[الطارق]

في هذا الموضوع سأتطرق للأسس التي تقوم عليها جماعة الإخوان المسلمين ، أتناول فيه أركان بيعتها وأصولها العشرين بشرح مبسط سهل إن شاء الله ، ثم بعد الانتهاء من كتابة كل مداخلة اترك الموضوع يوما لمن اراد السؤال والاستيضاح ، ثم انتقل للموضوع الآخر بعد كتابة الرد على التساؤلات ، وهكذا ستكون طريقة التحاور في هذا الموضوع حتى يمكننا الاستمرار وابعاد التكرار .

وهنا ملاحظة مهمة الموضوع فقط للمحترمين والعقلاء مهما اختلفنا ، وبالتالي على من يريد أن يقل أدبه أن يبتعد حفظا لكرامته ومحافظة على الذوق العام في المنتدى ، وحتى لا يجهد نفسه في مداخلة لن أدر عليها .

فإلى الموضوع :

جماعة الإخوان المسلمين جماعة قامت على يد مؤسسها الإمام حسن البنا رضي الله عنه سنة 1928م بعد سقوط الخلافة العثمانية بأربعة سنوات ، فكان قيام الجماعة بغرض إعادة الخلافة الإسلامية وجمع المسلمين تحت رايتها .

يتعاهد أبناء تلك الجماعة ويتبايعون على عشرة أركان ( أركان البيعة ) وهي :

1- الفهم

2- الإخلاص

3- العمل

4- الجهاد

5- التضحية

6- الطاعة

7- الثبات

8- التجرد

9- الأخوة

10- الثقة


انبثقت تلك الأركان من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ، فهي تنهل من ذلك المعين الصافي ، وكان الركن الأول من أركان البيعة هو ( الفهم ) لأن من شروط التكليف في الإسلام هو العقل ، ففي حالة غياب العقل يغيب الفهم وبالتالي لا يقع التكليف على الإنسان .

فمالذي أراد الإمام البنا أن نفهمه ؟!

يريد الإمام حسن البنا أن نفهم الإسلام فهما صحيحا كما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذا الفهم الصحيح للإسلام قائم على هذه الأصول العشرين والتي سأتناولها واحدا تلو الآخر ، والله أسأل التوفيق والرشاد :


الأصل الأول :

- الإسلام نظام شامل يتناول مظاهر الحياة جميعاً، فهو دولة ووطن، أو حكومة وأمة، وهو خلق وقوة، أو رحمة وعدالة، وهو ثقافة وقانون، أو علم وقضاء، وهو مادة وثروة، أو كسب وغنى، وهو جهاد ودعوة أو جيش وفكرة، كما هو عقيدة صادقة، وعبادة صحيحة سواء بسواء .


الشرح:

- لم تكن فكرة أن الإسلام قادر على إدارة شؤون الحياة وتنظيمها فكره واردة في وقت كتابة هذا الأصل ، فالإسلام حينها كان يقتصر على العبادة والصلاة في المساجد والصيام الذي هو بين العبد وربه .

وكان القول : بأن الإسلام هو نظام يتناول جميع مظاهر الحياة ، أقرب إلى النكته منه إلى الحقيقة والممارسة ، فلم يكن هناك شيء اسمه اقتصاد إسلامي وبنوك إسلامية ولا يوجد إعلام إسلامي ولا يوجد فن إسلامي ولا توجد أحزاب إسلامية ، كل الحياة كانت مصبوغة بصبغة العلمانية التي تفصل الدين عن الدولة وهي الفكرة التي جاء الإستعمار ليفرضها على المسلمين ويسقط خلافتهم .


فالإمام حسن البنا يقول : أن الإسلام نظام شامل لا انفصال فيه بين الدولة والحكومة والحكم والتي جاء ذكرهما في أول الأصل وبين العبادة الصحيحة والعقيدة الصداقة التي جاءت في ختام الأصل الأول .

نحن الإخوان المسلمين نعرف الإسلام بهذه الصورة ولا نعرفه بغيرها ، لا يمكن الفصل بين أن يحكم الناس بشريعة الله وبين أن يعبد العبد ربه في محرابه ، فحكم الناس وسياسة الدولة هي فريضة دينية تقام بموجبها حدود الله وتطبق فيه فرائضه مثل الزكاة والجهاد وتبليغ الرسالة ،ولا يقوم بواجب سياسة الدولة في الإسلام حق القيام إلا من عبد الله عبادة صحيحة وفق سنة رسول الله وعقيدته .

ولذلك يسعى الإخوان المسلمون منذ قيامهم ، إلى أن يطبق شرع الله في أرضه ، وهم يعتبرون الدعوة والعمل لهذا الأمر واجب شرعي سيحاسبون أمام الله تعالى إن هم قصروا فيه .


انتهى الأصل الأول ، فمن لديه سؤال أوتعقيب في هذا الأصل فليتفضل


تحياتي

[بوسند]

شكرا للأخ الطارق على هذه الفكرة الجميلة ..

إن هذا الشرح لن يكون مفيدا فقط للإخوان حتى ينشروا فكرهم

و إنما

أيضا مفيد لخصومهم العقلاء ..

هذه فرصة للخصم أن يعرف فكر خصمه من لسانه ..

لأن من أشد الآفات التي تحدث بين المتخاصمين فكريا هي السماع عنهم و ليس السماع منهم ..

و هذه فرصة للسماع من الإخوان و ليس السماع عنهم من قبل أطراف قد لا تلتزم الحياد و الموضوعية في النقد

أقول ..

نعم لنقد الإخوان ...

نعم لنقد الليبراليين

نعم لنقد السلفيين

نعم لنقد الصوفية

نعم للنقد بالعموم

و لكن النقد يكون بعد العلم الصحيح بالطرف الآخر { فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة }

ثم بعد العلم .. يكون العدل ..

حيث إن اعتراضك على طرف ما .. لا يمنع أن تذكر محاسنه و مزاياه

قال تعالى { و لا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا . اعدلوا هو أقرب للتقوى }

تحياتي

[الملف رقم 9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

شكراً للاخ الطارق على هذا الموضوع الذي ارجو الله ان يكون بناءً ، لمصلحة الامة .

اسئلة مقتضبة و اتمنى ان تكون اجاباتك كذلك فضلا لا امراً :

بداية سؤال منهجي ، لو جاء اخواني اخر ، ونفى شيئ مما قلته او لم يعتد به ، فما المرجع

في خلافكما للحكم على الفكر الاخواني ؟

وما منهج الاخوان تجاه العضو الاخواني الذي ينكر بعض ما ينص عليه الفكر الاخواني ؟

اقتباس:

فحكم الناس وسياسة الدولة هي فريضة دينية تقام بموجبها حدود الله وتطبق فيه فرائضه مثل الزكاة والجهاد وتبليغ الرسالة ،ولا يقوم بواجب سياسة الدولة في الإسلام حق القيام إلا من عبد الله عبادة صحيحة وفق سنة رسول الله وعقيدته .

قولك تقام بموجبها حدود الله : ما هي الحدود المقصودة ، هل هي اقامة الحدود الشرعية واعني
قطع يد السارق ، رجم الزانية الخ .. ام ان المقصود اقامة حدود الله ( الحلال و الحرام ) بطريقة القانون الوضعي ؟

قولك عقيدة رسول الله : لا شك انك لا تخالفني ان كل طوائف المسلمين الحالية ، هي تؤكد
نسبتها الى عقيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكل يدعي وصالا
بليلى .. ، فما هي العقيدة التي يعتنقها الفكر الاخواني ان صح التعبير .


تحياتي

[q8lawyer]

اقتباس:

ولذلك يسعى الإخوان المسلمون منذ قيامهم ، إلى أن يطبق شرع الله في أرضه ، وهم يعتبرون الدعوة والعمل لهذا الأمر واجب شرعي سيحاسبون أمام الله تعالى إن هم قصروا فيه .

لذلك أراهم يسعون إلى تطبيق شرع الله عن طريق العنف والإرهاب وتكفير الزعماء والملوك والخروج عليهم والقتل وتدمير الحرث والنسل ..

الإخوان يا صديقي يرفعون شعار (نريد أن نحكم - بضم النون - بالإسلام)
ولكنهم في حقيقتهم (يردون أن يحكموا - بالفتح على النون - بالإسلام)

العنف والبلطجة يا صديقي سمة من سمات الإخوان المسلمين ، لذلك تجد في تنظيم حزب الإخوان في مصر جناح عسكري ، فبماذا تفسر وجود جناح عسكري في حزب المفترض فيه أن يكون حزبا سياسيا ، وما الحاجة الفعلية لوجود هذا الجناح؟؟

إن الإخوان يا صديقي لهم سوابق كثيرة في ممارسة العنف وتبريره، فهم الذين أمر بإعتقالهم جمال عبدالناصر بتهمة التآمر لقلب نظام الحكم .. ألا يعتبر ذلك - في الإسلام - خروجا منهي عنه على الحاكم وهم الذين خططوا لإغتيال جمال عبدالناصر فيما بعد، وبعد أن إنكشف أمرهم إعتقلوا وإعدم بذلك سيد قطب. وهم الذين إغتالوا أنور السادات برشاش خالد الإسلامبولي

فهم يعتمدون دائما فكر المصادرة والتكفير، وهذا هو منهجهم في ممارساتهم تجاه المجتمع والآخر، وإذا وصلوا إلى الحكم سوف ندخل في نفق مظلم لن نعرف متى نخرج منه.

[بو سليمان]

منهج الإخوان بحمد الله عز وجل إسلامي .. ووطني .. وسلمي .. وديمقراطي

وقد تعب النظام المصري في محاولاته العديدة والمتكررة ليدفع الإخوان نحو العمل العسكري والإرهابي .. بواسطة التضييق الشديد عليهم واعتقالهم لمدد طويلة دون محاكمة أو بمحاكمات عسكرية غير عادلة وغير مستأنفة . كل ذلك ليندفع نفر من الإخوان نحو عمل طائش ينتقمون به ممن ظلمهم فتكون حجة للنظام كي يقضي على الإخوان قضاء مبرما.

لكن حكمة القيادة الإخوانية دفعتهم للصبر على المحن والسجن والتعذيب والاضطهاد وتزوير الانتخابات والاستبداد ، في سبيل تغيير كل ذلك بأسلوب حسن لا تسال فيه الدماء ولا تنتهك فيه الأعراض ولا تضيع فيه البلد .

أنا أجزم أن الإخوان المسلمين لو أرادوا أن يقوموا بانقلاب في مصر غدا لاستطاعوا ذلك . لكن كم من الناس ستقتل ؟

لذلك نجد عموم الناس يقبلون على المنهج الإخواني ، ونرى الإخوان يزيدون ولا ينقصون في ظل القهر والجور !

[الطارق]

شكرا للزملاء جميعا على مشاركتهم ومداخلاتهم

الزميل ملف رقم 9

بالنسبة لسؤالك التالي : ( بداية سؤال منهجي ، لو جاء اخواني اخر ، ونفى شيئ مما قلته او لم يعتد به ، فما المرجع في خلافكما للحكم على الفكر الاخواني ؟ )

المرجع هو الكتاب الذي جمعت فيه رسائل الإمام البنا رحمه الله ( رسائل الإمام حسن البنا ) وبيانات الجماعة وكتبها المعبرة عن توجهها وهذه الكتب معروفة بإقرار الإخوان لها وعدم معارضتها مثل كتاب ( دعاة لا قضاة ) الذي يرد على الفهم الخاطئ لكتاب الشهيد سيد قطب ( في ظلال القرآن ) .

أما سؤالك الثاني وهو : ( وما منهج الاخوان تجاه العضو الاخواني الذي ينكر بعض ما ينص عليه الفكر الاخواني ؟ )

بصراحة لا اعلم تحديدا ما يمكن نكرانه من فكر الإخوان المسلمين ، فالإخوان يدعون للإسلام ويطالبون بتطبيقه وهذا فكرهم ، يا حبذا لو تضرب لنا أمثلة لتوضيح سؤالك هذا .

لكن إن كنت تقصد مخالفة سياساتهم وأسلوبهم ووسائلهم في تطبيق هذا الفكر ، هنا يمكنني أن أجيب بالتالي : لأي عضو في جماعة الإخوان حق الاختلاف والمعارضة وتبيان وجهة نظره مهما كانت ، ثم إذا أخذ أي قرار للجماعة والذي يقوم على الشورى على العضو الالتزام والنزول عند رغبة الأغلبية ، ومن يخالف هذا القرار تتبع معه عدة إجراءات بحسب مخالفته تتراوح ما بين التنبيه والنصح والتحاور وتنتهي بالفصل من الجماعة مع بقاء المودة لهذا الأخ الذي هو أخ في الدين قبل أن يكون عضوا في جماعة الإخوان المسلمين .


وسؤالك الثالث الذي تقول فيه : ( ما هي الحدود المقصودة ، هل هي اقامة الحدود الشرعية واعني
قطع يد السارق ، رجم الزانية الخ .. ام ان المقصود اقامة حدود الله ( الحلال و الحرام ) بطريقة القانون الوضعي ؟ )

فالجواب ، نعم هي الحدود الشرعية وهي كذلك اقامة حدود الله في الحلال والحرام ، في نظام كامل تساس به الدولة والأمة من بعد ، وهذا لا يمكن إلا بإقامة دولة الإسلام والتي هي أساس هدف الإخوان المسلمين .

تعليقك الأخير والذي تقول فيه : ( قولك عقيدة رسول الله : لا شك انك لا تخالفني ان كل طوائف المسلمين الحالية ، هي تؤكد نسبتها الى عقيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكل يدعي وصالا بليلى .. ، فما هي العقيدة التي يعتنقها الفكر الاخواني ان صح التعبير ) .

سيأتي مجال التعليق عليه وتوضيح العقيدة التي يعتقدها الإخوان المسلمين بالتفصيل .


شكرا لمشاركتك .


__________


الزميل العزيز مملوك للرب

تقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مره ثانية للادارة الكريمة كأن كان عندي تعليق هاهنا ثانيا انا انتقد الطارق بمقولة ان السياسة لم تكن موجودة قبل الامام حسن )

لقد وضحت ما عنيته بهذا الخصوص ، حيث قلت : ( بأن الإسلام هو نظام يتناول جميع مظاهر الحياة ، أقرب إلى النكته منه إلى الحقيقة والممارسة ، فلم يكن هناك شيء اسمه اقتصاد إسلامي وبنوك إسلامية ولا يوجد إعلام إسلامي ولا يوجد فن إسلامي ولا توجد أحزاب إسلامية ، كل الحياة كانت مصبوغة بصبغة العلمانية التي تفصل الدين عن الدولة وهي الفكرة التي جاء الإستعمار ليفرضها على المسلمين ويسقط خلافتهم ) هذا ما هو معروف عن تلك الفترة ، فلو جئتنا بما يناقض هذا الواقع الذي نعتقده نكون لك من الشاكرين .

شكرا لك يا عزيزي

__________

الزميل q8lawyer

الموضوع بكل وضح وحسب ما بينت ليس عن رأيك في الإخوان المسلمين ، الموضوع هو توضيح ومناقشة الأسس التي تقوم عليها جماعة الإخوان المسلمين من خلال أدبياتهم وكتبهم .

تكرار التهم والافتراء على الجماعة ليس هذا مكانه هناك مواضيع كثيرة في المنتى متخصصة بالكذب على الإخوان يمكنك المشاركة فيها ، وربما ستجد بعض الردود .

تحياتي .

______


شكرا للأخوين الفاضلين بو سند وبو سليمان على إضافتهما الكريمة

________

تحياتي للجميع

[مملوك للرب]

يا ادارة .. شكرا على مسح التعليق والطارق .. كلامك صحيح وعين العقل

[الملف رقم 9]

اقتباس:

بصراحة لا اعلم تحديدا ما يمكن نكرانه من فكر الإخوان المسلمين ، فالإخوان يدعون للإسلام ويطالبون بتطبيقه وهذا فكرهم ، يا حبذا لو تضرب لنا أمثلة لتوضيح سؤالك هذا

لعل سؤالي هذا يرتبط ، بالسؤال الاخر حول تطبيق الحدود ( الشرعية ) فلو جاء اخواني و انكر
وجوب تطبيق هذه الحدود ( قطع يد السارق ، رجم الزاني الخ .. ) ، مع اقراره انها حدود شرعية
واجب تطبيقها ، ولكن في هذا العصر لا تنفع مثلاً ، و السجن يكفي المؤونة حسب وجهة نظره
ويؤدي الغرض .

مع الشكر .

[الطارق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملف رقم 9

لعل سؤالي هذا يرتبط ، بالسؤال الاخر حول تطبيق الحدود ( الشرعية ) فلو جاء اخواني و انكر
وجوب تطبيق هذه الحدود ( قطع يد السارق ، رجم الزاني الخ .. ) ، مع اقراره انها حدود شرعية
واجب تطبيقها ، ولكن في هذا العصر لا تنفع مثلاً ، و السجن يكفي المؤونة حسب وجهة نظره
ويؤدي الغرض .

مع الشكر .

يناقش في كلامه هذا وينظر في وجهة نظره فإذا كانت وفق دليل شرعي ( وهذا على فرض وجود دليل ) ترك ورأيه ، وإن كان هوى في نفسه أخرج من صفوف الجماعة .


العفو

________

شكرا عالتعليق اخي مملوك للرب

[فهد العسكر]

اقتباس:

الأصل الأول :

- الإسلام نظام شامل يتناول مظاهر الحياة جميعاً، فهو دولة ووطن، أو حكومة وأمة، وهو خلق وقوة، أو رحمة وعدالة، وهو ثقافة وقانون، أو علم وقضاء، وهو مادة وثروة، أو كسب وغنى، وهو جهاد ودعوة أو جيش وفكرة، كما هو عقيدة صادقة، وعبادة صحيحة سواء بسواء .

هنا الأختلاف مع فكر الأخوان المسلمين
فماذا يقصدون من العقيدة الصادقة

بهذه الفقرة ولوحدها انشقت الملل والطوائف الأسلامية

واتسع الخلاف والأختلاف في توحيد الأسماء والصفات

وبصراحة راجعت كتاب حسن ايوب مع الله في اسمائه وصفاته
وذكر فيها

اتفق العلماء على انه يجب في حق الله تعالى اتصافه بكل كمال يليق بجلاله وعظمته
ويستحيل في حقه تعالى ان يتصف بأي صفة من صفات النقص التي لاتليق بجلاله تعالى
وهذا على سبيل الأجمال
أما على سبيل التفصيل فان أكثر العلماء اتفقوا على أن الله تعالى يجب عقلا ان يتصف بثلاث عشرة صفة عليها مدار الألوهية وعظمة الربوبية ويستحيل في حقه تعالى ضد هذه الصفات
واليك هذه الصفات
1- الوجود .... وضده ..... العدم
2- القدم .....وضده ...... الحدوث ( الحدث)
3- البقاء ......وضده ........ الفناء
4- المخالفة للحوادث ...الضد ..........المشابهة للحوادث
5- القيام بالنفس .... والضد ...... الأحتياج للغير
6- الوحدانية ....... الضد ........ التعدد
7- العلم .........الضد ........ الجهل
8- الأرادة ....... الضد ....... الكراهية
9- القدرة ..... الضد ......... العجز
10- الحياة ..... الضد ......... الموت
11- السمع ........ الضد ... الصمم
12- البصر ...... الضد ...... العمى
13 - الكلام ....... الضد ....... البكم

وهذا ما عاب عليه اهل السنة والجماعة باختصار الصفات الى هذه المجموعة فقط
وذكره ان بقية الصفاة متفرع منها او داخل فيها او تابع لها

وفي الأسماء ذكر
جميع اسماء الله تعالى تعتبر صفات لله تعالى
الا اسما واحدا فقط هو ( الله ) فانه علم على الذات وليس صفة

يقول احد المعترضين لكلامه اذا كان كل اسم صفة والأسماء 99
فكيف نوفق في صفات الله الثلاث عشر الأساسية التي ذكرها هنا
والاسماء التوقيفية ال 99 التى ذكرت بكتاب الله

فهل تكون ايضا اسماء الله ثلاث عشر فقط
وبقية الأسماء التوقيفية داخلة او متفرعة او تابع
للأسماء الأساسية .
السؤال هنا هل فعلا الاخوان المسلمين ملتزمين بالفهم الصحيح لعقيدة اهل السنة والجماعة
وما اجمع عليه جمهور علمائهم وتحياتي