شارع ام المؤمنين عائشة بنت ابي بكر في صباح الناصر و دوار زين العابدين في الرميثية.!!!
- بادئ الموضوع المطيريQ8
- تاريخ البدء
للأسف بعض الناس يصير فيها حارج و ضيق و تحوشهم حساسيه عند سماع اسماء الأئمة ...شي محير و الله ...و للأسف يفتخرون بصولات و جولات اعداء اهل البيت و يمفتخرون بتسمية شوراع بأسمائهم
عموما التسمية تمت بسبب كون الدوار يقع بالقرب من مسجد الامام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام و ليس لسبب آخر
عموما التسمية تمت بسبب كون الدوار يقع بالقرب من مسجد الامام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام و ليس لسبب آخر
طليحان وأبو علي
الظاهر موازي أو بالجيش
ياعمي الرجال موضوعة ليس أعتراض على التسمية الرجل فرحان فيها ويفتخر
الرجل يسئل ليش عبارة عليه السلام تضع في أخر أسم زين العابدين ولم تضع رضي الله عنها في أخر أسم شارع أم المؤمنين .
هذي سالفت صاحب الموصوع شكو يصيبه حارج وضيق وحساسية لما يسمع هذي الأسماء
أنا بالنسبه لي لا أهتم بأسمائهم وأهتم بالروايه الصحيحه أذا جائة من طرفهم وترضى عنهم وحبهم
وسلمعليهم وسلم على كل مسلم موحد وصلي عليهم وعلى كل مسلم موحد صابر محتسب
الظاهر موازي أو بالجيش
ياعمي الرجال موضوعة ليس أعتراض على التسمية الرجل فرحان فيها ويفتخر
الرجل يسئل ليش عبارة عليه السلام تضع في أخر أسم زين العابدين ولم تضع رضي الله عنها في أخر أسم شارع أم المؤمنين .
هذي سالفت صاحب الموصوع شكو يصيبه حارج وضيق وحساسية لما يسمع هذي الأسماء
أنا بالنسبه لي لا أهتم بأسمائهم وأهتم بالروايه الصحيحه أذا جائة من طرفهم وترضى عنهم وحبهم
وسلمعليهم وسلم على كل مسلم موحد وصلي عليهم وعلى كل مسلم موحد صابر محتسب
للأسف بعض الناس يصير فيها حارج و ضيق و تحوشهم حساسيه عند سماع اسماء الأئمة ...شي محير و الله ...و للأسف يفتخرون بصولات و جولات اعداء اهل البيت و يمفتخرون بتسمية شوراع بأسمائهم
عموما التسمية تمت بسبب كون الدوار يقع بالقرب من مسجد الامام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام و ليس لسبب آخر
الرد عليه هو وضع عليه السلام لكي يعرف الناس أن الدوار على أسم رجل دين وليس على أسم زنديق مرتد مثل زين العابدين بن علي الرئيس التونسي المخلوع.
فهمت الحين
الكويت أولا و أخيرا
عضو بلاتيني
قالها رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم منذ زمن بعيد, ونحن نراها دائما:
ما بال أقوام إذا ذكر عندهم آل إبراهيم وآل عمران فرحوا واستبشروا ، وإذا ذكر عندهم آل محمد اشمأزت قلوبهم ! والذي نفس محمد بيده لو أن عبداً جاء يوم القيامة بعمل سبعين نبياً ما قبل الله ذلك منه حتى يلقى الله بولايتي وولاية أهل بيتي )!
ما بال أقوام إذا ذكر عندهم آل إبراهيم وآل عمران فرحوا واستبشروا ، وإذا ذكر عندهم آل محمد اشمأزت قلوبهم ! والذي نفس محمد بيده لو أن عبداً جاء يوم القيامة بعمل سبعين نبياً ما قبل الله ذلك منه حتى يلقى الله بولايتي وولاية أهل بيتي )!
وعن سلام بن سعيد المخزومي عن يونس بن حباب عن علي بن الحسين عليه السلام قال قام رسول الله صلى الله عليه وآله فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ما بال أقوام إذا ذكر عندهم آل إبراهيم وآل عمران فرحوا واستبشروا ، وإذا ذكر عندهم آل محمد اشمأزت قلوبهم ! والذي نفس محمد بيده لو أن عبداً جاء يوم القيامة بعمل سبعين نبياً ما قبل الله ذلك منه حتى يلقى الله بولايتي وولاية أهل بيتي
ترجمة يونس بن حباب
أبو جعفر العقيلي كان يغلو في الرفض
2 أبو حاتم الرازي مضطرب الحديث، ليس بالقوي
3 أبو حاتم بن حبان البستي لا تحل الراوية عنه
4 أبو دواد السجستاني شتام لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومرة: وقد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة وليس الرافضة كذلك
5 أحمد بن حنبل كان خبيث الرأي
6 أحمد بن شعيب النسائي ضعيف
7 أحمد بن صالح الجيلي شيعي غال
8 إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني كذاب مفتري
9 ابن حجر العسقلاني صدوق يخطىء ورمي بالرفض
10 ابن عراق رافضي كذاب
11 الدارقطني رجل سوء، فيه شيعية مفرطة، كان يسب عثمان
12 زكريا بن يحيى الساجي صدوق في الحديث، تكلموا فيه من جهة رأيه السوء
13 عبد الرحمن بن مهدي تركه
14 عثمان بن أبي شيبة العبسي ثقة صدوق
15 علي بن المديني لا أروي عنه حديثا أبدا
16 محمد بن إسماعيل البخاري منكر الحديث، وفي موضع: مضطرب الحديث
17 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب ضعيف جدا
18 يحيى بن سعيد القطان ما تعجبنا الرواية عن يونس بن خباب، ومرة: كذبه
19 يحيى بن معين ضعيف، ومرة: لا شيء، ومرة: رجل سوء، كان يشتم عثمان، ومرة: كان ثقة وكان يشتم عثمان
20 يعقوب بن سفيان الفسوي مشتهر عنه أنه كان يتناول عثمان
ماعندك غير روايات الكذابين تنسبونها للنبي وتعلمون أنه كذاب والكذب عن على النبي عليه الصلاة والسلام ليس كل الكذب على أحد
ديانه مبنيه على الظن والكذب حتى يخرج شخص يغير هذا
الفوهرر2013
عضو فعال
ومن قال لك ان قلوبنا تشمئز عند سماع ذكر ال البيت رضي الله عنهم
ان كان هذا الحديث صحيح فهو ينطبق عليكم انتم ولسنا نحن اتعلم لماذا؟؟؟؟؟ لاننا نحبهم من قلوبنا ولا ننافق في حبهم ونحن خير من الذين يزعمون حبهم حتى اوصلوهم لدرجة انهم اصحبوهم في الدعاء واصحبوهم في الرزق واصحبوهم في القدر واصحبوهم في كل صغيرة وكبيرة وكانهم خالدون مخلدون
فيا اخي العزيز نحن نؤمن بالله تعالى وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ونحب ال البيت والصحابه رضوان الله تعالى عنهم
ونصيحتى لك ولكل من هم على شاكلتك
من يقوم بتزوير او تاليف احاديث وانسابها للرسول صلى الله عليه وسلم
فليختار مقعده في جهنم جزاء فعلته الغذرة
واسوا شي ان يتغير قلب الموضوع الى اهواء قبيحه للاسف الشديد
فاعلم وانا اقولها للمرة المليوووووووووووووووون ان صح هذا الحديث فالمقصود من هذه الفئه هم انتم
وان لفق هذا الحديث فاختارو مقاعدكم من النار
واعلم ايضا اننا نحب ال البيت من قلوبنا ولا ننافق ونتاجر في حبهم
كبعض الذين يلبسون العمامات ويزعمون انهم من احفاد ال البيت وهم يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف وتجد كل غذرة عندهم
وفوق كل هذا تجد افقرهم يملك الملايين فهل هذا هو الزهد في الدنيا؟؟؟؟؟وهل هذا الاقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام؟؟؟؟وهل هذا ايضا الاقتداء بال البيت رضي الله تعالى عنهم؟؟؟؟؟ هل كانو يملكون الملايين والطائرات والنفوذ؟؟؟؟؟
(حدث العاقل بما يعقل) والدين الاسلامي عرفناه بالعقل قبل الايمان به بالقلب
فانتم اكثر الناس تزعمون حب ال البيت اليس كذلك؟؟؟؟
اذا لدي بعض الاسئله لشخصك الكريم واتمنى منك الرد والاجابه بما هو منطقي...
انتم الان تقتدو بمراجعكم وساداتكم من اصحاب العمامات اليس كذلك اذا
هل الله والرسول صلى الله عليه وسلم وال البيت رضي الله تعالى عنهم
امرو معمميكم بالزنى وشرب الخمر ووالطعن والغذف بالمعتقد الصحيح؟؟؟
انا شخصيااعرف رجل يقال انا من احفاد ال البيت ويقول انا سيد وهو يشرب السجائر ويفعل كل قبيحة حرمها الله وان سالته وبينت له الحق والبرهان بهت وجهه وكانه يريد ضربي باغرب ما عنده وانا اعرفه امانتا
فما كان جوابه الا ان يقول ان الاسلام يسر وليس عسر فلما نحرم انفسنا من متاع الدنيا؟؟؟؟؟
وهل الاسلام قال عليكم بالفواحش والمنكرات والمسكرات والنساء وفعلة قوم لوووط؟؟؟؟
هل العقل يقبل بها ؟؟؟؟ هل الله شرعها ؟؟؟؟ هل الرسول امر بها؟؟؟؟؟ وهل ال البيت وصو بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا والف لا اقسم ان ال البيت لم ولن يامرو او يفعلو شيئا مخالف لسنة محمد صلى الله عليه وسلم ونحن من نتبع سنتهم الصحيحه
وشكرا
للأسف بعض الناس يصير فيها حارج و ضيق و تحوشهم حساسيه عند سماع اسماء الأئمة ...شي محير و الله ...و للأسف يفتخرون بصولات و جولات اعداء اهل البيت و يمفتخرون بتسمية شوراع بأسمائهم
عموما التسمية تمت بسبب كون الدوار يقع بالقرب من مسجد الامام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام و ليس لسبب آخر
هل هذا الشخص ملاك من الملائكة
لا
هل هذا الشخص نبي من الانبياء
لا
هل هذا الشخص من المقربين
لا
هل هذا الشخص من اقرباء الانبياء الصالحين
لا
اذا لا يجوز شرعا قول عليه السلام في الدين الاسلامي
و الدولة خالفت الدستور باضافة عليه السلام لغير مما ذكرو سلفا
اطالب بحذف عبارة عليه السلام و اضافة رضي الله عنه
و اطالب ايضا بتسمية شارع من شوارع الرميثية او سلوى باسم امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
و ثانيا بو علي انت ارتكبت ذنب و عليك ان تستغفر الله
السلطان العثماني
عضو ذهبي
يالمطيري عليه السلام ليس خاصة والمسئله مختلف فيها لايوجد أية أو حديث تمنع قول علية السلام
الله يصلحك .. شسالفه هي قفلة عناد ولا ايش بالضبط ؟؟!!! ..
يا عزيزي المسلم يصلي في صلاته الواجبه 9 مرات في اليوم على النبي و اصحابه و المسلمين اجمعين لأن كلمة الآل لا تعني اهل البيت فقط أو السلاله ..
و هذا ما اشار له احد الزملاء هنا في هذا الموضوع و للامانه هذا الامر قد سمعته للمره الأولى من الشيخ عبدالرحمن الدمشقيه و استدل بهذا الموضوع على ..
ذكر الله عز وجل لآل فرعون و اغراقهم في البحر و ذلك بالتأكيد لا يعني فرعون و زوجته و ابناءه و بناته ..
و اكتفي بهذا القدر من التعليق على هالموضوع .. و اقولكم اللي عايز يفهم يفهم و اللي موش عايز يفهم عنه ما فهم !!!!!! ..
الكويت أولا و أخيرا
عضو بلاتيني
وهذا هو دليل لكلامي,,
عيييييد يالبخاري عييييييد حتى تشمئز قلوب بعض الناس
- صحيح البخاري ( 2/243) كتاب الكسوف باب تحريض النبي (ص) على صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب وطرق النبي (ص) فاطمة وعلياً عليهما السلام ليلة للصلاة.
2- صحيح البخاري (3/ 137) كتاب الهبة/ باب إذا وهب ديناً على رجلٍ /قال شعبة عن الحكم هو جائز ووهب الحسن بن علي عليهما السلام لرجلٍ دينه.
3- صحيح البخاري (3/229)/ كتاب الجهاد والسير/ عن سهل (رض) أنه سئل عن جرح النبي (ص) يوم احد فقال:.... فكانت فاطمة عليها السلام تغسل الدم....
4- صحيح البخاري (4/41) / باب فرض الخمس / عن الزهري قال أخبرني علي بن الحسين أن حسين بن علي عليهما السلام أخبره أن علياً قال: كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر.
5- صحيح البخاري (4/42) / باب دعاء النبي(ص)/ أن فاطمة عليها السلام إبنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها....
6- صحيح البخاري (4/47) / باب دعاء النبي(ص)/ .. إن علي بن أبي طالب خطب إبنة أبي جهل على فاطمة عليها السلام....
7- صحيح البخاري (4/48) / باب دعاء النبي(ص) / أن فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقى من الرحى...
8- صحيح البخاري (4/ 71)/ باب دعاء النبي(ص) / حتى جاءت فاطمة عليها السلام فأخذت من ظهره(ص) ودعت على من صنع ذلك...
9- صحيح البخاري (4/ 164)/ باب صفة النبي(ص)/ رأيت النبي(ص) وكان الحسن بن علي عليهما السلام يشبهه...
10- صحيح البخاري (4/ 208)/ باب مناقب المهاجرين / حدثنا علي أن فاطمة عليها السلام شكت ما تلقى من أثر الرحا...
11- صحيح البخاري ( 4/209)/ باب مناقب قرابة رسول الله(ص) ومنقبة فاطمة عليها السلام ... أن فاطمة عليها السلام أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي (ص)....
12- صحيح البخاري (5/16)/ باب قصة غزوة بدر/ .. أن علياً قال... فلما أردت أن أبتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي(ص)...
13- صحيح البخاري (5/25)/ باب حديث بني النضير / عن عائشة رضي الله عنها أن فاطمة عليها السلام والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما أرضه من فدك وسهمه من خيبر...
14- صحيح البخاري (5/ 38)/ باب غزوة أحد / كانت فاطمة عليها السلام بنت رسول الله(ص) تغسله....
15- صحيح البخاري (5/82)/ باب غزوة خيبر/ عن عائشة أن فاطمة ( عليها السلام) بنت النبي(ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله(ص).....
16- صحيح البخاري (5/85)/ باب عمرة القضاء/ وقال لفاطمة عليها السلام...
17- صحيح البخاري (5/ 138)/باب مرض النبي(ص) / دعا النبي(ص) فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قُـبض فيه...
18- صحيح البخاري (5/ 144)/ باب مرض النبي(ص) / فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا أنس أطابت أنفسكم ان تحثوا على رسول الله (ص) التراب؟
19- صحيح البخاري (6/ 48) /سورة الذاريات/ قال علي عليه السلام الذاريات الرياح.
20- صحيح البخاري (6/ 101)/ باب أنزل القرآن على سبعة أحرف / عن فاطمة عليها السلام أسرَّ إلي النبي(ص) ..
21- وأهم مورد يعمم السلام على الائمة عليهم السلام ما قاله البخاري في صحيحه (6/124) / وقال علي بن الحسين عليهما السلام..........
22- صحيح البخاري (6/ 192) و(6/ 193) / كتاب النفقات / حدثنا علي أن فاطمة عليها السلام أتت النبي(ص) تشكو إليه...
23- صحيح البخاري (6/ 223) /كتاب الذبائح والصيد / وركب الحسن عليه السلام على سرج من جلود كلاب الماء .
24- صحيح البخاري (7/ 19) كتاب الطب/ فلما رأت فاطمة عليها السلام الدم يزيد على الماء كثرة عمدت إلى حصير فأحرقته وألصقتها على جرح رسول الله(ص) فرقاً الدم.
25- صحيح البخاري (7/ 92) /كتاب الأدب/ وقالت فاطمة عليها السلام أسرَّ إليَّ النبيُّ (ص) فضحكت....
26- صحيح البخاري (7/ 114) كتاب الأدب/ قال البخاري: وقالت عائشة قال النبي(ص) لفاطمة عليها السلام مرحباً بابنتي...
27- صحيح البخاري (7/118) /كتاب الأدب/ عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء قال: لما مات إبراهيم عليه السلام قال رسول الله(ص) إن له مرضعاً في الجنة.
28- صحيح البخاري(7/ 140)/ كتاب الاستئذان/ جاء رسول الله(ص) بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد علياً في البيت....
29- صحيح البخاري (7/ 141)/ كتاب الاستئذان / عن مسروق حدثتني عائشة أم المؤمنين: إنا كنا أزواج النبي(ص) عنده جميعاً لم تغادر منا واحدة فأقبلت فاطمة عليها السلام تمشي...
30- صحيح البخاري (7/ 149)/ كتاب الدعوات/ عن علي أن فاطمة عليها السلام شكت ما تلقى في يدها من الرحا....
31- صحيح البخاري (8/ 3)/ كتاب الفرائض/ عن عائشة أن فاطمة والعباس عليهما السلام أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله(ص) وهما حينئذٍ يطلبان أرضيهما من فدك وسهمهما من خيبر......
33- صحيح البخاري (8/155)/ كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة/ وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله(ص)...
34- صحيح البخاري (8/190) /كتاب التوحيد/ عن علي بن حسين أنَّ حسين بن علي عليهما السلام أخبره....
يبدو أنك تاخذ من مركز الأبحاث العقائدية الشيعي اللي خلط بي رواياة البخاري وشرح البخاري
على العموم أبي أخبرك مافي باب أسمه باب حرص النبي
ثاني شي الرجل يسئلك عن الروايه اللي أتيت بها من مسدرك الوسائل وعن راوي مطعون فيه وسند من قطع
مالحذة وأنت تنقل من البخاري وهو ينقل عن علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه((
هذا السند : حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري قال أخبرني علي بن الحسين أن حسين بن علي عليهما السلام أخبره أن عليا قال))
هذا حرص البخاري على تثبيت السماع من الراوي لأخر مو مثل اللي عندك قال أبو عبدالله قال الله أو قال رسول الله الروايات اللي بكتبك من الأمام إلى الله يقول قال الله عز وجل .
النقطه الأخير عليه السلام عامه وليس خاصه وألنبي عليه الصلاة والصلاة وأزواجه عليهم الصلاة والسلام وأبنائه عليهم الصلاة والسلام وأصحابة عليهم الصلاة والسلام وعلى من أتبعهم بأحسان عليه الصلاة والسلام ورضي الله عنهم وعلى الداخلين والخارجين من المنتدى عليهم السلام
الأرستقراطي
عضو فعال
اخواني شيعة و سنة الكويت تتسع للاثنين ،،، المعتقد شيء شخصي شرط عدم التعدي على الاخر ،،، السني وده كل الكويت يصيرون سنه و الشيعي كذلك ،،، و لو ان كل الكويت صارت سنه لصارت مناحرة بين السلف و الاخوان و لو صاروا كل الكويت شيعة لتناحروا كل و مقلده ،،، يا جماعه انسوا الطائفية و اتعاملوا مع بعض بانسانية ترى يوم تمشي على السراط المستقيم محد بفيدك لا قبيلتك و لا طائفتك ،،، رفعت الاقلام و جفت الصحف
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين ...و تقول أنه ليس بقريب لأحد الأنبياء الصالحين
هو أحد أحفاد الرسول يا متعلم ..يا متدين ...
هو أحد أحفاد الرسول يا متعلم ..يا متدين ...
طرفه بن العبد
عضو مميز
عليه السلام الف مره ورضى الله عنها مليون مره وعليها السلام الف مره ورضى الله عنه مليون مره
عل تضرر احد
عل تضرر احد
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين ...و تقول أنه ليس بقريب لأحد الأنبياء الصالحين
هو أحد أحفاد الرسول يا متعلم ..يا متدين ...
عليه السلام لي عيسى و ما فوق في الدين الاسلامي
و محمد صلى الله عليه و سلم
انتهى
ان الله اصطفى آدم و نوح و ال ابراهيم و ال عمران علي العالمين ( سورة ال عمران )
حمامي عروبي
عضو فعال
النواصب في كل زمان ومكان
هل تعرف نسبه يا هذا
انه علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب
وجده رسول الله وجدته فاطمه بنت رسول الله سيدة نساء العالمين
اي نسب واي شرف
سلم الله عليك وعلى اباءك واهلك اجمعين
قصيدة الفرزدق في الإمام علي ابن الحسين زين العابدين (ع)
قدم هشام بن عبد الملك للحج برفقة حاشيته وقد كان معهم الشاعر الفرزدق وكان البيت الحرام مكتظاً بالحجيج في تلك السنه ولم يفسح له المجال للطواف فجلب له متكأ ينتظر دوره وعندما قدم الإمام علي ابن الحسين زين العابدين (ع) انشقت له صفوف الناس حتى أدرك الحجر الأسود فثارت حفيظة هشام بن عبد الملك ولما سأله أحد مرافقيه من أهل الشام عن هوية ذلك الشخص أجابه هشام أنه لا يعرفه مع أنه كان يعرفه جيداً و لكن خشي أن ينبهر به أهل الشام فلم يتمالك الشاعر الفرزدق من كتم تبجيله واحترامه العميقين للإمام السجاد (ع) فقام مام هشام بن عبد الملك مرتجلاً أ قصيدته المشهورة متحدياً قائلاً:
يا سائلي أيـــن حل الجود والكرم عــنـــدي بـــــيان إذا طــــلابه قدموا
هذا الذي تعـــرف البطحاء وطأته والبــيت يعــرفه والحــل والحـــــرم
هــذا ابــن خــــير عــباد الله كلهم هــــذا التــــقي النــقي الطاهر العلم
هــــذا الـــذي أحمد المختار والده صلى عــــليه إلهـــي ما جرى القلم
لو يعــلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثــــم منــــه مـوطــئ الـــــقدم
هــــذا عــــلي رســــول الله والده أمســــت بــــنور هــداه تهتدي الأمم
هــــذا الــــذي عـمه الطيار جعفر والمقــــتــــول حــمزة ليث حبه قسم
هــــذا ابـن سيدة النسوان فاطمة وابــــن الــوصي الذي في سيفه نقم
إذا رأتــــه قــــريش قــــال قائلها إلــــى مكــــارم هــــذا ينــتهي الكرم
يكــــاد يمســــكه عـــرفان راحته ركــــن الحــــطيم إذا ما جـاء يستلم
وليــــس قـــولك من هذا بضائره العرب تعــــرف مـــن أنكرت والعجم
ينمي إلى ذروة العز التي قصرت عــــن نيلها عــــرب الإسلام والعجم
يغـضي حياء ويُغضى من مهابته فمــا يكــــلم إلا حــــين يــــبــــتســــم
ينجاب نور الدجى عن نور غرته كـالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم
بكــــفه خــــيزران ريحــــه عــبق مــــن كــــف أروع في عرنينه شمم
مــــا قــــال لا قــــط إلا في تشهده لــــولا التــــشهد كــــانت لاؤه نــــعم
مشتــــقة مــــن رســول الله نبعته طــــابت عــــناصره والخــيم والشيم
حــــمال أثــــقال أقـــوام إذا فدحوا حــــلو الشمــــائل تحــــلو عـنده نعم
إن قــــال قـــال بما يهوى جميعهم وإن تكــــلم يــــوما زانــــه الــــكـلم
هــــذا ابــن فاطمة إن كنت جاهله بجــــده أنبــــياء الله قــــد خــــتــموا
الله فضــــله قــــدما وشــــرفــــــه جــــرى بــــذاك لــــه في لوحه القلم
مــــن جــــده دان فضل الأنبياء له وفــــضل أمــــتــه دانــــت لهـا الأمم
عــــم البــرية بالإحسان وانقشعت عــــنها العــــماية والإملاق والظلم
كلتــــا يديــــه غــــياث عـم نفعهما يستوكفــــان ولا يعــــروهما عــــدم
سهــــل الخليـــقة لا تخشى بوادره يزينــــه خصــــلتان الحــــلم والكرم
لا يخــــلف الوعــــد ميـمونا نقيبته رحــــب الفــــناء أريـــب حين يعترم
من معــــشر حبهم دين وبغـــضهم كفر وقــــربهم منجــــى ومعــــتصــم
يستدفــــع الســوء والبلوى بحبهم ويستزاد بــــه الإحــــسان والنعـــــم
مقــــدم بعــــد ذكــــر الله ذكــــرهم في كــــل فــــرض ومختــوم به الكلم
إن عــــد أهــل التقى كانوا أئمتهم أو قيـل من خير أهل الأرض قيل هم
لا يستــــطيع جــــواد بعـــد غايتهم ولا يــــدانيهم قــــوم وإن كــــرمـــوا
هــــم الغــــيوث إذا ما أزمة أزمت والأسد أسد الشـرى والبأس محتدم
يأبــــى لهـــم أن يحل الذم ساحتهم خــــيم كــــريم وأيــــد بالنــدى هضم
لا يقـــبض العسر بسطا من أكفهم سيــــان ذلك إن أثـــروا وإن عدموا
إن القبائل ليســــت فــــي رقـــابهم لأوليــــة هــــذا أو لــــه نــــعــــــــم
من يعــــرف الله يعــــرف أوليـة ذا فالدين مــــن بــــيت هـذا ناله الأمم
بــــيوتهم فـــي قريش يستضاء بها فـي النائبات وعند الحكم إن حكموا
فجــــده مــــن قـــريش في أرومتها محــــمد وعــــلــــي بعــــده عــــلـم
بــــدر لــــه شاهد والشعب من أحد والخندقــــان ويـوم الفتح قد علموا
وخيــــبر وحنــــين يشــــهدان لــــه وفي قريظــــة يــــوم صيــــلم قـــتم
مواطــــن قــــد عــــلت في كل نائبة عـــلى الصحابة لم أكتم كما كتموا
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
يا سيدي ويا مولاي يا زين العابدين لا تآخذنا فيما فعل السفهاء منا
رسول الله يقول ما أوذي نبي كما أوذيت فلما مات او قتل تم قتل كل اهل بيته
هل تعرف نسبه يا هذا
انه علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب
وجده رسول الله وجدته فاطمه بنت رسول الله سيدة نساء العالمين
اي نسب واي شرف
سلم الله عليك وعلى اباءك واهلك اجمعين
قصيدة الفرزدق في الإمام علي ابن الحسين زين العابدين (ع)
قدم هشام بن عبد الملك للحج برفقة حاشيته وقد كان معهم الشاعر الفرزدق وكان البيت الحرام مكتظاً بالحجيج في تلك السنه ولم يفسح له المجال للطواف فجلب له متكأ ينتظر دوره وعندما قدم الإمام علي ابن الحسين زين العابدين (ع) انشقت له صفوف الناس حتى أدرك الحجر الأسود فثارت حفيظة هشام بن عبد الملك ولما سأله أحد مرافقيه من أهل الشام عن هوية ذلك الشخص أجابه هشام أنه لا يعرفه مع أنه كان يعرفه جيداً و لكن خشي أن ينبهر به أهل الشام فلم يتمالك الشاعر الفرزدق من كتم تبجيله واحترامه العميقين للإمام السجاد (ع) فقام مام هشام بن عبد الملك مرتجلاً أ قصيدته المشهورة متحدياً قائلاً:
يا سائلي أيـــن حل الجود والكرم عــنـــدي بـــــيان إذا طــــلابه قدموا
هذا الذي تعـــرف البطحاء وطأته والبــيت يعــرفه والحــل والحـــــرم
هــذا ابــن خــــير عــباد الله كلهم هــــذا التــــقي النــقي الطاهر العلم
هــــذا الـــذي أحمد المختار والده صلى عــــليه إلهـــي ما جرى القلم
لو يعــلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثــــم منــــه مـوطــئ الـــــقدم
هــــذا عــــلي رســــول الله والده أمســــت بــــنور هــداه تهتدي الأمم
هــــذا الــــذي عـمه الطيار جعفر والمقــــتــــول حــمزة ليث حبه قسم
هــــذا ابـن سيدة النسوان فاطمة وابــــن الــوصي الذي في سيفه نقم
إذا رأتــــه قــــريش قــــال قائلها إلــــى مكــــارم هــــذا ينــتهي الكرم
يكــــاد يمســــكه عـــرفان راحته ركــــن الحــــطيم إذا ما جـاء يستلم
وليــــس قـــولك من هذا بضائره العرب تعــــرف مـــن أنكرت والعجم
ينمي إلى ذروة العز التي قصرت عــــن نيلها عــــرب الإسلام والعجم
يغـضي حياء ويُغضى من مهابته فمــا يكــــلم إلا حــــين يــــبــــتســــم
ينجاب نور الدجى عن نور غرته كـالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم
بكــــفه خــــيزران ريحــــه عــبق مــــن كــــف أروع في عرنينه شمم
مــــا قــــال لا قــــط إلا في تشهده لــــولا التــــشهد كــــانت لاؤه نــــعم
مشتــــقة مــــن رســول الله نبعته طــــابت عــــناصره والخــيم والشيم
حــــمال أثــــقال أقـــوام إذا فدحوا حــــلو الشمــــائل تحــــلو عـنده نعم
إن قــــال قـــال بما يهوى جميعهم وإن تكــــلم يــــوما زانــــه الــــكـلم
هــــذا ابــن فاطمة إن كنت جاهله بجــــده أنبــــياء الله قــــد خــــتــموا
الله فضــــله قــــدما وشــــرفــــــه جــــرى بــــذاك لــــه في لوحه القلم
مــــن جــــده دان فضل الأنبياء له وفــــضل أمــــتــه دانــــت لهـا الأمم
عــــم البــرية بالإحسان وانقشعت عــــنها العــــماية والإملاق والظلم
كلتــــا يديــــه غــــياث عـم نفعهما يستوكفــــان ولا يعــــروهما عــــدم
سهــــل الخليـــقة لا تخشى بوادره يزينــــه خصــــلتان الحــــلم والكرم
لا يخــــلف الوعــــد ميـمونا نقيبته رحــــب الفــــناء أريـــب حين يعترم
من معــــشر حبهم دين وبغـــضهم كفر وقــــربهم منجــــى ومعــــتصــم
يستدفــــع الســوء والبلوى بحبهم ويستزاد بــــه الإحــــسان والنعـــــم
مقــــدم بعــــد ذكــــر الله ذكــــرهم في كــــل فــــرض ومختــوم به الكلم
إن عــــد أهــل التقى كانوا أئمتهم أو قيـل من خير أهل الأرض قيل هم
لا يستــــطيع جــــواد بعـــد غايتهم ولا يــــدانيهم قــــوم وإن كــــرمـــوا
هــــم الغــــيوث إذا ما أزمة أزمت والأسد أسد الشـرى والبأس محتدم
يأبــــى لهـــم أن يحل الذم ساحتهم خــــيم كــــريم وأيــــد بالنــدى هضم
لا يقـــبض العسر بسطا من أكفهم سيــــان ذلك إن أثـــروا وإن عدموا
إن القبائل ليســــت فــــي رقـــابهم لأوليــــة هــــذا أو لــــه نــــعــــــــم
من يعــــرف الله يعــــرف أوليـة ذا فالدين مــــن بــــيت هـذا ناله الأمم
بــــيوتهم فـــي قريش يستضاء بها فـي النائبات وعند الحكم إن حكموا
فجــــده مــــن قـــريش في أرومتها محــــمد وعــــلــــي بعــــده عــــلـم
بــــدر لــــه شاهد والشعب من أحد والخندقــــان ويـوم الفتح قد علموا
وخيــــبر وحنــــين يشــــهدان لــــه وفي قريظــــة يــــوم صيــــلم قـــتم
مواطــــن قــــد عــــلت في كل نائبة عـــلى الصحابة لم أكتم كما كتموا
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
يا سيدي ويا مولاي يا زين العابدين لا تآخذنا فيما فعل السفهاء منا
رسول الله يقول ما أوذي نبي كما أوذيت فلما مات او قتل تم قتل كل اهل بيته
التعديل الأخير بواسطة المشرف: