صور من الكويت....
- بادئ الموضوع السلطاني
- تاريخ البدء
* المرحوم الشيخ صباح السالم الصباح يرفع عقاله لمستقبليه بعد عودته من رحلة علاجه بداية السبعينات...
ولاحظوا مدى قرب وحب الناس له...وعفوية الإستقبال...
وأظن أيامها كانت هناك أغنية...
عالي عالي....صباح السالم يا غالي....أظن أنها كانت كذلك لا أتذكرها بالضبط للأمانة...
محمد العنزي ...صفحة جميلة
الأغنية كانت شعبية ويغنيها الأطفال ...عند عودة الشيخ صباح السالم من علاجه من الخارج من "المرض الخبيث" عافانا الله واياكم ...طلب الشيخ صباح السالم من كابتن الطائرة ان يتجول فوق مناطق الكويت قبل ان تهبط الطائرة في المطار ...فكان الأطفال يغنون:
طيارة طارت بالسما العالي ×× فيها صباح السالم الغالي
الله يرحمه ويغفر له
* بيان حدود الكويت..على لسان الشيخ مبارك الصباح عام 1913 ويبدو إنها إما رسالة لأحد أو شهادة للتاريخ...
يقول البيان...
بيان حدود الكويت
الكويت أرض قفراء نزلها جدنا صباح عام 1022 هجري
حدودها من جنوب من مكان الإحساء والقطيف في ملك العريعر وبعدهم بن سعود ويحدها من
جنوب .. الجبيل .. وفيه سكن من أيام نزول صباح الكويت .. رفاقة عشيرت الصبيح .. أميرهم محمد
بن عجران من بعد آبائه وأجداده الإماره لهم .. ومن الجبيل وشمالي جزيرة العماير ( جنه والمسلمية
(جزيرتين للعماير) أمير المسلمية عدوان .. وجنه أميرها مجدل .. والصبيح والعماير صنفين : صف
بحرية وصف برية .. فالصبيح أميرهم محمد بن عجران البرية والبحرية والعماير امير القريه(؟) عدوان
ومجدل .. والبرية أميرهم أفويرس الحسن وشبيب العقل الخالدي .. ورسمنا جاري عليهم من الآباء
والأجداد والمذكورين ملاك بالقطيف لهم نخيل فإذا قضوا من أثمارهم بريتهم يتوجهون لطرفنا ..
وبحريتهم في أماكنهم وعشائرنا مستغلين منازلهم من الجبيل قبله وبعده بالبر إلى الكويت ..
وشمال من الأماكن المذكورة القرايا :- الشعيبة أهلها برية وبحرية أميرهم محمد بن قصاب ..
وشمال منهم الفحيحيل أهله بريه وبحريه وأميرهم جاسم الدبوس .. وشمال منهم أبوحليفه أهليها
بحرية وبحرية أميرهم صقر العمر .. والفنطاس أهاليه بحرية وبرية أميرهم علي الدبوس .. جميع
القرايا المذكورة تتبعنا من الآباء والأجداد ورسمنا جاري عليهم .. البرية نزكي أوبائهم ( آبائهم ) ..
والبحرية نأخذ رسم على سفائنهم ( سفنهم ) ..
وحدودنا من شمال أم قصر اللي بناها جدنا جابر .. وسفوان ومن قبله ؟؟ الباطن إلى حفر الباطن ..
ومن الباطن وجنوب الصمان والقريمة منها ( أي اللي تتبعها ) .. جنوب إلهابه منها جنوب وأقريات
وقصوان.. وقرايا أنطاع .. وكلما داخل في هذا الحدود هو في حمانا ومسكن عشائرنا .. فهنا حدودنا
التي تلقيناها من الآباء والأجداد .. وشاهد على ذلك أخواني أمراء العسكرية كلما أمشي وياهم
بمرافقتهم براً للأحساء والقطيف شاهدت جميع عشائري الذي هذي مساكنهم بمعيتي
ومن شرق جزيرة فيلكا .. أهاليها بحرية .. أميرهم سعود الصباح .. وبوبيان والصبية والحجيجة
والصابرية وأم نقا .. هذي المياه المذكورة جميعها موارد عشائرنا منذ القديم .
سياح اجانب في فيلكا - 1965
نموذج لاحد السفن في ورشة المتحف الوطني - 1961
مبنى الشرطة و الامن العام - قصر نايف - 1964
زورق متجه الى جزيرة فيلكا - 1962
بيت دكسن - 1965
شارع دسمان او احمد الجابر - 1964
مبنى بلدية الكويت في العيد الوطني الاول - 1962
ثانوية الشويخ - 1963
احد ضواحي الكويت الجديدة خارج السور - 1962
معبد ارتميس اليوناني - جزيرة فيلكا - 1962
جزيرة فيلكا - 1962
فرقة عمانية تحتفل بالعيد الوطني الكويتي - 1962
فنان بلجيكي في منطقة صناعة السفن بالدوحة - 1965
بعض اللنجات التي تنقل المسافرين الى ايران
الفرضة او الميناء القديم - 1966
الفرضة و تبدو ساعة قصر السيف في الخلف - 1966
المتحف الوطني - 1965
متحف اثار فيلكا - 1962
بيت دكسن -1962
* للغواصين سابقا كان هناك قانون يُنظّم العلاقة بينهم وبين النواخذة من جهة وبين الدولة من جهة
آخرى...هذا كان سنة 1940....أضع لكم مقتطفات منه...
نحن حاكم الكويت : أحمد الجابر الصباح
بناء على ما عرضه علينا رئيس مجلس الشورى , بناء على رغبتنا في أصلاح البلاد والعباد أمرنا
بما هو آت :
المادة الأولي :
يجب علي كل بحار الحضور عند نواخذة قبل سفرة الغواص الرسمية بنصف شهر لمباشرة خدمة السفينة . وهذا الأمر يشمل من في البلاد أو خارجه عنها. ما لم يكن له عذر شرعي .فان تخلف بلا عذر فعلية عقاب .
المادة الثانية :
يلزم على جميع البحارة امتثال أوامر النوخذا في مدة موسم الغوص برا وبحرا .وليس من حقه في مخالفة أوامره أو اعتراض على سيره مها كان. وان جري منهم شي مخل بنظام الغوص فاللنوخذا أن يشهد عليهم أهل السفينة أو غيرهم ويرفع للمحاكم .
المادة الثالثة :
إذا استلم البحار السلف من نواخذاة وتخلف عن السفر بلا عذر شرعي فهو حينئذ ملزم بترجيع ما أخذ وعليه دفع الفصل المقرر من الحكومة عند نهاية الغوص .
المادة الرابعة :
إذا سافر البحار مع النوخذا إلي الغوص بعد قبض السلف وجدفت" رست " السفينة في أحد البنادر وتحلف البحار فيرفع أمرة إلي الحاكم .
المادة الخامسة :
إذا تأخر البحار عن الحضور في موسم الغوص وعن السفرة الرسمية شهرا فأكثر بلا عذر شرعي فاللنوخذة الخيار بين قبض الفصل المقرر أو يدفع له نصف السلف و يسفره إلي السفينة هذا إذا لم يمضي نصف الغوص أما إذا مضي أكثر من نصف الموسم دفع الفصل المقرر.
المادة السادسة :
إذا انتهي موسم الغوص ولم يحضر البحار بلا عذر شرعي فعلية أن يدفع الفصل المقرر.
المادة السابعة :
إذا هرب البحار عن الغوص مرتين فأكثر ثم قبض عليه فلا يتركه إلا بكفيل غارم.
المادة الثامنة :
كل بحار لا يقوم بالخدمة على الوجه المطلوب من برا وبحرا فللنوخذة الخيار بين دفع نصف السلف المقرر أو يأخذ من نصف السلف ويرخصه أو يعطيه ورقة بثلث المكدة.
المادة التاسعة :
إذا الم في البحار مرض فعلي النوخذة إسعافه ومباشرته بحد الإمكان وإذا لم يستطيع المقام في السفينة فعلي النوخذة أرسالة بلدة و متى وصل البحار إلي بلدة فعلية أن يعرض نفسه على الطبيب وإذا من الله عليه الشفاء فعلية الرجوع لنوخذاة .
المادة العاشرة :
إذا ادعي البحار المرض و أرسله نوخذاة إلي البلد لمعالجته وعند الكشف عليه تبين إن ليس به مرض ما فعلية عقاب حينئذ والرجوع إلي نوخذاة حالا .
المادة الحادي عشر:
الفصل المقرر للنوخذة الذي يسافر للغوص هو بمقدار السلف المقرر من الحكومة .
المادة الثاني عشر :
إذا ضم النوخذة بحارا بموجب ورقة فيها فصل مبين ثم عجز عن دفع الفصل بواسطة الضعف , فللنوخذا الأول الحق أن يكتب للبحار ورقة بالفصل المذكور وليس لنوخذاة الأخير حق بهذا الفصل .
المادة الثالث عشر :
إذا صار النواخذا المتأخر عاجز عن الغوص وعن دفع الفصل فلنوخذاة الأول أن يكتب ورقة بثلث المكدة سنة فليس للنوخذا الثاني شي منها.
المادة الرابعة عشر :
إذا أخذ بحار من نواخذة دراهم بعد القفال فحينئذ يكون ملزم لنوخذاة بأخذ السلف ويسافر معه إلي الغوص وليس له أن يطلب من نوخذاة ورقة بهذه السنة.
المادة الخامسة عشر :
يجب على جميع البحارة المشتركين في الغوص .أن الحي يوفي عن الميت والحاضر عن الغاب بشرط أن يكون المشترك بالغا رشده وان يكتب السند بحضور المشتركين مع الأشهاد عليهم وليس لمشترك طلب الانفراد لا بعد وفاء جميع ما عليهم .
المادة السادسة عشرة :
لا يجوز لنوخذا أن يدفع دراهم لأحد المشتركين إلا بحضور الجميع أو بوكالة شرعية من الغائب و إذا دفع النوخذا منهم ولم يرض الباقون فهي على الأخذ خاصة.
المادة السابعة عشر :
إذا توفي أحد المشتركين في الغوص وخلف شيئا ما غير بيته في فيوزع على جميع الدائنين ومنهم النوخذا على نسبة الطلب . أما البيت فتراعي فيه إحكام المادتين 18 و 19.
المادة الثامنة عشر :
إذا مات البحار وخلف بيتا ولم يكن له وراث , فهذا البيت أن كان داخلا عليه من دراهم نواخذا الغوص فهو للنوخذة إذا حصلت بينة علي ذلك . وان كان دخلا عليه بالإرث أو من غير الغوص فهو لجميع الدائنين يوزع على قدر نسبة الدين .
المادة التاسعة عشر :
إذا مات البحار وهو لا يملك غير بيت سكناه وله أولاد صغار وثبت أن البيت داخل علية من دراهم الغوص فعلي النوخذا أن يصبر حتى يبلغ الأولاد رشدهم وحينئذ يخيرون بين دفع الطلب للنوخذا أو إذا ثبت أن البيت داخل عليهم من غير دراهم الغوص فبعد بلوغ الأولاد سن الرشد يخيرون بين بيع البيت ودفع قيمته لجميع الدائنين أو يبقي البيت لهم وهم يتعهدون بدفع جميع ما على و الدهم من الدين (1) .
الكثير من النواخذة كانوا طيبين ولم يستلوا علي بيت البحار المتوفى ويخرجوا أمة منة. بل أن عدد من النواخذة اسقطوا ديونهم عن البحارة .والحكومة وضعت بعد صدوره قانون الغوص لجنة من المحكمة للنظر في بيوت البحارة المدينين والمتوفين أنما هناك حقيقة أفراد قلائل من النواخذة ظلاما ًواستولي بعضهم على البيوت و.يجب أن لا نظلم النواخذة عامة بما فعلة قله لتحصي منهم ولكل قاعدة شواذ .
وليد المجني
عضو بلاتيني
الميناء القديم
