أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
هل لباس المرأه يعبر عن أخلاقها ؟
- بادئ الموضوع العدل والمساواة
- تاريخ البدء
أول شي الله يعطيك العافيه على الموضوع
بالنسبة للأخ حمد يقول مافيه نص شرعي للحجاب لكن انا اقولك فيه
طيب اسألك بالله الصلاة ليش تلبس المرأه الحجاب وتغطي جسمها كله
بس وجهها ويديها !!!! تغطي جميع مفاتنها وشعرها امام الله وهو الذي يشاهدها في كل حالتها
مامعناه هذا !!! ان اللبس الشرعي هو تغطيه مفاتن الجسم والشعر واظهار اليدين والوجه
اما بالنسبة للنقاب نعم لايوجد نص شرعي وهو اجتهاد لكن العلماء عندما
اجتهدوا وافتوا بهذا الشيء كان من خلال قراءتهم للأيه الكريمه التي كانت موجهه لنساء
الرسول صلى عليهم وسلم عندما امرهم الله بالقاء جلابيبهم على وجههم
اذا حضر احد من الرجال لبيت الرسول او كلمهم رجال ...
فهنا اليس اجدر بنا ان نتخذ من امهات المؤمنين قدوة لنا !!!!
اما بعض لبس البنات الله يهديهم اللي تلبس عباية كتف ضيقه
ومخصره والنقاب اللهم ياكافي يبرز الوجه اكثر مما يخفيه
فهذا امر مفروغ منه لايجوز لأن الله سبحانه وتعالى حذر من زمان
تكون فيه النساء كاسيات عاريات رؤوسهن كأسنم البخت !!!
اما لبس القصير والبنطلون وعدم لبس الحجاب فهو واضح انه لايجوز
ويكفي دليل الصلاة وغير هالشيء عن لبس القصير
راح أذكر لك شغله في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام اتت له مرأه
فقالت له يارسول الله انا قد نذرت اذا شفي ولدي اني لأزني !!!
تخيل ماهو رد الرسول الكريم قال لها الم تجدي غير هذا النذر
فقال لها يجب ان توفي بالنذر فقال اذهي للسوق وانتي بالسوق
ارفعي طرف ثوبك واجعلي قليلا من ساقك تظهر ( لاحظ شيء بسيط من ساقها من تحت )
فهنا انتي زانية لأن الرجال رأوا ساقك ...
المهم مسألة الآخلاق تكون ظاهريا باللبس المحتشم
وفي بنات يسيؤون للبس المحتشم بأخلاقهم وبلبسهم اللي يكون ضيق وفاتن
اما السفور أنا والله أعرف الكثير من البنات أخلاقهم عاليه
بس ياليت يزينون أخلاقهم باللبس المحتشم حتى يكتمل جمالهم
وعموما الاخلاق سواء عند المحتشمه أو المحجبه او السفور
تختلف فيهم الشين وفيه الزين
موكل المحتشمات محترمات وموكل السفور غير محترمات
لكن نحن نتبع الدين الاسلامي وليس شيء أخر
لذلك يجب ان يكون لبسنا على حسب شريعتنا الاسلاميه
وليس على ديانه اخرى
بالنسبة للأخ حمد يقول مافيه نص شرعي للحجاب لكن انا اقولك فيه
طيب اسألك بالله الصلاة ليش تلبس المرأه الحجاب وتغطي جسمها كله
بس وجهها ويديها !!!! تغطي جميع مفاتنها وشعرها امام الله وهو الذي يشاهدها في كل حالتها
مامعناه هذا !!! ان اللبس الشرعي هو تغطيه مفاتن الجسم والشعر واظهار اليدين والوجه
اما بالنسبة للنقاب نعم لايوجد نص شرعي وهو اجتهاد لكن العلماء عندما
اجتهدوا وافتوا بهذا الشيء كان من خلال قراءتهم للأيه الكريمه التي كانت موجهه لنساء
الرسول صلى عليهم وسلم عندما امرهم الله بالقاء جلابيبهم على وجههم
اذا حضر احد من الرجال لبيت الرسول او كلمهم رجال ...
فهنا اليس اجدر بنا ان نتخذ من امهات المؤمنين قدوة لنا !!!!
اما بعض لبس البنات الله يهديهم اللي تلبس عباية كتف ضيقه
ومخصره والنقاب اللهم ياكافي يبرز الوجه اكثر مما يخفيه
فهذا امر مفروغ منه لايجوز لأن الله سبحانه وتعالى حذر من زمان
تكون فيه النساء كاسيات عاريات رؤوسهن كأسنم البخت !!!
اما لبس القصير والبنطلون وعدم لبس الحجاب فهو واضح انه لايجوز
ويكفي دليل الصلاة وغير هالشيء عن لبس القصير
راح أذكر لك شغله في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام اتت له مرأه
فقالت له يارسول الله انا قد نذرت اذا شفي ولدي اني لأزني !!!
تخيل ماهو رد الرسول الكريم قال لها الم تجدي غير هذا النذر
فقال لها يجب ان توفي بالنذر فقال اذهي للسوق وانتي بالسوق
ارفعي طرف ثوبك واجعلي قليلا من ساقك تظهر ( لاحظ شيء بسيط من ساقها من تحت )
فهنا انتي زانية لأن الرجال رأوا ساقك ...
المهم مسألة الآخلاق تكون ظاهريا باللبس المحتشم
وفي بنات يسيؤون للبس المحتشم بأخلاقهم وبلبسهم اللي يكون ضيق وفاتن
اما السفور أنا والله أعرف الكثير من البنات أخلاقهم عاليه
بس ياليت يزينون أخلاقهم باللبس المحتشم حتى يكتمل جمالهم
وعموما الاخلاق سواء عند المحتشمه أو المحجبه او السفور
تختلف فيهم الشين وفيه الزين
موكل المحتشمات محترمات وموكل السفور غير محترمات
لكن نحن نتبع الدين الاسلامي وليس شيء أخر
لذلك يجب ان يكون لبسنا على حسب شريعتنا الاسلاميه
وليس على ديانه اخرى
فهد العسكر
عضو ذهبي
نحن البشر علينا بالظاهر
نعم اذا ظاهر البنت محتشم يعبر لي عن اخلاقها مالم يثبت لي خلاف ذلك
فتوجيه التهمة لا يكون الا بأدلة
والأصل في حسن النية
والعيب في سوء الظن
نعم اذا ظاهر البنت محتشم يعبر لي عن اخلاقها مالم يثبت لي خلاف ذلك
فتوجيه التهمة لا يكون الا بأدلة
والأصل في حسن النية
والعيب في سوء الظن
لا يجب ان نظن السوء بناءا على المظهر الاولى ان نحسن الظن قبل ان نسيئه , ولذلك لا اعتقد ان الرياض مع احترامي للسعودية هي المدينة الفاضلة ولا اعتقد اننا نتصور بان افغانستان او ايران هما المدينتان الفاضلتان , على فكرة وصل الفساد للرياض لدرجة ان الناس تشكو بأن رجل معه زوجته والشباب يتحرشون اكثر من هيك فساد في بلد فيه كل هالقيود الشرعية وين تصير .
اختي الفراشة القرآن خاطب الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يخاطب عامة الناس واذا كان الامر هو فقط للاقتداء بنساء الرسول عليه الصلاة والسلام فهذا يبين عدم احقية فرض الحجاب على بنات البشر تحت اي مسمى كالواجب او غيره ويبقى امر اختياري لايحق لاحد الزامه على الاخرين .
اختي الفراشة القرآن خاطب الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يخاطب عامة الناس واذا كان الامر هو فقط للاقتداء بنساء الرسول عليه الصلاة والسلام فهذا يبين عدم احقية فرض الحجاب على بنات البشر تحت اي مسمى كالواجب او غيره ويبقى امر اختياري لايحق لاحد الزامه على الاخرين .