اخي الكريم يبدوا انك لم تقرأ ردي جيدا العلم الذي عند ائمة اهل البيت ورثوه من الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وبما ان العلم ورثوه من الرسول الاكرم فلا يعتبر زيادة عن الدين لانه اساسا هو كلام الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله . وهذا هو اساس البحث .
عزيزي خادم ، كل الفرق الإسلامية بمختلف طوائفها تدّعي بأن علمها متوارث من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وهذه ليست نقطة خلافنا القائم .
وهنا سؤال نطرحه هل الاحاديث التي وصلتكم تعتبر كل احاديث الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله ؟
بلى أخي الكريم ، قرأت كل ردودك بتمعن وإنتباه شديد بدليل إقتباسي هذا في المشاركة رقم 83:
فالكل يدّعي بأن علمه مستمد من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .
أنت قلت بأن راوي الحديث الإمام الصادق عليه السلام ، وتقول هنا بأن علمه مستمد من النبي صلى الله عليه وسلم .
فأنت الآن أمام خياران لا ثالث لهما :
إما أن تثبت بالسند الصحيح بأن الصادق رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أو تثبت نزول الوحي عليه لأنه يتكلم عن أمور غيبية لا يعلمها إلا الله ومن أراد من عباده .
وأما بالنسبة لهذا السؤال فليس محله نقاشنا القائم الله يرضى عليك .
هناك فرق اخي الكريم من علم مستمد من القرآن والسنة وعلم موروث من الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله .
الخامس : زيارة الحسين (عليه السلام) في الحديث انّه اذا كان ليلة القدر نادى مناد من السّماء السّابعة من بطنان العرش انّ الله قد غفر لمن زار قبر الحسين (عليه السلام) .
الائمة عليهم السلام ورثوا العلم من الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله حسب رواياتنا وعلى ما نعتقده نحن . وبما ان الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله معصوم فكذلك الائمة معصومون عليهم السلام . وبهذا نعلم ان كلام الامام حجة لا ضلال فيه . والدليل حديث الثقلين .
خادم شفيك عسا ما شر؟ بعد رموضان وخلص .
في رموضان كنت أقول يمكن الصيام مأثر عليه ، بس الحين مالك عذر الله يهديك .
يعني تبي تفهمني إن فيه فرق بين إكتساب العلم ووروثه؟
النبي صلى الله عليه وسلم إللي هو أفضل من فاطمة الزهراء وعلي بن أبي طالب وسيدا شباب اهل الجنة رضوان الله عليهم إستمد علمه من الله عز وجل ولم يرثه وراثه .
وإفرض إن أنا وإنت تعلمنا صنعة عند والدك وأنا أتقنتها وأبدعت فيها وإنت ما أتقنتها ولا أبدعت فيها ، فمن علمه أفضل من الثاني؟ المكتسب وإلا الموروث؟ إذن قياسك فاسد .
الحديث إللي أورده الزميل عبدالأعلى هو نقطة نقاشنا :
ولآن أنت تقول :
هات سند الحديث موصولا إلى النبي صلى الله عليه وسلم . اهـ
اخي الكريم لا يشترط ان تكون الرواية عن الائمة متصل سندها بالرسول الاكرم صلى الله عليه وآله الرسول الاكرم في حياته هو حجة وبعد وفاة الرسول الاكرم الائمة من بعده اصبحوا حجة وكلامهم حجة وبما انهم معصومون فهم حجة في اقوالهم وافعالهم عزيزي وهذا على حسب اعتقادنا .
جميل جدا ، إذن كل الروايات المروية عن الأئمة المعصومون صحيحه صح ؟
عيل إنتظر هالمدفع من الروايات المروية عن أئمة اهل البيت عليهم السلام .
عطني فرصة أجمعها لك .
اذا كان السند صحيح ولا تخالف القرآن فهي صحيحة .
ورواية زميلنا عبدالأعلى صحيحه ؟
إذا صحيحه هات سندها .
عن أحمدَ بن إدريسَ ، عن العَمْرَكي ، عن صَندل عن أبي الصّبّاح الكِنانيِّ عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : إذا كان ليلة القدر فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أمر حَكِيم نادى مُنادٍ تلك اللَّيلة مِن بُطْنان العَرش: إنَّ الله قد غفر لِمَن زارَ قبرَ الحسين عليه السلام في هذه اللَّيلة» .
احمد بن ادريس القمي المعلم قال عنه السيد الخوئي في معجم رجال الحديث .
العمركي قال عنه النجاشي العمركي بن علي أبو محمد البوفكي وبوفك قرية من قرى نيشابور. شيخ من أصحابنا، ثقة .
صندل : كذا في النّسخ ، وكأنّه تصحيف «صفوان» ، وهو ابن يحيى ، ولابن فرقد كتاب ، روى عنه صفوان بن يحيى ، كما قاله النّجاشي ـ رحمه الله ـ في رجاله .
ابي الصباح الكناني : قال النجاشي إبراهيم بن نعيم العبدي أبو الصباح الكناني نزل فيهم فنسب إليهم، كان أبو عبد الله عليه السلام يسميه الميزان، لثقته .
اولا يجب ان نفرق بين وحي النبوة والايحاء .
وحي النبوة انقطع عنا بعد وفاة الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله لانه خاتم الانبياء والرسل .
واما نزول الوحي غير النبوة فهذا لا اشكال فيه فهل ام موسى كانت نبي عندما اوحى الله لها وكذلك مريم بنت عمران ؟
سؤال لو سمحت هل قال هذا جعفر الصادق أم الرسول عليه الصلاة و السلام و آله و هل كان و حياعن أحمدَ بن إدريسَ ، عن العَمْرَكي ، عن صَندل عن أبي الصّبّاح الكِنانيِّ عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : إذا كان ليلة القدر فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أمر حَكِيم نادى مُنادٍ تلك اللَّيلة مِن بُطْنان العَرش: إنَّ الله قد غفر لِمَن زارَ قبرَ الحسين عليه السلام في هذه اللَّيلة» .
احمد بن ادريس القمي المعلم قال عنه السيد الخوئي في معجم رجال الحديث .
العمركي قال عنه النجاشي العمركي بن علي أبو محمد البوفكي وبوفك قرية من قرى نيشابور. شيخ من أصحابنا، ثقة .
صندل : كذا في النّسخ ، وكأنّه تصحيف «صفوان» ، وهو ابن يحيى ، ولابن فرقد كتاب ، روى عنه صفوان بن يحيى ، كما قاله النّجاشي ـ رحمه الله ـ في رجاله .
ابي الصباح الكناني : قال النجاشي إبراهيم بن نعيم العبدي أبو الصباح الكناني نزل فيهم فنسب إليهم، كان أبو عبد الله عليه السلام يسميه الميزان، لثقته .