الخوئي: الحسن بايع معاوية...بايع معاوية

محب الصحابه

عضو مخضرم
إذا كان تم التطهير من الخطأ للحسن كيف بايع معاوية ؟ هل هذا خطأ أم صواب ؟
quis.GIF
انما بايعه بامر الله سبحانه و تعالى كما ورد في الحديث (( الحسن و الحسين عليهما السلام امامان قاما او قعدا )) ولم يكن أي خطأ كي ينافي عصمته (ع) .

http://www.alkhoei.net/arabic/pages/estefta.php?it=986
هذا مصدر الفتوى.

لم يصالح و لم تكن هدنة, بايع, ((( و لم يكن أي خطأ )))


انما بايعه بامر الله

انما بايعه بامر الله

انما بايعه بامر الله

انما بايعه بامر الله

انما بايعه بامر الله

انما بايعه بامر الله
 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي صحيح البخاري(( ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين))وهذا ما تحقق بعد وفاة الامام علي رضي الله عنه تنازل (الحسن)) رضي الله عنه عن الخلافة لصالح معاوية رضي الله عنه وبايعه وسمي ذلك العام بعام الجماعة
 

.. عصآمية *

عضو مخضرم
طبعاً في طرفين يرفضون هذا الصلح بين المسلمين من الكريم ابن الكريم حفيد الكرام

،

اللهم عليك بـ من يلعن علي و معاوية و يريد إحياء الفتن

اللهم اكفينا شرهم المتخلفين الهمج

،

محب الصحابة الحمدلله على السلامة ، حرقت قلوبهم والله !!!​
 

geology-teacher

عضو بلاتيني
هل تقصد الخوئي الذي قتل بانفجار بعد تحرير العراق بقليل !
وهل هذا التصريح هو سبب قتله !
 
اكبر سقطه للمذهب الشيعي و باعتراف علمائهم

وعندما تحاججهم يذهب يمينا وينحني يسارا ولا مفر

فالحق كنور الشمس من اراده اتبعه ولكن الله الهادي ..

نعم الحسن بايع معاويه ولو انكر الرافضه .. وعلي سمى ابنائه بعمر وعثمان وابي بكر واتحدى اي رافضي يقتدي به ويسمي ابنائه كما سماهم علي لكنهم يرفضون اتباع ال البيت ويرفضون اتباع علي ويدعون انه امامهم
 

ذات شأن

عضو فعال
وانقل ايضا حديث رواه كبيرهم الكشي في كتاب _رجال الكشي_
عن أبي عبدالله جعفر أنه قال :
إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي صلوات الله عليهما أن اقدم أنت والحسين وأصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري وقدموا الشام فأذن لهم معاوية وأعد لهم الخطباء فقال : يا حسن ! قم فبايع ، فقام فبايع ثم قال للحسين ! قم فبايع ، ثم قال : يا قيس ! قم فبايع فالتفت إلى الحسين عليه السلام ينظر ما يأمره فقال : يا قيس ! إنه إمامي يعني الحسن عليه السلام – وفي رواية : فقام إليه الحسن ، فقال : بايع يا قيس ! فبايع .

المصدر رجال الكشي ص 102


والكشي لمن لايعرفه هو أحد مراجع الشيعة الكبار وأحد علماء الرجال، وقد عاصر صاحب كتاب الكافي "الكليني"، وله كتاب "رجال الكشي" الذي يتكلم عن الرجال، وقد قال عنه "الطوسي" في كتاب "الفهرست" (الكوشي ثقة بصير بأخبار الرجال)..
 

غيث

عضو مخضرم
معظم الرافضه مايبون طاري بيعة الحسن رضي الله عنه
فوالله انهم يكرهون آل البيت والدليل تصويتهم ضد قرار تغليظ عقوبة المسيئ
للذات الإلهية والرسول علية الصلاة والسلام
شكراً أخي محب الصحابة بارك الله فيك
ودي ووردي
 

محب الصحابه

عضو مخضرم
فهنيئا لك يا أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه أن يبايعك سيدا شباب أهل الجنة رضي الله عنهما

فهم تركوا الأمانة ( أمانة الإسلام و المسلمين ) بأيدي أمينة - لله الحمد و المنة
 
عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: قَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع عَلَى الْمِنْبَرِ حِينَ اجْتَمَعَ مَعَ مُعَاوِيَةَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ
إِنَّ مُعَاوِيَةَ زَعَمَ أَنِّي رَأَيْتُهُ لِلْخِلَافَةِ أَهْلًا وَلَمْ أَرَ نَفْسِي لَهَا أَهْلًا وَكَذَبَ مُعَاوِيَةُ

أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّاسِ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَعَلَى لِسَانِ نَبِيِّ اللَّهِ
فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ لَوْ أَنَّ النَّاسَ بَايَعُونِي وَأَطَاعُونِي وَنَصَرُونِي لَأَعْطَتْهُمُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَالْأَرْضُ بَرَكَتَهَا- وَلِمَا طَمِعْتُمْ فِيهَا يَا مُعَاوِيَةُ وَلَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا وَلَّتْ أُمَّةٌ أَمْرَهَا رَجُلًا قَطُّ وَفِيهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا لَمْ يَزَلْ أَمْرُهُمْ يَذْهَبُ سَفَالًا حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى مِلَّةِ عَبَدَةِ الْعِجْلِ وَقَدْ تَرَكَ بَنُو إِسْرَائِيلَ هَارُونَ وَاعْتَكَفُوا عَلَى الْعِجْلِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ هَارُونَ خَلِيفَةُ مُوسَى وَقَدْ تَرَكَتِ الْأُمَّةُ عَلِيّاً ع وَقَدْ سَمِعُوا رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ النُّبُوَّةِ فَلَا نَبِيَّ بَعْدِي وَقَدْ هَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ قَوْمِهِ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ حَتَّى فَرَّ إِلَى الْغَارِ وَلَوْ وَجَدَ عَلَيْهِمْ أَعْوَاناً مَا هَرَبَ مِنْهُمْ وَلَوْ وَجَدْتُ أَنَا أَعْوَاناً مَا بَايَعْتُكَ يَا مُعَاوِيَةُ-وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ هَارُونَ فِي سَعَةٍ حِينَ اسْتَضْعَفُوهُ وَكَادُوا يَقْتُلُونَهُ وَلَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمْ أَعْوَاناً وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ النَّبِيَّ فِي سَعَةٍ حِينَ فَرَّ مِنْ قَوْمِهِ لَمَّا لَمْ يَجِدْ أَعْوَاناً عَلَيْهِمْ كَذَلِكَ أَنَا وَأَبِي فِي سَعَةٍ مِنَ اللَّهِ حِينَ تَرَكَتْنَا الْأُمَّةُ وَبَايَعَتْ غَيْرَنَا وَلَمْ نَجِدْ أَعْوَاناً وَإِنَّمَا هِيَ السُّنَنُ وَالْأَمْثَالُ يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضاً أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لَوِ الْتَمَسْتُمْ فِيمَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَمْ تَجِدُوا رَجُلًا مِنْ وُلْدِ النَّبِيِّ غَيْرِي وَغَيْرَ أَخِي


وَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَقِيصَا قَالَ: لَمَّا صَالَحَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّاسُ
فَلَامَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَيْعَتِهِ- فَقَالَ ع وَيْحَكُمْ مَا تَدْرُونَ مَا عَمِلْتُ وَاللَّهِ لَلَّذِي عَمِلْتُ لِشِيعَتِي خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أَوْ غَرَبَتْ أَ لَا تَعْلَمُونَ أَنِّي إِمَامُكُمْ وَمُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ عَلَيْكُمْ وَأَحَدُ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِنَص


مِنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيَّ؟ قَالُوا بَلَى قَالَ أَ
مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ الْخَضِرَ لَمَّا خَرَقَ السَّفِينَةَ وَأَقَامَ الْجِدَارَ وَقَتَلَ الْغُلَامَ كَانَ ذَلِكَ سَخَطاً لِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ع إِذْ خَفِيَ عَلَيْهِ وَجْهُ الْحِكْمَةِ فِي ذَلِكَ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ حِكْمَةً وَصَوَاباً؟ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُ مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا يَقَعُ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ لِطَاغِيَةِ زَمَانِهِ إِلَّا الْقَائِمُ عج الَّذِي يُصَلِّي خَلْفَهُ رُوحُ اللَّهِ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ ع فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُخْفِي وِلَادَتَهُ وَيُغَيِّبُ شَخْصَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِأَحَدٍ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ إِذَا خَرَجَ ذَاكَ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِ أَخِي الْحُسَيْنِ ابْنُ سَيِّدَةِ الْإِمَاءِ يُطِيلُ اللَّهُ عُمُرَهُ فِي غَيْبَتِهِ ثُمَّ يُظْهِرُهُ بِقُدْرَتِهِ فِي صُورَةِ شَابٍّ دُونَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ذَلِكَ لِيُعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


وفي حديثه مع أبي سعيد عقيصا، عندما سأله عن ذلك، فقال له: يا بن رسول الله لم داهنت معاوية وصالحته، وقد علمت أن الحق لك دونه،
وأن معاوية ضالٍ باغٍ؟ فقال: يا أبا سعيد ألست حجة الله تعالى ذكره على خلقه وإماماً عليهم بعد أبي(ع)؟ قلت: بلى. قال: ألست الذي قال رسول الله(ص) لي ولأخي الحسن والحسين: إمامان قاما أو قعدا؟ قلت: بلى. قال: فأنا إذن إمام لو قمت وأنا إمام إذاً لو قعدت، يا أبا سعيد علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله(ص) لبني ضمرة وبني أشجع، ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية، أولئك كفار بالتنـزيل، ومعاوية وأصحابه كفار بالتأويل، يا أبا سعيد إذا كنت إماماً من قبل الله تعالى ذكره لم يجب أن يسفه رأيي فيما أتيته من مهادنة أو محاربة وإن كان وجه الحكمة فيما أتيته ملتبساً ألا ترى الخضر(ع) لما خرق السفينة وقتل الغلام وأقام الجدار سخط موسى(ع) فعله لاشتباه وجه الحكمة عليه حتى أخبره فرضي، هكذا أنا، سخطتم علي بجهلكم وبوجه الحكمة فيه،


 

محب الصحابه

عضو مخضرم
عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: قَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع عَلَى الْمِنْبَرِ حِينَ اجْتَمَعَ مَعَ



اي و كل شيء موجود في كتبك صحيح ؟؟؟؟
ثانيا كتبك ليست حجة علينا
ونريد ان ترد على كلام الخوئي:)ونقطة مهمة


سليم بن قيس الهلالي : مجهول الحال ، وله كتاب منسوب إليه موضوع ، قال الممقاني : قال الغضائري روى سليم بن قيس عن الإمام الصادق والإمام الحسن والإمام الحسين وعلي بن أبي طالب ، ولكن يقول أصحابنا الشيعة وعلماء الشيعة إن سليماً لم يُعرف ، ويُشك في أصل وجوده ، ولم يذكروه بالخير ، والكتاب المنسوب إليه موضوع قطعاً وفيه أدلة كافية للدلالة على وضعه . .
 

محب الصحابه

عضو مخضرم
إذا كان تم التطهير من الخطأ للحسن كيف بايع معاوية ؟ هل هذا خطأ أم صواب ؟
انما بايعه
بامر الله سبحانه و تعالى كما ورد في الحديث (( الحسن و الحسين عليهما السلام امامان قاما او قعدا )) ولم يكن أي خطأ كي ينافي عصمته (ع)

اقسم بالله هذا نص كلام الخوئي في الموقع والموقع موجود :)
 

مهاجر من الشمال

عضو بلاتيني
[/CENTER]

اي و كل شيء موجود في كتبك صحيح ؟؟؟؟
ثانيا كتبك ليست حجة علينا
ونريد ان ترد على كلام الخوئي:)ونقطة مهمة


سليم بن قيس الهلالي : مجهول الحال ، وله كتاب منسوب إليه موضوع ، قال الممقاني : قال الغضائري روى سليم بن قيس عن الإمام الصادق والإمام الحسن والإمام الحسين وعلي بن أبي طالب ، ولكن يقول أصحابنا الشيعة وعلماء الشيعة إن سليماً لم يُعرف ، ويُشك في أصل وجوده ، ولم يذكروه بالخير ، والكتاب المنسوب إليه موضوع قطعاً وفيه أدلة كافية للدلالة على وضعه . .


المسالة مسالة خلط اوراق لا اكثر ولا اقل ;)

لو كان يملك اجابة على كلام الخوئي لذكرها ولكن لا يوجد

لديه الا النقل المجرد :)
 

أبو مالك

عضو بلاتيني
أفــاااا

أفـــااااا
;)
طلع الخوئي يتبنى الفكر الوهــابي ؟!
:eek:
زد على ذلك
:إستحسان:
خالف الخميني مخالفة شديدة
بـــ ولاية الفقيه ؟ !​
 

meshal

عضو بلاتيني
لذلك الشيعه تسميه مذل المؤمنين ولاحظوا أن الحسن رضي الله عنه ماله سوق عندهم :)


الحسن مذل المؤمنين عند الشيعة
رجال الكشي (350 هـ) الجزء 2 صفحة 111 ترجمة سفيان بن ليلى الهمداني
178- روى عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال : جاء رجل من أصحاب الحسن (ع) يقال له سفيان بن ليلى و هو على راحة له فدخل على الحسن (ع) و هو محتب في فناء داره قال فقال له السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال له الحسن (ع) انزل و لا تعجل فنزل فعقل راحلته في الدار و أقبل يمشي حتى انتهى إليه قال فقال له الحسن (ع) ما قلت قال: قلت السلام عليك يا مذل المؤمنين قال و ما علمك بذلك قال عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك و قلدته هذه الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله قال فقال له الحسن (ع) سأخبرك لم فعلت ذلك قال : سمعت أبي يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لن تذهب الأيام و الليالي حتى يلي أمر الأمة رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل و لا يشبع و هو معاوية فلذلك فعلت ما جاء بك قال حبك قال الله قال الله قال فقال الحسن (ع) و الله لا يحبنا عبد أبدا و لو كان أسيرا في الديلم إلا نفعه الله بحبنا و إن حبنا ليساقط الذنوب من بني آدم كما تساقط الريح الورق من الشجر.
الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة82 سفيان بن ليلى الهمداني
حدثنا جعفر بن الحسين المؤمن وجماعة من مشايخنا عن محمد بن الحسن بن أحمد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر ع قال: جاء رجل من أصحاب الحسن ع يقال له: سفيان بن ليلى وهو على راحلة له فدخل على الحسن ع وهو محتب في فناء داره فقال له: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال له الحسن: أنزل ولا تعجل فنزل فعقل راحلته في الدار ثم أقبل يمشي حتى انتهى إليه قال: فقال له الحسن ع: ما قلت ؟ قال قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين قال وما علمك بذلك ؟ قال: عمدت إلى أمر الأمة فحللته من عنقك وقلدته هذه الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله قال: فقال الحسن ع: سأخبرك لم فعلت ذلك سمعت أبي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لن تذهب الأيام والليالي حتى يلي على أمتي رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل ولا يشبع وهو معاوية فلذلك فعلت ما جاء بك قال: حبك ؟ قال: الله قال: الله قال: فقال الحسن ع: والله لا يحبنا عبد أبدا " ولو كان أسيرا " بالديلم إلا نفعه الله بحبنا وإن حبنا ليساقط الذنوب من ابن آدم كما يساقط الريح الورق من الشجر
دلائل الإمامة للطبري (ق 3) صفحة 64 باب ذكر معجزاته (ع)
قال أبو جعفر و حدثنا أبو محمد قال أخبرنا عمارة بن زيد قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثنا محمد بن جرير قال أخبرني ثقيف البكاء قال : رأيت الحسن بن علي عند منصرفه من معاوية و قد دخل عليه حجر بن عدي فقال السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال مه ما كنت مذلهم بل أنا معز المؤمنين و إنما أردت البقاء عليهم ثم ضرب برجله في فسطاطه فإذا أنا بظهر الكوفة و قد خرج إلى دمشق و مصر حتى رأيت عمرو بن العاص بمصر و معاوية بدمشق و قال لو شئت نزعتهما و لكن هاه هاه مضى محمد على منهاج و علي على منهاج فأنا أخالفهما لا كان ذلك مني
مدينة المعاجز لهاشم البحراني (1107 هـ) الجزء3 صفحة233
852 / 14 - عنه: قال: وحدثنا أبو محمد قال: حدثنا عمارة بن زيد قال: حدثنا إبراهيم بن سعد قال: حدثنا محمد بن جرير قال: أخبرنا ثقيف البكاء قال: رأيت الحسن بن علي ع عند منصرفه من معاوية وقد دخل عليه حجر بن عدي فقال: السلام عليك يا مذل المؤمنين ! فقال: مه ما كنت مذلهم بل أنا معز المؤمنين وإنما أردت الابقاء عليهم ثم ضرب برجله في فسطاطه فإذا أنا في ظهر الكوفة وقد خرق إلى دمشق ومضى حتى رأينا عمرو ابن العاص بمصر ومعاوية بدمشق فقال: لو شئت لنزعتهما ولكن هاه هاه ومضى محمد - صلى الله عليه وآله - على منهاج وعلي ع على منهاج وأنا أخالفهما لا يكون ذلك مني
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء44 صفحة 23
7 - رجال الكشي: روي عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال: جاء رجل من أصحاب الحسن ع يقال له: سفيان بن ليلى وهو على راحلة له فدخل على الحسن وهو محتب في فناء داره فقال له: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال له الحسن: انزل ولا تعجل فنزل فعقل راحلته في الدار وأقبل يمشي حتى انتهى إليه قال فقال له الحسن: ما قلت؟ قال: قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين قال وما علمك بذلك؟ قال: عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك وقلدته هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله قال: فقال له الحسن ع: سأخبرك لم فعلت ذلك قال: سمعت أبي ع يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لن تذهب الأيام والليالي حتى يلي أمر هذه الأمة رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل ولا يشبع وهو معاوية فلذلك فعلت .
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) جزء 44 صفحة 59 باب 19 كيفية مصالحة الحسن بن علي ع معاوية
أقول: قال عبد الحميد بن أبي الحديد: قال أبو الفرج الاصفهاني: حدثني محمد بن أحمد: أبو عبيد عن الفضل بن الحسن البصري عن أبي عمرويه عن مكي بن إبراهيم عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن الليل قال أبو الفرج: وحدثني أيضا محمد بن الحسين الاشناني وعلي بن العباس عن عباد بن يعقوب عن عمرو بن ثابت عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن سفيان قال: أتيت الحسن بن علي ع حين بايع معاوية فوجدته بفناء داره وعنده رهط فقلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين قال: وعليك السلام يا سفيان انزل فنزلت فعقلت راحلتي ثم أتيته فجلست إليه فقال: كيف قلت يا سفيان ؟ قال: قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال: ما جر هذا منك إلينا ؟ فقلت: أنت
9.JPG
 
حسبي الله عليهم يلقبونه بـ مذل المؤمنين ويقولون نحبه بعد ...

الحسن والحسين هم براء منهم ومن عقيدتهم وراح يتبرؤون منهم يوم البعث كما سيتبرأ عيسى من النصارى
 

سيف علي

عضو فعال

هل تعلم ما المقصود بالبيعة لغويا ؟

البيعة في اللغة العربية لها عدة معاني منها المعاهدة

فما حصل أن الامام الحسن عليه السلام بعد وفاة الامام علي وتفرق وملل معظم من كان حوله من الحروب رأى أن من الأسلم ولمحافظة على بيضة الأسلام ولحقن دماء المسلمين مبايعة معاوية وتسليمه الخلافة السياسية وليست الإلهية
وذلك بشروط ذكرتها بعض المصادر والكتب التاريخية نذكر نبذة منها :

 بنود صلح الامام الحسن (عليه السلام) :

بعد أن لم يبق للإمام الحسن(عليه السلام) سبيل غير القبول بالصلح وترك امر الحكم الى معاوية فترة من الزمن لكي يفتضح أمره وتنكشف سياسة بني أمية عند من كان منخدعا بظاهر سياستهم , فكتب(عليه السلام) بنود الصلح ولم يقدم فيها لمعاوية أي امتياز , ولم يعترف به رسميا كخليفة , وانما هو حاكم من الحكام , واليكم البنود :
1- تسليم الامر الى معاوية على أن يعمل بكتاب الله وبسنة رسوله (ص) وسيرة الخلفاء الصالحين .
2- أن يكون الامر للحسن(عليه السلام) من بعده [أي بعد موت معاوية] فإن حدث به حادث فلأخيه الحسين (عليه السلام) , وليس لمعاوية أن يعهد الى أحد .
3- أن يترك سبّ لأمير المؤمنين (عليه السلام) والقنوت عليه بالصلاة , وأن لايذكر عليا الا بخير .
4- استثناء ما في بيت مال الكوفة وهو خمسة آلاف ألف [أي خمسة ملايين ] فلا يشمله تسليم الامر , وعلى معاوية أن يحمل الى الحسن (عليه السلام) ألفي ألف درهم , وأن يفضل بني هلشم في العطاء والصلاة على بني عبد شمس , وأن يفرّق في أولاد من قتل مع أمير المؤمنين يوم الجمل , وأولاد من قتل معه في صفين ألف ألف درهم , وأن يجعل ذلك من خراج دار أبجر .
5- أن الناس آمنون حيث كانوا من ارض الله في شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم , وأن يؤمن الاسود والاحمر , وأن يحتمل معاوية هفواتهم , وأن لايتبع أحدا بما مضى , ولا يأخذ أهل العراق بإحنة ., وأن لا ينال أحداً من شيعة علي (عليه السلام) وأنهم آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم , وأن لايتعقّب عليهم شيئا ولا يتعرض لهم بسوء ويوصل الى كل ذي حقّ حقّه
وأن لايبغي للحسن بن علي ولا لأخيه الحسين(عليهما السلام) ولا لأحد من أهل بيت رسول الله غائلة , سرّا ولا جهرا , ولا يخيف أحدا منهم في أفق من الآفاق .
 

المهندس عمر

عضو بلاتيني
الخوئي وهابي ,, شيئ يديد ,, نفس ركضة طويريج اللي توني عارف سالفتها ,,

يسمون الحسن رضي الله عنة بمذل المؤمنين ,,



حسبي الله عليهم هذا سيد شباب الجنة ,,

شنقول في التخلف الايراني والخزعبلات ,, وركضة طويريج ,,
 

سوزان 1

عضو بلاتيني
حسبي الله ونعم الوكيل
مذل المؤمنين:eek: أذهلتني قسوة هذه الكلمة عن حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم:(
 
أعلى