو ذو مفعول واحد تقريبا .
هذا النبات قلوي المفعول بالجسم مضاد للحموضة الغازات ويهضم في 3 ساعات وهو غني بالعناصر الغذائية القيمة ، والجزء الطبي المستعمل الجزر بذاته وأزهاره وبذوره .

الجزر من أرخص الخضراوات ولكنه من الوجهة الطبية هو أكثر فائدة من سائر الخضراوات ، وذلك بسبب كثرة فوائده كغذاء ودواء ولأنه يحوي مواد لتغذية الجسم، ووقايته من الأمراض ، وإذا اعتل الجسم ففي الجزر دواؤه.


يفيد في تكوين الكريات الحمراء في الدم، ويساعد ضعاف النظر ولا سيما في الليل. فضلا
والجزر دواء ممتاز للدمامل الجلدية، وبسبب احتوائه كميات وافرة من الفيتامينات (c1, a, b1 b2) وكمية هذه الفيتامينات في الجزر هي اكبر مما هي موجودة في أي نوع آخر من أنواع الخضراوات.

وما عدا الفيتامينات، يوجد في الجزر: سكريات، وكبريت، وفوسفور، وكلور، وصوديوم، وبوتاس، ومغنيزيوم، وكلسيوم وحديد. ولهذا السبب، ينصح ذوو الاختصاص بالجزر في جميع حالات الانهيار العصبي والتهيج ، كما أن عصير الجزر باستمرار، يفيد حالات السكري.

أما لب الجزر فهو مفيد لمرضى القرحة المعدة والاكزيما، والجزر النيئ هو أسرع هضما من الجزر المطبوخ وأفضل الخضراوات لتنقية الكبد اذا شربنا عصيره بمقدار (100) غرام كل يوم. ويستعمل العصير ايضا كمسهل وطارد للديدان وخصوصا الشريطية منها على أن يتم تناول مبشور الجزر 3 مرات يوميا قبل الأكل وعلى معدة فارغة ولمدة أسبوع كامل ، ولا فرق بين العصير أو الجزر المبروش.

إذا نقص البوتاسيوم في الجسم ، يشعر الانسان بحالة تعب واعياء عام ونعاس، مع ضيق خلق وثورات عصبية لأتفه الأسباب، مع اضطراب في الرئة... فالجزر كفيل بشفاء كل هذه المزعجات اذا تناولنا كأسا أو كأسين من عصير الجزر كل يوم. وهكذا يصبح الانسان لطيفا، رضي الخلق محبا للناس ومحبوبا منهم، وراضيا عن الحياة حلو الحديث، رقيق الشمائل.

والجدير بالملاحظة أن كل الأدوية الحديثة لا تعطينا مفعول الجزر في مثل هذه الحالات. وتناول العصير، هو أفضل من أكل الجزر: لأن أكل الجزر تستثقله المعدة، ونحتاج الى كمية كبيرة لأكلها، بينما العصير يغني عن أكل كمية كبيرة ولا تستثقله المعدة. ويحسن بكل والدة أن تعطي صغيرها عصير الجزر، لتضمن له الصحة وقوة البصر ونمو الجسم وينفع عصيره هذا لتقوية الرضيع بعد الشهر الثالث من عمره وذلك بإعطائه ملعقة صغيره صباح ومساء .

شوربة الجزر لمعالجة اسهالات الأطفال

يؤخذ 500 غم من الجزر الأصفر الطازج وينظف جيدا ثم يبشر ناعما ويطبخ على نار هادئة على لتر من الماء بعدها يمر بالمنخل الناعم ويضاف اليه ملعقة كبيرة من ملح الطعام ويطعم للطفل على دفعات على أن تبقى هذه الشوربة هي الغذاء الوحيد حتى زوال أعراض الإسهال هذه وظهور مواد برازية بشكل كتجانس ولون برتقالي وغالبا ما تحصل هذه النتيجة بعد 24 ساعة وبعدها يبدأ بالتغذية العادية بشكل تدريجي ومن المستحسن البدء باستعمال حليب خالي الدسم .

[فاطمة حسين العلي]

زجر:mad:...
رجز...:confused:...
جرز...:o..
رزج..:D
عبط;)



شكرا يا ذوق
حياج الله ... شفتي شلون الحلوين يكملون بعض !!

[حلوة الكويت]

:)
يجب ا تكوني اول من يعرف بان كلمات بسيطة...قد تكون مفيدة...
عبط...
طبع..
عطب..
;)..
لا تستاهيني بالكلمات...
حمق

[سلطان زماني]

:)

يجب ا تكوني اول من يعرف بان كلمات بسيطة...قد تكون مفيدة...
عبط...
طبع..
عطب..
;)..
لا تستاهيني بالكلمات...

حمق



:)

لا تستاهيني...!!

اي والله عبط..!!

[بنت شهيد بدون]

حسين=نحيس
سجد=جسد
ريش=شير(شجر بس بالحضري)
نفس=سفن
رطب=طرب
قرص=صقر
رقه=قهر
جبن=بنج(مخدر)
صمخ=خصم
ملاس=سلام
وبس خلاص

[حلوة الكويت]

حسين=نحيس
سجد=جسد
ريش=شير(شجر بس بالحضري)
نفس=سفن
رطب=طرب
قرص=صقر
رقه=قهر
جبن=بنج(مخدر)
صمخ=خصم
ملاس=سلام
وبس خلاص


شاطرة يا حلوة عشرة على عشرة...بكرة الامتحان:p

[بنت شهيد بدون]

شاطرة يا حلوة عشرة على عشرة...بكرة الامتحان:p

حااضر يا ابلتيييييي:p

[حلوة الكويت]

حااضر يا ابلتيييييي:p


لا خلاص كسرتي خاطري شهيد بدون...يالله بنجحج...;)

[بنت شهيد بدون]

لا خلاص كسرتي خاطري شهيد بدون...يالله بنجحج...;)

!! ;) ميرسي يا ابلتييييي بس انا بنت شطوره ماحبش الغشش

[صوتي]

حوله ... حلوه ...لوحه

ابله ...هبلا ...هبال

[طموح رجل]

يا حليلكم قلبتوها مسابقه ...

بس حلو انكم تشاركون بانبساط ...
الي يمدح نفسه اكثر ...
بياخذ هذي ثلاث أيام ...


بنتلي سبورت
99

http://img502.imageshack.us/img502/4250/38088264.jpg

او هذه

فيراري
2011

http://img815.imageshack.us/img815/1597/ferarib.jpg

أو هذه

اودي R8
2011

http://img12.imageshack.us/img12/9053/audir82011.jpg







انا ابي فراري 2011 :)


قال = لقا = اقل

يا جماعة انا ثاني اخطر واحد بالدنيا

وثالث اغنى واحد بالدنيا :)

ورابع اجمل واحد بالدنيا :)

وخامس اقوى واحد بالدنيا :)

[فاطمة حسين العلي]

كـــــويـــت = تكـــــوي

الــــــكويــــت قـــديــما
==============

http://img839.imageshack.us/img839/2413/84440637.jpg


سوق الكويت حوالي سنة 1935.



http://img152.imageshack.us/img152/8702/92989495.jpg
الشيخ أحمد الجابر الصباح والجنرال دي غوري في لحظة استجمام على متن القارب البخاري الذي يملكه الشيخ.



http://img833.imageshack.us/img833/9249/61552114.jpg
الشيخ أحمد الجابر الصباح يوم تقلده وســـام إمبراطورية الهند لرتبة الفارس القائد يوم 28 نوفمبر 1930 , والذي منحته إياه بريطانيا تقديراً لحياده إبان أزمة الأخوان , وقد قام الشيخ احمد بأول زيارة له إلي لندن بصفته أمير الكويت عام 1935 وفي عام 1937 تبنى لقب ' سمو الشيخ ' كما منح وسام نجمة الهند لرتبة الفارس في مايو 1944.



http://img207.imageshack.us/img207/2593/444fc.jpg
الاحتفال الذي أقيم في فبراير عام 1944 ، و منح فيه الشيخ احمد الجابر الصباح وساماً من حكومة الهند البريطانية
(K.C.S.I) ، و قد كان احتفالاً كبيراً حضره الكثير من وجهاء الكويت و العديد من المسئولين البريطانيين.




http://img832.imageshack.us/img832/2348/41784287.jpg
صورة التقطت في فبراير 1937 لباب من الأبواب الرئيسية الأربعة بسور الكويت . وكانت تعرف باسم بوابة الجهراء وباب نايف وبــاب البريسي ( أو بــاب الشعب ) وبــاب دسمــان ( أو باب الصباح ) . وإضافة إلــى هذه الأربعة كان يوجد أيضا باب أصغر في الشمال.



http://img80.imageshack.us/img80/5251/19360.jpg
الشيخ أحمد الجابر يقف وسط مجموعة من الأشخاص عند منصة ' البحرة ' عام 1936 . ويظهر معه من اليسار إلي اليمين : هارولد ديكسون. جاي . باتريك (المدير العام لشركة نفط الكويت) , ديفنز (من شركة غلف أويل) الميجور فرانك هولمز , إل .دي سكوت (المراقب العام بشركة نفط الكويت) الكابتن جيرالد دي غوري ( المعتمد السياسي البريطاني).









http://img543.imageshack.us/img543/1650/19408.jpg
صورة تاريخية قديمة تجمع بين المغفور له الشيخ أحمد الجابر الأحمد الصباح ، و ابنه حضرة صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح في زيارة إلى جمهورية الهند عام 1940.





http://img826.imageshack.us/img826/2726/86649185.jpg
أول وزارة شكلت في الكويت بعد استكمال الاستقلال.



http://img217.imageshack.us/img217/7076/63312131.jpg
صورة نادرة للمغفور له الشيخ / عبدالله السالم الصباح أثناء زيارته حديقة الحيوان في بومباي – الهند.


http://img16.imageshack.us/img16/606/81926743.jpg-


إن الصور التي التقطها شكسبير لميناء الكويت لا مثيل لها . وفي هذه الصورة سجل شكسبير المشهد من موقعه بدار المعتمد السياسي , حيث نرى الحركة البحرية بالسفن الكبيرة من نوع البوم والبغلة أو الغنجة , وكذلك مراكب أصغر من نوع السمبوك والشوعي وغيرها من مراكب الميناء . شكسبير أكتوبر 1911.


http://img833.imageshack.us/img833/8581/37304791.jpg
مراكب الغوص على اللؤلؤ وقد اصطفت في مرسى الكويت خلال شهر أبريل استعداد لبدء موسم اللؤلؤ في أواسط شهر مايو



http://img5.imageshack.us/img5/2/12579620.jpg
منظر قديم داخل قصر السيف.



http://img140.imageshack.us/img140/8443/191215.jpg
الشيخ مبارك الصباح يقف أمام عدسة رونكيير , سنة 1912.



http://img521.imageshack.us/img521/115/53058698.jpg
صورة لقصر السيف القديم في عهد الشيخ مبارك الصباح

[غير البشر]

فيل ... يلف ... ليف
لعب ... علب ... بلع

[غير البشر]

يم ( البحر ) ....
مي (اسم أنثى )...

[فاطمة حسين العلي]

بطش = شطب
فلس = سلف
قتل = قلت = تلق

[فاطمة حسين العلي]

هناك كلمات ان قلبت الأحرف تعطي معنى ضمني للكلمة وغالبا نجدها في القرآن او حتى في الأمثال العربية

ظـــــــلام = ظالــــــم
( الظلم ظلمات )

[فاطمة حسين العلي]

شعــر = رعــش = عُشــْر
وَعـــــْـــد = عــــَـــــدُوٌّ
دَعـــْـــهُ = عـَــهــْـد
الغريب في الآحرف ع, و, ه, د عندما تكتب باختلاف الأحرف تعطي معنى ضمنيا للمعنى
العدو هو من لا يحفظ الوعد .. ومن لا يحفظ الوعد لم يكن صديقك
عهد = دعه .. من يخلف العهد هذا تتركه في حال سبيله سيأتي من يعلمه ان العهد ملزم لكل شيء ..
وما أشبه اليوم بالأمس

[.. عصآمية *]

ألم ، أمل ، ملأ ،،

[فاطمة حسين العلي]

وَعـــــْـــد = عــــَـــــدُوٌّ

الوعد





====================================
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أتى شابّان إلى عمر ( رضي الله عنه ) وكان في المجلس، وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمام عمر بن الخطاب قال عمر: ما هذا، قالوا: يا أمير المؤمنين، هذا قتل أبانا، قال: أقتلت أباهم؟ قال: نعم قتلته، قال كيف قتلتَه؟

قال دخل بجمله في أرضي، فزجرته، فلم ينزجر، فارسلت عليه حجراً، وقع على رأسه فمات.

قال عمر: القصاص.. الإعدام.. قرار لم يكتب. وحكم سديد لا يحتاج مناقشة، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل، هل هو من قبيلة شريفة؟ هل هو من أسرة قوية؟ ما مركزه في المجتمع؟ كل هذا لا يهم عمر لأنه لا يحابي أحداً في دين الله، ولا يجامل أحداً على حساب شرع الله، ولو كان ابنه القاتل، لاقتص منه، وقد جلد ابناً له في بعض الأمور.

قال الرجل: يا أمير المؤمنين: أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض، أن تتركني ليلة؛ لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية، فأُخبِرُهم بأنك سوف تقتلني، ثم أعود إليك، والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا، قال عمر: من يكفلك أن تذهب إلى البادية، ثم تعود إليَّ، فسكت الناس جميعاً، إنهم لا يعرفون اسمه، ولا خيمته، ولا داره، ولا قبيلته، ولا منزله، فكيف يكفلونه، وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على أرض، ولا على ناقة، إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف.

ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله؟ ومن يشفع عنده؟ ومن يمكن أن يُفكر في وساطة لديه؟ فسكت الصحابة، وعمر مُتأثر، لأنه وقع في حيرة، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل، وأطفاله يموتون جوعاً هناك، أو يتركه فيذهب بلا كفالة، فيضيع دم المقتول، وسكت الناس، ونكّس عمر رأسه، والتفت إلى الشابين، أتعفوان عنه؟ قالا: لا، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين، قال عمر: من يكفل هذا أيها الناس، فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده، وصدقه، قال: يا أمير المؤمنين، أنا أكفله، قال عمر: هو قَتْل، قال: ولو كان قتلاً، قال: أتعرفه؟ قال: ما أعرفه، قال: كيف تكفله؟ قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين، فعلمت أنه لم يكذب، وسيأتي إن شاء الله، قال عمر: يا أبا ذرّ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك ! قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين، فذهب الرجل، وأعطاه عمر ثلاث ليالٍ؛ يُهيئ فيها نفسه، ويُودع أطفاله وأهله، وينظر في أمرهم بعده، ثم يأتي، ليقتص منه لأنه قتل.

وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد، يَعُدّ الأيام عداً، وفي العصر نادى في المدينة: الصلاة جامعة، فجاء الشابان، واجتمع الناس، وأتى أبو ذر، وجلس أمام عمر، قال عمر: أين الرجل؟ قال: ما أدري يا أمير المؤمنين، وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها، وسكت الصحابة واجمين، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله.

صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد، لكن هذه شريعة، لكن هذا منهج، لكن هذه أحكام ربانية، لا يلعب بها اللاعبون، ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها، ولا تنفذ في ظروف دون ظروف، وعلى أناس دون أناس، وفي مكان دون مكان.

وقبل الغروب بلحظات، وإذا بالرجل يأتي، فكبّر عمر، وكبّر المسلمون معه، فقال عمر: أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك، ما شعرنا بك، وما عرفنا مكانك، قال يا أمير المؤمنين، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى!!

ها أنا يا أمير المؤمنين، تركت أطفالي كفراخ الطير، لا ماء ولا شجر في البادية، وجئتُ لأُقتل، فوقف عمر وقال للشابين: ماذا تريان؟ قالا وهما يبكيان: عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه، قال عمر: الله أكبر، ودموعه تسيل على لحيته.

جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما، وجزاك الله خيراً يا أبا ذرّ يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته، وجزاك الله خيراً أيها الرجل لصدقك ووفائك، وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك ورحمتك.

[رُبـّـمــا]

بنْك _ كنَبْ _ نكْب












ويا سلام عليْ

[فاطمة حسين العلي]

إرادة = إدارة
خف = فخ
نصف = صنف
رطب = طرب = ربط

[قندهار]

هشّام = هاشم = هامش =مشاهـ

فاطر = فارط = اطرف = طارف

[صوتي]

هشّام = هاشم = هامش =مشاهـ


فاطر = فارط = اطرف = طارف



الله يرجك كملها بعد (افطر = افرط = اطفر ) :D

[قندهار]

الله يرجك كملها بعد (افطر = افرط = اطفر ) :D [/CENTER]


هههههههه مشي مشي :D

انا متعمد اخلي كم كلمه عشان تجي وتكملها بعدي :o

[صوتي]

هههههههه مشي مشي :D



انا متعمد اخلي كم كلمه عشان تجي وتكملها بعدي :o


طيب استلم


قندهار = قدرناه = هنا قدر <<<< مضغوط :D

[قندهار]

طيب استلم


قندهار = قدرناه = هنا قدر <<<< مضغوط :D [/CENTER]

ههههههههه

ذكرتني على قدر المضعوط لازم اشتري واحد بدال حقنا اللي خرب

<< هذا الشهر مدير القطه http://www.nationalkuwait.com/vb/images/icons/icon10.gif

تبآ للعزوية والدشير اللي معي هع :إستنكار:

<< شوي ويهل علومه ويعلم بقصة حيااته ههههه http://www.nationalkuwait.com/vb/images/icons/icon10.gif

[فاطمة حسين العلي]

سرك = سُكــَّر = كسر = كرّس
مرض السكر او السكري
معالجة مضافات السكرى من النمط 1 و 2 بواسطة الخلايا الجزعيه

السكرى النمط 1



رد فعل المناعه التلقائيه للجسم لخلايا بيتا البنكرياسيه فى جزر لانجرهانز و التلف الناتج لهذه الخلايا (بيتا) يتسبب فى عدم قدره فورى للإنسولين و ينتج عنه السكرى من النمط1
السكرى من هذا النمط هو مرض مثبط للنشاط و يعالج تقليديا بالحقن بالإنسولين وهذه الحن تكون بديل للهرمون المفتقد و لكن المضاعفات قد تصل إلى هايبرجلايسيمي و هو يساعد فى العديد من المضاعفات مثل:


أمراض القلب و ألأوعيه
مضاعفات الكلى و العيون
دوره دمويه بطيئه
تلف الخلايا العصبيه ( نيوروباثى)
القدم السكرى
القابليه المرتفعه للعدوى
إنتصاب ضعيف للعضو الذكرى

السكرى من النمط 2



.النمط السكرى هذا يعرف بهجوم النضوج أو السكرى الغير معتمد على ألإنسولين . بالرغم من أن تأثير النمط الثانى يؤثر بنفس القدرعلى المرحله السنيه إبتداء من 40 سنه فقد لوحظ حاليا زيادته فى السن ألأصغر و بصفه خاصه بين الناس التى لها تاريخ عائلى مع مرض السكرى.
مرض السكرى 2 فى صورته ألأكثر شيوعا تؤثر مضاعفاته على %85 إلى % 90
الخبراء يقدرون أن ثلث الناس تقريبا ممن لديهم السكرى من النمط 2 لا يعلمون ذلك . ولكن إذا ما ترك الوضع على ماهو عليه بدون تحكم فى المرض فإن العواقب ( كما فى حالة النمط1) قد تكون مهدده للحياه.

معالجة مركز إكس سيل للسكرى



اكتشافنا للعلاج بالخلايا الجزعيه ذاتية التفاعل ( الناتجه من جسمك شخصيا و يعاد زرعها) هو فريد فى أوروبا و يقاوم النمط 1 و 2 من جزورها . يقلل الهيبرجلاسيميا و بالتالى والمضاعفات السابق ذكرها
الخلايا الجزعيه يتم تجميعها أولا من مخ عظام (النخاع العظمى ) المريض و إستخلاصها من عظام ألأليه ثم إعادتهامرة أخرى إلى الجسم بعد أيام . قبل إعادة زرع الخلايا يتم معالجة النخاع العظمى بأحد معاملنا حيث يتم أيضا الكشف على جودة و كفائة الخلايا الجزعيه.
إعادة حقن الخلايا الجزعيه له القدره على التحول إلى أنواع مختلفه من الخلايا و له القدره على إعادة حيوية النسيج التالف . علاجنا المبتكربالخلايا الجزعيه له القدرات على الشفاء الذاتى لقدرات المريض من خلال تحفيز إعادة التنشيط أو ألإصلاح. وحيث أن المزروع هو خلايا ذاتيه التكيف فلا يوجد أى فرصه لرد فعل مناعى لاحق.
النتائج



من خلال الرسم البانى التالى يمكنك مشاهدة بحث أجرى على 23 من مرضانا بالسكرى (النمط 1و2) و النتائج حتى يناير 2008 و البحث اجرى فى فترة من شهر إلى ستة أشهر عقب العلاج.

http://arabic.xcell-center.com/media/4990/diabetes-results-graph.gif
ثلاثه من 23 مريض قرروا عدم حدوث تغيير فى إستعمالهم للأدويه أو الشعور بتحسن عقب العلاج
عشره من 23 مريض قرروا إنخفاض حاجتهم للإنسولين بنسبه تتراوح ما بين %25 و %50 و ألآدويه عن طريق الفم و لوحظ تحسن فى الحال.العامه.
HbA1c ثبات فى المعدل أو تحسن ( إنخفض).
عشرة مرضى من 23 قرروا وجود تحسن كبير مع إنخفاض الحاجهللإنسولين بأكثر من %50 وكذلك الادويه عن طريق الفم و لم يلاحظ وجود هيبوجلايسيميا حاده و بعض المرضى قرروا عن إلتئام فى قروح القدم و إنخفاض HbA1c وتحسنه أو ثبات معدله و كذلك قرروا عن تحسن عام
وتلاشى ألإحساس بالألم
لم يبلغ أى مريض عن تراجع ملحوظ فى كفائة حياتهم ( من منطلق إستخدام ألأدويه أو ألألم أو الحاله العامه).
ضمن ال23 مريض كان هناك تسعه يعانون من إلتهاب شديد فى ألأعصاب و الرسم البيانى التالى يبين أن مريض واحد شعر بتراجع إلتهاب ألأعصاب بينما الثمانيه الباقون شعروا بتراجع ملحوظد فى إلتهاب ألأعصاب بحيث اصبحوا تقريبا لا يحسون بأية آلآم.

http://arabic.xcell-center.com/media/7236/polyneuropathy-results-graph.gif

[غير البشر]

مهد ... همد ... دهم
شعر ... رعش ... عرش ... شعر ( شعر الرأس )

[غير البشر]

طبخ .... خبط ....خطب

عسف .... عفس .... سعف

[رُبـّـمــا]

بالعامي ..


حياتي _ يحاتي _ أحْيتي ( من الإحياء )






باللغة العربية المبسطة ..


أملس _ أسلم _ لامس









ويا سلام عليْ : /

[فاطمة حسين العلي]

نسر = رسن
نشر = نرش
بدل = دَبـَـلْ
( بالكويتي مضاعف) أو ( خاتم الزواج

[طموح رجل]

كـــــويـــت = تكـــــوي

الــــــكويــــت قـــديــما
==============


http://img839.imageshack.us/img839/2413/84440637.jpg


سوق الكويت حوالي سنة 1935.



http://img152.imageshack.us/img152/8702/92989495.jpg
الشيخ أحمد الجابر الصباح والجنرال دي غوري في لحظة استجمام على متن القارب البخاري الذي يملكه الشيخ.



http://img833.imageshack.us/img833/9249/61552114.jpg
الشيخ أحمد الجابر الصباح يوم تقلده وســـام إمبراطورية الهند لرتبة الفارس القائد يوم 28 نوفمبر 1930 , والذي منحته إياه بريطانيا تقديراً لحياده إبان أزمة الأخوان , وقد قام الشيخ احمد بأول زيارة له إلي لندن بصفته أمير الكويت عام 1935 وفي عام 1937 تبنى لقب ' سمو الشيخ ' كما منح وسام نجمة الهند لرتبة الفارس في مايو 1944.



http://img207.imageshack.us/img207/2593/444fc.jpg
الاحتفال الذي أقيم في فبراير عام 1944 ، و منح فيه الشيخ احمد الجابر الصباح وساماً من حكومة الهند البريطانية
(K.C.S.I) ، و قد كان احتفالاً كبيراً حضره الكثير من وجهاء الكويت و العديد من المسئولين البريطانيين.




http://img832.imageshack.us/img832/2348/41784287.jpg
صورة التقطت في فبراير 1937 لباب من الأبواب الرئيسية الأربعة بسور الكويت . وكانت تعرف باسم بوابة الجهراء وباب نايف وبــاب البريسي ( أو بــاب الشعب ) وبــاب دسمــان ( أو باب الصباح ) . وإضافة إلــى هذه الأربعة كان يوجد أيضا باب أصغر في الشمال.



http://img80.imageshack.us/img80/5251/19360.jpg
الشيخ أحمد الجابر يقف وسط مجموعة من الأشخاص عند منصة ' البحرة ' عام 1936 . ويظهر معه من اليسار إلي اليمين : هارولد ديكسون. جاي . باتريك (المدير العام لشركة نفط الكويت) , ديفنز (من شركة غلف أويل) الميجور فرانك هولمز , إل .دي سكوت (المراقب العام بشركة نفط الكويت) الكابتن جيرالد دي غوري ( المعتمد السياسي البريطاني).









http://img543.imageshack.us/img543/1650/19408.jpg
صورة تاريخية قديمة تجمع بين المغفور له الشيخ أحمد الجابر الأحمد الصباح ، و ابنه حضرة صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح في زيارة إلى جمهورية الهند عام 1940.





http://img826.imageshack.us/img826/2726/86649185.jpg
أول وزارة شكلت في الكويت بعد استكمال الاستقلال.



http://img217.imageshack.us/img217/7076/63312131.jpg
صورة نادرة للمغفور له الشيخ / عبدالله السالم الصباح أثناء زيارته حديقة الحيوان في بومباي – الهند.


http://img16.imageshack.us/img16/606/81926743.jpg-


إن الصور التي التقطها شكسبير لميناء الكويت لا مثيل لها . وفي هذه الصورة سجل شكسبير المشهد من موقعه بدار المعتمد السياسي , حيث نرى الحركة البحرية بالسفن الكبيرة من نوع البوم والبغلة أو الغنجة , وكذلك مراكب أصغر من نوع السمبوك والشوعي وغيرها من مراكب الميناء . شكسبير أكتوبر 1911.


http://img833.imageshack.us/img833/8581/37304791.jpg
مراكب الغوص على اللؤلؤ وقد اصطفت في مرسى الكويت خلال شهر أبريل استعداد لبدء موسم اللؤلؤ في أواسط شهر مايو



http://img5.imageshack.us/img5/2/12579620.jpg
منظر قديم داخل قصر السيف.



http://img140.imageshack.us/img140/8443/191215.jpg
الشيخ مبارك الصباح يقف أمام عدسة رونكيير , سنة 1912.



http://img521.imageshack.us/img521/115/53058698.jpg
صورة لقصر السيف القديم في عهد الشيخ مبارك الصباح











رائعة الصور

تسلم الايادي ام بدر



لمس = سلم = ملس

[بنت شهيد بدون]

حرف=رفح=فرح
نعم=منع
شكو=وشك=شوك
:شيطان:

[.. عصآمية *]

عقب = عبق = بقع

[قندهار]

رمسه = سمره = رسمه

جو = وج ( منطقة بالطائف )

غبار = غبرا = راغب = غابر = غارب = رابغ

رابغ : مدينة سعودية
غارب: الغارب هو أعلى مقدم السنام في البعير


يقول المثل : ( لا يترك الحبل على الغارب )

[فاطمة حسين العلي]

رمسه = سمره = رسمه

جو = وج ( منطقة بالطائف )

غبار = غبرا = راغب = غابر = غارب = رابغ

رابغ : مدينة سعودية
غارب: الغارب هو أعلى مقدم السنام في البعير


يقول المثل : ( لا يترك الحبل على الغارب )



شكرا يا ملح الشبكة على هالمعلومة
في ناس وايد عبالهم لا تترك الحبل على الغارب اي القارب ...
وقد تؤدي نفس الغرض لأن بمجرد عدم ربط القارب بحبل المرفأ ... يذهب أدراج الأمواج ..

[فاطمة حسين العلي]

بدل = دَبـَـلْ = دِبــَـلْ
( خاتم الزواج او المحبس)





http://img8.imageshack.us/img8/6748/33053664.jpg




( خاتم الزواج )


إن عادةارتداء خاتم الزواج هي من أقدم وأكثر العادات انتشارا في العالم , ولا يعرف احداً كيف بدأت .
وقد يكون السبب في استعماله هو كونه دائريا .
فالدائرة تعني الكمال .

ويمكننا أن نلاحظ كيف أن الرجل بدون زوجة والمرأة بدون زوج تعتبر شخصا غير كامل .

وعندما يتزوجون يشكلون وحدة متكاملة والتي يرمز إليها الخاتم .

ويعتقد البعض أن الخاتم بدأ بسوار يوضع على المرأة المأسورة في العصور القديمة وتحول

تدريجيا هذا السوار الذي كان يوضع على الساعد أو الرجل والذي يعني أن هذه المرأة تخص

رجلا من القبيلة إلى خاتم يوضع في اليد .

ومن المعروف أن الإنسان القديم كان يعتقد بالسحر فقد كان يحول حبلا ويقوم بربطه على

خصر المرأة التي يريدها وكان يعتقد بأنه بهذا تدخل روحها في جسده وتكون هي له إلى

الأبد.
إن أول شعوب قامت باستخدامه كانوا المصريين , فالدائرة تعني الأبديه وخاتم الزواج كان

رمزالزواج الذي لأبد أن يدوم إلى الأبد.

أما لماذا نقوم بوضع الخاتم في الأصبع الرابع من اليد اليسار ؟؟

يعتقد اليونان القدماء بأن بعض العروق تمر في هذا الإصبع مباشرة إلى القلب .

ولكن من المحتمل أن السبب الحقيقي أننا نستخدم هذا الإصبع أقل من كل الأصابع. لذلك يكون

من المناسب أن نزينه بالخاتم


لكن ما قصة الخاتم السوليتير ؟

[قندهار]

يصعد = يعصد = يصدع = صديع = صعيد

مطر = مرط = طرم = طمر

[فاطمة حسين العلي]

بنت = نبت =تبن

[فاطمة حسين العلي]

جاهر = جاره = هاجر = هارج
=======================
جهر= جره = هجر = هرج
السيدة هاجر زوجة نبي الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام
هاجر'جارية مصرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) قد إختارها الله لإبراهيم زوجة وكان عمره 86 عاما لأن سارة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%A9) زوجة لنبي إبراهيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85)، كانت عاقرا وبلغت 76 عاما وقد ولدت هاجر ولده إسماعيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84).لم تستطع سارة زوجة النبى إبراهيم أن تتحمل هاجر وأبنها إسماعيل, فأمر الله إبراهيم ان يأخذ هاجر ويتركها في صحراء مكة وتبقى هناك مع ابنها إسماعيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84) مؤكدا" لة بأن من نسلة سوف تقوم أمة عظيمة, وبأمر من الله انشقت ألأرض عن بئر زمزم, بجوار بيت الله وهناك تربى إسماعيل وتزوج زوجة من قبيلة جرهم ومن نسله قبيلة قريش (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B4) التي ولد منها الرسول محمد بن عبد الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) صلى الله عليه وسلم. ها-جر ها(بالهيروغليفيى معناها زهرة اللوتس وكلمة(جر)معناهاارض جب بالمعنى التوراتى(مصر)اي اسمها زهرة اللوتس وكنايتها المصرية.
وكلمة جر-هم باللغة الهيروغليفية جر (مصر) ،هم بالهيروغليفية معناها(سيد-حاج)وهم قبائل من الكهنة المصريين من ديانة بتاح من مدينة منف ,هاجرواابان الثورة الشعبية في عصر الاضمحلال الأول في الاسرة السادسة المصرية وانتصار الديانة الأزيرية من مدينة أون (عين شمس)علي كهنة ديانة بتاح مدينة (منف) وقامت مذبحة الكهنة التي اضطركهنة ديانة بتاح الي الهجرة والخروج من مصر والاتجاه عبر سواحل البحر الأحمر الي اليمن وهو المناخ المناسب لهم وكانوا يحجوا مرة كل عام الي مقر رأس ديانة بتاح بمدينة منف وعندما رؤوا الطير يحوم فوق بئر زمزم اتجهوا اليه للسقاية وهنا تكلموا مع ها - جر بلغتها الهيروغليفية وطلبت منهم مقابل حق السقاية, وهم اهل العلم أن يعلموا ابنها إسماعيل القراءة والكتابة وركوب الخيل والقنص وقد ترددت قبائل جر - هم(الحجاج المصريين في رحلة الذهاب والعودة)علي هاجر وبئر زمزم قد تزوج إسماعيل منهم زوجته الأولي والثانية. وقد استقر بعده قبائل جر - هم مكونين عشائر جر - همية. بمدينة فاران. ومن نسل إسماعيل قامت من ابنه (قيدار)أسرة عبد مناف(منف)المؤسسين للعرب - المعربة. وها-جر من اسرة فقبرةأتخذت عبدة وهي من مدينة تانيس (ما بين الزقازيق والمنصورة حاليا")(الدقهلية)وتم اعطائهاضمن صفقة المهر التي طلبها إبراهيم من فرعون مصرنظير قبوله من زواج اخته. أى ان الأسرة الإسماعيلية وقبائل الجراهمه وهاجر من المؤسسين لمدينة مكة من الجنس (جري)(مصر).
السيدة هاجر قي الحضارة النوبية القديمة

هنالك معلومة متداولة منذ زمن بعيد في اوسآط النوبيين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%A8%D9%8A%D9%8A%D9%86) في شمال السودان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86) وجنوب مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) مفادها ان السيدة هاجر هي في الاصل نوبية، ويدعم هذا الادعاء عدة اعتقادات منها: اولا: اسم هاجر يقابله نفس النطق في النوبية كلمة هاقجر التي تعنى الجالس أو المتروك في إشارة ربما لعملية تركها وحيدة في مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9) والمعنى المباشر للكلمة هو : سوف اجلس.
ثانيا : من الثابت أيضا في القصة ان السيدة هاجر كانت تلبس ثوبا طويلا فضفاضا ليخفى اثآر اقدامها من السيدة سارة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%A9)، وهذا الوصف ينطبق على الجرجار (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D8%B1) اللباس النسائى النوبى المعروف والمستخدم حتى اليوم.



وكيبيديا

[فاطمة حسين العلي]

بــــــَـــــــدْر = درب
قمـــر = رمــــــــــق

اليتيمي يتوصل لنظرية المجال الموحد

صورة الجزيرة العربية على القمر


محمد المؤيد (نجران)

http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/2006/03/27/b96-big.jpg
منذ خمس سنوات ظل الشاب سلطان احمد اليتيمي يكثف اطلاعه ويكرس جل وقته لالتهام سطور الكتب العلمية واهتمامه بالبحث حول علم الفلك وبعض النظريات العلمية السابقة مع توسيع نطاق مصادره ودراسة هذه النظريات وتطبيقها علمياً واستطاع التوصل الى عدد من النظريات منها نظرية المجال الموحد.
واكد لـ"عكاظ" ان اكثر الافكار التي تطرق اليها تتعلق بالنظريات الفيزيائية وفكرة فلكية عن القمر.
واضاف انه على استعداد لمناقشة ما توصل اليه مع العلماء المتخصصين، مستطرداً ان لديه فكرة فيزيائية تضم افكاراً ونظريات اينشتاين ونيوتن في فكرة واحدة وقد سبق نشر موضوعاً حول هذه الفكرة.
وقال: لقد تحدثت في هذا الموضوع بشكل موجز وطلبت من الجهات المعنية دراسة فكرتي وما توصلت اليه ولكن للاسف لم يلتفت احد الى فكرتي رغم مرور 3 سنوات واليوم اكتملت نظريتي التي توصلت اليها فهي ببساطة: ما هو الجسم وما المجال وما هي الكتلة وما هي الطاقة وما هي القوى الكهربائية وما هي القوى المغناطيسية وما هي القوى الجاذبية؟
ان العلماء يعترفون ان ما توصل اليه اينشتاين هو عبارة عن فروع ويريدون ايجاد نظرية للمجال تصف الواقع والحقيقة ويبحثون عن قوى جديدة اساسية تجمع بين القوى الكهربائية والقوى المغناطيسية والقوى الجاذبية.
فالقوى الجديدة التي توصلت اليها بفضل الله انها "القوى الجاذبية التنافرية الكهربائية المغناطيسية" ليتم بها دراسة وفهم أي مجال كان في الكون. ولكي يعلم الجميع ان حل النظرية هو بالقرآن الكريم وذلك من خلال البراهين التالية:
اولاً: الجسم والمجال.. يكون الجسم مجالاً.. والمجال جسماً وهناك اجسام في الكون سنقول انها اجسام حقيقية وهناك اجسام خادعة وخيالية.. فكيف يكون ذلك؟
اقول: يقوم الجسم الظاهري الحقيقي بنسج جسم آخر خيالي ويكون هو الجسم الحقيقي وفي نفس الوقت يختفي تأثير الجسم الحقيقي بفعل السرعات والقوى الجديدة.. والقوى الجاذبية التنافرية الكهربائية المغناطيسية التي تظهرها نظريتي بالطبع سيجد القارئ العادي صعوبة في فهم النظرية حيث ان دارسي نظرية اينشتاين سيفهمون قصدي هذا.
واضاف: ان تقدير اينشتاين ان انحراف ضوء النجم 1.74/ثانية قوسية نتيجة لقوة جذب الشمس عندما اقترح التحقق من صحة هذا الاثر الكسوف الكلي للشمس يجعل شعاع الضوء يجف بقرص الشمس.. ولو وقف الباحثون والعلماء خلف المراصد وانظروا الى القمر قبل بزوغ الهلال أي عندما لا يزال مختبئاً تماماً وحاولوا جعل شعاع ضوء نجماً يمكن تمييزه يحف بقرص القمر تماماً كما كان يحف بقرص الشمس لوجدوا ان شعاع الضوء ينحرف بنفس القيمة التي تنبأ بها اينشتاين ووجدوا ان انحراف شعاع ضوء النجم هو 1.63/ثانية قوسية.
وعندها اطرح السؤال "اين كتلة الشمس التي تدور حولها الكواكب كما يقول العالم كبلر؟ وهي لا تستطيع جذب شعاع الضوء او تؤثر عليه كما يفعل القمر. وان تعذر رصد هذا الاثر فلا بد من ايجاد جسم كروي صناعي مناسب يقع بين المرصد والقمر على شكل خسوف فيكون الوضع هناك ان القمر يحل محل الشمس والجسم الصناعي محل القمر تماماً كما اقترح اينشتاين ولكنني اثبت ان هذا الامر لا يعود لجذب الشمس.
الامر الثاني هي فكرة ان العلماء يقولون ان القمر يدور حول نفسه في نفس المدة التي يدور بها حول الارض ولذلك يواجهنا القمر بوجه واحد فبعدما واصلت البحث عن هذا الموضوع بعد مراقبة النجوم وحركتها لرصد شعاع نجم يحف بقرص الشمس في بداية طلوع الهلال وايامه الاولى لتعيين قيمة الانحراف والتأمل العميق بالرصد في السواد الذي يظهر على سطح القمر حيث ظهر لي وكأنه صورة للارض وبالتحديد لشبه الجزيرة العربية حيث تبدو صورة البحر الاحمر وبحر العرب والصومال والخليج العربي واليابسة المحيطة بالجزيرة بعد تقريب الصورة المرصودة للقمر.

وتابع قائلا: كان تفسيري لهذا ان القمر سطح عاكس وكذلك مياه البحار فعندما يسقط نور القمر على الارض تظهر صورته في الماء وتنعكس صورة مياه البحار على سطح القمر وكأن الارض مرآة امام مرآة اخرى واما السبب في كون القمر لا يلتقط الا هذه المساحة فقط فذلك يعود لمسار القمر وبعده عن الارض وهذه المنطقة هي منتصف الكرة الارضية كما هو معروف لدى العلماء انه انشق من الارض.
ومع المراقبة المستمرة وفي ليلة اكتمال القمر بدرا عند الواحدة من صباح اليوم نفسه وعقب اعادة عرض فيلم التصوير وجد مرور جسم قد يكون قمراً صناعياً بسرعة عالية من امام القمر بمسار يقسمه الى جزءين متساويين وعند مطابقته بخطوط العرض على الارض وجد انه يناظر خط عرض 31.27 درجة شمالاً وهو نفس الخط التي تقع عليه مكة المكرمة. وقال تعالى {وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ }الانشقاق18 قال المفسرون أي اجتمع واستوى وتكامل نوره وكان بدراً {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَن طَبَقٍ }الانشقاق19 أي حالا بعد حال فعند اكتمال القمر بدراً واستوائه يكون مطابقاً للبيت الامين "مكة المكرمة" وهذه منزلة وحالة القمر بعد حالات ومنازل مر بها ولا يكتمل بدراً الا على مكة المكرمة وهو ما يشاهد انعكاس شبة الجزيرة العربية عليه والتي يراها البعض انها كتضاريس متعرجة.

وختم قائلا: ما زلت اواصل بحثي وتأملاتي وارصدها وادونها الى ان اصل الى بعض من العلم الذي ابحث عنه يومياً.


المصدر : عكاظ

بالتوفيق يا اليتيمي ان شاء الله
هذا ما نفخر به كعرب
ان يكن بيننا شباب علماء
يضاهون علماء الغرب
فاطمة حسين العلي

[فاطمة حسين العلي]

دعــاء = عــــداء
============

دعاء
======

لا اله الا الله الملك الحق المبين
لا اله الا الله العدل اليقين
لا اله الا الله ربنا ورب آبائنا الأولين

لا اله انت سبحانك اني كنت من الظالمين


لا اله وحدة لا شريك له ,
له الحمد يحيي ويميت وهو حي ولا يموت
بيده الخير واليه المصير وهو على كل شي قدير

[فاطمة حسين العلي]

وجــــع = جوع = عوج

الجوع
=======
فقدان الشهية العصابي أو القهم العصابي


هو مرض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%B6) نفسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81% D8%B3%D9%8A) يتصف بالاضطراب في الأكل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8% A8%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D9%84&action=edit&redlink=1) والانخفاض الشديد في وزن الجسم (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%B2%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8 %AC%D8%B3%D9%85&action=edit&redlink=1)، مع الخوف من زيادة الوزن. يعرف عن المصابين بهذا المرض أنهم يتحكمون بأوزانهم عن طريق تجويع (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AE%D9%85%D8%B5%D8%A9&action=edit&redlink=1) أنفسهم طوعيا، ممارسة الرياضة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1)حبوب الحمية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%A8%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9 %84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1) أو الأدوية المدرة للبول. (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AF%D8%B1_%D9%84%D9%84%D8 %A8%D9%88%D9%84&action=edit&redlink=1) على الرغم أن المرض يصيب بشكل رئيسي المراهقات، فإن ما يقرب من 10 ٪ من المصابين به هم من الذكور.[1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%87%D9%85_%D8%B9%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D9%8A# cite_note-0) القهم العصابي هو حالة معقدة تنطوي على مكونات بيولوجية عصبية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7_% D8%B9%D8%B5%D8%A8%D9%8A%D8%A9) ونفسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3) واجتماعية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA% D9%85%D8%A7%D8%B9)[2] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%87%D9%85_%D8%B9%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D9%8A# cite_note-LaskBryant-Waugh2000-1) يمكن أن تؤدي إلى الوفاة في الحالت الشديدة جدا. بشكل مفرط، أو غير ذلك من وسائل التحكم بالوزن مثل
مصطلح فقدان الشهية هو من الأصل يوناني : أ α (، بادئة للنفي)، ن (ν، وربط بين اثنين من حروف العلة) وorexis (ορεξις، شهية)، مما يعني عدم وجود رغبة في تناول الطعام.[3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%87%D9%85_%D8%B9%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D9%8A# cite_note-2)
ويختصر "Anorexia nervosa"" في كثير من الأحيان إلى "anorexia" في وسائل الإعلام الشائعة. وهو غير صحيح طبيا، حيث ان مصطلح "anorexia" (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8 %A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%A9_%28%D8%A7%D9%84% D8%A3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%B6%29&action=edit&redlink=1) يستخدم بشكل منفصل ويشير إلى أعراض طبية لخفض الشهية (وهو بالتالي مختلف عن فقدان الشهية العصبي في كونه غير نفسي).
التي وضعتها الدليل التشخيصي الإحصائي للاضطرابات النفسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84% D8%AA%D8%B4%D8%AE%D9%8A%D8%B5%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D 8%A5%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8 %A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA_%D8% A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%A9) والتصنيف الإحصائي الدولي للأمراض لمنظمة الصحة العالمية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5% D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D 9%8A%D8%A9). معايير الدليل التشخيصي الإحصائي للاضطرابات النفسية:


رفض الحفاظ على وزن الجسم عند أو فوق الحد الأدنى للوزن الطبيعي بالنسبة للعمر والطول (على سبيل المثال، يؤدي فقدان الوزن إلى الحفاظ على وزن الجسم أقل من 85 ٪ من المتوقع، أو الفشل في زيادة الوزن المتوقعة خلال فترة النمو، مما يؤدي لنقص وزن الجسم إلى أقل من 85 ٪ من المتوقع).
الخوف الشديد من اكتساب الوزن أو السمنة، على الرغم من النقص في الوزن.
الاضطراب في الطريقة ينظر فيها الشخص شكله أو وزن جسمه، وتأثير لا داعي له لوزن الجسم أو الشكل على التقييم الذاتي، أو إنكار خطورة وزن الجسم الحالي المنخفض.
وفي الإناث، انقطاع الطمث، أي عدم وجود ما لا يقل عن ثلاث دورات شهرية متتالية. (وتعتبر المرأة عندها انقطاع للطمث إذا كانت دوراتها تحدث فقط تابعة للهرمونات، مثل الاستروجين.)

علاوة على ذلك، يحدد الدليل التشخيصي الإحصائي للاضطرابات النفسية نوعين فرعيين :


نوع تقييدي : في هذا النوع من فقدان الشهية العصبي، لا ينتظم الشخص في الإفراط في الأكل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%B1%D8% A7%D8%B7_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D9% 84&action=edit&redlink=1) أو السلوك التطهيري (أي القيء الذاتي، أو إساءة استخدام الملينات (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1)، مدرات البول (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AF%D8%B1_%D9%84%D9%84%D8 %A8%D9%88%D9%84&action=edit&redlink=1)، أو الحقن الشرجية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%82%D9%86%D8%A9_%D8%B4%D8%B1%D8%AC%D9%8A% D8%A9). ويعم فقدان الوزن أساسا من خلال اتباع نظام غذائي، والصيام، أو الإفراط في ممارسة.
نوع الإفراط في الأكل والتطهير : في هذا النوع من فقدان الشهية العصبي، يفرط الشخص بانتظام في تناول الأكل أو السلوك التطهيري (أي القئ الذاتي، أو إساءة استخدام المسهلات ومدرات البول، أو الحقن الشرجية).

التصنيف الإحصائي الدولي للأمراض والمشاكل المتعلقة بالصحةوتتشابه (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9% 8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%A 6%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%8 4%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B6_%D9%88%D8%A7 %D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%83%D9%84_%D8%A7%D9%84% D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A9_%D8%A8%D8%A7%D 9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A9&action=edit&redlink=1) مع هذا معايير التصنيف الإحصائي الدولي للأمراض، ولكن بالإضافة إلى ذلك، يذكر على وجه التحديد


الطرق التي يمكن أن تحفز الأفراد على فقدان الوزن أو المحافظة على انخفاض وزن الجسم (تجنب الأطعمة المسببة للسمنة، القئ الذاتي، ممارسة الرياضة بأفراط، والاستخدام المفرط لمثبطات الشهية أو مدرات البول).
بعض السمات الفيزيولوجية، بما في ذلك "اضطراب الغدد الصماء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B5% D9%85%D8%A7%D8%A1) واسعة النطاق تشمل المهاد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%A1) -- النخامية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AE%D8%A7%D9% 85%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1) -- جهاز تناسلى (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%B2_%D8%AA%D9 %86%D8%A7%D8%B3%D9%84%D9%89&action=edit&redlink=1) محور القاعدة هو واضح في النساء وانقطاع الطمث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84% D8%B7%D9%85%D8%AB) والرجال كما في فقدان الاهتمام الجنسي والفحولة. وقد تكون هناك أيضا مستويات مرتفعة من هرمونات النمو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%B1%D9%85%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86% D9%85%D9%88)، رفعت مستويات الكورتيزول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%B2%D 9%88%D9%84)، والتغيرات في عملية الأيض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D8%B6) هامشية من هرمون الغدة الدرقية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF% D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9)، وشذوذات في افراز الانسولين ".
إذا بدأ قبل سن البلوغ، فأن النمو يتأخر أو يقف.

[فاطمة حسين العلي]

تيجان = جينات = جنيــّات


التاج من لسان العرب :

التَّاجُ، معروف، والجمعُ أَتواجٌ وتِيجانٌ، والفعل التَّتْويجُ. وقد تَوَّجَهُ إِذا عَمَّمَهُ؛ ويكون تَوَّجَهُ: سَوَّدَهُ.


والمُتَوَّجُ: المُسَوَّدُ، وكذلك المُعَمَّمُ. ويقال: تَوَّجَهُ فتَتَوَّجَ أَي أَلبسه التاجَ فلبسه.


والإِكْلِيلُ والقُصَّةُ والعِمامةُ: تاجٌ على التشبيه. والعربُ تسمي العمائمَ التاجَ. وفي الحديث: العمائمُ تِيجانُ العربِ، جمع تاج، وهو ما يصاغ للملوك من الذهب والجوهر؛ أَراد أَن العمائم للعرب بمنزلة التيجان للملوك لأَنهم أَكثر ما يكونون في البوادي مكشوفي الرؤوس أَو بالقلانس، والعمائمُ فيهم قليلةٌ.

والأَكاليلُ: تيجان ملوك العجم. والتاجُ: الإِكليلُ.ابن سيده: ورجلٌ تائجٌ ذو تاج، على النَّسَبِ، لأَنا لم نسمع له بفعل غير
متعدٍّ؛ قال هِمْيان بن قحافة:


تَقَدُّمَ النَّاسِ الإِمامَ التَّائَجا


أَرادَ تَقَدَّمَ الإِمامُ التائجُ الناسَ. فقلب.

والتاجُ: الفضة. ويقال للصَّلِيجَةِ من الفضة: تاجةٌ، وأَصله تازه بالفارسية للدرهم المضروب حديثاً؛ قال: ومنه قول هميان:


تَنَصُّفَ الناسِ الهُمامَ التَّائجا


أَراد مَلِكاً ذا تاج، وهذا كما يقال: رجل دارِعٌ ذو دِرْعٍ.


وتاجٌ وتُوَيْجٌ ومُتَوَّجٌ: أَسماء. وتاجٌ وبنو تاجٍ. قبيلةٌ من عَدْوانَ، مصروف؛ قال:

أَبَعْدَ بَني تاجٍ وسَعْيِكَ بَيْنَهُمْ؟ فلا تُتْبِعَنْ عَيْنَيْكَ ما كان هالِكا


وتاجةُ: اسمُ امرأَة؛ قال:


يا وَيْحَ تاجَةَ، ما هذا الذي زَعَمَتْ؟ أَشَمَّها سَبُعٌ أَمْ مَسَّها لَمَمُ؟


وتَوَّجُ: اسمُ موضع، وهو مأْسدة ذكره مُلَيْحٌ الهُذَليُّ:


ومِن دونِهِ أَثْباجُ فَلْجٍ وتَوَّجُ


وفي ترجمة بَقَّمَ: تَوَّجُ على فَعَّل موضعٌ؛ قال جرير:


أَعْطُوا البَعِيثَ حَفَّةً ومِنْسَجا، وافْتَحِلُوهُ بَقَراً بِتَوَّجا.



****



التاج هو غطاء رأس الملك أو الحاكم ، وقد ظهر منذ قديم الأزل ، بصور شتى وخامات متنوعة غالبا من الذهب أو الفضة أو حاليا الماس ومرصع بالأحجار الكريمة ، فى العهد الفرعونى والرومانى وفى بلاد فارس وفى روسيا القيصرية، وارتداه ملوك أوربا فى العصور الوسطى وحتى اليوم (مثلا بريطانيا) .. يرتديه الملوك والملكات والأمراء والأميرات .. والأكاسرة والقياصرة .. وأولياء العهد .. و الباباوات .. و العرائس (العروس) .. وهو يرمز إلى القوة والسلطة والشرعية والانتصار و الظفر والخلود والصلاح والبعث والشرف ومجد الحياة بعد الموت. ولا شك أنه يحمل رموز عقيدة الملك وأهل بلاده ورعاياه ودولته .. فلتيجان الفراعنة مثلا رموز كالرخمة والكوبرا وآلهة الفراعنة ترتدى تيجان معينة وكثيرة، ولملوك أوربا المسيحية أشكال معينة مرتبطة بالثالوث و الرموز المسيحية .. ويختلف تاج الملك فى الشكل والحجم عن تاج الملكة وعن تاج الأمير والأميرة والكونت والفارس والمركيز والإيرل والبارون والنبيل والدوق. وهناك تيجان بحرية naval crown و تيجان جدارية mural crown . وتختلف أغراض التيجان فتاج العروس للزينة حاليا .. على عكس تيجان الملوك .. وأيضا يختلف الغرض من تاج البابا المسيحى فى روما أو الإسكندرية مثلا عن الغرض من تاج الإمبراطور أو الملك .. ويصنع التاج على مر التاريخ من مواد متعددة غالبا ثمينة .. ولكن أيضا قد يصنع من مواد رمزية المعنى .. مثل إكليل الغار الذى ارتداه يوليوس قيصر والمنتصرون فى روما والذى أصبح لاحقا إكليلا ذهبيا يحاكيه ويرتديه الإمبراطور الرومانى . وهناك تاج المسيح عند المسيحيين الذى صنع من الأشواك Crown of Thorns . ويصنع التاج فى الفنون من النجوم أو الزهور أو الأشواك ..

وقد ارتدى الأكاسرة الفرس التيجان وأيضا الأكاليل diadem . وارتدى الفراعنة التاج الأبيض White Crown لمصر السفلى أو الوجه البحرى والمسمى هيدجيت Hedjet والتاج الأحمر Red Crown لمصر العليا أو الوجه القبلى والمسمى دشريت Deshret والتاج المزدوج منهما للوجهين والمسمى سخمتى أو البشنت Pschent.. والتاج الأزرق المسمى خبريش Khepresh. وهناك تاج أوزيريس الأبيض ذى ريشتىّ النعام والمسمى آتيف Atef . ولدى الفراعنة أيضا تاج الشوتى Shuti أى التاج ذى الريشتين وغالبا ما يكون مصاحبا لقرص الشمس وقرون كبش وربما كوبرا . وتاج الهيمهيم Hemhem crown أو الآتيف الثلاثى triple atef هو مكون من ريش وأقراص الشمس و زهور اللوتس وأفاعى الكوبرا. وتاج الكاب Cap crown .وللفراعنة أيضا غطاء رأس يسمى النميس Nemes وآخر يسمى خات أو أفنيت khat or afnet .وللملكات غطاء رأس هو الرخمة المجنحة ، وتاج للنبيلات يسمى سيشيد Seshed circlet.وهناك تيجان للآلهة المصرية مثل تاج آمون المسمى مين Min وتاج حتحور والذى هو عبارة عن قرص الشمس محاط بقرنى بقرة.وتاج ماعت هو الريشة ريشة العدالة وتاج أيزيس عبارة عن عرش ، وهناك التيجان الآشورية Assyrian crowns مثل تاج أشور بانيبال و تاج سنحاريب .

وهناك التاج المشع الوهاج كالهالة corona radiataمثل الذى يرتديه تمثال الحرية أو هليوس تمثال رودس Colossus of Rhodes .

وكان أول تاج عرفته أوربا "تاج لومبارديا الحديدى" Iron Crown of Lombardy أو (Corona Ferrea).






****

صورة التاج الأحمر الفرعونى













التاج المزدوج






http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/pschent.gif





التاج الأزرق



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/blue-crown1.png





http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/blue-crown.jpg



تاج أوزيريس













تاج بابا روما

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/triregno.jpg



عمامة بابا روما وتاجه



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/triregnaundmitren.jpg



تطور عمامة بابا روما








تاج بابا الإسكندرية



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/pope_shenouda.jpg





تاج بابا أوكرانيا فى كييف 2000



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/mitre1.jpg





تاج القديس كريسوستوموس فى اليونان



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/mitre_of_saint_chrysostomos_metropolitan_of_smyrna .jpg



تاج الأشواك



















عمامة صلاح الدين الأيوبى



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/saladin.jpg



عمامة الخليفة العثمانى

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/ottoman.jpg



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/sultan4.jpg



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/titians-suleiman-bar600.jpg



السلطان العثمانى محمود الثانى

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/mahmutii.jpg



السلطان العثمانى سليمان القانونى

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/suleiman-l.jpg



السلطان العثمانى عبد الحميد الثالث

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/abdulhamid.jpg











صورة الملك فاروق ملك مصر سابقا



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/farouk.jpg



صورة الملك محمد السادس ملك المغرب










تاج النجوم أو الخلود



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/crown-of-stars.jpg



إكليل الغار



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/laurel-wreath.jpg






http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/2laurelwreath2.jpg



صورة تمثيلية لقيصر رومانى يرتدى إكليل الغار الذهبى








تاج الإمبراطورية الرومانية المقدسة



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/holy-roman-empire-crown.jpg



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/thecrownofottothegreat.jpg







تاج ملكة بريطانيا



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/queen-elizabeth-ii.jpg



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/elisabethiiportantlacouronneanglaise.jpg



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/elizabeth-crown.JPG





http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/oriental-circlet-tiara-queen-1.jpg







تاج شاه إيران السابق (البهلوى)



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/pahlavi-crown.jpg



تاج آشورى من نينوى



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/crown-4-assyrian-nineveh.jpg



تاج آشور بانيبال









http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/crown-5-assyrian-sardan.jpg








تاج سنحاريب



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/crown-6-assyrian-sennach.jpg



تاج الكيانى القاجارى الإيرانى



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/kiani-crown.jpg



تاج أرداشير الأول مؤسس الأسرة الساسانية فى بلاد فارس














http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/shapur_ie_coin_obs.jpg



كسرى أنوشروان الساسانى Khosrau I أو Anushirvan أى الروح الخالدة



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/h2_65126.jpg



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/kisra-anoshirwan.JPG



دارا الأخمينى



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/darius-the-great.jpg



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/darius.jpg














http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/450px-olympic_park_cyrus.jpg



عصا الراعى ومدقة الفلاح



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/crookandflail1.jpg





عصا الراعى ومدقة الفلاح يقبض عليها توت عنخ آمون



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/flaial-and-crook.jpg



التيجان البحرية لدى ملوك أوربا فى العصور الوسطى











تاج الإمبراطورة أوجينى إمبراطورة فرنسا سابقا



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/empress-eugenie-wearing-the-pearl-and-diamond-tiara.jpg



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/franceempresseugnietiaratntlarge.jpg



تاج كريستيان الخامس ملك الدانمرك الأسبق



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/christian-v-crown.jpg



تاج كريستيان الرابع ملك الدانمرك الأسبق



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/christian-iv_crown.jpg



الريجاليا الدانمركية



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/danish_crown_regalia.png



الريجاليا البريطانية



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/british-regalia.jpg



الريجاليا الروسية القيصرية



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/russia-regalia.jpg



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/russian-regalia.jpeg







ريجاليا بافاريا



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/bavaria-regalia.jpg



تاج وليام الثانى ملك بروسيا سابقا



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/800px-corona_prusia.jpg



ريجاليا المجر سابقا



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/regalia_hungary.jpg



تاج المجر سابقا



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/hungary-crown.jpg



تاج التشيك سابقا



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/czech-crown.jpg

[فاطمة حسين العلي]

وطبقا للعادات المسيحية فى أوربا يتم تتويج أباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة والملوك الأوربيين على يد رجل دين ، مثلا على يد بابا روما .وأحيانا يتم مسح رأس الملك بالزيت المقدس كأحد طقوس التتويج نتيجة العادة التوراتية فى تعيين الأنبياء والقضاة . والتاج أيضا شعار للدولة التى تتبع النظام الملكى مثل المملكة المصرية سابقا والمملكة الأردنية والمملكة المغربية والسعودية والمتحدة وممالك أوربا السابقة والحالية.
وهناك تاج الشاه البهلوى الإيرانى السابق Pahlavi Crown ، وتاج الكيانى الإيرانى الإمبراطورى Kiani Crown الذى ارتدته أسرة القاجار .
وفى مجال الرموز الدينية والأدبية هناك تاج النجوم أو تاج الخلود Crown of Immortality أو Crown of Stars وكان على هيئة إكليل غار laurel wreath ثم أصبح على هيئة دائرة أو حلقة من النجوم circle of stars. وللتاج أسماء عديدة بالإنجليزية (often a crown, tiara, halo or aureola). ويسمى تاج بابا روما triregnum أو tiara. وله عمامة تسمى mitre .
لكن من الملاحظ أن الملوك العرب حديثا ، والخلفاء الراشدين والولاة المسلمين والأمويين والعباسيين والمماليك و الأيوبيين و العثمانيين إلخ ، لم يرتدوا تيجان بالمعنى المفهوم للتاج .. بل كانوا يرتدون العمائم بأشكالها وأنواعها وطرزها المختلفة التى تناسب العصر ، فالعمائم تيجان العرب .. هذا عن الحكام المسلمين والعرب منذ الرسالة المحمدية وما قبلها حتى فى الجاهلية ، وحتى العصر العثمانى ، وبعدها تغيرت العمامة إلى الطربوش كما فى حال ملك مصر فاروق مثلا ، أو ملك الأردن السابق حسين بن طلال ، والشماغ والعقال فى حال دول الخليج وهو غطاء الرأس حتى للمواطنين العاديين لديهم وليس مميزا . واليوم لا يرتدى الملوك العرب (المغرب والأردن مثلا) أى غطاء رأس على رؤوسهم ، أما دول الخليج فلا يزالون يرتدون الشماغ والعقال (الكويت والسعودية والإمارات والبحرين وقطر ) ما عدا سلطنة عمان فيرتدى السلطان قابوس العمامة المزركشة .
واليوم لا تزال هناك 12 مملكة فى أوربا Monarchies in Europe .. تتبع النظام الملكى هى : إمارة أندورا (حكم ثنائى بين رئيس فرنسا المنتخب وأسقف أورجيل) ، مملكة بلجيكا ، مملكة الدانمرك ، إمارة ليشتنشتاين ، دوقية لوكسمبرج ، إمارة موناكو ، مملكة هولندا ، مملكة النرويج ، مملكة أسبانيا ، مملكة السويد ، المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية ، دولة مدينة الفاتيكان (بابا منتخب يحكم مدى الحياة).
ملوك أوربا اليوم هم : ألبرت الثانى ملك بلجيكا ، مرجريت الثانية ملكة الدانمرك ، هنرى دوق لوكسمبرج ، بياتريس ملكة هولندا ، هرالد الخامس ملك النرويج ، خوان كارلوس الأول ملك أسبانيا ، كارل السادس عشر جوستاف ملك السويد ، إليزابيث الثانية ملكة المملكة المتحدة ، هانز آدم الثانى أمير ليشتنشتاين ، ألبرت الثانى أمير موناكو ، البابا بندكتوس السادس عشر بابا الفاتيكان .
هذا وتعد ملكة بريطانيا ملكة على الممالك الخمس عشرة الأخرى فى الكومنولث وهى : أنتيجوا وبربودا ، جزر البهاما ، بربادوس ، جرينادا ، جمايكا ، سانت كيتس ونيفيس ، سانت لوسيا ، سانت فنسنت وجرينادين (فى الكاريبى) ، و بليز (فى أمريكا الوسطى) ، وكندا (فى أمريكا الشمالية) ، واستراليا و نيوزلندا و بابوا نيو غينيا وجزر سليمان وتوفالو (فى أوقيانوسيا) .
وتنقسم أنواع التيجان الحديثة فى أوربا بالإنجليزية إلى :
Circlet · Consort crown · Coronation crown · Coronet · Imperial crown · Imperial State Crown · Papal Tiara · State crown ·Diadem
التاج الدائرى هو الذى لا أقواس له ولا قاعدة داخلية تبطنه ( no arches,no cap ).
وأما تاج الاحتفال فهو الذى يرتديه الملك قبل التتويج .
وأما تاج التتويج فالذى يرتديه الملك بعد التتويج مباشرة .
وأما التاج المصغر فهو تاج صغير يرتديه الأمراء والنبلاء مثل البارون والمركيز والفيسكونت و الكونت والدوق والإيرل .
والتاج الإمبراطورى هو الذى يستعمل لتتويج الأباطرة مثل تاج الإمبراطورية الرومانية المقدسة وتاج روسيا القيصرية وتاج النمسا (إمبراطورية النمسا) ، والتاج الإمبراطورى للهند الذى ارتداه ملك بريطانيا جورج الخامس فى مجلس دلهى فى عام 1911 . وتاج الدولة الإمبراطورى الذى اخترعه وأمر بصنعه الملك جورج السادس ملك بريطانيا فى عام 1937 ويستعمله ملوك بريطانيا فى احتفالات ومراسم الدولة مثل افتتاح البرلمان .
والتاره (كلمة فارسية الأصل) هو تاج الباباوية .
وتاج الدولة هو الذى يرتديه العاهل أو الملك خلال مراسم واحتفالات الدولة مثل افتتاح البرلمان.
أما الإكليل فهو فى الأصل رباط أو عصابة حريرية يربطها الملك حول رأسه أو جبينه ، ومنه إكليل الغار وإكليل الورد ، وإكليل الغار الذهبى ، وإكليل العروس الماسى وكذلك هناك إكليل ملكة جمال العالم .
ويتكون التاج من أجزاء هى بالإنجليزية :
half-arch | monde | cap | cross | cross pattee | Lappet
الكاب هو القطعة القماشية أو الحشوة التى بداخل فراغ التاج . أما الموند أى العالم فهو الكرة التى تعلو التاج وتكون أسفل الصليب الذى يعلو التاج . الصليب معروف . والهاف أرش هى قطعة من الذهب أو الفضة أو البلاتين مرصعة بالجواهر وتربط قاعدة التاج بالكرة التى بأعلى التاج .أما اللابيت فهو شريحة قماشية تتدلى خلف الرأس من التاج مثل التى فى عمامة بابا روما . والكروس باتيه هو مبيت أو مرقد الصليب الذى يربط بين الصليب و الهاف أرش.
وهناك ما يسمى بالريجاليا regalia وهى حقوق الملك وامتيازاته وملابسه الملكية وشاراته وجواهر التاج Crown Jewels : فتشمل : التاج والصولجان sceptre ، وقبعة الوقاية Cap of Maintenance وهى قبعة حمراء قرمزية مخملية محفوفة بفراء حيوان القاقوم ermine يرتديها الملك خلال التتويج أو احتفالات الدولة. والأساور Armills والخواتم Rings و الكرة التى يعلوها الصليب Orb أو globus cruciger . والسيف مثلا سيف العدالة أو سيف الرحمة إلخ . والخنجر . وعند الفراعنة عصا الراعى ومدقة الفلاح Flail and Crook . وأحيانا منشة أو مهشة الذباب fly-whisk . وأحيانا المرآة . والهراوة الاحتفالية ceremonial mace. وهناك أيضا قنينة و ملعقة المسح بالزيت المقدس . وأيضا اللون المخصص للملابس الملكية مثلا القرمزى .




























تاج التشيك سابقا

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/czech-crown.jpg
تاج بولندا سابقا

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/polish-crown.jpg

ريجاليا بولندا للملك أغسطس الثالث ملك بولندا سابقا والملكة ماريا جوزفنا
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/poland-regalia_augustus_iii.jpg

تاج البرازيل

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/brazilian_imperial_crown.jpg

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/crown-of-brazil.jpg

تاج المكسيك سابقا
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/imperialmexicancrown1.jpg
تاج رومانيا الفولاذى سابقا

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/romaniasstlkrone.jpg
تاج الملكة مارى

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/queen-mary-circlet.jpg
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/800px-coroana_reginei_maria2.png
تاج الملكة فيكتوريا

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/victoria.jpg

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/qvc.jpg

تاج صربيا سابقا
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/serbia_crown.jpg
ريجاليا النمسا وتاج النمسا سابقا

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/2266175684_7799d180db.jpg

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/imperial_crownaustria.jpg
تاج اسكتلندا

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/skottlandskongekrone.jpg

قبعة الصيانة فى بريطانيا

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/cap-of-maintenance.jpg
تاج الدولة الإمبراطورى فى بريطانيا

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/imperial-state-crown.jpg
تاج شارل العاشر ملك فرنسا سابقا
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/frankrike-karlxskrone1.jpg

تاج مارى أوف مودينا
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/mary-of-modena-crown.JPG

صولجان أو هراوة احتفالية

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/ceremonialmace.jpg

شعار الباباوية فى روما ويظهر فيه تاج البابا

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/emblem_of_the_papacy.jpg

شعار الفاتيكان ويظهر فيه عمامة البابا
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/pope-benedict-16-coat-of-arms.png

خريطة توضح الجمهوريات والممالك الأوربية اليوم حيث الممالك باللون الأحمر والجمهوريات بالأزرق

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/european_states_by_head_of_state.png

تمثال الحرية

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/new-york-statue-of-liberty.jpg
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/statue-of-liberty.jpg



http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/polish-crown.jpg

ريجاليا بولندا للملك أغسطس الثالث ملك بولندا سابقا والملكة ماريا جوزفنا

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/poland-regalia_augustus_iii.jpg

تاج البرازيل

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/brazilian_imperial_crown.jpg

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/crown-of-brazil.jpg

تاج المكسيك سابقا

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/imperialmexicancrown1.jpg

تاج رومانيا الفولاذى سابقا

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/romaniasstlkrone.jpg

تاج الملكة مارى

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/queen-mary-circlet.jpg
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/800px-coroana_reginei_maria2.png
تاج الملكة فيكتوريا
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/victoria.jpg

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/qvc.jpg

تاج صربيا سابقا
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/serbia_crown.jpg

ريجاليا النمسا وتاج النمسا سابقا

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/2266175684_7799d180db.jpg

http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/imperial_crownaustria.jpg
تاج اسكتلندا
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/skottlandskongekrone.jpg

قبعة الصيانة فى بريطانيا
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/cap-of-maintenance.jpg

تاج الدولة الإمبراطورى فى بريطانيا
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/imperial-state-crown.jpg

تاج شارل العاشر ملك فرنسا سابقا
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/frankrike-karlxskrone1.jpg

تاج مارى أوف مودينا
http://files.nireblog.com/blogs1/nermeen/files/mary-of-modena-crown.JPG

[سلطان زماني]

مشاركة رائعه يا ام بدر...


:وردة:

[طموح رجل]

لعب = باع = عاب

[فاطمة حسين العلي]

حــجـــر = جـــحـــر = رجــــح

http://www.zmn1.net/up/upfiles/ZUN67271.jpgالأحجار الكريمةhttp://www.zmn1.net/up/upfiles/eA067271.jpg
http://www.zmn1.net/up/upfiles/5Dt75429.gif http://www.zmn1.net/up/upfiles/au675429.gif http://www.zmn1.net/up/upfiles/L3D75429.gif http://www.zmn1.net/up/upfiles/eNM75429.gif http://www.zmn1.net/up/upfiles/q2d75429.gif http://www.zmn1.net/up/upfiles/m1B75428.gif


الأحجار الكريمة (Gemstone) هي نوع من المعادن, وتتكون أساسا من مادة السليكا silica مع وجود بعض الشوائب المعدنية, ويختلف نوع الحجر الكريم بإختلاف المادة الشائبة التي دخلت في تكوينه مع السليكا, وتوجد عادة في المناطق البركانية, كالحصى البركاني, وتتفاوت ألوانها باختلاف درجة الشفافية الناتجة من دخول نوع معين من المعادن التي تدخل كشوائب على السليكون وبالتالي فإن عدد كبير ومتنوع من الأحجار الكريمة يتكون نتيجة لذلك.
وبعض الأحجار الكريمة تتكون في باطن الأرض على أعماق مختلفة، وقد تتحد مع عناصر أخرى أو تكون في صورة حرة، مثل الألماس الذي يوجد في بعض الأحيان على عمق 160 متراً تقريبا، ويخرج ضمن الحمم البركانية وناتج الولازل الأرضية.
وأما البعض الآخر فتتكون في المملكة الحيوانية حيث تستخرج من قاع البحر، مثل المرجان و اللؤلؤ الذي كان يعد من أجمل وأغلى الأحجار الكريمة في الماضي ولا سيما لؤلؤ الخليج الذي اكتسب سمعة عالمية كبيرة. كما تمنحنا المملكة النباتية الكهرمان الأصفر الجميل.


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/1/07/oboey4mq8.jpg

اسماء الاحجار الكريمة بالصور


" الياقوت"
ruby
http://www.zmn1.net/up/upfiles/oZE87535.jpg
الياقوت هو من الاحجار الكريمة النادرة والباهظة الثمن حيث يحتل المرتبة الاولى من حيث الأهمية ..
لونه أحمر ولامع وقاتم،
حيث تعريضه للحرارة العالية يخفف من لونه

" الماس"
daimonds
http://www.zmn1.net/up/upfiles/SDf77045.jpg
يحتل الماس المرتبة الثانية بعد الياقوت من حيث الأهمية ..
وهو نقي أبيض أو أصفر..
وهو فحم يتشكل مع مرور الزمن والضغط الهائل الى شكله الحالي
يخضع لدرجات حرارة عالي لكي يصنع


"الزمرد "
emerald

http://www.zmn1.net/up/upfiles/S7I87535.jpg
http://www.zmn1.net/up/upfiles/s2S77045.png
وهو نوع من معدن البريل والمكون من سيليكات البريليوم والألومنيوم ،
يتم العثور عليه في مناجم بين الصخور الصلدة والرخام بخلاف معظم الأحجار الكريمة ،
لونه أخضر غامق عميق وشفاف،
ويحتل المرتبة الثالثة من حيث الأهمية

[فاطمة حسين العلي]

" سفير "
Sapphire
http://www.zmn1.net/up/upfiles/4kd77045.png
هو نوع من معدن الكوروندوم أزرق اللون،
يتكون تحت الأرض بالحرارة والضغط الشديد
يعرف خطأ باسم الياقوت الأزرق وأيضاً باسم الزفير أو الصفير أو السافاير،
يكون بجميع الألوان عدا الأحمر ،
وأشهره وأقيمه الأزرق العميق الشفاف.‏
ويحتل المرتبة الرابعة من حيث الأهمية

"السفير النجمي "
star sapphire


http://www.zmn1.net/up/upfiles/44C77045.png http://www.zmn1.net/up/upfiles/D3f79890.jpg
أحد أنواع السفير وقد يكون شفافاً أو نصف شفاف أو بـه خطوط بيضاء ..

"العقيق "
Carnelian

http://www.zmn1.net/up/upfiles/vT577045.png

العقيق وهو معدن معتم وغير نقي وغير متبلور ولونه أحمر في العادة .
وأحيانـاً يكون باللون الأصفر أو الأخضر أو الأزرق أو الرمادي .‏
وهو نوع من الكوارتز المعروف باسم اليشب

" الجزع ، العقيق اليماني "
onyx

http://www.zmn1.net/up/upfiles/ffo89821.png

http://www.zmn1.net/up/upfiles/gbB89534.jpg
معدن شبه شفاف يتركب كيميائياً من سيلكا خفية التبلور تحوي شوائب من مركبات الحديد تركيب تلك الشوائب
يظهر العقيق بألوانه المختلفة حمراء، وصفراء ،و بنية ..
وأشهر انواع العقيق اليماني الأحمر وهو المعروف بالرماني والعقيق البني وهو المعروف بالكبدي

" الجمشت "
Amethyst
http://www.zmn1.net/up/upfiles/jZQ77045.png
يعرف شعبياً باسم ( الياقوت الجمري الشرقي ).‏
لونه دائماً بنفسجي فاتح أو قاتم أو أرجواني أو بينهما وهو معدن شفاف ،
يكتسب اللون البنفسجي لوجود آثار من المنجنيز في تركيبه .‏
منه نوعان والجمشت الأصلي نوع من الكوارتز يتركب من ثاني أكسيد السيليكون

" الفيروز "
Turquoise
http://www.zmn1.net/up/upfiles/9nM77045.png
الفيروز معروف منذ القدم ،
لونه أزرق مخضر أو رمادي مخضر وأحيانا يتحول الى الأخضر الفاتح.
ومن النادر جدا وجوده في حالة متبلوره،
ويتركب من فوسفات الألمنيوم الذي يحتوي على ماء النحاس

"توباز "
topaz
http://www.zmn1.net/up/upfiles/eD477046.png
يعرف باسم الزفير الأصفر أو الياقوت الأصفـر ..‏
وهو معدن شفاف بلون أصفر ذهبي أساساً ولكـن هناك أنواعاً زرقاء أو بنية أو صفراء .
تكونت بلوراته داخل تجاويف أحجار الجرانـيت والشيست القاسية حيث يوجد دائماً

" اللازورد "
lapis lazuli
http://www.zmn1.net/up/upfiles/xC777046.png
عُرف قديماً باسم ( العوهق )و هو حجر نصف كريم وغير شفاف .‏
لونه أزرق داكن عميق . يستخرج هذا الحجر من ايران. ‏
تركيبه الكيميائي مزدوج من سيليكات الألومنيوم والصوديوم المختلط مع الحديد والكبريت

" اوبال "
opal
http://www.zmn1.net/up/upfiles/U8H77046.png
حجر كريم نصف شفاف بألوان متعددة.
منه الأزرق والأبيض والأسـود النادر والأحمر البرتغالي والأخضـر والأصفر .
له لمعان متلألىء .
وهو نوع من السيليكا غير المتبلورة التي تحتوي على ماء في تركيبها

"عين الهر "
cats_eye

[فاطمة حسين العلي]

http://www.zmn1.net/up/upfiles/sLV87535.jpg
http://www.zmn1.net/up/upfiles/bI977046.png
يعرف الأوبال الأسود ( بعين الهـر) حيث يوجد به خط واحد أبيض

" البريل "
Beryl
http://www.zmn1.net/up/upfiles/Dq512161.png
يعرف باسم الزمرد المصري حيث يستخرج من مناجمها القديمة .
منه أنواع وألوان مختلفة أهمها الأخضر المزرق الفاتح والأزرق ،
حجر شفاف وتركيبه مزدوج من‏ سيليكات البريليوم والألومنيوم وبلوراته سداسية

"زبرجد"
aquamarine

http://www.zmn1.net/up/upfiles/Fau87535.jpg
http://www.zmn1.net/up/upfiles/NZ077867.png
حجر كريم يشبه الزمرد، وهو ذو ألوان كثيرة أشهرها الأخضر المصري،
والأصفر القبرصي. وهو ذو رونق وشعاع لا يشوبه سواد، ولا صفرة

اليَشْبُ
jade
http://www.zmn1.net/up/upfiles/WIm77867.png
حجر قريب من الزبرجد، لكنه أكثر شفافية وصفاء منه، وأجود .

" التورمالين "
Tourmaline
http://www.zmn1.net/up/upfiles/lDJ79890.jpg
http://thaigemstore.com/catalog/images/Sphene.jpghttp://thaigemstore.com/catalog/images/Tourmaline.jpg
يتميز التورمالين بألوانه الفريدة ..
فهو يجمع كل ألوان قوس قزح ،
لذلك أطلق عليه اسم "حجر قوس قزح الكريم"..
سطره المصريون في قصصهم

" التورمالين الياقوتي "
Rubellite Tourmaline

http://www.zmn1.net/up/upfiles/e7l77867.png
حجر كريم جميل بشكله الرائع من مجموعة التورمالين الملوّنة.
تتألّق ألوانه روعة و جمالا وتتدرج من الأحمرالى الوردي

" التورمالين الأخضر "
Green Tourmaline
http://www.zmn1.net/up/upfiles/niC77867.png
هناك مجموعة واسعة من التورمالين ..
البعض منه فاتح والآخر غامق..
حيث أن اللون الأخضر يشرق من بين الأحجار الأخرى في الظلام..
فمن ألوانه الأخضر المصفر والأخضر الزيتوني .والأخضر المزرق والأخضر الغامق..
ويعد من الأحجار النادرة جدا

" التورمالين الأصفر"
Yellow Tourmaline
http://www.zmn1.net/up/upfiles/VOp77867.png
إختلاف هذه الأحجار عن باقي مجموعة التورمالين ملحوظ جدا ..
واصفراره سببه الإثار الرفيعة للمغنيسيوم..
ولكي يظهر لونه الأصفر الرائع يجب معالجته في درجة حرارة عالية جدا

"التورمالين الأزرق "
Blue Tourmalin
http://www.zmn1.net/up/upfiles/y0c77867.png
يعتبر الترمالين الأزرق من كنوز الأحجار الكريمة والنادرة ..
ففي لونه الأزرق الصافي يجعل منه أسطورة ..
فهو كالزمرد والياقوت

" التورمالين المزدوج "
Multitourmalin
http://www.zmn1.net/up/upfiles/vFK77867.png
إن الاختلاف في التركيب يؤدي الى تكون الترمالين بألوان مختلفة ..
فهذه الالوان في الحقيقة عبارة عن مجموعة معقدة من المعادن ..
مثل سيليكات وبلورات الألمنيوم المعقد

"الحجر قوس قزح"
http://www.zmn1.net/up/upfiles/gf077867.png
http://www.zmn1.net/up/upfiles/wDQ89091.jpg

http://www.zmn1.net/up/upfiles/9Tm89534.jpg

[فاطمة حسين العلي]

" حجرالكونزيت "
Kunzite

http://www.zmn1.net/up/upfiles/5gz89091.jpg
http://www.zmn1.net/up/upfiles/wtl77867.png
يعد حجر الكونزيت أحد الأحجار الكريمة الصلبة ،
وهو سريع التأثر لذا وجب حمايته من الحرارة والتعرض المستمر إلى الضوء القوي لأنه يعمل على إزالة لونه الارجواني بشكل تدريجي

" المورغنيت"
morganite
http://www.zmn1.net/up/upfiles/9Kv77867.png
المرغنيت هو أحد الأحجار المنتمي الى مجموعة بيرل المتعددة الألوان ويعد أفضلها
فمعظم نساء العالم يحببنه بسبب لونه الوردي الرفيع جدا والذي ينتج عنه السحر والجمال

"حجر الدم "
bloodstone
http://www.zmn1.net/up/upfiles/e1d77867.pnghttp://www.zmn1.net/up/upfiles/VG387535.gif
حجر الدم ، حجر ملون عديم الشفافية ،
يسمى بهذا الاسم للاعتقاد السائد بأنه يفيد لحبس الدم

"المرو الوردي "
rose quartz

http://www.zmn1.net/up/upfiles/HU288590.jpg
http://www.zmn1.net/up/upfiles/cOf80674.png
تعد بلورات المرو الوردي أكثر انتظاما و أكبر حجما من الكوارتز و يوجد منها نوعان: بوتاسي ( أبيض أو وردي) و كلسي (أبيض)

"اللؤلؤ "
pearl
http://www.zmn1.net/up/upfiles/y9s80674.jpg

جوهرة من اثمن الجواهر ويعد اللؤلؤ الكبير المتقن الشكل من اثمن الاحجار الكريمة من حيث القيمة ويختلف اللؤلؤ عن بقية الجواهر الاخرى تعد معظم الجواهر معادن تستخرج من المناجم تحت سطح الارض الا اللؤلؤ يتكون داخل اصداف المحارمن رمل تحجر داخل المحار وتكون الجواهر المعدنية صلبة وتعكس عادة الضوء بينما اللؤلؤ لين نوعا ما ويمتص بعض الضوء كما انه يعكسه ايضا
ويعد اللؤلؤ الاسود اندر واغلى انواع اللؤلؤ

"العقيق الأحمر "
http://www.zmn1.net/up/upfiles/tvB80674.png
نقل عن أرسطو أن أجود العقيق ما أشتدت حمرته وضعفت صفرته وأجمعت معظم المصادر العربية القديمة على تفضيله على الأنواع الأخرى ودأب الناس حتى يومنا هذا على تعريفه باليماني وإن كان منشأه غيرها وتطلق المصادر الحديثة على الأنواع الحمراء والبرتقالية اسم كارنيليان CARNELIAN أما الحمراء الذهبية والحمراء البنية فتدعى سارد SARD كان بعض العرب يجمعون سائر الدرجات اللونية الآنفة الذكر تحت اسم الينع ويعمدون بهدف التمييز بينها الى استعارة تشبيه مناسب للون كقولهم هذا رطبي وذلك مصفر أو كبدي أو وردي، ونقل البيروني عن نصر الجوهري أنه كان يسمى شديد الحمرة عقيقا أحمرا وللمشوب بصفره روميا وما مال منه إلى الذهبية مذهبا وقيل الأخير هو اليماني.ومن الجدير بالذكر أن الحمرة في العقيق تعزى الشوائب وأكسيد الحديد

" العقيق الأصفر "
http://www.zmn1.net/up/upfiles/jxF81095.png
أصفر الفاتح والأصفر الخالص والأخير يسمونه شرف الشمس وينقشون عليه طلاسم يسمونها ( خاتم سليمان) يعثرون لها منافع عديدة

" العقيق الأبيض"
http://www.zmn1.net/up/upfiles/Sch81095.png
وهو العقيق اللبني اللون الذي تنسبه المصادر الحديثة لمجموعه الكالسيدوني وهي التسمية التي ورد بها ذكره في الإنجيل بنسخته السريانية. ويبدو أنه لم يحظى لدى العرب بمكانة شقيقه الأحمر فكان يذكر عادة آخر الأصناف وزعم بعضهم أنه أردأها

" العقيق الأزرق "
http://www.zmn1.net/up/upfiles/hs980674.png
هو الصنف الذى يعرف بإسم الكالسيدوني الأزرق BLUE CALSIDONY وهو ذو زرقه باهته عادة

" العقيق الأخضر"
http://www.zmn1.net/up/upfiles/xHA80674.png
أغفلت معظم المصادر القديمة ذكره ولعل ذلك يعود إلى ما عرف عن ندرته وتصنف الأنواع باهتة الخضرة في علم الأحجار الكريمة الحديثة من الكالسيدوني الأخضر أما الأصناف الخضراء التفاحية والخضراء المشرقة فتدعى كريسوبراس ويعزى اللون الأخضر الى آثار النيكل

العقيق الطحلبي

http://www.zmn1.net/up/upfiles/DpU88590.jpg

[فاطمة حسين العلي]

العقيق المتقزح

http://www.zmn1.net/up/upfiles/VG209922.jpg

" العقيق اللالوني"

http://zmn1.net/up/code.php?load=thumbinal&num=tLK07151.jpg
وهي الأصناف عديمة اللون من العقيق التي تشبه الى حد بعيد أحجار البلور CRISTAL ولعل ذلك كان سببا في أحجام العرب عن ذكرها بين أصنافه وإن كانت تصنف حديثا من الكالسدوني عديم اللون

الحجر الصيني

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/1/07/kai6wqa9l.jpg


http://www.zmn1.net/up/upfiles/mni88590.jpg



حجر القمر


http://www.zmn1.net/up/upfiles/fTv07152.jpg

المرجان

http://www.zmn1.net/up/upfiles/vBO87535.jpg



http://www.zmn1.net/up/upfiles/QyE89091.jpg

http://www.zmn1.net/up/upfiles/Yw188590.jpg


الكهرمان

http://www.zmn1.net/up/upfiles/2wS89091.jpg

http://www.zmn1.net/up/upfiles/I7l94956.jpg



التطور في استخدام الأحجار الكريمة


وشبه الكريمة وغيرها عبر التاريخ

http://www.zmn1.net/up/upfiles/cVl67271.jpg

العشق القديم
منذ آلاف السنين ، ومنذ أن كان الإنسان القديم يسكن الكهوف وعثوره بطريق المصادفة أو الحفر عن أحجار ملونة هنا وهناك فلابد أنها قد سحرته بجمالها وألوانها وبريقها. وهنالك دلائل آثارية قاطعة بأنه بدأ في تجميعها والتعامل معها بولع مفرط نظرا لندرتها وجاذبيتها التي سحرته وألهبت خياله.
إن من أقدم الأحجار والمواد التي استخدمها الإنسان قد عثر عليه في قبور ترجع إلى أكثر من 20 ألف سنة واحتوت على حبيبات من العاج والمحار والعظام المختلفة .
على ذلك فقد قام الإنسان القديم بصقل وتشذيب هذه المواد وتكوينها على أشكال مختلفة كالشكل الإسطواني أو الحبيبي (الخرزي) أو غير ذلك , ومن ثقبها أو خرقها وتجميعها وربط بعضها البعض بخيط . وكانت هذه هي الخطوة الأولى لفكرة القلادة بهدف التزين او التباهي ، ولعرض هذه الأحجار والمواد أمام الآخرين عن طريق استخدامها كعقود أو خواتم وقلائد تعلق في العنق أو الزند وأحيانا في الأرجل .

http://www.zmn1.net/up/upfiles/V5R96907.jpg





http://www.zmn1.net/up/upfiles/FDs96908.jpg



http://www.zmn1.net/up/upfiles/6dI96908.jpg


ويبدو لنا أن فكرة تجميع هذه المواد على شكل سلسلة أخذت فيما بعد أبعادا روحية أو سحرية أو دينية . ولقد كشفت حفائر الحضارات الإنسانية الأولى التي نشأت في وادي الرافدين (السومريون) ووادي النيل (الفراعنة) عن استخدام أحجار مختلفة لأغراض دينية ودنيوية .

http://www.zmn1.net/up/upfiles/3Bv97388.jpg



http://www.zmn1.net/up/upfiles/SNO97388.jpg



http://www.zmn1.net/up/upfiles/kcI97388.jpg



http://www.zmn1.net/up/upfiles/yuj97388.jpg


http://www.zmn1.net/up/upfiles/zwC97388.jpg


http://www.zmn1.net/up/upfiles/u5a97388.jpg



http://www.zmn1.net/up/upfiles/Bhd97388.jpg


http://www.zmn1.net/up/upfiles/KXq97388.jpg


http://www.zmn1.net/up/upfiles/stn97388.jpg

http://www.zmn1.net/up/upfiles/nvV97388.jpg


http://www.zmn1.net/up/upfiles/uGC97388.jpg

[فاطمة حسين العلي]

على الرغم من أن للمسبحة في معناها اللفظي والاستخدامي صفة عربية وإسلامية واضحة إلا أن البحث عن الجذور التاريخية لها لابد أن يجرنا على الطريقة التي تعامل بها الإنسان مع الأحجار الكريمة وغيرها ضمن معتقداته منذ أقدم العصور .

http://www.zmn1.net/up/upfiles/hxW15905.jpg

http://www.zmn1.net/up/upfiles/n4E15905.jpg


http://www.zmn1.net/up/upfiles/xpZ15905.jpg


إذن لا بد من الإشارة أن فكرة المسبحة هي تطور طبيعي وحتمي من فكرة القلادة . إلا أنه من الصعب التحديد الدقيق الزمني من تحول استخدام القلادة كمسبحة لأغراض دينية ، بيد أنه يمكن القول والافتراض أن فكرة المسبحة بدأت عند السومريين قبل (5000) سنة ومن ثم انتقلت إلى بقية الحضارات الأخرى كالفرعونية والهندية والفارسية وغير ذلك من الحضارات اللاحقة .
ولم يكتف الإنسان باستعمال هذه القلائد في حياته الدنيوية فقط بل تجاوز ذلك وعزم على استخدامها في حياته الأخروية أيضا . إذ دُفنت هذه العقود مع أصحابها في القبور انتظارا للبركة أو الجاه في الحياة الأخرى . ولقد شاع في الحضارات القديمة كحضارة وادي الرافدين أو وادي النيل وفي وادي الأردن (موقع Natufian) والحضارات السومرية والصينية والهندية استخدام العقود والأحجار لطبقات مختلفة من المجتمع ، فمنها ما استخدمه الأمراء أو الكهنة أو عامة الشعب ، ولقد برهن وجود اللقى الأثرية لقلائد وعقود الذهب واللازورد (Lapis Lazuli) والكورنيليان والفيروز والرخام والأميشت والكارنيت والعظام في مختلف الحضارات القديمة وبأشكال مختلفة ومتنوعة .
أما المرجان فكان له أهمية خاصة عند الحضارة اليونانية (الإغريقية) فقد وردت خرافات عنه أوضحت بأنه (دم متجمد) بعد أن سقط قطرة فقطرة من الرأس المقطوعة لميدوسا (إحدى الآلهة اليونانية القديمة) .
وكان للعقيق الأحمر فضل كبير عند الرومان حيث استخدم بكثافة وتم النقش والحفر على اسطحه الجميلة بكل اتقان وفن وكفاءة في القلائد والعقود والأختام والخواتم وغيرها .
كما شاعت لدى الفينيقيين ، وهم قوم انتشرت حضارتهم في بلاد الشام ولبنان خاصة ، عقود أشبه بمسابح اليوم تصنع من مواد مختلفة كالقواقع والطين والبذور والعاج والزجاج والأحجار الكريمة ، واستعملت في تلك الحضارة في كل مجال حتى دخلت مجال المقايضات والمبادلات التجارية بما هو أشبه بالعملات الثمينة في هذه الأيام ، وهناك من يعتقد أن المسبحة كأداة ظهرت عندهم أول ما ظهرت . وأبرز التاريخ أيضا اهتمام الإمبراطورية البيزنطية والرومانية بشقيّها الوثني والمسيحي ، باستخدام القلائد المشابهة للمسبحة لكافة الأغراض كما تم تطور مهم في هذه المرحلة إذ تم الإتقان النسبي لخرق وثقب الأحجار والمواد الأخرى , واستخدم السلك والخيط بوفرة فيها ، كذلك انتشر استخدام السلاسل المعدنية أو سلاسل المجوهرات والأحجار شبه الكريمة أو المواد الأخرى .
وبعد انتشار الدين المسيحي تعلق الرهبان والناس بالقلائد الدينية سواء ما علق منها بالرقبة أو ما استخدم باليد ومن مواد مختلفة ومستديمة ، ولقد حاول العديد من الباحثين تفسير أسباب استخدام الناس للقلائد الدينية . والواقع المستخلص قد تكون مرتبطة بالشعائر المتوارثة والمستخدمة آنذاك وقد تشمل العد والحساب أيضاً .
ففي الأنسكلوبيديا (الموسوعة) الأمريكية (Encyclopedia America , Ropschach Test - ,P. 786.) وتحت باب (Rosary) ورد أن استخدام الروزري (المسبحة) مشابه لاستخدام المسبحة في عد الصلواة أو لغرض التأمل الديني (Meditation) .
ولقد استخدمها الرهبان الأرثودوكس (Orthodox monks) بشكل عقد صوفية (Wool Knots) مؤلفة من100 أو 103 عقد من الصوف . أما جماعة الكاثوليك الرومان (Roman Catholics) فقد جعلوا لهذه القلائد الدينية أو مسابح الصلاة عند اجراءات العبادة 15 مجموعة (Decades set) من الحبيبات الصغيرة ، مفصولة بخمسة عشر حبة كبيرة من بداية المجموعات وحتى آخرها . وعند جماعة سانت دومنيك في القرن الثالث عشر (وهي فرقة مسيحية) فقد طور عددالحبات إلى 150 حبة ثم اختصر العدد أوخفض إلى 15 حبة في القرن الخامس عشر ، واعتمد من قبل الكنيسة .
وقد قال البعض أن أصل المسبحة أو القلائد الدينية ورد من الهند Encyclopedia Britannica 1962, - Rosary, P. 786 وقد استخدمو قلائد دينية أو قلائد أخرى للمناسبات . Encyclopedia Britannica 1962, - Rosary, P. - 549 .
ولغرض العد والحساب ولأغراض الحياة المختلفة فقد أبرزت الحضارة الصينية استخدام خاص للحساب بالحبات والخرزات حيث كانوا يستخدمون ما هو أشبه بحاسبة اليوم (وإن كانت لا تقارن) وتتألف من حبيبات منظومة في سلك وعلى شكل خطوط متوازية من هذه الأسلاك لغرض جمع الأرقام أو متوالياتها باستخدام الحبيبات .
أما العرب قبل الإسلام فلهم طريقة أخرى في الحساب والإحصاء , فكانوا يحصون ويحسبون عن طريق عدّ الحصى والأحجار للوصول إلى رقم معين (أي تكوين الرقم النهائي من عدد الحصى) وذلك لعامة الناس ، والواقع أنه بعد نزول الدين الحنيف والقرآن الكريم قال الله سبحانه وتعالى : ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها). إذن فالعرب استخدموا العد والحساب باستخدام عد حبيبات الحصى في بداية الأمر على الرغم من أنهم برعوا في علوم الحساب والجبر والإحصاء المكتوبة في مرحلة لاحقة من تطور الحضارة العربية الإسلامية . كذلك فإن العرب قبل الإسلام عرفوا القلائد والعقود واستخدموها .
ومن هنا نجد أن المدخل إلى استخدام المسبحة في أيام الإسلام مناسبا . ونجد لزاما علينا أن نذكر أن استخدام المسبحة في الإسلام وسواء أكان قد أثرت عليه تطورات الحضارات الأخرى أو أنه ابتكر للمسلمين ، فهو استخدام لم يضر الدين الحنيف في شيء ، على الرغم من بعض المنتقدين له في مختلف القرون السابقة وإلى اليوم . لقد كان العرب قبل وبعد فجر الإسلام يختلطون بالأقوام الأخرى وحضارتهم خصوصا في مجال التجارة ، وكان لا بد من اكتساب بعض العادات والتقاليد شيئا فشيئا كما هي الحال اليوم عند اكتساب العادات والتقاليد الحديثة .
وعند بزوغ نور الإسلام ومبشره النبي العظيم محمد صلى الله عليه وسلم كان المسلمون الأوائل مندهشون من عظمة الإسلام ومن سيرة النبي الكريم وسنته المباركة . وجل اعتقادنا أن المسبحون الأوائل كانوا يستخدمون القول سراً وجهاراً لتسبيح الخالق ، وقد يكون البعض منهم استخدم أصابعه للعد أو عد الحصى أو هكذا وكل ذلك للوصول إلى أعلى رقم ممكن في ذكر أسماء الله الحسنى أو توحيده أو ترديد التشهد ما أمكن ذلك .
ولقد تلاحقت التطورات بعد ذلك ، وقد قام المسلمون بالجهاد في سبيل الله والبدء في نشر الدعوة الإسلامية في كافة الأنحاء . إلا أنه وهناك ، وأمام جبروت الثراء وأساليب الحياة لمختلف الحضارات كالفارسية والبيزنطية واليونانية المتوارثة ، وقف بعض هؤلاء الفاتحين مندهشين مما رأوا في تلك الحياة وهم على حالهم من البداوة الخشنة . وقد روى البعض أن خليفة المسلمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبكي كلما رأى جواهر الفرس وغيرهم ترد في جملة الغنائم ، خوفاً على قومه من هرم المدينة وفتنتها .
http://www.zmn1.net/up/upfiles/GnA06038.jpg
ولكن بعد مرور قرن واحد ما لبثت الأمور أن تغيرت ، وتغيرت بذلك نظرة الحكام وعامة الناس إلى أساليب الحياة ، وقد قيل أنه لم تكد سنة 126 للهجرة أن تأتي إلا وتضحى جوائز الخليفة الأموي يزيد بن عبد الملك (الخليفة يزيد بن عبد الملك - الخليفة الثاني عشر للخلافة الأموية في الشام "عام 126 هـ الموافق 744 م") لأحد الشعراء ملء فاهه جوهراً ، بفعل الإمكانات المالية التي أتيحت للناس آنذاك .
وفي العصر العباسي بلغت التطورات في تغير أساليب الحياة واستخدام المال والثروات للتمتع والتأثر بحضارات الأمم الأخرى حداً كبيراً . فلقد استخدم خلفاء بني العباس مختلف أصناف البشر في الوظائف العامة في الدولة مما ساعد على نشر العادات والتقاليد في مجال استخدام القلائد والأحجار الكريمة وشبه الكريمة لمختلف الأغراض ومنها المسبحة . وقد بلغ الحال أن حلت الأحجار الكريمة أحياناً محل الأوراق النقدية كالحوالات أثناء السفر في هذه الأيام . كما أتاحت عصور الترجمة الذهبية من الكتب اليونانية والفارسية والهندية القديمة والمتناثرة أصلاً بحضارة وادي النيل ووادي الرافدين وبلاد الشام إلى اطلاع الناس وتوسيع أفق مداركهم في كافة أمور الحياة . في تلك الفترة ، حيث هيأ عنصر الاطلاع والتحضر والعلم إلى حصول تطورات إضافية لما كان يستخدمه الناس . وبذلك استطاع المسلمون آنذاك من تطوير امكاناتهم في الابتكار والاستحداث لكافة ما يشغل بالهم في تلك الأيام في التطبيق لكافة التخصصات في الصناعة والطب والعلوم الرياضية والكيماوية وبقية العلوم الأخرى .
ولقد عرف الناس أثناء حكم بني العباس تفصيلات عديدة عن الأحجار الكريمة وشبه الكريمة وصناعتها إلى قلائد وأختام وخواتم ومسابح أو غيرها ،
وبناء على ذلك ، اقتنى الناس الأحجار والجواهر وكانت أهمها في ذلك الوقت الدر (اللؤلؤ الكبير) والياقوت الأحمر وما سمي البهرماني أو المشرق الرماني والأسمانجوني وهو أزرق والزمرد الذبابي والفيروز والمرجان والعقيق والجزع وإلى آخره في أصناف المواد الكريمة . بعد أن برعوا في صقلها وثقبها وتنظيم أشكالها .

ولقد اشتهر أبو الريحان البيروني بكونه من أشهر علماء العرب في المواد والأحجار وخصوصاً في كتابه "الجماهر في معرفة الجواهر"

اتمنى لكم ليلة سعيده
وقراءة ممتعه .
لهذا الموضوع الجميل
منقول
أم بدر

[غير البشر]

ورشــــة .... روشــــــة

مــــزن .... زمــــن

مـــطــر .... طــمــر ( بمعنى قفز )