العزاء في أيام العزاء
- بادئ الموضوع يا علي مدد
- تاريخ البدء
عبد الاعلى
عضو ذهبي
تواطأت زمر الشرّ على أن لا تبقي للحقّ رايةً تخفق أو يد تطول فتصلح أو صوت يدوي فيكشف زيغ وفساد الظالمين والمنحرفين، فبالأمس كان أبو سفيان يمكر ويغدر ويفجر ويخطّط لقتل النبيّ الأكرم ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ووأد الرسالة الإلهية في مهدها، ولكنّ الله أبى إلاّ أن يتمّ نوره.
وها هو معاوية بن أبي سفيان يقبض على نتائج إنحراف السقيفة، ويتمّم ما بدأه أبوه سعياً للقضاء على الدعوة الإسلامية، تعينه في ذلك قوى الجهل والضلالة والعمى، فخطّطوا لقتل ضمير الاُمّة الحيّ وصوت الحقّ والعدل وحامل لواء الإسلام الخالد ومحيي الشريعة المحمديّة السمحاء.
واجتمعت ضلالتهم على أن يطفئوا نور الهدى ليبقى الظلام يلفّ انحرافهم وفسادهم، فامتدّت يد الشيطان لتصافح ابن ملجم في عتمة الليل وفي ختلة وغدرة هوت بالسيف على هامة طالما استدبرت الدنيا واستقبلت بيت الله وهي ساجدة، وغادرتها منها في تلك الحال.
لقد اغتالوا الحقّ يوم اغتالوا عليّاً، ولكنّه فاز إذ وفى لربّه ودينه ونبيّه
وها هو معاوية بن أبي سفيان يقبض على نتائج إنحراف السقيفة، ويتمّم ما بدأه أبوه سعياً للقضاء على الدعوة الإسلامية، تعينه في ذلك قوى الجهل والضلالة والعمى، فخطّطوا لقتل ضمير الاُمّة الحيّ وصوت الحقّ والعدل وحامل لواء الإسلام الخالد ومحيي الشريعة المحمديّة السمحاء.
واجتمعت ضلالتهم على أن يطفئوا نور الهدى ليبقى الظلام يلفّ انحرافهم وفسادهم، فامتدّت يد الشيطان لتصافح ابن ملجم في عتمة الليل وفي ختلة وغدرة هوت بالسيف على هامة طالما استدبرت الدنيا واستقبلت بيت الله وهي ساجدة، وغادرتها منها في تلك الحال.
لقد اغتالوا الحقّ يوم اغتالوا عليّاً، ولكنّه فاز إذ وفى لربّه ودينه ونبيّه
(1) استشهد أمير المؤمنين في شهر رمضان عام (40) هـ.
عبد الاعلى
عضو ذهبي
فدوى صوته الأبدي في الآفاق: «فزت وربّ الكعبة». فاز إذ أقام الدين وهدى للرشاد وسار على الحقّ في اُمور العباد والبلاد متّبعاً نبيّه مستقيماً على سنّته راعياً ذمّته في اُمّته ماحقاً الباطل والبدعة.
لقد روّى ابن أبي طالب شجرة الإسلام المحمّدي التي تعهّدها بدمه الطاهر الزكّي، وأوقف الانحراف عند حدّه بإيقاف حياته، لتواصل الاُمّة مسيرتها مع عَلَم من أعلام آل محمد ((صلى الله عليه وآله وسلم)) لتبدأ صفحة جديدة من البناء.
روي عن رسول الله ((صلى الله عليه وآله وسلم)) قوله: «يا علي، أتدري من أشقى الأولين» قال عليّ ((عليه السلام)): «الله ورسوله أعلم» قال ((صلى الله عليه وآله وسلم)): «عاقر النّاقة (ناقة صالح)» ثمّ قال ((صلى الله عليه وآله وسلم)): «أتدري من أشقى الآخرين» قال ((عليه السلام)): «الله ورسوله أعلم» قال ((صلى الله عليه وآله وسلم)): «قاتلك»(1).
إجتمعت عصابة ضالّة على قتل أمير المؤمنين ((عليه السلام)) لا يبعد أن كان محرّكها معاوية، واتفقوا أن يداهموا الإمام عند ذهابه لصلاة الفجر، فما كان أحد يجرأ على مواجهة الإمام ((عليه السلام)).
ولمّا كانت ليلة تسع عشرة من شهر رمضان كان الإمام ((عليه السلام)) يكّثر التأمل في السماء وهو يردّد «ما كذبت ولا كذّبت إنّها الليلة التي وعدت بها»(2)وأمضى ((عليه السلام)) ليلته بالدعاء والمناجاة، ثمّ خرج الى بيت الله لصلاة الصبح فجعل يوقظ الناس على عادته الى عبادة الله فينادي: الصلاة... الصلاة.
ثمّ شرع ((عليه السلام)) في صلاته، وبينما هو منشغل يناجي ربّه إذ هوى المجرم اللعين عبد الرحمن بن ملجم وهو يصرخ بشعار الخوارج «الحكم لله لا لك»
لقد روّى ابن أبي طالب شجرة الإسلام المحمّدي التي تعهّدها بدمه الطاهر الزكّي، وأوقف الانحراف عند حدّه بإيقاف حياته، لتواصل الاُمّة مسيرتها مع عَلَم من أعلام آل محمد ((صلى الله عليه وآله وسلم)) لتبدأ صفحة جديدة من البناء.
روي عن رسول الله ((صلى الله عليه وآله وسلم)) قوله: «يا علي، أتدري من أشقى الأولين» قال عليّ ((عليه السلام)): «الله ورسوله أعلم» قال ((صلى الله عليه وآله وسلم)): «عاقر النّاقة (ناقة صالح)» ثمّ قال ((صلى الله عليه وآله وسلم)): «أتدري من أشقى الآخرين» قال ((عليه السلام)): «الله ورسوله أعلم» قال ((صلى الله عليه وآله وسلم)): «قاتلك»(1).
إجتمعت عصابة ضالّة على قتل أمير المؤمنين ((عليه السلام)) لا يبعد أن كان محرّكها معاوية، واتفقوا أن يداهموا الإمام عند ذهابه لصلاة الفجر، فما كان أحد يجرأ على مواجهة الإمام ((عليه السلام)).
ولمّا كانت ليلة تسع عشرة من شهر رمضان كان الإمام ((عليه السلام)) يكّثر التأمل في السماء وهو يردّد «ما كذبت ولا كذّبت إنّها الليلة التي وعدت بها»(2)وأمضى ((عليه السلام)) ليلته بالدعاء والمناجاة، ثمّ خرج الى بيت الله لصلاة الصبح فجعل يوقظ الناس على عادته الى عبادة الله فينادي: الصلاة... الصلاة.
ثمّ شرع ((عليه السلام)) في صلاته، وبينما هو منشغل يناجي ربّه إذ هوى المجرم اللعين عبد الرحمن بن ملجم وهو يصرخ بشعار الخوارج «الحكم لله لا لك»
(1) فرائد السمطين: 1 / 385 رقم 317، ومروج الذهب: 1 / 425.
(2) الصواعق المحرقة: 80 ، وبحار الانوار: 42 / 230.
عبد الاعلى
عضو ذهبي
ووقع السيف على رأسه المبارك فقدّ منه فهتف الإمام ((عليه السلام)): «فزت وربّ الكعبة»(1).
ولمّا علت الضجة في المسجد أقبل الناس مسرعين فوجدوا الإمام ((عليه السلام)) طريحاً في محرابه، فحملوه الى داره وهو معصّب الرأس والناس يضجّون بالبكاء والعويل، واُلقي القبض على المجرم ابن ملجم، وأوصى الإمام ((عليه السلام)) ولده الحسن وبنيه وأهل بيته أن يحسنوا بأسيرهم وقال: «النفس بالنفس، فإن أنا مُتّ فاقتلوه كما قتلني، وإن أنا عشت رأيت فيه رأيي»(2).
وصيّة الإمام ((عليه السلام)) :
(1) تأريخ دمشق: 3 / 303 ترجمة الإمام عليّ ((عليه السلام))، والامامة والسياسة: 180.
(2) شرح النهج لابن أبي الحديد: 6 / 118، ومقاتل الطالبيين: ص22، وبحار الأنوار: 42 / 231.
(3) اُصول الكافي للكليني: 1 / 297.
ولمّا علت الضجة في المسجد أقبل الناس مسرعين فوجدوا الإمام ((عليه السلام)) طريحاً في محرابه، فحملوه الى داره وهو معصّب الرأس والناس يضجّون بالبكاء والعويل، واُلقي القبض على المجرم ابن ملجم، وأوصى الإمام ((عليه السلام)) ولده الحسن وبنيه وأهل بيته أن يحسنوا بأسيرهم وقال: «النفس بالنفس، فإن أنا مُتّ فاقتلوه كما قتلني، وإن أنا عشت رأيت فيه رأيي»(2).
وصيّة الإمام ((عليه السلام)) :
ومضى سمّ السيف بأثره في جسد الإمام ((عليه السلام)) فأيقن برحيله الى الرفيق الأعلى، عهد عهده الى أهل بيته واُمّته، وكان أول ما عهد بالإمامة الى ولده الإمام الحسن ((عليه السلام)) لمواصلة المسيرة ورعاية شؤون الرسالة الإسلامية والاُمّة وأشهد على ذلك الحسين ((عليه السلام)) ومحمّداً وعدداً من الصحابة المخلصين، ثمّ دفع إليه الكتب التي فيها العلم الذي توارثه عن رسول الله ((صلى الله عليه وآله وسلم)) وسلاحه، وقال له: «يا بني، أمرني رسول الله ((صلى الله عليه وآله وسلم)) أن اُوصي إليك وأن أدفع إليك كتبي وسلاحي كما أوصى إليّ رسول الله ((صلى الله عليه وآله وسلم))... ثمَّ قال: يا بني، أنت وليّ الدم فإن عفوت فلك وإن قُتلت فضربة مكان ضربة»(3).
كما أوصى الإمام ((عليه السلام)) ولديه الحسن والحسين ((عليهما السلام)) وجميع أهل البيت بوصايا عامّة فقال:
كما أوصى الإمام ((عليه السلام)) ولديه الحسن والحسين ((عليهما السلام)) وجميع أهل البيت بوصايا عامّة فقال:
(1) تأريخ دمشق: 3 / 303 ترجمة الإمام عليّ ((عليه السلام))، والامامة والسياسة: 180.
(2) شرح النهج لابن أبي الحديد: 6 / 118، ومقاتل الطالبيين: ص22، وبحار الأنوار: 42 / 231.
(3) اُصول الكافي للكليني: 1 / 297.
عبد الاعلى
عضو ذهبي
لم ارى تعقيبك على من يقول ان شيعة الامام على عليه السلام الخوارج ومنهم قاتله ابن ملجم ؟
حسبى الله ونعم الوكيل
غواص العراق
عضو مميز
السلام على أمير المؤمين علي عليه السلام
عبد الاعلى
عضو ذهبي
«اُوصيكما بتقوى الله، وأن لا تبغيا الدنيا وإن بغتكما، ولا تأسفا على شيء ممّا زوي عنكما، وقولا للحقّ واعملا للأجر، وكونا للظالم خصماً وللمظلوم عوناً، واعملا بما في الكتاب، ولا تأخذكما في الله لومة لائم»(1).
ولم يمهل الجرح بأمير المؤمنين طويلاً رغم شدّته وعظيم وقعته، فقد دنا الأجل المحتوم، وكان آخر ما نطق به قوله تعالى: (لمثل هذا فليعمل العاملون) ثمّ فاضت روحه الطاهرة الى جنّة المأوى.
دفن وتأبين الإمام ((عليه السلام)) :
نهض الإمامان الحسن والحسين ((عليهما السلام)) بتجهيز أمير المؤمنين وما يترتّب عليهما من إجراءات الدفن من غسل وتكفين، ثمّ صلى الإمام الحسن ((عليه السلام)) على أبيه ومعه ثلّة من أهل بيته وأصحابه، ثمّ حملوا الجثمان الطاهر الى مثواه الأخير، فدفن في النجف قريباً من الكوفة، وتمّت كلّ الإجراءات ليلاً(2).
ثمّ وقف صعصعة بن صوحان يؤبّن الإمام ((عليه السلام)) فقال:
(1) تأريخ الطبري: 6 / 62.
(2) بحار الأنوار: 42 / 290.
ولم يمهل الجرح بأمير المؤمنين طويلاً رغم شدّته وعظيم وقعته، فقد دنا الأجل المحتوم، وكان آخر ما نطق به قوله تعالى: (لمثل هذا فليعمل العاملون) ثمّ فاضت روحه الطاهرة الى جنّة المأوى.
دفن وتأبين الإمام ((عليه السلام)) :
نهض الإمامان الحسن والحسين ((عليهما السلام)) بتجهيز أمير المؤمنين وما يترتّب عليهما من إجراءات الدفن من غسل وتكفين، ثمّ صلى الإمام الحسن ((عليه السلام)) على أبيه ومعه ثلّة من أهل بيته وأصحابه، ثمّ حملوا الجثمان الطاهر الى مثواه الأخير، فدفن في النجف قريباً من الكوفة، وتمّت كلّ الإجراءات ليلاً(2).
ثمّ وقف صعصعة بن صوحان يؤبّن الإمام ((عليه السلام)) فقال:
هنيئاً لك يا أبا الحسن، فلقد طاب مولدك، وقوي صبرك، وعظم جهادك، وظفرت برأيك، وربحت تجارتك، وقدمتَ على خالقك فتلقّاك الله ببشارته وحفّتك ملائكته، واستقررتَ في جوار المصطفى فأكرمك الله بجواره، ولحقتَ بدرجة أخيك المصطفى، وشربت بكأسه الأوفى، فأسأل الله أن يمنَّ علينا بإقتفائنا أثرك، والعمل بسيرتك، والموالاة لأوليائك، والمعاداة لأعدائك، وأن يحشرنا في زمرة أوليائك، فقد نلتَ ما لم ينله أحد، وأدركت
(1) تأريخ الطبري: 6 / 62.
(2) بحار الأنوار: 42 / 290.
عبد الاعلى
عضو ذهبي
ما لم يُدركه أحد، وجاهدت في سبيل ربّك بين يدي أخيك المصطفى حقّ جهاده، وقمت بدين الله حقّ القيام، حتى أقمتَ السنن وأبرتَ الفتن واستقام الإسلام وانتظم الإيمان، فعليك منّي أفضل الصّلاة والسّلام.
ثمّ قال: لقد شرّف الله مقامك، وكنت أقرب الناس إلى رسول الله ((صلى الله عليه وآله وسلم)) نسباً، وأوّلهم إسلاماً، وأوفاهم يقيناً، وأشدّهم قلباً، وأبذلهم لنفسه مجاهداً، وأعظمهم في الخير نصيباً، فلا حرمنا أجرك، ولا أذلّنا بعدك، فوالله لقد كانت حياتك مفاتح الخير ومغالق الشر، وإنّ يومك هذا مفتاح كلّ شر ومغلاق كلّ خير، ولو أنّ الناس قبلوا منك لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم، ولكنّهم آثروا الدنيا على الآخرة(1).
* * *
(1) بحار الأنوار: 42 / 295.
ثمّ قال: لقد شرّف الله مقامك، وكنت أقرب الناس إلى رسول الله ((صلى الله عليه وآله وسلم)) نسباً، وأوّلهم إسلاماً، وأوفاهم يقيناً، وأشدّهم قلباً، وأبذلهم لنفسه مجاهداً، وأعظمهم في الخير نصيباً، فلا حرمنا أجرك، ولا أذلّنا بعدك، فوالله لقد كانت حياتك مفاتح الخير ومغالق الشر، وإنّ يومك هذا مفتاح كلّ شر ومغلاق كلّ خير، ولو أنّ الناس قبلوا منك لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم، ولكنّهم آثروا الدنيا على الآخرة(1).
* * *
(1) بحار الأنوار: 42 / 295.
عبد الاعلى
عضو ذهبي
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ
من الضرورى ان نهتم بجانب الكيف الى جانب الاحياء الكمى فى ليلة القدر ، فان ركعتين مقتصدتين خير من قيام الليل كله ، والقلب ساه .. فالمهم ان يمتلك العبد تلك الساعة الذهبية فى هذه الليلة والتى يرق فيها قلبه ويجرى دمعه ليقال له : دونك دونك فقد قصد قصدك !!
عبد الاعلى
عضو ذهبي
قال الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام : لما حضرت والدي الوفاة ، أقبل يوصي فقال : هذا ما أوصى به عليّ بن أبي طالب ، أخو محمد رسول الله (
) وابن عمه وصاحبه ، أول وصيتي : أني أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسوله وخيرته اختاره بعلمه .... ثم إني أوصيك يا حسن - وكفى بك وصيا - بما أوصاني به رسول الله (
) فإذا كان ذلك يا بنيّ الزم بيتك ، وابك على خطيئتك ، ولا تكن الدنيا أكبر همّك . وأوصيك يا بنيّ بالصلاة عند وقتها ، والزكاة في أهلها عند محلها ، والصمت عند الشبهة ، والاقتصاد والعدل في الرضا والغضب .... وإياك ومواطن التهمة والمجلس المظنون به السوء ، فإن قرين السوء يغرّ جليسه .... ودع الممارات ومجارات من لا عقل له ولا علم .... وعليك فيها بالأمر الدائم الذي تطيقه .... وكن لله ذاكرا على كل حال.... وجاهد نفسك ، واحذر جليسك .... وعليك بمجالس الذكر... جواهر البحار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعيد سؤال الزميل علي الحيان
واريد الجواب من الزميل خادم الأمام لأنه لم يأتي بالجواب الى الأن
وبإستطاعه أي زميل من الشيعه الإجابه عليه , وهو
مــن الــذي نــزل علــيه جبرائيــل عليــه الصــلاة وســلام وقــال لــه هــذهِ العــباره :
وقال جبرئيل بين السماوات والأرض ((تهدمت والله أركان الهدى ونفصمت العروة الوثقى)) ؟؟؟؟
على من نزل جبريل واخبره بأن اركان الهدى تهدمت وكيف أخبره بذلك وأين ,, والرجاء ذكر الأحاديث ومصادرها ؟؟؟
أنتظر الإجابه
يا علي مدد
عضو جديد
أخي الكريم أنا لن أأتي بمراجعي لأن مراجعنا وللأسف لا تعترفون بها حتى لو أتيناكم بها وكانت مكتوبة بخط أمير المؤمنين نفسه((على سبيل المثال))
ولاكن يا أخي جبرئيل لم ينزل على أحد ولاكن الناس في تلك الأيام قد سمعوا النواح من السماء
بلعقل على من ينزل وهو بين السماء والأرض
ولا تعجب من صوت الأمين جبرئيل لأن له قدرات لا يعرف بها أحد سوى رب الجلالة
هذا والسلام على من أتبع الهدى
ولمن يقول أن هاذه الجملة تنم على قلت الأدب والتربيه فأشكره على حسن الحكم علي
يا أخي هذه حقا جملة كان يرسلها للكفار ولاكن حان بها يسلم على المؤمنين أوليس كل من هنا من المسلمين أذا لا تكرث بهذا الشأن
اخي الكريم
بالعقل هل جبريل ناح وصاح على موت علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه
ولم ينوح على موت سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم ويسمعونه الناس
كما سمعوه عند موت علي كرم الله وجهه
ومن هم الشهود من الصحابه المنتجبين الذين سمعوا بكاء جبريل على موت علي كرم الله وجهه
ولماذا لم نسمع من ( شهود عيان ) على ان جبريل عليه السلام ناح من السماء على موت محمد صلى الله عليه وسلم كما ناح على امير المؤمنين علي كرم الله وجهه ؟؟؟
وأيضا
لماذا لم يشهدوا الناس ويشاهدوا ويسمعوا جبريل في حادثه اسراء ومعراج سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما جاءة جبريل واسرى به ليلا من المسجد الحرام في مكه الى المسجد الاقصى في فلسطين ؟؟؟
رغم ان حادثه الاسراء والتي كذبتها قريش والكفار قد ذكرت في القرأن الكريم ونحن المسلمون نؤمن بها ونصدقها لأن هذا هو ديننا وهذه شريعتنا
"سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله". سورة الإسراء
وأين كان الخوارج ؟!! ألم يكونوا في جيش علي رضي الله عنه في أول أمرهم ؟! الخوارج كانوا من شيعة علي رضي الله عنه في أول أمرهم , ثم انقلبوا عليه وخرجوا عليه وعلى معاوية رضي الله عنهم جميعا , ومن هنا بدأت تسميتهم بالخوارج...
فالخوارج أول أمرهم شيعة لعلي رضي الله عنه ثم خرجوا عنه ثم خرج منهم من قتل عليا رضي الله عنه ومن حاول قتل معاوية وعمرا رضي الله عنهما , فهذه العبارة صحيحة لا إشكال فيها...
والمتشيعة الأوائل كما خرج فرقة منهم على علي وهم الخوارج , فهم أيضا - أي الشيعة الأوائل - هم الذين خذلوا الحسن رضي الله عنه وطعنوه وسبوه بل حتى سموه - على روايتكم - وهم أيضا الذين خذلوا الحسين وغدروا به...
هذه حقائق يا بني لازم تعلمها , فليس للمتشيعة الأوائل تاريخ مشرف في هذا الشأن وإنما كله خذلان وغدر وانقلاب على أئمة آل البيت ولذلك أنت نفسك نقلك قول علي رضي الله عنه :
على من تظنه كان يدعو ؟!! أليس على شيعته الذين خذلوه وخرجوا عليه وأتعبوه ؟! ارجع إلى أصل فرقة الخوارج يا عبد الأعلى وراجع التاريخ للشيعة الأوائل جيدا , ولو تحب أن أنقل لك أقوال الأئمة المعصومة فيهم أفعل إن شاء الله تعالى
.
يا علي مدد
عضو جديد
أنــــت بــنــقلــك الــي نقــلته لــنا
تـوجــد بــه هــذهِ العــباره
أي غلــو وأي هــوس بأنــك ترفــع قــدر مخــلوق الى خـــالق
أليــس هــذا كــفر فــي الجمــله أعــلاهــا
فــرج عنــا وعــن كــل المــؤمنــين ...,,,!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أصحــى يا عبد الاعلـي فهــذا غلــواً عظــيمــاً وفــيه شــرك باللـه
لاحــول ولا قــوة الا باللــه القــرآن الكــريم نــزل باللغــه العــربيــه
وانـــت لــعلك تنــقل لا تــقرأ بمــا تنــقلــه لــنا
واللــه لــو سيــدنــا علي رضــى اللــه عــنه حـــياً ويــرى كــلام نــقلك لــكــان تبــرء مــنه
مــن فــرج كــرب المــؤمــنين يا عبد الاعلــي ألــيس اللــه ,,.!!!!
مــن يــسعد قــلوب المــؤمــنين يا عبد الاعلــي أليــس اللــه ,,..!
أستــغفر اللــه وأتــوب إلــيه
أنتــهى الحــديث
==========================================
==========================================
يا علــي مــدد لمــاذا تــقول لــنا " الســلام علــي مــن أتــبع الهـدي "
وأنـــت تعــلم بأنــه منتــدى مــسلم " كــويتــي "
هــل تــرى هــناك مــن يســتحــق هــذا الســلام الــذي نــقولــه للــكــافــر
...,,,!!!
يا صــديــقي الأنتــرنتــي
كــنت أعلــم لا خــادم ولا غــيره يــستــطيع الأجــابــه بــشكل واضــح مــع أحــترامــي لــهم
طــرحــت هــذا الأشــكــال يا أخــي كــل هــمي القــارئ كــي يعــلم مــايــدور مــن حــولــه
لا أريــد إفحــام أو الفــوز لا حــشى وربــي اللــه أجــري علــى اللــه سبــحــانــه وتعــالى
كــي يــدقق مــايقــال لـــه فــأن أم مــوسى اللــه سبحــانــه حــكى لــنا قــصتهــا بالقــران الــكريــم
فــهــذهِ المــقــولة التــي وردهــا لــنا خــادم عــن طــريق جبرائيــل عليــه الســلام مــن البــديهي أن تســئل مـــن هـــي الشخـصـًيه العــظيــمــه التــي نــزلــت علــيه جــبرائيــل عليــه الســلام وقــال لــه هــذا الكــلام ..,,!!!
شخــصيه لابــد أن يــذكــرهــا التــاريخ بأســانيــد قــويــه بــسبب هــذه المــقولــه ..,,,!!!!
أن لــم تــوجــد هــذه الشخــصيه إذاً مــن كــتب لنــا هــذهِ المقــولــه عــبر الكــتب التــاريخــيه
فــهــو كــذاب لا اطـــيل عليــك يا أخــي الحــبيب كنتــرول لابــد لــل قــارئ أن يــعلــم مــا يــقال لـــه
وســلام عليــكم ورحمـــة اللــه وبــركـــاتــه
يا علي مدد
عضو جديد
لا طبعا ما أشوف كافر
أنا مو من الناس الي يكفرون
بس هذولي للناس إلي ما تبعت الطلب الوحيد للرسول
((قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى))
ويا أخي أعتبرها تتابع لقدوتنا الرسول
ولا أهي بدعة
يا علي مدد
عضو جديد
وتعليقك الثاني ماله لازم لأن ه أنا رديت على الأخ ولا أنت بس ركزت على أخير جملة