الفرق بيننا وبين التونسيين !!

[اخوالشعب]

استغرب من اللي يفسر الموضوع على كيفه

انا قلت ان الضغط الشعبي والانتفاضه في تونس لقت احترام من قبل رئيس الدوله مع إن الحشد كان على رئيس الدوله نفسه اما عندنا بالكويت على الرغم من سحل وضرب وقتل المواطنين الا ان اي شخص يخرج بالشارع للمظاهره سموه مؤزم وغوغائي وعلى كثرت اخطاء حكومة ناصر المحمد وغضب الشعب اكثر من مره وزحف الالاف من الشعب لم يحرك الحكومه وكأن كرامة الشعب لم تعني لهم شيئ

 

[إلا الدستور]

شعب حر لم يرضى بالظلم والذل



وانتفض لكرامته ولحريته


حكومه كانت فاسده وظالمه


سجنت الشعب وحاربت الشعب في ارزاقهم


لله درك من شعب لم ترضى بالمهانه



مع العلم بأن الحكومه لم تسحل الشعب في الشوارع ولم تقتل


الشعب في التعذيب


ولم تفرق بين ابناء الشعب وترعى الفتنه بين ابناء الشعب


اقف احتراما لشعب تونس الذي انتفض لكرامته​

 

[سياستنامه]

ليش مو علم الكويت بدل حزب الله

الحمدالله

انولدت في مستشفى حكومي ابلاش

وبعدين أدش المدرسة وأتعلم ويعطوني كتب ابلاش

ثم أدش الجامعه ويصرفولي مكافئة شهرية

وبعدين أشتغل ويمشولي معاش كل نهاية شهر بدون تأخير

ثم أتزوج وتعطيني الحكومة أربع تالاف ويعطوني فوقها أرض وقرض أو بيت حكومة

وإذا مرضت أتعالج ابلاش وأقدم على البطاقه التموينية كل شهر علشان آخذ عيش وشكر ودهن

وإذا كان عندي أقصاد وما قدرت أسددها أروح حق صدنوق المعسرين يساعدوني

ولمن أموت البلدية تدفني وتسجلي شهادة وفاة


أكو أجمل أكو أغله أحله أكو أبهى من الكويت !! الحمدالله على النعمه وفديتج يا كويت


http://www.youtube.com/watch?v=XWiViUDTDls

كلامك جميل جدا يا النوخذه بس انا مستغربه كل هذا الخير من الكويت وترفع علم حزب الله بدال علمها . !!!!! عيل لو تم اضطهادك شتسوي ؟

 

[CHAIRMAN]

كلامك جميل جدا يا النوخذه بس انا مستغرب كل هذا الخير من الكويت وترفع علم حزب الله بدال علمها . !!!!! عيل لو تم اضطهادك شتسوي ؟

ماتعرف قصة ام عامر

 

[سياستنامه]

بلا اعرفها

ماتعرف قصة ام عامر

بلا اعرفها مو اللى يقولون عنها ياضبعتن بالخرج من كل فساق اكلي ونادي كل عوج المناقير

 

[الوحرة]

الشعب الكويتي مرفه ومدلل ....​

مخدوم ومحشوم ...... وكرامته مصانه ....؟؟؟​

ولم يهدد في دينه ولم يمنع من عبادته بل كانت الكويت ولاتزال ​

محطا لكل مضطهد في بلده ولكل مضطهد في دينه ....​

وفي حال أي انتهاك يلجأ الى القضاء لنيل حقه ...​

الشعب الكويتي لم يسحل بالشوارع ولكن الفئات المتحفزة ومن ​

يؤججهم هم من تولى التصعيد والمواجهه مع مؤسسات الدولة ..؟؟؟​

الشعب الكويتي مكفول التعليم ومكفول بصحته ومكفول بوظيفته​

ومكفول بزواجه ؟؟؟ ومكفول بسكنه ؟؟؟ ومكفول بعد تقااااااااااعده​

او بعد ذلك ينبري الجاااااااااااااحدون للتشبيه الكويت بتونس قليل ​

من المصداقية ....قليل من الموضوعية .... قليل من الانصاف ايها​

الفاجرون بالخصومة ؟؟؟؟؟​

وهذه لمن يزعم بتشابه الاوضاع بيننا وبين تونس !!!!!!!!!!!!​

الوضع الديني بسجون تونس..نماذج واقعية من الاضطهاد الديني في السجون التونسية :تمزيق المصاحف ومنع الصوم والصلاة..

التجديدالتجديد : 19 - 03 - 2003جميل أن ترفع مؤسسة من المؤسسات شعار الإصلاح... وأجمل من ذلك أن تسهر على وضع الخطط والبرامج الكفيلة بتحقيق ذلك الإصلاح المنشود... لكن القبح كلّه، والبشاعة كلّها، تلك الازدواجية المقيتة بين رفع شعار ما، والإصرار على سلوك طريق لا يمكن أن يؤدّي أبدا إلاّ إلى نقيضه، فهل ما يعتبره البعض إصلاحا يمكن أن يكون فسادا عند آخرين؟.. ألا يمكن أن يكون ذلك طورا من الأطوار، التّي تمرّ بها الأمّة في التّساؤل المأثور "كيف أنتم إذا أصبح المعروف منكرا والمنكر معروفا؟".

ونحن إذ نخص بالذكر هذه المرّة شعائر الدّين ومظاهره بتونس، فإنّنا لا ندّعي تقصّي كلّ أوجه التّعامل، أو كلّ الأحداث، بل نكتفي بما عاينّاه مباشرة، أو ما بلغنا ونحن على يقين من وقوعه، مجانبين في كلّ ذلك كلّ تهويل ومبالغة، مقتصرين في ذكر الأسماء على الأحرف الأولى، ولن نتردّد في ذكر الأسماء كاملة عند الإقتضاء...

ويتساءل المرء بما يمكن أن يخرج المتأمّل في التّعامل مع شعائر الدّين ومظاهره. ما أثر تلك العهود والمواثيق الدولية، بل ما أثر الدستور وجملة القوانين في الواقع؟ أين نحن من تلك الشعارات الجميلة، التّي تتغنّي باحترام حقوق الإنسان؟ ما حقيقة إعادة الاعتبار للدّين الإسلامي في الفضاء السجني؟


* الصّلاة

على قدر أهمّية هذه الفريضة في الإسلام، على قدر الاضطهاد والعذاب، الذّي سلّط على سجناء الرّأي، خصوصا بسببها. فقد عمّم منع إقامة الصّلاة جماعة في كافة السّجون، قبل صدور الأحكام في المحكمتين العسكريتين (القضيتين 76110 و76111) في أواخر غشت 1992. وكان تنفيذ هذا الإجراء يتّسم بالصرامة البالغة.. ولا مجال هنا للحديث عن صلاة الجمعة، فهذه الفريضة، وإن أقيمت في فترة من الفترات في بعض السجون، فإنّها لا تعدو أن تكون حالة شاذة لا غير... علما بأنّ كلّ الإجراءات والمضايقات، إن لم نقل كلّها، كانت تنطلق من السجن المدني بتونس العاصمة (المعروف بالحبس الجديد أو حبس 9 أبريل)، ومنه تنتشر في بقية السّجون.

كما منعت صلاة الجماعة منعا باتّا، وأقيمت الصّلاة أفذاذا. لكن المقاومة والتّصدّي لتنفيذ هذه الإجراءات جعلت الإدارة تتراجع لتقنع بإقامة الصّلاة مثنى مثنى... وذلك بقدر إصرار السجناء على التّمسك بالصّلاة أزواجا، وتصدّيهم للترتيبات، التّي تريد الإدارة فرضها.

وقد تكون إقامة الصّلاة مثنى مثنى مسموحا بها في عهد مدير معين، يأتي مدير آخر فيمنعها، وهو ما فعله الملازم الأوّل آنذاك (ع. ع) في سجن برج الرّومي، حيث عمد إلى منع الصّلاة أزواجا سنة 1999، وبعد الوليمة (وليمة القدوم عبارة عن حصة تعنيف مغلّظ، يشرف عليها السيد المدير في أغلب الأحوال، وقليلا ما يترك هذا الامتياز لأحد مساعديه)، أدخل السجين إلى غرفة ضيّقة تفتقر إلى دورة مياه، وإلى الماء، حيث مكث فيها ما يقارب العشرين يوما (وهو ضعف العقوبة القانونية). وأخرج من سجن العقاب يوم زيارة عائلته له. وسألته أمّه العجوز عن سبب عدم تمكينه من مقابلتها في الأسبوعين الماضيين فأجاب بكلّ تلقائية بأنّه كان معاقبا لإدانتهم بإقامة الصّلاة جماعة... فقطع الحارس الذّي يراقب الزيارة، ويستمع إلى الحوار المقابلة، وأعلم السيد المدير في الحين بالحوار الذّي دار بين السّجين وأمّه، فأصدر أوامره بإعادة السّجين إلى الجناح المضيق (السيلون). وهناك أعيد تعنيفه من جديد، والمدير يصرخ "المرّة القادمة اشكي بيّ للّي خلقك".

وانتاب سجناء الرّأي شعور بأنّ الدّين في ذاته أصبح مستهدفا، ولم يعد الأمر مجرّد مضايقات واستفزازات يسلطها خصم سياسي على غريمه، مستغلاّ نفوذه وما يتمتّع به من سلطة... وأصرّ سجناء الرّأي على تأدية الصّلاة في وقتها، وأصرّ السيد المدير على تنفيذ تعليماته.

وتبدأ الجولة بالتّضرع إلى اللّه والتكبير ولفحات الهروات ولسعاتها والرّكلات والصفع والشتم والسّب... لتنتهي بعد "حين من الدهر" بالأنين والحمد...

أمّا الدّعوة إلى الصّلاة فجريمة لا تغتفر، يستحق القائم بها أفظع العقوبات وأقساها... وفي ليلة من ليالي شهر غشت 1993، وإثر آذان المغرب مباشرة، وأثناء تأديتهم للصلاة جماعة، أطلع عليهم الملازمان (ن. ع) و(ف. م) من كوّة المراقبة Judas فوجداهم متلبّسين "بالجريمة".



------------------------------------------------------------------------

الاغتسال ممنوع


ولا يفوتنا هنا أن نذكر منع الإدارة للاغتسال في الغرف... لكن ما حيلة ذلك الشاب الذّي أصبح جنبا؟ هل ينتظر دورة الاستحمام العام، التّي قد تأتي بعد أسبوع أو أسبوعين، وقد لا تأتي إلاّ بعد عدّة أسابيع... كان الاغتسال في الغرف ممنوعا منعا باتا في سجون عديدة مثل سجن تونس وبرج الرومي والمهدية... وكان الوشاة والمخبرون الذّين يقدّمون "خدماتهم" من أجل شطر رغيف زائد يُلطّف به عضّة الجوع، أو حبّة أسبرين لتسكين ألم ضرس... أو من أجل ابتسامة يحظى بها من المسؤول عن الجناح، أو أحد أعوانه... كان هؤلاء الوشاة لا حصر لهم... فهم في كلّ مكان يراقبون، ويحصون الأنفاس، وينتظرون أيّ شيء يمكّنهم من تحقيق "طموحاتهم"... لذلك ترى السّجين الذي يعتزم الاغتسال يتستّر ويتلطّف كي لا يشعر أحد بما يزمع القيام به... فتراه يختار الوقت المناسب مثل بث مقابلة رياضية، أو حلقة من مسلسل تلفزي، ينشغل عموم المساجين بمتابعته... ثمّ يخفي المنشفة تحت ثيابه، ويتسلل إلى دورة المياه... ثمّ ينزع ثيابه ويضعها في سلّة، محجوبة عن الأنظار، ويتظاهر بقضاء حاجته البشرية... ويسكب الماء على جسده من قارورة أعدّها للغرض.

وكلّ هذه الاحتياطات قد لا تؤدّي إلى تجنيبه "وليمة" في السجن المضيق، ثمّ 10 أيام في غرفة انفرادية، في ظروف تبرأ التعاسة منها...

أمّا سجناء الحق العام الذين يريدون أداء صلاتهم في السّجن المضيق، عند تسليط هذه العقوبة عليهم، فإنّهم قد يؤمرون بعدم أداء الصلاة تماما، كما وقع للسجين (س. س) في سجن برج الرومي.


* الصوم :فرصة فريدة لدخول المؤنة

نلاحظ بدءا أنّ عدد سجناء الحق العام، الذين يؤدّون هذه الفريضة قليل جدّا. ويزداد هذا العدد تقلّصا مع تقدّم الشهر... ومن أبرز ما يحضرني في مسألة الصيام ما أقدم عليه السيد مدير سجن المهدية الملازم (س. ع) سنة 1997. ففي أوّل يوم من شهر رمضان عمد المدير المذكور إلى بث شريط سنمائي إباحي وخليع جدّا في منتصف النّهار، عبر شبكة الفيديو. كما أعاد الكرّة من الغدّ، مما أحدث استفزازا لدى عموم المساجين. وقد شعرت الإدارة بذلك عن طريق مخبريها وعيونها وتوقّف الأمر عند ذلك... ومن أبرز ما يتحجّج به المساجين المفطرون انعدام الأكلة المناسبة، وهم محقون في ذلك. وشعورا من الإدارة بوجاهة ذلك سمحت بدخول القفاف (قفة المؤونة ) إلى المساجين في كلّ أيّام الأسبوع طيلة شهر رمضان، بخلاف غيره من الشهور، حيث يسمح بدخول القفاف في ثلاث أيّام فقط من الأسبوع.

ورغم أنّ الإدارة العامّة للسجون والإصلاح خصّصت للمساجين ما يفي بتوزيع نصف لتر من الحليب وشيئا من المسفوف في 5 أيّام من الأسبوع، على أن يقع توزيع شيء من المسفوف مع الزيت والسكر في اليومين الباقيين، فإنّ القلّة القليلة من المديرين من يحترم ذلك... وفي حديث لي مع الوكيل (ع. ت) عام 1999 عن الأكلة واحتجاجي على عدم توزيع السجور لمدّة طويلة، أجاب المسؤول بكلّ وقاحة أنّ عدد الصائمين لا يتجاوز سجناء الصبغة الخاصّة (أي سجناء الرأي)، وقليل جدّا من سجناء الحق العام، لذلك فإنّ الإدارة تفكّر في الكفّ عن توزيع السحور...


* تلاوة القرآن الكريم

في بداية رحلة العذاب (1990-1991) كان من المسموح به جلب كتب التّفسير، وكتب السيرة، والفقه وأصوله، وكتب اللّغات. ثمّ بدأت الانتكاسة بعد صدور الأحكام في المحكمتين العسكريتين، ثم منع جلب الكتب، وفي مرحلة موالية سحبت الكتب التّي سبق أن جلبها أصحابها، وحجزت في حملات تفتيش، نظّمت للغرض، ولم تكتف الإدارة بذلك، بل عمدت إلى حجز المصاحف، التّي تضمّ بين دفتيها زيادة عن سور القرآن الكريم شرحا للألفاظ، أو أسباب النّزول (مثل تفسير الجلالين، أو شرح ألفاظ القرآن الكريم لمخلوف...).

ثمّ تلت مرحلة أخرى، عمدت فيها الإدارة إلى حجز المصاحف، التّي تحتوي على دعاء ختم القرآن الكريم، فترى كثير من السّجناء الذي بلغهم هذا الإجراء يعمدون إلى تقطيع تلك الصفحات، سعيا منهم للاحتفاظ بالمصحف.

فترى هؤلاء يلقنون بعضهم بعضا السور، التّي يحفظونها، وقد يجازف البعض بكتابة الآيات، التّي يريد حفظها في ورقة صغيرة، بعد أخذ الاحتياطات الضرورية، كأن ينسخ الآيات في بيت الخلاء (القلم ممنوع والورق ممنوع كذلك...) ويتكتّم بعد ذلك عند الإطّلاع عليها، لأنّه مهدد، عند التّفطن إليه، بزيارة السّجن المضيق، والإقامة فيه لمدّة 10 أيام، بعد الوليمة بطبيعة الحال...

وإن كانت تلاوة القرآن من المقربات إلى ربّ العزة، فإنّها كانت في السجون التونسية مجلبة لأنواع مختلفة من العقوبات، من ذلك أنّ العريف أول (ع. ر)، هدّد السّجين (ق. ب. س)، الذّي كان يتلو القرآن بصوت مسموع بوضعه في بالوعة المياه المستعملة والأقذار، إن سمع صوته مستقبلا.

كما أنّ حصص الإملاءات القرآنية كانت ممنوعة تماما، مثلها مثل كافة الأنشطة الجماعية... وقد علّق الوكيل أوّل (ح. ع) على حرص سجناء الرّأي على حفظ القرآن الكريم بالقول "لستم في السعودية، واللّه لن تخرجوا من السجن إلاّ بعد مددكم كاملة"، تلميحا إلى أنّ حفظ القرآن الكريم في السعودية، يعد سببا من الأسباب، التّي تجعل السّجين يتمتّع بالعفو...


* سبّ الجلالة

إن كان من المؤسف تفشّي ظاهرة سبّ الجلالة في المجتمع التونسي عموما، فإنّ هذه الظاهرة لا تقابل بأي استهجان أو ردع لها، بل تجد شيئا من التّشجيع، بغضّ الطّرف عن مرتكبها، وعدم تحرّج الأعوان، بل من المسؤولين من التّفوه بها. وأسوق هنا بعض الوقائع، في شهر يونيو 1994 دخل السجينان (ق. س) و(ب. ل) في إضراب عن الطعام، بسبب تعمد السيد مساعد مدير سجن المهدية سبّ الجلالة أثناء تأديتهما للصلاة داخل الغرفة...

وكثيرون هم المديرون ومساعدوهم وأعوانهم، الذين لا يرون أي حرج في سبّ الجلالة، ولا يستنكفون من ذلك أبدا... ألم يعاقب (م. ز) مدير برج الرومي سنة 1991، السجين (ع. م)، بعد تغليل يديه ورجليه، بأن وضعه على سرير حديدي دون حشية، وهو عار تمام، وشرع في جلده، طالبا منه سبّ الجلالة، إن أراد لنفسه السلامة. (وهو ما يذكر بما كانت قريش تفعله لبلال بن رباح، الذي كان يعذب في بطحاء مكة، ومعذبوه يطلبون منه الكفر برسالة محمد عليه الصلاة والسلام، وهو يرد عليهم أحد.. أحد).

 

[الوحرة]

* السّجادة والسبحة واللّباس التّقليدي

في سعيه للتصدّي لكلّ ما له علاقة بالدّين، ولو من بعيد، ارتأى السيد (ف. ر) مدير سجن الهوارب إلى حجز كلّ السجادات. وقام بحملات تفتيش للغرض... وعمد السيد المدير، بعد حجزها، إلى تزيين المكاتب الإدارية المختلفة بها، فتراها معلقة، أو ملقاة على كرسي، في مكتب الإرشاد، أو مكاتب التّنشيط، وفي المصحة وغيرها من المكاتب، لكن لا يجوز للمعتقلين أن يصلوا عليها.

أمّا السبحة فشأنها شأن السجّادة فقد منعت طيلة سنوات، وفي كلّ السجون تقريبا، وإن كانت السبحة مصنوعة في السجن بأيدي السجناء أنفسهم. وكذلك الأمر بالنسبة للزي التقليدي التونسي (الجبة والشاشية...) فقد منع مبكّرا (1991) من كافة السّجون التّونسية، ولا يزال الأمر كذلك، في كثير من السجون.


توثيق هذه الجرائم خدمة لتونس


هذه بعض ملامح التّعامل مع شعائر الدّين ومظاهره في السّجون التونسية ونحن على يقين من أنّ هناك من الممارسات الكثير لم يبلغنا عنها شيء، ولعلّها أشدّ فظاعة مما أوردنا في هذه العجالة، لكن حسبنا أن شرعنا في عملية التّوثيق لهذه الفترة، وعساها تكمّل الصورة، ويطلع من يريد الإطّلاع على واقع مرير، حرصت الإدارة طويلا على التّعتيم عليه، بمعاقبة كلّ من سمحت له نفسه بنقل شيء من حياته التّعيسة في غياهب السّجون إلى العالم الخارجي... لكن هل يمكن أن يدوم ذلك؟ كلاّ. إنّ المصلحة العليا لبلدنا تقتضي جرأة وشجاعة وحزما ومروءة، في توثيق هذه الحقائق الأليمة..




تونس: صور من اضطهاد المسلمين في بلادهم

بقلم الدكتور منصف بن سالم (عالم رياضي من تونس)


ما يحدث في تونس، فيما تسميه السلطة محاربة الإرهاب والتطرف، هو عين الإرهاب والتطرف. وبعابرة أرحم هو تخلف سياسي، وخروج من عصر العلم والحرية والتسامح، إلى عصر الظلم والظلمات.

وفي واقع الحال، ومن دون مبالغة، فإن ما يحدث في تونس، هو حرب بلا هوادة على هوية شعب، وعمل دؤوب لتغريبه وتجريده من هويته وأصالته العربية الإسلامية، كما هو تدمير حضاري واقتصادي وثقافي، يتم على يد سلطة، فقدت كل صواب في معالجة مشاكل مواطنيها، وراحت تسخر من عقول الناس، وتضرب بعرض الحائط كل المواثيق، وتتصادم مع المنطق في كل ممارساتها. فهي، مثلا، تمنع تحفيظ القرآن الكريم منعا باتا، وتغلق كل الكتاتيب من جهة، ثم تنظم حفل توزيع الجوائز على حفظة القرآن الكريم، من جهة أخرى.

وحدث مرة أخرى أن اعترض شرطي، أمام أحد المساجد، أحد سجناء الرأي السابقين، وقال له متسائلا: أما هداك الله بعد، حتى تقلع عن الصلاة، وتبتعد عن المسجد؟.. وهكذا تكون الهداية في منطق السلطة ورجالها هي الضلال!!.

إن الحديث عن المساجين السياسيين في تونس، من وجهة نظر عادية، هو ظلم لهؤلاء. فالسجين السياسي في تونس حيوان متكلم، مملوك لأهل السلطة، يُفعل به ما شاء أصحاب الضمائر الشريرة، من تنكيل واستفزاز، وتشف للصدور المريضة.. مكان سجنه يكون في أبعد نقطة عن موطن عائلته.. وظروف زيارة الأهل هي فرصة للتمثيل به، والانتقام منه، ومن أهله، مثل نزع ثيابه بالكامل، وتفتيشه بطريقة مشينة، قبل الزيارة، وإجبار من كانت من أهله على تعرية رأسها، وتسخيرها لأسئلة البوليس الاستفزازية، التي لا تنتهي.

إذا قدر للسجين السياسي أن يغادر الأبواب الحديدية السبعة للسجون، فإنه سيجد نفسه في سجن آخر أكبر حجما.. فبالإضافة للتوقيع أكثر من مرة في اليوم عند البوليس، لإثبات وجوده، وبالإضافة للحرمان من العمل، والمنع من مغادرة مسقط رأسه... الخ، فإنه لا ينام الليل مثل سائر خلق الله. فالله عز وجل قد جعل الليل لباسا والنهار معاشا، والسلطة في تونس جعلت الليل انزعاجا وفواجع وزيارات بوليسية مفاجئة، وجعلت النهار حرمانا ومضايقة، وسماع ما يكره الإنسان.

وإذا كان لبعض أعوان البوليس ضمير أو أصل يردعه عن فعل السوء، وتجاوز الحدود، ففي هذا السلك الوظيفي أسوأ خلق الله وأرذل الناس على الإطلاق. وهؤلاء لهم اليد الطولى في تونس، ولا يمكن لأحد أن يرد عليهم، حتى من زملائهم، بل حتى من رؤسائهم، خوفا من تهمة التعاطف مع الإرهابيين.

باختصار يمكن القول إن السلطة في تونس صممت وعزمت على طردنا من الحياة العامة، فطردها جهلها وعقلها الضيق الصغير من العصر، الذي يعيش فيه العالم، وألقى بها في العصور المظلمة.

أما السلطة في تونس فلا أتوجه لها بأي شيء، لأنه "لا حياة لمن تنادي". وأتوجه إلى المنظمات الحقوقية الحرة، وأطالبها بأن تكون في مستوى ما التزمت به، وأن لا يكون المسلم في ميزانها أقل من إنسان، وهو للأسف ما لمسته في أمثلة لا تحصى ولا تعد..

إني أدعوها إلى أن تعمل على إيقاف هذه المهزلة النكراء، والجريمة الحمقاء، في حق الآلاف من الأبرياء والعلماء والسياسيين، الذين أصبح ماؤهم وملحهم الرعب والخوف والحرمان من أبسط حقوق الإنسان.. فهل من سامع!!.


شهادة "سجين تونسي" تفزع مسلمي فرنسا

باريس- هادي يحمد- إسلام أون لاين.نت


"خلال 5 سنوات لن يكون هناك قرآن".. عنوان كتاب صدر مؤخرا بفرنسا لسجين سياسي تونسي يحكي فيه معاناته الشخصية إضافة إلى نحو ألف من السجناء الإسلاميين بالسجون التونسية.

وقالت الناشطة الفرنسية في حقوق الإنسان "لويزا توسكان" التي ترجمت الكتاب إلى اللغة الفرنسية: إنها اختارت عنوان هذا الكتاب بطريقة لافتة للنظر؛ لأنه يحوي شهادة مفزعة عن حقيقة المعاناة التي يعيشها هؤلاء السجناء التابعون لحركة النهضة الإسلامية بتونس.

وأوضحت توسكان في تصريحات ل"إسلام أون لاين.نت" الخميس 13-3-2003 أن "الأمر الأكيد أن عنوان الكتاب مخيف ومفزع لحوالي 5 ملايين مسلم يعيشون في فرنسا، لكن قراءة الكتاب تكشف أن الجملة التي عنون بها هي جملة قالها مدير أحد السجون التونسية لسجين إسلامي؛ إمعانا في التنكيل به وهو تحت التعذيب".

وأضافت أن الجملة التي قالها مسئول السجن سخريةً تكشف إلى أي حد مضت إدارة السجن في التنكيل بالإسلاميين التونسيين، بحيث وصلت الأمور إلى منعهم من تداول المصاحف وأداء الصلوات في جماعة، وإلزام كل فرد أن يصلي بمفرده.

وقالت: إن رواية مؤلف الكتاب الذي اختار له عنوان: "شهادة من سجين تونسي" توضح أن إدارة السجن تمنع المساجين حتى من أداء صلاة الصبح قبل الطابور الصباحي للمساجين والذي لا ينتهي قبل الثامنة والنصف صباحا.

وأضافت أنها نسبت الكتاب إلى عبد الوهاب السديري الذي توفي في زنزانته قبل عام؛ خشية أن يتسبب الإفصاح عن اسم المؤلف الحقيقي إلى إلحاق الأذى به، خاصة أنه ما يزال يقضي عقوبته التي بدأت عام 1991.

وقالت الناشطة الفرنسية: "رغم أني لا أمتّ إلى الإسلاميين بأي صلة ورغم انتمائي إلى أقصى اليسار الفرنسي، فإن ما يجري في تونس يدفعني كمدافعة عن حقوق الإنسان إلى العمل بكل السبل لإيقاف حالة الاستنزاف اليومي التي تقوم بها السلطات التونسية تجاه السجناء السياسيين".

وتوسكان من الفرنسيين المهتمين بقضايا حقوق الإنسان في تونس، وساعدها إتقانها للغة العربية على ترجمة وتأليف العديد من الكتب المتعلقة بتونس.


بقلم عبد الله الزواري

 

[أبوعمر الدوسري]

اي اكيد في فرق

الكويت يحكمنا ال الصباح نحبهم ويحبوننا وعسى الله يديم هالحكم

تونس يحكمهم بن على ولو تعرف من هو بن على لما ذكرت هالموضوع

الشعب التونسي يريد تغير نظام الحكم ولو بالقوة لافعاله روح اقرأ عنها في التاريخ وفي الصحف العالمية هالايام

الشعب الكويتى يريد فقط بعض الاصلاحات بالقانون وفقا للدستور ولكن العيب في اعضائهم روح اسئل عن المتخاذلين

الشعب التونسي جوعان كفران والشعب الكويتى مدلل والكثير هم من وضعو نفسهم في المديونيات

واكيد هناك الكثير من المشاكل يعاني منه الشعب الكويتى ولكن من يشوف مصيبة غيرة تهون عليه مصيبته


وبن على شعر بقرب زواله فاخذ يفك المسباح لعله يقضى على ثورة الشعب الكبرى القادمة لان مازال الكثير يتحاشى الان تايد الثورة ولكن سوف ينظمون
وياليت حكام العرب يستفيدو من الذي يحدث في تونس الان

والله يا اخوي انا خايف ان نصير نفس تونس

فالعلاقة بين الحاكم والمحكوم بالكويت ممتازة وهذا هو الاهم صمام الامان بالكويت

ولكن يا اخي العزيز اين وجد مرتزقة السياسة وجد الفساد والظلم

وهالفئة مطبقه بشكل كبير جدا حول رئاست مجلس الوزراء بكل اسف

ومن ينصح يصير سئ ويتهم بشرفه وامانته​

 

[إلا الدستور]

شعب حر لم يرضى بالظلم والذل



وانتفض لكرامته ولحريته


حكومه كانت فاسده وظالمه


سجنت الشعب وحاربت الشعب في ارزاقهم


لله درك من شعب لم ترضى بالمهانه



مع العلم بأن الحكومه لم تسحل الشعب في الشوارع ولم تقتل


الشعب في التعذيب


ولم تفرق بين ابناء الشعب وترعى الفتنه بين ابناء الشعب


اقف احتراما لشعب تونس الذي انتفض لكرامته​

 

[الكويت أولا..]

الفرق الى بينا وبين تونس انهم شعب شجاع وله كرامه وحنا شعب جبان وبدون كرامه
والدليل الشعب والنواب سحلوا وضربوا بشوارع ومواطن كويتى يموت من التعذيب ولا احد يتحرك من الشعب واحلى شى فينا شعب يحب الكلام بدون فعل ومع الأسف الحر الشامخ عبيد الوسمى وسجين القلم محمد عبدالقادر دفعوا ثمن الحريه
وبالنسبه لبعض الأخوان ويقولون نحن شعب مدلل ومرتاح الضاهر مايدرون بأن أكثر من 200000ألف مواطن عليهم منع سفر ومهددين بالسجون

 

[إلا الدستور]

الفرق الى بينا وبين تونس انهم شعب شجاع وله كرامه وحنا شعب جبان وبدون كرامه
والدليل الشعب والنواب سحلوا وضربوا بشوارع ومواطن كويتى يموت من التعذيب ولا احد يتحرك من الشعب واحلى شى فينا شعب يحب الكلام بدون فعل ومع الأسف الحر الشامخ عبيد الوسمى وسجين القلم محمد عبدالقادر دفعوا ثمن الحريه
وبالنسبه لبعض الأخوان ويقولون نحن شعب مدلل ومرتاح الضاهر مايدرون بأن أكثر من 200000ألف مواطن عليهم منع سفر ومهددين بالسجون

مشكلة البعض ان فتحت وياه موضوع الكرامه والحريه

راح يكلمك عن انه حين يموت تتكفل الدوله فيه

وحين يتزوج ياخذ قرض من الدوله

وحين يمرض يذهب للمسشفى ولا يدفع مقابل

الله يعينهم على عقليتهم المتخلفه

كل الي ذكروه حقوق مكتسبه لهم وليس كل حقوقهم بل ربع

حقوقهم

مايفرقون بين الكرامه والحريه وكرت التموين الي ياخذون ماجلتهم فيه
​

 

[أبوعمر الدوسري]

الحمدالله

انولدت في مستشفى حكومي ابلاش

وبعدين أدش المدرسة وأتعلم ويعطوني كتب ابلاش

ثم أدش الجامعه ويصرفولي مكافئة شهرية

وبعدين أشتغل ويمشولي معاش كل نهاية شهر بدون تأخير

ثم أتزوج وتعطيني الحكومة أربع تالاف ويعطوني فوقها أرض وقرض أو بيت حكومة

وإذا مرضت أتعالج ابلاش وأقدم على البطاقه التموينية كل شهر علشان آخذ عيش وشكر ودهن

وإذا كان عندي أقصاد وما قدرت أسددها أروح حق صدنوق المعسرين يساعدوني

ولمن أموت البلدية تدفني وتسجلي شهادة وفاة


أكو أجمل أكو أغله أحله أكو أبهى من الكويت !! الحمدالله على النعمه وفديتج يا كويت


http://www.youtube.com/watch?v=XWiViUDTDls

واااضح النفاق بكلامك حيث وانته تضع شعار حزب الشيطان ​

فواضح ولائك لمن ​

انته ولائك لمن قتل الكويتيين بالجابرية والهالك الملعون مغنية​

انته ولائك للشبكة الايرانية التي تعيث الفساد بالكويت​

اي نعمه انته تتكلم عنها واي فداي تمارس التقية فيه


http://www.youtube.com/watch?v=YWC_SFAw8Mo​

 

[شطحات كاتب]

أحترم الشعب التونسي على هذا الموقف الشجاع وهذه الثوره التي أرعبت المفسدين

اقول لمن يتشدق بالامن والامان..(ان الذين يضحون بالحريه من اجل الامن لايستحقون ايا منهما)

 

[دباس]

مستحيل ان تحصل ربع المظاهرات في تونس لدينا بالكويت

قديما قال احد الفلاسفة وهو في بريطانيا عن الدين السائد عندهم ...

ان الدين أفيون هذا الشعب

الشعب التونسي تربى ونشأ على العلمانية وعزل مرجعية الدين عن السياسه لذلك لايقبل بالفساد الذي تمارسه حكومتهم

بينما بالكويت ...

تم استبدال الدستور بالفتاوى الدينيه السياسية المتناقضة

بفضل الحكومه ورجال الدين وصمت المتعلمين

لا ادعوا للمظاهرات بكل تأكيد

ولكن ادعو لنسف التحالف السياسي الديني وفك طلاسمه لكي يكون القانون للجميع وعلى الجميع

ما قلت لي يا اخ يا محترم
العلمانيين وينهم في مجلسنا ؟
الليبراليين وين في مجلسنا ؟
المستقلين وين في مجلسنا ؟
الدستور داسوا في بطنه وانهوه بفضل احد عتاة الليبراليه او قل العلمانيه الفاضي السابق خريج الحقوق الذي يقول النواب غلطانين طاحوا على الرصيف والذي يبرر ضرب وسحل الناس بالشوارع حتى في جلسة طرح الثقه
الليبرالي صاحبنا اخذ يصيح كما تصيح الارملة على ميتها عندما سمع باستقالة وزير الداخليه الذي قدمها كذبا لذر الرماد بالعيون فأخذت الصيحات تنهال من كل صوب
على الراشد رولا دشتي سلوى الجسار
وانا حقيقه ما اعرف ان هؤلاء من المتدينيين الا اذا........

من استخدم الفتاوي والغى الدستور حكومتك الليبراليه ونوابها النائحين في كل مناحه
واما استخدام الفتوى - هل يجوز عصيان ولي الامر ؟
هذه الصيغه بالسؤال ، تريد جواب -- لا لا يجوز
وتريد اغاني - سيدي سمعا وطاعه
وكأننا في انقلاب عسكري - في حفلة تشويه حقائق يقودها صحفيين وصحف وقنوات فضائيه
كل منهم استخدم الفتاوي في غير محلها
والا اسألك
ماذا تصنف محمد هايف --- ليبرالي مثلا ؟
ماذا تصنف جمعان الحربش ؟
ماذا تصنف وليد الطبطبائي ؟
ماذا تصنف خالد السلطان ؟
ماذا تصنف فلاح الصواغ ؟
ماذا تصنف فيصل المسلم ؟
وغيرهم كثير
يا اخ التيار الديني في الكويت حدس والسلفيه العلميه والسلف اصدر بيانات بالتأييد
وعلى الاقل قالوا النواب مفوضين فيما يرونه صالحاً
في حين كتاب ليبراليين يرونه خروج على ولي الامر
انظر الكتاب الشيعه كلهم على بكرة ابيهم ومن يدّعون انهم ليبراليين مثل الصراف والبغلي والانصاري ورجب وغيرهم وانظر الفضل وفؤاد الهاشم واحمد الجارالله والنصف ويوسف الجاسم
وتعال عد وخربط
لذلك لا ترمي مصائب ربعك على التيار الديني رجاء



انت ياللي توافقه لو تحققت من الامر ما وافقته

 

[اخوالشعب]

ما قلت لي يا اخ يا محترم
العلمانيين وينهم في مجلسنا ؟
الليبراليين وين في مجلسنا ؟
المستقلين وين في مجلسنا ؟
الدستور داسوا في بطنه وانهوه بفضل احد عتاة الليبراليه او قل العلمانيه الفاضي السابق خريج الحقوق الذي يقول النواب غلطانين طاحوا على الرصيف والذي يبرر ضرب وسحل الناس بالشوارع حتى في جلسة طرح الثقه
الليبرالي صاحبنا اخذ يصيح كما تصيح الارملة على ميتها عندما سمع باستقالة وزير الداخليه الذي قدمها كذبا لذر الرماد بالعيون فأخذت الصيحات تنهال من كل صوب
على الراشد رولا دشتي سلوى الجسار
وانا حقيقه ما اعرف ان هؤلاء من المتدينيين الا اذا........

من استخدم الفتاوي والغى الدستور حكومتك الليبراليه ونوابها النائحين في كل مناحه
واما استخدام الفتوى - هل يجوز عصيان ولي الامر ؟
هذه الصيغه بالسؤال ، تريد جواب -- لا لا يجوز
وتريد اغاني - سيدي سمعا وطاعه
وكأننا في انقلاب عسكري - في حفلة تشويه حقائق يقودها صحفيين وصحف وقنوات فضائيه
كل منهم استخدم الفتاوي في غير محلها
والا اسألك
ماذا تصنف محمد هايف --- ليبرالي مثلا ؟
ماذا تصنف جمعان الحربش ؟
ماذا تصنف وليد الطبطبائي ؟
ماذا تصنف خالد السلطان ؟
ماذا تصنف فلاح الصواغ ؟
ماذا تصنف فيصل المسلم ؟
وغيرهم كثير
يا اخ التيار الديني في الكويت حدس والسلفيه العلميه والسلف اصدر بيانات بالتأييد
وعلى الاقل قالوا النواب مفوضين فيما يرونه صالحاً
في حين كتاب ليبراليين يرونه خروج على ولي الامر
انظر الكتاب الشيعه كلهم على بكرة ابيهم ومن يدّعون انهم ليبراليين مثل الصراف والبغلي والانصاري ورجب وغيرهم وانظر الفضل وفؤاد الهاشم واحمد الجارالله والنصف ويوسف الجاسم
وتعال عد وخربط
لذلك لا ترمي مصائب ربعك على التيار الديني رجاء



انت ياللي توافقه لو تحققت من الامر ما وافقته

اعترف اني اخطأت بموافقتي له بعدما ادركت مابين السطور

شكراً على التنبيه

 

[أسد المجلس]

باختصار مبروك للشعب التونسي الحريه ...
​

 

[نقابي في الداخلية]

تشبيهك منافي للحقيقة ولا يوجد وجه مقارنة ابدا
فأضاعهو بسبب الجوع والغلاء واوضاعنا بسبب النعمه الزايدة

منذ ان قرأت توقيعك قبل موضوعك عرفت ماذا تريد ومالهدف
الطابرو الخامس بدأ بالعبث احذرو يااخوان من هؤلاء​

 

[دباس]

تشبيهك منافي للحقيقة ولا يوجد وجه مقارنة ابدا

فأضاعهو بسبب الجوع والغلاء واوضاعنا بسبب النعمه الزايدة​

منذ ان قرأت توقيعك قبل موضوعك عرفت ماذا تريد ومالهدف

الطابرو الخامس بدأ بالعبث احذرو يااخوان من هؤلاء​

لا والله يوجد مقارنه
عندما يغضب الشعب وتهدر كرامته ويعذب المتهم فغي السجون حتى الموت وتهدد النساء بالاغتصاب -- فهذا مؤشر خطير على الحكومه الانتباه له
ولا تسمع لك ولجماعتك وعلى الراشد وشلته والمرتشون مهم كانت اسماءهم ترى الاوضاع طيبه و الناس شوي ويطخون

الا المثل يقول كثر الطق يفك اللحام

النصيحه يا حكومه ارضي شعبك
يا حكومه لا تسمعي للطبالين والمنافقين فوا الله ما سرّوا بن على حتى وقع الفاس بالرأس

الشعب يريد القصاص من من اهدر كرامته
الشعب يريد القصاص في من قتل وعذّب المتهمين في السجون
الشعب يريد ضرب يد القنوات الفضائيه التي تضرب ليل نهار في هذا الشعب حتى تمزق طوائف وقبائل ومزدوجين ولاء وانتماء وعلى لسان ابناء النظام

الشعب يطلب العدل والمساواه ويطلب رفع شعار لا فضل لكويتي على اخر ولا اولويه لكويتي على اخر الا بموجب كفاءته ومؤهله
الشعب يطالب بمحاكمة كل من ارتكب جريمة شق الوحده الوطنيه

الشعب مطالبه بسيطه وكلها حقه لم يطالب بسلطه ولا جاه ولا مال ولا تنازل عن شيء
كل ما في الامر احترموا شعبكم فقط لاغير
والا لا تأمنوا من ان الكره والغضب يؤدي الى ما لاتحمد عقباه
وخير الناس من رأى العبرة فأعتبر

 

[المحب للكويت]

عاجبتك تونس!!!
روح عيش فيها .....
و بعدين
راح تعرف المثل الكويتي اللي يقول:
ما تعرف قديري......... لما تجرب غيري.



..
بس

احسنت

ياكلون من ارضها و يشتمون حكومتها!!و يثيرون فتن مستمرة !!

اللى ما يحب الديرة ...ينقلع عنها

 

[اخوالشعب]

تشبيهك منافي للحقيقة ولا يوجد وجه مقارنة ابدا

فأضاعهو بسبب الجوع والغلاء واوضاعنا بسبب النعمه الزايدة​

منذ ان قرأت توقيعك قبل موضوعك عرفت ماذا تريد ومالهدف

الطابرو الخامس بدأ بالعبث احذرو يااخوان من هؤلاء​

الله يهديك بس

انا قلت تظاهروا ؟؟ .. انا ماقلت ليش التونسيين تظاهروا

انا قلت ان احنا حكومتنا وتحديداً ناصر المحمد واعلامه ومواليه من النواب يعتبرون اللي يخرج للشارع مؤزم وغوغائي واللي يحضرون الندوات يعتبرونه ضد الامير والكويت .. ورئيس تونس الهارب من اجل التونسيين اقال الحكومه ولايرضى بسقوط دم من تونسي .. اما ناصر المحمد ماذا قال بعد احداث الصليبيخات ؟؟ نطبق القانون وماذا قال بعد محمد المطيري لاشيئ وماذا قال بعد الشهيد العنزي لاشيئ ولم يستنكر كما استنكر حادثة الجويهل عندنا الحكومه ممثله بوزارة الداخليه تكذب وتضلل وتتبلى امام مرأى الكاميرات وتكذب ببيان ومن بعدها بيوم تقول البيان الصحيح .. انا هنا اتحدث عن ردة فعل الحكومه في تونس وردة الفعل في الكويت ..

اما سالفة طابور خامس وهالكلام انا اترفع اني ارد عليك .. ولانقعد نزايد على بعض