كويتي خالص
عضو بلاتيني
فينيسيا:وردة:
مرحبا بعودتك أختنا العزيزه من جديد
والإجابه أصابها أخونا كويتي خالص :إستحسان:
يستاهل
:وردة:
تستاهل الطيب نساي 2 ...:وردة:
وفرحتنا بعودة فينيسيا أكبر من الفوز .....
من القائل ... ؟
- بادئ الموضوع Venezia
- تاريخ البدء
تستاهل الطيب نساي 2 ...:وردة:
وفرحتنا بعودة فينيسيا أكبر من الفوز .....
كويتي خالص
عضو بلاتيني
أكيد فينيسيا مستانسه لفوز الأسبان ...وبتهدينا سؤال سهل هالمره
مرحبا بالجميع .. و مرحبا بمشجعين الماتادور الاسباني .. و هارد لك للمكائن الالمانية ..
مبروك الفوز للأسبان
و مبروك علي تواصلكم الجميل معاي و مع الاسئلة ..
جواب السؤال الماضي هو ..
أهل فينيقيا سلام عليكم _ _ _ يوم تفنى بقية الأدهار
لكم الأرض خالدين عليها _ _ _ بعظيم الأعمال والآثار
غير صعب تخليد ذكر على _ _ _ الارض لمن خلدوه فوق البحار
للشاعر .:: خليل مطران ::.
و الفائـــــــــــــــــز
..:: مبــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجتــــــــ كويتي خالص هـــــــدنـــــا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــروك ::..
استأنفت جهودك بشكل ملفت .. و موفق جدا .. منها للأعلى يا رب
و هاردلك خسارة الألمان :إستحسان:
الشاعر : ابراهيم اليازجي .
معلومات عنه : أديب لبناني .
الموضوع : السكوت .
كلمة السر : مهذارا .
فما هي الأبيات التي قالها الاديب اللبناني ابراهيم اليازجي في السكوت و كان من بين سطورها كلمة ( مهذارا ) ..
سهل
بانتظار مشاركاتكم .. و تواصلكم المبهج ..
ألف تحية للجميع
©Venezia 2008
كويتي خالص
عضو بلاتيني
إبراهيم اليازجي
(1263هـ ـ 1324هـ) (1847م ـ 1906م) إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط بن سعد اليازجي، الحمصي. أديب، لغوي. ولد ببيروت، ومات في 22 كانون الأول بالقاهرة ونقل رفاته إلى بيروت. هاجر من حمص أحد أجداد بيت اليازجي سنة 1690م، ونزل بلدة كفرشيما من سواحل بيروت، وكان أهل هذا البيت على مذهب الروم الأرثوذكس، فانتحلوا الكثلكة، ودخل بعضهم في خدمة الدولة العثمانية كاتباً فأطلق عليه اسم بازجي أي الكاتب، حرفت بعده فصارت يازجي. وكان أبوه الشيخ ناصيف، ولقب الشيخ كان في لبنان يطلق على الطبقة التي كانت ترتفع عن العامة، وتنحط عن طبقة الأمراء. وتخرج إبراهيم بأبيه في علوم العربية، وحفظ القرآن في صباه، وأخذ الفقه الحنفي عن محيي الدين اليافي، وأولع بالرسم والنقش والحفر وامتاز بجمال خطه. وعهد إليه الآباء اليسوعيين بتقويم ترجمة الأسفار المقدسة. وعلم دهراً في المدرسة البطريركية للروم الكاثوليك في بيروت.
ونشر بالاشتراك مع الدكتور بشارة زلزل وخليل سعادة مجلة الطبيب، ثم هاجر إلى مصر فأصدر فيها مجلة البيان بالاشتراك مع الدكتور زلزل، واستقل بعد ذلك بإصدار مجلة الضياء. وتوفي بحلوان. وأقيم له تمثال. من آثاره: الفرائد الحسان من قلائد اللسان (معجم). ثم عهد إليه تحرير جريدة النجاح البيروتية، ثم ذهب إلى مدرسة اليسوعيين في قرية غزير اللبنانية، واستعان الآباء اليسوعيون بإبراهيم اليازجي وفوضوا إليه تصحيح الكتب وتنقيحها نحو تسع سنين. تعلم على والده اللغة، والأدب، ثم تعلم الفرنسية، والعبرية والسريانية والإنكليزية، وأخذ بطرف من الألمانية، ودرّس واشتغل في الصحافة ونظم الشعر، وبرع في النثر. من مؤلفاته: شرح ديوان المتنبي سماه العرف الطيب، ديوان شعر اسمه العقد.
----------------------
مشاركة للتعريف بالشاعر فقط .....!
وجاري البحث عن القصيدة ...
(1263هـ ـ 1324هـ) (1847م ـ 1906م) إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط بن سعد اليازجي، الحمصي. أديب، لغوي. ولد ببيروت، ومات في 22 كانون الأول بالقاهرة ونقل رفاته إلى بيروت. هاجر من حمص أحد أجداد بيت اليازجي سنة 1690م، ونزل بلدة كفرشيما من سواحل بيروت، وكان أهل هذا البيت على مذهب الروم الأرثوذكس، فانتحلوا الكثلكة، ودخل بعضهم في خدمة الدولة العثمانية كاتباً فأطلق عليه اسم بازجي أي الكاتب، حرفت بعده فصارت يازجي. وكان أبوه الشيخ ناصيف، ولقب الشيخ كان في لبنان يطلق على الطبقة التي كانت ترتفع عن العامة، وتنحط عن طبقة الأمراء. وتخرج إبراهيم بأبيه في علوم العربية، وحفظ القرآن في صباه، وأخذ الفقه الحنفي عن محيي الدين اليافي، وأولع بالرسم والنقش والحفر وامتاز بجمال خطه. وعهد إليه الآباء اليسوعيين بتقويم ترجمة الأسفار المقدسة. وعلم دهراً في المدرسة البطريركية للروم الكاثوليك في بيروت.
ونشر بالاشتراك مع الدكتور بشارة زلزل وخليل سعادة مجلة الطبيب، ثم هاجر إلى مصر فأصدر فيها مجلة البيان بالاشتراك مع الدكتور زلزل، واستقل بعد ذلك بإصدار مجلة الضياء. وتوفي بحلوان. وأقيم له تمثال. من آثاره: الفرائد الحسان من قلائد اللسان (معجم). ثم عهد إليه تحرير جريدة النجاح البيروتية، ثم ذهب إلى مدرسة اليسوعيين في قرية غزير اللبنانية، واستعان الآباء اليسوعيون بإبراهيم اليازجي وفوضوا إليه تصحيح الكتب وتنقيحها نحو تسع سنين. تعلم على والده اللغة، والأدب، ثم تعلم الفرنسية، والعبرية والسريانية والإنكليزية، وأخذ بطرف من الألمانية، ودرّس واشتغل في الصحافة ونظم الشعر، وبرع في النثر. من مؤلفاته: شرح ديوان المتنبي سماه العرف الطيب، ديوان شعر اسمه العقد.
----------------------
مشاركة للتعريف بالشاعر فقط .....!
وجاري البحث عن القصيدة ...
كويتي خالص
عضو بلاتيني
انا سمعت هالبيت :
الصمت زين والسكوت سلامه , فاذا نطقت لا تكن مكثارا ما ندمت على سكوتي , مرة ولكن ندمت على الكلام مرارا ...
هل هي مكثارا ...ام مهذارا ؟؟؟؟
الصمت زين والسكوت سلامه , فاذا نطقت لا تكن مكثارا ما ندمت على سكوتي , مرة ولكن ندمت على الكلام مرارا ...
هل هي مكثارا ...ام مهذارا ؟؟؟؟
ريح بالك أخوي كويتي خالص .. جوابي غلط ..!!
لكن أظنها "مهذارا" وليست "مكثارا" والقائل واحد يقال له "أبو عائشة" وليس "اليازجي"
والبحث جاري !!
كويتي خالص
عضو بلاتيني
أمسية جميلة أقضيها معكم .. و مع مشاركاتكم الجميلة ..
أتمنى أن تكونوا مستمتعين كذلك ..
جواب السؤال الماضي :
الصمت زين و السكوت سلامة _ _ _ فإذا نطقت فلا تكن مهذارا
و لئن ندمت على سكوتي مرة _ _ _ فلقد ندمت على الكلام مرارا
للشاعر .:: ابراهيم اليازجي ::.
المصدر / موسوعة روائع الحكمة و الأقوال الخالدة للدكتور روحي البعلبكي
الفائـــــــــــــز
.:: مبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سعيـــــــــــــــد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــروك ::.
متابعة جيدة .. و مشاركة موفقة
الفيلسوف : أرسطو .
الموطن : اليونان .
الموضوع : العادة و الطبع .
كلمة السر : السلطعون .
هي عبارة أو مقولة .. قالها أرسطو عن الطبع و العادة البشرية .. و أحد الكلمات الواردة في المقولة هي السلطعون ..
فما هي المقولة ؟
في انتظار مشاركاتكم ..
تحياتي للجميع
©Venezia 2008
كويتي خالص
عضو بلاتيني
هلا فينيسيا ...مشاركة للتعريف فقط ...! والجواب بعدين
----------------------------------------------------
ارسطوطاليس ثاني أكبر فلاسفة الغرب بعد افلاطون . مؤسس علم المنطق ، وصاحب الفضل الأول في دراستنا اليوم للعلوم الطبيعية ، والفيزياء الحديثة . افكاره حول ( الميتافيزيقيا ) لازالت هي محور النقاش الأول بين النقاشات الفلسفية في مختلف العصور ، وهو مبتدع علم الاخلاق الذي لازال من المواضيع التي لم يكف البشر عن مناقشتها مهما تقدمت العصور . ويمتد تأثير ارسطو لأكثر من النظريات الفلسفية ، فهو مؤسس علم البيولوجيا ( الأحياء ) بشهادة داروين نفسه ، وهو المرجع الاكبر في هذا المجال . وشعره يعتبر أول انواع النقد الدرامي في التاريخ ، وتأثيره واضح على جميع الاعمال الشعرية الكلاسيكية في الثقافة الغربية وربما غيرها ايضا . ويرجع سبب هذا التأثير إلى أن اعمال ارسطو كانت شاملة ، وتحيط بجميع الجوانب الحياتية ، وتروق لجميع انواع البشر والثقافات . َ ولد ارسطو عام 384 قبل الميلاد في مدينة ( ستاغيرا ) في شمال اليونان ، وكان والده طبيبا مقربا من البلاط المقدوني ، وقد حافظ ارسطو وتلاميذه من بعده على هذا التقارب . وقد كان لوالده ثأير كبير عليه لدخوله مجال التشريح ودراسة الكائنات الحية التي منحته القدرة على دقة الملاحظة والتحليل . وفي عام 367 رحل ارسطو إلى اثينا للالتحاق بمعهد افلاطون ، كطالب في البداية ، وكمدرس فيما بعد . وكان افلاطون قد جمع حوله مجموعة من الرجال المتفوقين في مختلف المجالات العلمية من طب وبيولوجيا ورياضيات وفلك . ولم يكن يجمع بينهم رابط عقائدي سوى رغبتهم في إثرا وتنظيم المعارف الانسانية ، وإقامتها على قواعد نظرية راسخة ، ثم نشرها في مختلف الاتجاهات ، وكان هذا هو التوجه المعلن لتعاليم وأعمال ارسطو . َ وكان من برامج معهد افلاطون ايضا تدريب الشباب للقيام بالمهن السياسية ، وتقديم النصائح والمشورة للحكام ، ولذا فقد انضم ارسطو عام 347 إلى بلاط الملك هرمياس ، ومن ثم ، وفي عام 343 دخل في خدمة الملك فيليب الثاني امبراطور مقدونيا حيث اصبح مؤدبا لابنه الاسكندر الكبير . وبعد سبع سنوات عاد مرة اخرى إلى اثينا ليؤسس مدرسته الخاصة ( الليسيوم ) أو ( المشائية ) وسميت كذلك نسبة للممرات أو اماكن المشاة المسقوفة التي كان الطلاب وأساتذتهم يتحاورون فيها وهم يمشون ، كما تسمى اليوم جماعات الضغط السياسية في الكونغرس الامريكي بـ ( االوبي ) نسبة إلى لوبي أو ردهة مبنى الكونغرس في واشنطن . وقد خالفت ( المشائية ) تقاليد ( اكاديمية ) افلاطون بتوسيع المجالات العلمية التي كانت تناقشها واعطت أهمية كبرى لتدريس الطبيعيات . وبعد وفاة الاسكندر الكبير ، بدأ الشعور بالكراهية يظهر ضد المقدونيين في أثينا ، وقد أثر ذلك على نفسية ارسطو ، وقد كان من الموالين للمقدونيين ، مما جعله يتقاعد ، ولم يمهله القدر طويلا حيث توفي بعد اقل من عام من وفاة الاسكندر ، فكانت وفاته في عام 322 قبل الميلاد . َ وعلى الرغم من غزارة انتاج ارسطو الفكري المتمثل في محاضراته وحواراته الكثيرة ، إلا انه لم يبق منها الا النذر اليسير ، فقد ضاع معظمها ، ولم يبق سوى بعض الاعمال التي كانت تدرس في مدرسته ، والتي تم جمعها تحت اسم ( المجموعة الارسطوطالية ) بالاضافة إلى نسخة ممزقة من ( الدستور الاثيني ) الذي وضعه ، وعدد من الرسائل والاشعار ومن ضمنها مرثية في افلاطون . َ وقد قسمت ( المجموعة الارسطوطالية ) إلى خمسة أجزاء وهي : َ 1 - المنطق . ّ 2 - الطبيعة . َ 3 - ما وراء الطبيعة ( الميتافيزيقيا ) . َ 4 - الاخلاق . َ 5 - الخطابة والشعر . َ وبعد موت ارسطو ، استمر التقليد الفلسفي الارسطوطالي سائدا خلال الحقبة الهلنسية ( الاغريقية ) من خلال المدرسة المشائية التي أسسها ، وقد ساعد ظهور النزعات الانتقائية والكلاسيكية المحدثة خلال القرن الأول قبل الميلاد على تنصيب ارسطو كمرجعية فلسفية وحيدة لجميع الفلاسفة وخصوصا في المنطق والعلوم الطبيعية . أما في الفترة من القرن الثالث وما تلاه ، فقد كانت الفلسفية الاقلوطينية هي السائدة حينذاك ، وذلك لأنها ناسبت الحياة الدينية المسيحية التي انتشرت في ذلك العهد . وقد تبنى رجال الدين المسيحيين في عصر الدولة الرومانية والبيزنطية والاسلامية التوجه الافلاطوني ، ونبذوا الفلسفة الارسطوطالية باعتبارها نوعا من الهرطقة . ومع ذلك فإن الفلسفة النصرانية ( الاسكولاستية ) في القرون الوسطى في اوربا قد ظهرت وتطورت بفضل استيعاب الفلسفة الارسطوطالية بالرغم من محاربة رجال الدين ، وقد أدى هذا التقارب المشبوه بين النصرانية والارسطوطالية إلى فقدان الارسطوطالية لسمعتها الطيبة ، إلى أن أعيدت لها تلك السمعة مع بداية القرن التاسع عشر بفضل ظهور الفيلسوف الالماني هيغل الذي اعاد للفلسفة الارسطوطالية اعتبارها وجعل منها الأساس الذي قامت عليه الفلسفة الحديثة . َ
----------------------------------------------------
ارسطوطاليس ثاني أكبر فلاسفة الغرب بعد افلاطون . مؤسس علم المنطق ، وصاحب الفضل الأول في دراستنا اليوم للعلوم الطبيعية ، والفيزياء الحديثة . افكاره حول ( الميتافيزيقيا ) لازالت هي محور النقاش الأول بين النقاشات الفلسفية في مختلف العصور ، وهو مبتدع علم الاخلاق الذي لازال من المواضيع التي لم يكف البشر عن مناقشتها مهما تقدمت العصور . ويمتد تأثير ارسطو لأكثر من النظريات الفلسفية ، فهو مؤسس علم البيولوجيا ( الأحياء ) بشهادة داروين نفسه ، وهو المرجع الاكبر في هذا المجال . وشعره يعتبر أول انواع النقد الدرامي في التاريخ ، وتأثيره واضح على جميع الاعمال الشعرية الكلاسيكية في الثقافة الغربية وربما غيرها ايضا . ويرجع سبب هذا التأثير إلى أن اعمال ارسطو كانت شاملة ، وتحيط بجميع الجوانب الحياتية ، وتروق لجميع انواع البشر والثقافات . َ ولد ارسطو عام 384 قبل الميلاد في مدينة ( ستاغيرا ) في شمال اليونان ، وكان والده طبيبا مقربا من البلاط المقدوني ، وقد حافظ ارسطو وتلاميذه من بعده على هذا التقارب . وقد كان لوالده ثأير كبير عليه لدخوله مجال التشريح ودراسة الكائنات الحية التي منحته القدرة على دقة الملاحظة والتحليل . وفي عام 367 رحل ارسطو إلى اثينا للالتحاق بمعهد افلاطون ، كطالب في البداية ، وكمدرس فيما بعد . وكان افلاطون قد جمع حوله مجموعة من الرجال المتفوقين في مختلف المجالات العلمية من طب وبيولوجيا ورياضيات وفلك . ولم يكن يجمع بينهم رابط عقائدي سوى رغبتهم في إثرا وتنظيم المعارف الانسانية ، وإقامتها على قواعد نظرية راسخة ، ثم نشرها في مختلف الاتجاهات ، وكان هذا هو التوجه المعلن لتعاليم وأعمال ارسطو . َ وكان من برامج معهد افلاطون ايضا تدريب الشباب للقيام بالمهن السياسية ، وتقديم النصائح والمشورة للحكام ، ولذا فقد انضم ارسطو عام 347 إلى بلاط الملك هرمياس ، ومن ثم ، وفي عام 343 دخل في خدمة الملك فيليب الثاني امبراطور مقدونيا حيث اصبح مؤدبا لابنه الاسكندر الكبير . وبعد سبع سنوات عاد مرة اخرى إلى اثينا ليؤسس مدرسته الخاصة ( الليسيوم ) أو ( المشائية ) وسميت كذلك نسبة للممرات أو اماكن المشاة المسقوفة التي كان الطلاب وأساتذتهم يتحاورون فيها وهم يمشون ، كما تسمى اليوم جماعات الضغط السياسية في الكونغرس الامريكي بـ ( االوبي ) نسبة إلى لوبي أو ردهة مبنى الكونغرس في واشنطن . وقد خالفت ( المشائية ) تقاليد ( اكاديمية ) افلاطون بتوسيع المجالات العلمية التي كانت تناقشها واعطت أهمية كبرى لتدريس الطبيعيات . وبعد وفاة الاسكندر الكبير ، بدأ الشعور بالكراهية يظهر ضد المقدونيين في أثينا ، وقد أثر ذلك على نفسية ارسطو ، وقد كان من الموالين للمقدونيين ، مما جعله يتقاعد ، ولم يمهله القدر طويلا حيث توفي بعد اقل من عام من وفاة الاسكندر ، فكانت وفاته في عام 322 قبل الميلاد . َ وعلى الرغم من غزارة انتاج ارسطو الفكري المتمثل في محاضراته وحواراته الكثيرة ، إلا انه لم يبق منها الا النذر اليسير ، فقد ضاع معظمها ، ولم يبق سوى بعض الاعمال التي كانت تدرس في مدرسته ، والتي تم جمعها تحت اسم ( المجموعة الارسطوطالية ) بالاضافة إلى نسخة ممزقة من ( الدستور الاثيني ) الذي وضعه ، وعدد من الرسائل والاشعار ومن ضمنها مرثية في افلاطون . َ وقد قسمت ( المجموعة الارسطوطالية ) إلى خمسة أجزاء وهي : َ 1 - المنطق . ّ 2 - الطبيعة . َ 3 - ما وراء الطبيعة ( الميتافيزيقيا ) . َ 4 - الاخلاق . َ 5 - الخطابة والشعر . َ وبعد موت ارسطو ، استمر التقليد الفلسفي الارسطوطالي سائدا خلال الحقبة الهلنسية ( الاغريقية ) من خلال المدرسة المشائية التي أسسها ، وقد ساعد ظهور النزعات الانتقائية والكلاسيكية المحدثة خلال القرن الأول قبل الميلاد على تنصيب ارسطو كمرجعية فلسفية وحيدة لجميع الفلاسفة وخصوصا في المنطق والعلوم الطبيعية . أما في الفترة من القرن الثالث وما تلاه ، فقد كانت الفلسفية الاقلوطينية هي السائدة حينذاك ، وذلك لأنها ناسبت الحياة الدينية المسيحية التي انتشرت في ذلك العهد . وقد تبنى رجال الدين المسيحيين في عصر الدولة الرومانية والبيزنطية والاسلامية التوجه الافلاطوني ، ونبذوا الفلسفة الارسطوطالية باعتبارها نوعا من الهرطقة . ومع ذلك فإن الفلسفة النصرانية ( الاسكولاستية ) في القرون الوسطى في اوربا قد ظهرت وتطورت بفضل استيعاب الفلسفة الارسطوطالية بالرغم من محاربة رجال الدين ، وقد أدى هذا التقارب المشبوه بين النصرانية والارسطوطالية إلى فقدان الارسطوطالية لسمعتها الطيبة ، إلى أن أعيدت لها تلك السمعة مع بداية القرن التاسع عشر بفضل ظهور الفيلسوف الالماني هيغل الذي اعاد للفلسفة الارسطوطالية اعتبارها وجعل منها الأساس الذي قامت عليه الفلسفة الحديثة . َ
كويتي خالص:
جوابي ....:
لا يمكننا أن نعلم السلطعون أن يسير مستقيما ...
فالك الطيب .. وتستاهل كل خيرهلا بالأخ سعيد ....فالك التوفيق
لا ...جوابك صح أتوقع ...والخبر الأكيد عند ...فينيسيا ....
أسئلتج جميلة ومميزة .. وتستحق المتابعة ..الفائـــــــــــــز
.:: مبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سعيـــــــــــــــد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــروك ::.
متابعة جيدة .. و مشاركة موفقة
جوابي ....:
لا يمكننا أن نعلم السلطعون أن يسير مستقيما ...