فضفضة أربيعيني ....

[شجون الكويت]

اقتباس q8xtra

وبما ان الاخوان والاخوات لديهم الرغبه في المشاركه في موضوعك
فأنا اتنازل
للأخت شجون الكويت


ماقدر اذا مايسمحلنا الشيخ السنعوسي !! ... خاف صج بس.... افضل المدرج .... الأربعيني يزف والزفه بمخباته تعلمني فيهم ! اسأل مجرب و لا تسأل طبيب :باكي:

 

[سفيان الثوري]

 

[سفيان الثوري]

 

[سفيان الثوري]

 

[سفيان الثوري]

 

[احبج يا كويت]

طلعواااا دفعتـــي الله حيهـــــــ ـــــــم
الحمد لله شعرت بسعادة ـ بدخــول أحد أبناء دفعتــي إلي هذا النادي
حياك الله أختــي الكريمــــة
الطلبات
*شهادة تثبت ان الشيب غزا شعر الراس
* كرت يثبت مراجعتكم لعيادة السكــر أو الضغط أو الأثنيــن معا
يمكن تجاوز هذه الطلبــات كونكم من المؤسسين​

الله يحيك ويفجيك
الا ليت الشباب يعود يوما لاخبره بما فعل المشيب
اول شى قول ما شاء الله لا اله الا الله الخمد لله انا من ممارسى رياضه المشى فالامور طيبه وياليت تتجاوز عن هالشزطين لان مستحيل اتك تلقى واحد ما تشرف بمقابله الضغط والسكرى

 

[عزيز وغالي]

اسرد لكم بعض مقطتفات الطفوله
كنت امشي انا واخوي الصغير للمدرسه يوميا طبعا ما عدا الجمعه الي تبعد عن بيتنا 4 كم والرده الظهر هم بعد 4 كم
والحين عيالنا ما نامن عليهم يروحون 100 متر ولا ادري شنو السر

وكنا بطريقنا نمر الجمعيه ناخذ لنا خبزه ايراني تحرق اليد من حرارتها مع جبنه مثلثات وقوطي بيبسي
وكان لهم طعم غير شكل


مدري اخوي السنعوسي مسموح سرد الذكريات ولا انا حدت عن هدف الموضوع

 

[رُبـّـمــا]

بما إني إلى الآن بعيدة تقريباً عن خط استواء الاربعين ..
وبما إني أموت من الخوف من الرقم 40 ..
وبما إني ادش لهذا الموضوع على اطراف اصابعي وانحاش أيضاً دون ان يشعر بي احد على اطراف قلبي ..


سوف أتكفّل بصب الشاي والقهوة ..

ومنها آخذ فكرة وخبرة عن عمر الأربعين ,,



بالمناسبة ..

كم درجة حرارة عمر الأربعين ؟؟

يلسع أم دافئ باعتداله :باكي:
​

 

[الـــــWـنـعـو Wـــــي]

جميل وممتعة هذي الاجواء

ساخرج من صلب الموضوع
وفضلا وليس امرا يا اخي الكريم بودي لو تضع لنا صور البر والطبيعة والرمث الذي تعشقه
في موضوعك الرائع جدا وجار بــ BOX ـو كـس

حيــاك اللــــه أختـــي المحترمــــة ـ وإن شاء اللـــــه سأضع المزيـــد من الصـــور
في موضوعي اللي مالي غنــى عنـــه وجــار بـــــ BOX ـــــوكــس ..... وسعدت بمرورك الكريم​

العفـــو وحيــاك اللـــه أخـــي العزيــــز
أنا أريد المغبريــن يطلعون ـ أبي أبناء جيلــــي
ودفعتــي ـ علشان الواحــد ما يستوحش
وكل واحد يرفــــع من معنويات الثانـــــــــي

أنا أتوقـــع عمــرك بالعشرينــات أخي المحتــرم
وترى مكانكم يمين المقصــورة [ أنتم يالرجــال ] ممنوع الإختلاط
وعلشان محد يغشش الثانـــي



>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

ليت والله بالعشرينات​

ولكن
الا ليت الشباب يعود يوما
فأخبره بما فعل المشيب ​

تحياتي لجنابك الكريم
:وردة::وردة:
و
راح اجيب ربعي ونلعب معكم
عظيم ساري​

والاّ حيّ الميد (لبّيده)​

والاّ مقصي وكرة عنبر​

اشرايك​

الله على هذيك الاياااااااااااااااااااام​

اللــه يطول بعمــرك على الطاعــة أخي الغالــي
ومستعديــن لمواجهتـــكم
بأي لعبـــــة
إلا لعبــــة ( رجـــل > طلع غبااااار ) لأن مافينا حيــل نطامـــر
رجولنا يالله تشيلنــــا​

اقتباس q8xtra

وبما ان الاخوان والاخوات لديهم الرغبه في المشاركه في موضوعك
فأنا اتنازل
للأخت شجون الكويت


ماقدر اذا مايسمحلنا الشيخ السنعوسي !! ... خاف صج بس.... افضل المدرج .... الأربعيني يزف والزفه بمخباته تعلمني فيهم ! اسأل مجرب و لا تسأل طبيب :باكي:

مسموحيــن اختــي الكريمـــة ـ بالمشاركـــة من خلال النــقل ـ وحياكــم الله​

بارك الله فيك أخي المحترم ـ على الصور الرائعـــة المعبرة في ذلك الزمن الجميــل​

طلعواااا دفعتـــي الله حيهـــــــ ـــــــم
الحمد لله شعرت بسعادة ـ بدخــول أحد أبناء دفعتــي إلي هذا النادي
حياك الله أختــي الكريمــــة
الطلبات
*شهادة تثبت ان الشيب غزا شعر الراس
* كرت يثبت مراجعتكم لعيادة السكــر أو الضغط أو الأثنيــن معا
يمكن تجاوز هذه الطلبــات كونكم من المؤسسين​

الله يحيك ويفجيك
الا ليت الشباب يعود يوما لاخبره بما فعل المشيب
اول شى قول ما شاء الله لا اله الا الله الخمد لله انا من ممارسى رياضه المشى فالامور طيبه وياليت تتجاوز عن هالشزطين لان مستحيل اتك تلقى واحد ما تشرف بمقابله الضغط والسكرى

بسم الله ماشاء الله عليكم والله يعطيكم الصحة والعافيـــة ـ وتم إلغاء الشرطين أختي الكريمـــة​

اسرد لكم بعض مقطتفات الطفوله
كنت امشي انا واخوي الصغير للمدرسه يوميا طبعا ما عدا الجمعه الي تبعد عن بيتنا 4 كم والرده الظهر هم بعد 4 كم
والحين عيالنا ما نامن عليهم يروحون 100 متر ولا ادري شنو السر

وكنا بطريقنا نمر الجمعيه ناخذ لنا خبزه ايراني تحرق اليد من حرارتها مع جبنه مثلثات وقوطي بيبسي
وكان لهم طعم غير شكل


مدري اخوي السنعوسي مسموح سرد الذكريات ولا انا حدت عن هدف الموضوع

مسمــوح لــك أخــي المحترم بسرد ذكرياتــك هنــا
ذكرتنــي ـ بالخبز الإيراني والجبن المثلث وعصير كورتينا
كنا ننتظــر الوالــد الله يطول بعمره بالهده ويطقنا الجوع
وكانت البقالـــة بجانب الخباز
أيام فعلا جميلـــــة​

وفي الصباح مانشتهي ريوق البيت ـ نمر أنا وأخواني بقالة رجب الإيراني
ونشتري منه صمون رهش وصمون بيض وعصير سانكيست
ياحلو هذيك الأيام
:باكي:​

 

[الـــــWـنـعـو Wـــــي]

بما إني إلى الآن بعيدة تقريباً عن خط استواء الاربعين ..

وبما إني أموت من الخوف من الرقم 40 ..
وبما إني ادش لهذا الموضوع على اطراف اصابعي وانحاش أيضاً دون ان يشعر بي احد على اطراف قلبي ..​

سوف أتكفّل بصب الشاي والقهوة ..​

ومنها آخذ فكرة وخبرة عن عمر الأربعين ,,​

بالمناسبة ..​

كم درجة حرارة عمر الأربعين ؟؟​

يلسع أم دافئ باعتداله :باكي:​

حيــاك اللــه أختي الكريمــة ربمــا
إذا الأربعيــن قريبــة منـــك
بنحطلك فرجه (فريــه) تطلين على النادي من بعيد لبعيــد
لإكتساب الخبرة ـ والصده ماتنفــــــع
بس إذا كان عندك تقويــم العجيري
شيلي الأوراق من الأخيــر تصاعدي
علشان ترتاحين نفسيا ـ وإلا القطار ماشي
مالــه حل أبد
والله يطيل في عمركم
والأربعينـي

وسط بين جيلين مزاجه احيانا شبابي وأحيانا حار راسه يابسه أحيانا
فيه من حدة وجدية الأوليــــن

وشكرا لك على مرورك الكريم​

 

[أســـــما]

هذي آخرتها يا روپما تصيرين صبابه قهوه؟!


اخوي السنعوسي سجلني متابعه …وشكرا

 

[رُبـّـمــا]

هذي آخرتها يا روپما تصيرين صبابه قهوه؟!


اخوي السنعوسي سجلني متابعه …وشكرا

أفا يذا العلم :وردة:

ومستعدة اخم المكان من وراهم وامسح وحوفه حوف بعد ..

يا ابركها من ساعة اللي اخدم فيها اخواني وخواتي يا الغالية ..








ما قلتيلي يا قمر شنو تشربين ؟

جاي والا أهوا :قلب:​

 

[q8xtra]

أفا يذا العلم :وردة:​

ومستعدة اخم المكان من وراهم وامسح وحوفه حوف بعد ..​

يا ابركها من ساعة اللي اخدم فيها اخواني وخواتي يا الغالية ..​

ما قلتيلي يا قمر شنو تشربين ؟​

جاي والا أهوا :قلب:​

lمحشومه وتكرمين يالغاليه:وردة::وردة::وردة::وردة:

قدرك اكبر

​

 

[الـــــWـنـعـو Wـــــي]

هذي آخرتها يا روپما تصيرين صبابه قهوه؟!




اخوي السنعوسي سجلني متابعه …وشكرا

متابعـــة طيبـــة أختـــي الكريمــــــة​

أفا يذا العلم :وردة:​

ومستعدة اخم المكان من وراهم وامسح وحوفه حوف بعد ..​

يا ابركها من ساعة اللي اخدم فيها اخواني وخواتي يا الغالية ..​

​

لاهنتـــي أختي ربمـــــا
والجميـــع هنا هــم راعيـــن المحـــــل​

 

[عزيز وغالي]

اذكر ايام قبل ما فيه الا قناة الكويت

وكان اذا ما خانتني الذاكره كل يوم احد الساعه 9.5 او 10 يجيبون فلم عربي
كنا ننطر هاليوم وكلنا متجمعين ونشوف ادق تفاصيله

 

[الـــــWـنـعـو Wـــــي]

][][][][][][][​

عــادات طيبـــــة ذهبت مع الطيبين
إندثرت تقريبــــا
وما تبقــــى منهـــا بفضـــل من عاش تلـــــك الحقبـــــة الجميلــــــة
تصور لنـــا هذه العــادات مدى قــوة تراحــم وتواصــل الأوليــــــــــــــــــن
وأخص أهل الجيرة بعضهــم ببعــض​

من عادات ذلك الزمــن الجميـــــــل
ذلــك الزمــن الذي أبيضت راياتـــــــــه ببياض قلـــــوب من عاشــوا تلك الفترة الجميلــة
والطيبــــة​

التواصــــل والتراحـــم والتزاور والتعاون
نجــد النساء والرجــال معـــا خصائلهــم الطيبـــة متكافئــــة ومتساويـــة
بالعلــوم الطيبـــة​

فمن تلك الصور الجميلــة لتلك العادات
تعاضد النساء بعضهن لبعض ـ فنجد الفزعــة كالتعاون في الطبــخ إذا كانت هناك وليمـــة
عند أحــد منــــهم ـ في أي مناسبـــة كانت ـ عزيمة ـ فرح ـ عزاء
يتسابقن النساء على الطيب
غير القهـوة والحلا وتوابعـــــها
:::::::
وكذلك تقسيم الماجلـــة بين الجيران ـ لا خوفا على الآخرين من الجـوع
أو غيره ـ وإنما هو تجسيد لعمق الترابط بينهم
رابــط الجيرة التي تفوق رابط الأخوة في وقتنــا هذا
][][][][
أين أجــد أمثلــة في عصرنا هذا ـ والجار الطيب في هذا الزمـــن
الذي يكفي خيره وشره جيرانــــه​

][ ][ ][ ][ ][​

وتلوموننــــــا إذا تذكرنــا وأشتقنا إلي ذلك الزمـــــــــن
الجميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل​

 

[الـــــWـنـعـو Wـــــي]

اذكر ايام قبل ما فيه الا قناة الكويت

وكان اذا ما خانتني الذاكره كل يوم احد الساعه 9.5 او 10 يجيبون فلم عربي
كنا ننطر هاليوم وكلنا متجمعين ونشوف ادق تفاصيله

والجمعــــة على ما أظـــــن فيلـــم هندي
نجتمـــــع أمام التلفزيون
والدمــوع أربـــع أربــــــــع

والأكشــــــن ـ أف ـ يطيــح الواحد من الطابق العلوي
ونقول يارب البطــل ما يموت

وبآخر الفيلـــم يطلـــــــــع
لو تشوف مدى سعادتنا

وبعد الفيلــم نقلدهم بالأكشــن والبوكسات ـ بس بدون صــوت
​

 

[Abdulrhman]

تذكرون ...

 

[الـــــWـنـعـو Wـــــي]

تذكرون ...​

حيــــاك اللــــــــــــــــــــــــــــــــــه أخـــــــي المحترم
عبد الرحمــــن

فيلـــم ـ الجذور ـ كونتا كونتي​

إذا ما خانتني الذاكــرة

وشكرا لك أخي على مرورك الكريــم​

 

[سفيان الثوري]

اهداء خاص لك اخي السنعوسي ..

مثل هذه الحياة الدنيا من القصيدة الميمية لابن القيم – رحمه الله تعالى – شرح الشيخ العلامة ابن عثيمين :
ولو تُبْصِرُ الدنيا وراءَ سُتُورِها ** رأيتَ خيَالا في منامٍ سَيُصْرَمُ
كحُلمٍ بطيفٍ زار في النوم وانقضَى الـْ ** ـمنامُ وراحَ الطيفُ والصبُّ مُغْرَمُ
وظِلٍّ أتتْهُ الشمسُ عند طلوعِها ** سَيُقْلَصُ في وقتِ الزوالِ ويَفْصِمُ
ومُزْنَةِ صيفٍ طابَ منها مَقِيلُها ** فولَّتْ سرِيعًا والحُرُورُ تَضَرَّمُ
ومَطْعَمِ ضيفٍ لذَّ منه مَسَاغُهُ ** وبعدَ قليلٍ حالُهُ تلكَ تُعْلَمُ
كَذا هذهِ الدُّنيا كأحلامِ نائمٍ ** ومِنْ بعدِها دارُ البقاءِ سَتُقْدِمُ
فجُزْها مَمَرًّا لا مقرًّا وكنْ بِها ** غريبًا تَعِشْ فيها حمَيِدًا وتَسْلَمُ
أو ابنَ سبيلٍ قالَ في ظِلِّ دَوْحَةٍ ** وراحَ وخلَّى ظِلَّها يَتَقَسَّمُ
أخا سَفَرٍ لا يستقرُّ قَرارُهُ ** إلى أنْ يَرى أوطانَهُ ويُسَلِّمُ
فيا عجبًا ! كمْ مَصْرَعٍ وَعَظَتْ بِهِ ** بنِيها ولكنْ عن مَصارعِها عَمُوا
سقتْهمْ كؤوسَ الحُبِّ حَتى إذا نَشَوْا ** سقتْهم كؤوسَ السُّمِّ والقومُ نُوَّمُ
و أعجبُ ما في العَبْدِ رؤيةُ هذه الـْ ** ـعَظائِمِ والمغرورُ فيها مُتَيَّمُ
وما ذاك إلا أنَّ خمرةَ حُبِّها ** لَتَسْلِبُ عقلَ المرءِ منه وتَصْلِمُ
وأعجبُ مِن ذا أن أحبَابَها الأُلى ** تُهينُ ولِلأَعْدَا تُراعِي وتُكْرِمُ
وذلكَ بُرهانٌ على أنّ قدْرَها ** جناحُ بعوضٍ أو أدقُّ و أَلْأَمُ
وحَسْبُكَ ما قال الرسولُ مُمَثِّلا ** لها ولِدارِ الخُلدِ والحقُّ يُفهَمُ
كما يُدلِيَ الإنسانُ في اليمِّ أُصْبُعًا ** ويَنْزِعهُا عنه فما ذاكَ يَغْنَمُ
ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
ولو تُبْصِرُ الدنيا وراءَ سُتُورِها ** رأيتَ خيَالا في منامٍ سَيُصْرَمُ
كحُلمٍ بطيفٍ زار في النوم وانقضَى الـْ ** ـمنامُ وراحَ الطيفُ والصبُّ مُغْرَمُ
وظِلٍّ أتتْهُ الشمسُ عند طلوعِها ** سَيُقْلَصُ في وقتِ الزوالِ ويَفْصِمُ
ومُزْنَةِ صيفٍ طابَ منها مَقِيلُها ** فولَّتْ سرِيعًا والحُرُورُ تَضَرَّمُ
ومَطْعَمِ ضيفٍ لذَّ منه مَسَاغُهُ ** وبعدَ قليلٍ حالُهُ تلكَ تُعْلَمُ
كَذا هذهِ الدُّنيا كأحلامِ نائمٍ ** ومِنْ بعدِها دارُ البقاءِ سَتُقْدِمُ
قال الشارح:
الله أكبر ، هذه هي حال الدنيا شبهها المؤلف بعدة أمثلة ، " كحلم بطيف زار في النوم وانقضَى الـْمنامُ وراحَ الطيفُ والصبُّ مُغْرَمُ ، الطيف : ما يطوف بالإنسان بالنوم مما يحبه من إنسان أو حيوان أو غيره .
إنسان رأى في المنام شيئا أحبه أيا كان من بشر أو غيره ، ثم انقضى النوم ، وقلبه معلق بما رأى ، لكن أنّى له ذلك ؟!
هكذا الدنيا كأنها أحلام نائم ، وأنت الآن إذا تدبرت الأمر ، تدبر لما كنت صغيرا مع زملائك في السوق ، تفرح وتمرح ، ولا تذكر شيئا ؛ تذكر من عندك في البيت أين ذهبوا ، وأين راحوا ، تذكر كل ما مضى ، تجد كأنه كالحلم ، راح وكأنه لم يكن ، كأنها أحلام رأيتها في البارحة ، أو في أقرب نومة نمتها وذهبت .
اعتبر المستقبل بالماضي ، هذا المستقبل الذي تراه أمامك وكأنه آلاف السنين ! كأنك ستبقى آلاف السنين ، هذا سوف يزول كما زال ما مضى { كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها }، { كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار }.
هكذا الدنيا .
كذلك أيضا كظل أرتْهُ(نسخة الشيخ:أرته) الشمسُ عند طلوعِها سَيُقْلَصُ في وقتِ الزوالِ ويَفْصِمُ ، سيقلِص أو سيُقلص ؛ الظل طيب وبارد ولذيذ ، تريه الشمس إذا طلعت ، ثم كلما هو ينقص ، عند الزوال يضمحل ويزول ، هكذا أيضا الدنيا ، عند الزوال تزول! ، دار كهذه هل يليق بالعاقل فضلا عن المؤمن أن يجعلها في قلبه أغلى من دار البقاء ، الجواب : لا والله ما يليق بعاقل فضلا عن مؤمن أن يجعلها في قلبه أغلى من دار البقاء ، أو ينظر إليها نظرة راغب فيها زاهد في الآخرة ، لأنه يرى أمه وأباه وأخته وأخاه وولده وزوجه كلهم كانوا معه على ظهر هذه الدنيا ، ثم زالوا وراحوا ، ودَّعوا ، خلصوا من الدنيا ، ما بقي إلا الجزاء فقط ، كأن لم يكونوا على هذه الدنيا ، بينما يُرى الإنسان منها مخبِرا ، حتى يُرى خبرا من الأخبار ، وفي الدنيا مُخبر يتحدث ، كان فلان ، وكان فلان ، وصحبتُ فلانا ، وزارني فلان ، وجلسنا مع فلان وجلس معنا ، وهو في قبره مرتهن بعمله ، هذا هو الحقيقة الواقعة لهذه الدنيا ، فكيف نغالي فيها ؟! وكيف نؤمل البقاء ؟! ، وكيف نجعل ما نحصله منها أكثر في نفوسنا وأكبر مما نحصله للآخرة ؟! وما ذلك إلا من جهلنا وظلمنا .
قال : ومزنة صيفٍ طابَ منها مَقِيلُها فولَّتْ سرِيعًا والحُرُورُ تَضَرَّمُ ، هذا إنسان في الفلاة ، في الحر الشديد ، صيف ، أظله الله تعالى بُمزنة قطعة من الغمام ، بيضاء باردة ، والمزن كما نعرف جميعا يمشي ، هذه المزنة أظلته ساعة من الزمان ، ثم راحت ، فبقي عنده الحرور يتضرم ، هكذا الدنيا أيضا ، وقد شبهها الرسول عليه الصلاة والسلام بأنها مثل الإنسان الذي قالَ في ظل دوحة ثم قام وتركها ، قالَ فيها حتى صار آخر النهار ، وبرد الجو ، ثم قام فتركها .
قال : ومطعم ضيفٍ لذَّ منه مَسَاغُهُ وبعدَ قليلٍ حالُهُ تلكَ تُعْلَمُ .
والعجب أن هذا وصفها ، وهذه حقيقتها ، ثم الإنسان لا يدري متى يرتحل منها ، هذا الغريب أن تكون في نفوسنا إلى هذا الحد من الغلا ، ونحن لا ندري أي ساعة نجيب داعي الله – عزوجل- ، لا يدري الإنسان ، كل إنسان والله ما يستطيع أن يحكم بأنه سيدرك غدا ، إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وهذه حقيقة ليست أحاديث مجالس ، هذه حقيقة واقعة ، هل ممكن أحد يستطيع أن يجزم بأنه سيعيش إلى غد ؟! أبدا ، إذاً مهما طابت الدنيا ، والله فليس فيها خير إلا ما كان منها مزرعة للآخرة ، فنعم الدار هي ، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام في المال : " نعم المال الصالح عند الرجل الصالح " ، " خيركم من طال عمره ، وحسن عمله " .
إذا كان الإنسان يُعِدُّها مزرعة للآخرة ، لا يقول قولا ، ولا يفعل فعلا ، ولا يدع شيئا إلا وهو يريد التقرب به إلى الله ،’ حتى مكالمة إخوانه والأُنْس إليهم يبتغي بذلك وجه الله ، حينئذ تكون مزرعة للآخرة ، بل تكون جنة مقتطعة ومقدمة من الآخرة ، كما قال أحمد بن تيمية - رحمه الله تعالى – شيخ الإسلام لما أدخلوه في الحبس ، قال : ما يفعل أعدائي بي ؟! – يعني أي شيء يفعلونه ؟ _ جنتي في صدري ، جنته في صدره رحمه الله تعالى ، علم وإيمان ونور وطمأنينة ، هذه الجنة نسأل الله من فضله ، وليست الجنة هي البستان الذي إذا خرج إليها فيها نخيل تهتز ،وفواكه وغيره ، هذه جنة جسد ! ، لكن جنة القلب لا يعدلها شيء ، قال : " جنتي في صدري ، إنّ حبسي خلوة ! ، ونفيي سياحة ! ، وقتلي شهادة ! " ، الله أكبر ، انظر إلى اليقين العجيب ! ، سبحان الله العظيم ، هذا من يقين الرسل – عليهم الصلاة والسلام – لما خرج موسى بقومه ، واتبعهم فرعون بقومه ، وصاروا بين البحر وبين جنود فرعون ، قال أصحاب موسى : إنا لمدركون ! ، البحر أمامنا إن خضناه غرقنا ، وفرعون بجنوده خلفنا إن أدرَكَنا أهلكنا ، فقال بطمأنينة : كلا ، لسنا مدركين ، إن معي ربي سيهدين ، الله أكبر انظر إلى اليقين في هذه الشدة ، فأوحى الله أن اضرب البحر ، فضربه فانفلق في الحال ، ويبس في الحال ، { اضرب لهم طريقا في البحر يبسا } ، فخرجوا كلهم عن آخرهم ، ودخل فرعون بجنوده عن آخرهم ، فأوحى رب العزة والجلال إلى هذا البحر أن انطبق فانطبق على فرعون وجنوده ، فغرقوا ، وأولئك نجوا ، الله أكبر ، اللهم ارزقنا الإيمان واليقين ، يعني من يصل إلى هذه الدرجة إلا منْ منّ الله عليه باليقين التام .
أنا أقول : الإنسان ينبغي له أن يجعل هذه الدنيا مزرعة الآخرة لينتفع بها .
فجُزْها مَمَرًّا لا مقرًّا وكنْ بِها ** غريبًا تَعِشْ فيها حمَيِدًا وتَسْلَمُ
قال الشارح :
صحيح ، هذه نصيحة من ابن القيم – رحمه الله تعالى – أن يجوز هذه الدنيا على أنها ممر لا مقر ، وأن نكون فيها غرباء ، كالغريب الذي لا يريد الاستيطان ، فإنك تعيش حميدا وتسلم ، لكن البلاء كل البلاء أن يتخذها الإنسان مقرا وموطنا ، لأنه إذا اتخذها مقرا وموطنا غفل عن الآخرة بلا شك ، لأنه يرى أن هذه موطن ، مع أنه يوم القيامة يقول : { يا ليتني قدمت لحياتي } ، ويقول الله عزوجل : { وإن الدار الآخرة لهي الحيوان }. هي الحياة العظيمة الحقيقية ، ولهذا جاءت { لهي الحيوان } أي الحياة الكاملة ، وهنا يقول : تعيش فيها حميدا وتسلم .

أو ابنَ سبيلٍ قالَ في ظِلِّ دَوْحَةٍ ** وراحَ وخلَّى ظِلَّها يَتَقَسَّمُ
قال الشارح :
اللهم قونا على ذلك .
أخا سَفَرٍ لا يستقرُّ قَرارُهُ ** إلى أنْ يَرى أوطانَهُ ويُسَلِّمُ
فيا عجبًا ! كمْ مَصْرَعٍ وَعَظَتْ بِهِ ** بنِيها ولكنْ عن مَصارعِها عَمُوا
قال الشارح :
صحيح من العجب أن المصارع – مصارع الدنيا - التي وعظت به بنيها كثيرة ، ولكن عن مصارعها عموا ، ولنأخذ أمثلة من هذا ، ما أكثر ما نرى من الأغنياء يعودون فقراء ، بينما يتكفف الناس إليهم أيديهم ، صاروا يتكففون الناس ! ، مثل هؤلاء الموت خير لهم من الحياة ، لأنهم ذاقوا الذل بعد العز .
كم من إنسان قوي العضلات ، في عنفوان شبابه ، ونضرة وجهه ، أصيب بحادث أهزله بعد السِّمَن ، وأغبر وجهه بعد النضارة ، وصار من رآه يرق له ويحزن عليه .
كم من إنسان بنى وأمّل ، وذهب خياله إلى زمن بعيد ، ولكنه لم يسكن ما بنى.
كم من إنسان غرس وحرث يؤمل أن يستمتع بثمرات ما غرس ، وما زرع ، ولكن يحال بينه وبينه .
وخذ من هذه الأمثلة الكثيرة ؛
كم من أناس نحن علمناهم في عصرنا ، وسمعنا عنهم فيما سبقنا ، كانوا كثرة مجتمعين ، أخ مع أخيه مع أبنائهم ، مع بناتهم ، مع أهليهم ، مجتمعين ، في بيت أو بيوت متقاربة ، لكنهم على أكثر ما يكون من الأنس والفرح والسرور ، فإذا بهم يتفرقون بموت أو مصائب أو فقر ، أو عدو ، أو غير ذلك ، أليس هذا واقعا ؟!
بلى واقعا وكثيرا ، إذا لماذا لا نتعظ ؟! ، يجب علينا أن نتعظ بما تعظ به الدنيا بنيها .
كيف نتعظ ؟!
ليس الاتعاظ معناه أن نبكي إذا ذكرنا هذه الأحوال ، الاتعاظ أن نتخذ هذه الأحوال عبرة ، وأن هذه الدنيا ليست دار مقر ، وليست دار نعيم مقيم ، وأن الآخرة هي دار المقر ، وهي دار النعيم المقيم ، فنأخذ من هذه الدنيا ما نجعله سَلَما للآخرة ، كأنما نقدم الثمن لسلعة منتظرة ، وحينئذ تربح الدنيا والآخرة ، ولا أحد ألذ وأنعم عيشا وأطيب قلبا ، وأهدأ بالا ، لا أحد مثل المؤمن العامل للصالحات ، { من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة }. أنا أقول لكم هذا مع أني مقصر ! ، لكن أرجو أن يكون في كلامي خير لي ولكم وبركة .
يجب أن نلاحظ الأمر بدقة ، ونعرف ماذا صنعنا ؟
أين الإيمان الذي يحل بالقلب حتى تتساوى عنده أقدار الله عز وجل ؟!، الخير والشر من الله يطمئن إليه ، وإن كان الشر لا ينسب إلى الله تعالى ، لكنه من قضائه ، أي من مقضياته ، فتجد الإنسان مطمئنا ، إن أصابته سراء شكر ، ولم يحمله ذلك على الأشر والبطر ، وإن أصابته ضراء صبر ، ولم يحمله ذلك على الجزع والتسخط وكراهة قضاء الله – عز وجل – بل يعلم أن الله له الحكمة فيما قضى وقدر ، فيطمئن له قلبه ، ويبقى دائما مسرورا ، والله لا أحد أنعم من الإنسان المؤمن بالقضاء والقدر على الوجه الصحيح المطلوب أبدا .
سقتْهمْ كؤوسَ الحُبِّ حَتى إذا نَشَوْا ** سقتْهم كؤوسَ السُّمِّ والقومُ نُوَّمُ
قال الشارح :
الله أكبر ، أظن أن البيت واضح معناه ، يعني أنها تغريهم وتغرهم ، فإذا بها تخدعهم وتمكر بهم ، ثم قال :
و أعجبُ ما في العَبْدِ رؤيةُ هذه الـْ ** ـعَظائِمِ والمغرورُ فيها مُتَيَّمُ
وما ذاك إلا أنَّ خمرةَ حُبِّها ** لَتَسْلِبُ عقلَ المرءِ منه وتَصْلِمُ
قال الشارح :
تصلم يعني تقطع .
وأعجبُ مِن ذا أن أحبَابَها الأُلى ** تُهينُ ولِلأَعْدَا تُراعِي وتُكْرِمُ
قال الشارح :
هذا المشكل ، أحيانا يكون المتيم بها المحب ، من أقل الناس حظا فيها ! ، تجده لا ينام الليل من طلب الحياة الدنيا ، دائما شاغل في فكره وعقله وقوله وفعله ، لا ينام ولا يستريح ، ومع ذلك هو أقل الناس حظا منها ، وهذا شيء مشاهد ومجرب ، هذا من العجب ، كيف تجعل أكبر همك ، ومبلغ علمك هذه الحياة الدنيا ، التي أنت فيها من أشقى عباد الله ؟!!.
وذلكَ بُرهانٌ على أنّ قدْرَها ** جناحُ بعوضٍ أو أدقُّ و أَلْأَمُ
وحَسْبُكَ ما قال الرسولُ مُمَثِّلا ** لها ولِدارِ الخُلدِ والحقُّ يُفهَمُ
كما يُدلِيَ الإنسانُ في اليمِّ أُصْبُعًا ** ويَنْزِعهُا عنه فما ذاكَ يَغْنَمُ
قال الشارح :
يعني مثل الحياة الدنيا في الآخرة ، كرجل جعل أصبعه في اليم – وهو البحر – ثم نزعه فلينظربم يرجع ، لم ينقص البحر ، وهذا كقول الله – عز وجل – في الحديث القدسي : (( يا عبادي : لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم ، قاموا في صعيد واحد ، فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا غمس في البحر )).
الله أكبر ، هل ينقص ؟ لا ، لكن هذا من باب تأكيد الشيء بما يشبه النفي ، ما نقص إلا .... تتوقع أنه سيأتي شيء بيِّن أنه ناقص ..، قال : إلا كما ينقص المخيط إذا غمس في البحر .
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
والحمد لله رب العالمين .
​