هل يستطيع الإنسان أن يعيش بلا عداوات بلا صدامات بلا خلافات ( و ليس اختلافات )
يقال أن الناس الأغبياء هم أكثر سعادة لأنهم لا يحللون و لا يفكرون في الأمور أكثر مما تحتمل فهم يحكمون بظاهر النص .. بظاهر الصورة...بظاهر الموقف
مشكلتنا أن Expectation يرتبط مع الظن في أحيان كثيرة
نعم المنهج الفلسفي ينبني أحيانا على مبدأ
الشك ... الظن.... العلم.... التيقن
البعض يجعل هذا التباين و الاختلاف و التمايز بين البشر هو أمر إيجابي لأن هناك أمم أمثالنا لا تختلف و لا تتشاكس لكن هذه العيشة السلمية التي يتميزون بها هي نتاج السلوك الفطري الغير مكتسب كعالم النحل و النمل
سبب هذا الموضوع أنني دققت النظر قليلاً في صورة كنت قد صورتها في المركز العلمي
تجد فيها الكبير و الصغير القوي و الضعيف الفرد و الجماعات كلٌ في حال سبيله في تعايش سلمي نسبياً ( سلوك الاعتداء يرتبط فقط في دافع الجوع لتحقيق فكرة صراع من إجل البقاء )
فهل خلافاتنا تحقق فكرة صراع من أجل البقاء؟
http://www.9q9q.org/index.php?image=etzopK5B3JLi
هل هناك تناسب طردي بين الذكاء و الخلافات؟
بحيث كلما إزداد ذكاء الإنسان إزدادت خلافاته
و ما هو تأثير هذه الخلافات على مجتمعاتنا؟
يقال أن الناس الأغبياء هم أكثر سعادة لأنهم لا يحللون و لا يفكرون في الأمور أكثر مما تحتمل فهم يحكمون بظاهر النص .. بظاهر الصورة...بظاهر الموقف
مشكلتنا أن Expectation يرتبط مع الظن في أحيان كثيرة
نعم المنهج الفلسفي ينبني أحيانا على مبدأ
الشك ... الظن.... العلم.... التيقن
البعض يجعل هذا التباين و الاختلاف و التمايز بين البشر هو أمر إيجابي لأن هناك أمم أمثالنا لا تختلف و لا تتشاكس لكن هذه العيشة السلمية التي يتميزون بها هي نتاج السلوك الفطري الغير مكتسب كعالم النحل و النمل
سبب هذا الموضوع أنني دققت النظر قليلاً في صورة كنت قد صورتها في المركز العلمي
تجد فيها الكبير و الصغير القوي و الضعيف الفرد و الجماعات كلٌ في حال سبيله في تعايش سلمي نسبياً ( سلوك الاعتداء يرتبط فقط في دافع الجوع لتحقيق فكرة صراع من إجل البقاء )
فهل خلافاتنا تحقق فكرة صراع من أجل البقاء؟
هل هناك تناسب طردي بين الذكاء و الخلافات؟
بحيث كلما إزداد ذكاء الإنسان إزدادت خلافاته
و ما هو تأثير هذه الخلافات على مجتمعاتنا؟