نتائج البحث

شكرا شكرا لاهنت

تصدّق اني على بالي أنه الزميل اللي معانا في المنتدى رحمه الله تعالى

أعتبر اللي قلت شِعْر فاره ، فخم ، ومتين أنت تتقن الكلام جيداً شكرا على المتعة يا ابن العم :)

يا عبد الكريم يا عبدالكريم لا تفلسف وقبل لا تكتب مواضيعك ، افتح تفسير اسمه الكشاف وكل ترهاتك الي تطرحها راح تستحي إنك تطرحها .

أفضل ما يقرأ في هذا المجال هو كتاب الإسلام بين الشرق والغرب فصل " إلحاد أخلاقي أم ملحد خلوق ؟ " للرئيس البوسني علي عزت بيجو فيتش عميق جداً

أهلا بالزملاء والأخوان شرفتونا بتواجدكم ولا حرمنا منكم ، وعدم تواجد اي من أصحاب الفكر المنحرف .. دليل على انهم أصحاب هوى .. وليس الحق ..

بخصوص الجن أعتقد أن الفراعنة يبي يخلي حوله هالة غامضة ومخيفة .. يبي يرتبط بشي الناس يخافون منه ويعتبرونه مجهول وغامض ..

لطالما تغنّوا في أرض فارس ، والآن أدركت تماما أن الحق معهم .. شكراً على إمتاع أبصارنا صديقتي نور ..

في الحقيقة ، انا متعجب من تعليقك الـ "داخل عرض" :) إذ لم أسألك قط عن رأيك أو تعليقك على توقيعي .. وإن كنت سعيد بأنه نال على رضاك .. وكم كان أفضل أو أجدر لو جعلتها بيني وبينك خاصّة نتراسل فيما بيننا ، وبما أنك تطرقت إلى الصورة ، فهم يمثلون .. وإن كان جزئياً .. ذاتي المتواضعة ..

وأقوى وأفضل البراهين هي براهين القرآن العظيم التي لا يقاربها تقعّر الفلاسفة والمتكلمين .. فقوله تعالى : "أم خُلِقوا من غير شيء أم هم الخالقون" (الطور 35 ) برهان متين قوي؛ لأنه سؤال إنكار، والإجابة عليه تعلم بالبديهة والضرورة العقلية ، وهو أسلوب يؤول بالمرء بعد المحاكمة العقلية إلى...

"وما علم بصريح العقل لا يتصور أن يعارضه الشرع البتة، بل المنقول الصحيح لا يعارضه معقول صريح قط، وقد تأملت ذلك في عامة ما تنازع الناس فيه فوجدت ما خالف النصوص الصحيحة الصريحة شبهات فاسدة يعلم بالعقل بطلانها، بل يعلم بالعقل ثبوت نقيضها الموافق للشرع، وهذا تأملته في مسائل الأصول الكبار...

من صجك أنت ؟ هذا الكلام الفلسفي أكبر منه ، ويبطي ولا يفهمه ، ما شفته واهو ينحكر كل مرة في مقالاته ؟ ولا يرد إلا على التعليقات البسيطة والغير متعمقة

المسألة مذهبية بحتة ، ألا تذكرون "اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله " ؟ مع فارق الديكور واللبس والزركشة ...... والدين طبعا ً :)

فريمان ، الظاهر أنك تستعبط أيضا ، أي فكر أي بطيخ ، فكر غلى حساب الحق والعقل مرفوض :) أنا جبت لك الإجابات كلها ، والشباب أجابوا لك ، لكن تأبى إلا العناد ،

يا ملحد ، تراك أظهرت عند منطقيتك بترهاتك قلت لك فهذا فيه مسألتان : أ - أما عن الرحيم والكريم والحي فالجواب عليها : أن الاشتراك في الأسماء لا يقع من أجله التشابه ألا ترى انك تقول الله الحي والإنسان حي والإنسان حليم كريم عليم والله تعالى حليم كريم عليم فليس هذا يوجب اشتباهاً بلا خلاف وإنما...

أما عن قولك يا زنديق فالجواب على هذه المسألة : أن الله تعالى خلق الأرض أولاً ثم خلق السماء ثانياً ثم دحى الأرض أي بسطها ثالثاً، وذلك لأنها كانت أولاً كالكرة المجتمعة، ثم إن الله تعالى مدها وبسطها، فإن قيل الدلائل الاعتبارية دلت على أن الأرض الآن كرة أيضاً، وإشكال آخر وهو أن الجسم العظيم...

أما عن قولك يا ملحد : فهذا فيه مسألتان : أ - أما عن الرحيم والكريم والحي فالجواب عليها : أن الاشتراك في الأسماء لا يقع من أجله التشابه ألا ترى انك تقول الله الحي والإنسان حي والإنسان حليم كريم عليم والله تعالى حليم كريم عليم فليس هذا يوجب اشتباهاً بلا خلاف وإنما يقع الاشتباه بالصفات...

لا تهبط المستواه يا مستر عبدالله نفداك ، واترك عنك مهاتراتهم فهذا والله عين العقم والجدل الميت طالب الحق يكفيه دليل ، وطالب الهوى ليس لنا عليه سبيل ، ولو تقعد معاه سنين ما ينفع معه المسألة واضحة ، الله خلق الإنسان لحكمة ، وبينها انه خلق مخلوق متعلم ، وأظهرها في تعليم آدم الأسماء ، وإن كان...

هذا قول جاهل يا ملحد ، فالجن كانوا متسخلفين في الأرض ، فسفكوا فيها الدماء وأفسدوا فيها ، ولهذا ظن الملائكة أن الخليفة سيكون مفسد في الأرض كما كانت الجن ، ولم يكونوا يعلمون الغيب ولكنه كان ظن منهم !

طرحك هذا نموذج على المغالطات التي نحذّر منها ،والتي لا تقع إلا من الملحدين ، والتي يستحي العقلاء من طرحها ، لأن جواب هذه المسائل وبسيط ولا يحتاج إلى أن تصم القرآن الكريم بالتناقض حتى تبرر إلحادك السخيف ، ولكن بما أن تطرقت إلى الشبه ، فكان من الواجب الرد : 1 - عن قولك : المقصود منه أنه سبحانه...