الحريات خط احمر .. يا اسيل العوضى ..
- بادئ الموضوع دون كيشوت
- تاريخ البدء
للاسف صكيتو على المجادلون
اللى جادلوا نبينا موسى عليه السلام
يقولهم اذبحوا بقره
يقولون له اسأل ربك شلون صايره
يقولهم جذى وجذى يردون يقولون شنو لونها؟!!
بعد بقره لونها شكو؟
ليما قالهم الله سبحانه صفراء
---
ياناس ياعالم لى متى العناد على غير حق؟
لى متى والكويتى يعاند لمجرد العناد؟
يا اخى اذا انت مو غيور وعندك الامور سهالات ومن ربع التحرر والديمقراطيه ماقلنا شى خلك على فكرك
ولكن نبيك؟ وصحابة النبى عليه افضل الصلاة والسلام
وامهاتك امهات المؤمنين اللى تصفهم بكلمة (هذيلا)
وتقول ان الصحابه رضوان الله تعالى عنهم انهم يتحرشون بالحريم لما يطلعون من الخيام !!!!
وتعترف وتقول هذا فكر وراى شخصى !!!!
كل هالكلام عندكم عادى عشان عيون اسوله؟
خافو الله
اقرا الكلام اللى حاطينه ادارة المنتدى فوق قبل لاتكتب
(ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)
بس يا ناس خلاص
كافى
اللى جادلوا نبينا موسى عليه السلام
يقولهم اذبحوا بقره
يقولون له اسأل ربك شلون صايره
يقولهم جذى وجذى يردون يقولون شنو لونها؟!!
بعد بقره لونها شكو؟
ليما قالهم الله سبحانه صفراء
---
ياناس ياعالم لى متى العناد على غير حق؟
لى متى والكويتى يعاند لمجرد العناد؟
يا اخى اذا انت مو غيور وعندك الامور سهالات ومن ربع التحرر والديمقراطيه ماقلنا شى خلك على فكرك
ولكن نبيك؟ وصحابة النبى عليه افضل الصلاة والسلام
وامهاتك امهات المؤمنين اللى تصفهم بكلمة (هذيلا)
وتقول ان الصحابه رضوان الله تعالى عنهم انهم يتحرشون بالحريم لما يطلعون من الخيام !!!!
وتعترف وتقول هذا فكر وراى شخصى !!!!
كل هالكلام عندكم عادى عشان عيون اسوله؟
خافو الله
اقرا الكلام اللى حاطينه ادارة المنتدى فوق قبل لاتكتب
(ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)
بس يا ناس خلاص
كافى
التعديل الأخير:
كويت يا بلادي
عضو مميز
ما صاار بديييل للربعي !!
هاللييبرل المفلسسين كل وااحد عندهم
قااعد يسوقوونه انه بدييل لللربعيي !!
الانتخاابااات الفائته بحح صوتههم القبييح وهم
يسوقوون صالح الملاا انه بدييل للربعيي !!
والظااهر لماا شاافوا عجز وفششل صااحبهم
وانه ما أستطااع أن يحقق 1% من شعبية الربعي
قلبوا الصفحه على أسييل !!
مع العلم ان الربعي في آخر حيااته السيااسيه
تبرى منهم
وأعلن انه مستقل ولا يمثل المنبر
والسؤاال المهم هل عجز هذا التياار
الشيوعي القومي العلماني الليبرالي
الهجيين المرقع المشوه الذي لا يمتلك آيدلووجيه
فكريه ان يخرج رمووز بقوة النيباري في شباابه
او الخطييب في شباابه او المنيس او الربعيي
وهل كاانوا هؤلااء الرمووز هم من رفع اسهم التياار
وماات التياار بمت رمووزه !!؟؟
من وجهة نظريي المتوااضعه ان هذا التياار المتقلب
فكريا ومصلحجياا
(رمووز بااائده من غيير فكرر وااضح)
وأن الوجووه الجديده لهذا التياار
بسييطه وسطحيه وضحله ولا تقاارع او توازي الرمووز الباائده
يعني باكوييتي (موو كفوو ) وبالشاامي( موو خررج)
وداامهم شاادين الظهر بأسييل
وصاالح اقوولهم كفووكم !!
ع
عضو محذوف 5672
Guest
الطالبة الجاسوسة السياسية ! لمَ الخوف من الأفكار !
أتمنى القراءة بروية واسترخاء وقراءة جميع ما يأتي بشكل موضوعي :
بغض النظر عن مدى اختلافنا مع الدكتورة أسيل العوضي , وبغض النظر عن المادة المسربة ومدى ضياع وتوهان وسقوط وهشاشة تلك المادة التي تم تداولها وتوزيعها , والشرح المشروخ والشرح الضايع بحق , بغض النظر عن فكرها الذي ينطلق من التحالف الوطني ويعود إليه , إلا أن الفتاة التي تجسست وسجلت كلامها كانت على محك الخطورة وكان فعلها لا يقل خطورةً عن كلام الدكتورة أسيل .
أتذكر أن بنفس هذا المشهد كان قد وقع الشيخ الإخواني الكبير في الكويت أحــ ..... في نفس الخطأ , وسجلت لهُ فتاة كلاماً يتهم السلف في الكويت بتهمٍ كثيرة , أقلها تهمة التكفير وأنَّ السلف هم المكفرين في الكويت , وفعل ذلك الشيخ قبيح جداً , وهو الشيخ أبو نباطة , ومعروف لدى الجميع , فكيف لشيخ يقف أمام الفتيات الصغيرات التي أعمارهن للتو وصل للعشرين ويقول هذا الكلام رِد أن يصدقونه ! وصدهم عن السبيل وكانوا مهتدين !
كلام أسيل قبيح , ولكن يبدو أنها أصبحت سنة تلك التسجيلات المسربة بغير رضا الدكتورة أسيل وبغير رضا الشيخ أبو نباطة .
سؤالي أيها الأفاضل , لمَ غضبت أسيل من كلامها المنشور , ولمَ غضب الشيخ أبو نباطة من كلامه المنشور , أيغضب أحد من كلامٍ تم نشرهُ له ! فلمَ القول بهذا الكلام إن كانت النتيجة لنشره الغضب !
الطالبة أساءت أيما إساءة , ولو كنت طالباً لدى الدكتورة أسيل لأتيتها وسألتها : هل من الممكن نشر هذا الكلام على لسانك !؟ فإن قالت نعم فكان بها ونعمة , وإن قالت لا فأول ما أقول فلمَ تصريحين بهذا لنا إن كنتِ تخشين الإفصاح بهِ للعامة !
هل تريدون معرفة السبب والعلة أيها الكِرام , السبب أيها الأفاضل أنَّ هذا العلم لدني , أي علم فكري صعب على عامة النَّاس وعامة الناس جهلة لا يسعهم ما يسع غيرهم , كانت نظرة الليبراليين لعامة الناس أنهم جهلة ولأنهم جهلة فهم يقعون تحت التأثير الديني أفيون الشعوب , فالدين يقودهم كونهم جهلة .
ولأنا تخطينا تلك المرحلة وهي مرحلة الجهل فنحن الآن نستطيع انتقاد كل شيء بعلمنا المكتسب وتنزيله على ما تعلمنا , ولكن ليس كلما تعلمنا ننشره للجميع , بل للخاصة لمن يقع تحت تأثيرنا العلمي والشخصي .
تماماً كما حدث في محاضرة خاصة أنا الدكتورة فيها ولدي طلبة يقعون تحت التأثير الشخصي وكذلك العلمي وكذلك الأكاديمي , هنا مسموح الإفصاح بمثل تلك الأفكار .
الذي لا يعلمه الجميع أنَّ هناك تيار الليبرواسلامي , كجمال قطب وغيره من المفكرين بصبغة لبرالية إسلامية , خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً , ولكن كان معيار السوء أبشع مما جعل الحسن مطموساً كله .
باختصار ذلك التيار الذي قاده ومن ضمن من قاده هو جمال البنا كانوا قد انطلقوا من فكرة ( لن أعيش في جلباب أبي ) فرأوا أن التغيير يجب أن يكون في الثوابت المجمع عليها , وإلا كيف سنخرج من الجلباب ونصير في سلك الشهرة !
تماماً كالذي وجد نفسه بين أشباه , وكل الناس عالة , فأراد الشهرة , فترجل إلى بئر زمزم وبال فيه , فأصبح المؤرخون يكتبون ويقولون : والرجل الذي بال في بئر زمزم !
فأصبح يخط اسمه في كتب التاريخ , ولكن شتان مذموم وممدوح .
لذلك أنا أريد أن أقول أنَّ هذه المسألة التي عرضتها الدكتورة أسيل ليست جديدة , بل قديمة ممن جمَّد القرآن لتجميده لا أكثر , فهناك من جمَّد أكثر من ذلك , بل جمَّد حتى أحكام الصلاة وغيرها , بل حتى القرآن بجله قام بتجميد أحكامه .
وهذا مبحث شرعي , قد رددت فيه وكتبت فيه وبيَّنت فيه المُراد :
والفكرة أنَّ البعض يوقف القرآن عند سبب النزول من باب التصور العقلي والذهني , فلو قلنا كذلك لقلنا أنَّ القرآن نزل لأسباب وفي أماكن معينة , كنزول قوله تعالى عن الوليد بن عقبة رضي الله عنه { وإن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا } فلا نتبيَّن أبداً بعد تلك الحادثة ولا نتثبت لأنه نزلت لحدثٍ معين .
وكذلك حادثة الظهار , أن يقسم الرجل أن تكون زوجته كظهر أمه , نزلت في خولة بن الأزور وزوجها , فلا يصلح أن يكون الحكم شامل .
بمعنى هناك في علوم القرآن ما يُسمى خصوص السبب وعموم المعنى , أو عموم الحكم إن شئتم , فليس من الضرورة أن يكون السبب خاصاً ولحادثة معينة , أن نقيد بذلك الحكم , فالسبب وإن كان خاصاً فعمومه واجب .
الطالبة الجاسوسة :
لقد أسلفت وقلت أنَّ الطالبة أساءت أيما إساءة , ولقد استغلها البعض ونشر مابين يديها من تسجيل , والتجسس مذموم , وكما قلت لو كنت مكان الطالبة لأتيت واستنطقت الدكتورة وطلبت نشر كلامها واستئذانها , ولكن لم تفعل الطالبة ذلك ونقلت بلا استئذان , فلو استأذنت الطالبة ورفضت الدكتورة النشر لكان في ذلك إدانة لكلام الدكتورة أمام الملأ , وإن وافقت الدكتورة فكفى بذلك شهيداً .
أقول للدكتورة أسيل الفكرة التي سمعتها في التسجيل ليست بجديدة , وهي من شبه المستشرقين وكذلك من فلاسفة المسلمين الجدد , ولا أقول القداما , بل الجدد من المتأخرين ممن أعملوا العقل حتى جاز النص القطعي الثابت من عند الله .
وهناك شواهد كثيرة لكلامي وأدلة ليس مقامها الآن , ولكن أتمنى فعلاً أيتها الدكتورة إن وقعت تلك الفتاة تحت المساءلة القانونية أن تعفون وإن تعفوا أقرب للتقوى , وكوني على ثقة أنها لم تسجل إلا لأنها رأت في كلامك ما يستحق التسجيل , فلمَ لم تسجل جميع محاضراتك من قبل , ولمَ هذه المحاضرة بالذات ولمَ هذه المعلومة بالذات !
على كل حال أيتها الدكتورة أسيل , المجتمع أصبح واعٍ ويتقبل أي رأي , وإن من الشجعان والفوارس الذين عهدت عليهم شجاعة مطلقة في التيار الليبرالي هو البغدادي وتركي الحمد والسعداوي على الرغم من أنوثتها المفرطة , فأتمنى الجهر والإفصاح بما تكنه الصدور وإن كان المجتمع لا يقبل , فحق العلم علينا وحق العقل أن نُفصح ونتكلم بما نؤمن وننقل الخير للجميع .
حادثة بسيطة نقلتها من قبل , وأكرر نقلها لعل في الأمر خيرة , وهي تتحدث عن الفلسفة التي يقوم البعض من الفلاسفة بتنزيل الشرع عليها :
في مصر وفي سجن الليبرالية والإسلامية أثناء عهد السادات , ومن ضمن الليبراليين فلاسفة كُثر وعقلانيين كثر , كان في وقت الصلاة يتزاحم الجميع على الحمام , ولكن المغاسل تكاد تكون خاوية , والعدد عليها قليل للوضوء .
فقال أحد العقلانيين الفلاسفة : أما دول عالم مجناني بصحيح , لو الواحد يروح ويتوضا ويرجع يدخل الحمام حتخف الزحمة دي ! فتأمل أخي القارئ !
أتمنى القراءة بروية واسترخاء وقراءة جميع ما يأتي بشكل موضوعي :
بغض النظر عن مدى اختلافنا مع الدكتورة أسيل العوضي , وبغض النظر عن المادة المسربة ومدى ضياع وتوهان وسقوط وهشاشة تلك المادة التي تم تداولها وتوزيعها , والشرح المشروخ والشرح الضايع بحق , بغض النظر عن فكرها الذي ينطلق من التحالف الوطني ويعود إليه , إلا أن الفتاة التي تجسست وسجلت كلامها كانت على محك الخطورة وكان فعلها لا يقل خطورةً عن كلام الدكتورة أسيل .
أتذكر أن بنفس هذا المشهد كان قد وقع الشيخ الإخواني الكبير في الكويت أحــ ..... في نفس الخطأ , وسجلت لهُ فتاة كلاماً يتهم السلف في الكويت بتهمٍ كثيرة , أقلها تهمة التكفير وأنَّ السلف هم المكفرين في الكويت , وفعل ذلك الشيخ قبيح جداً , وهو الشيخ أبو نباطة , ومعروف لدى الجميع , فكيف لشيخ يقف أمام الفتيات الصغيرات التي أعمارهن للتو وصل للعشرين ويقول هذا الكلام رِد أن يصدقونه ! وصدهم عن السبيل وكانوا مهتدين !
كلام أسيل قبيح , ولكن يبدو أنها أصبحت سنة تلك التسجيلات المسربة بغير رضا الدكتورة أسيل وبغير رضا الشيخ أبو نباطة .
سؤالي أيها الأفاضل , لمَ غضبت أسيل من كلامها المنشور , ولمَ غضب الشيخ أبو نباطة من كلامه المنشور , أيغضب أحد من كلامٍ تم نشرهُ له ! فلمَ القول بهذا الكلام إن كانت النتيجة لنشره الغضب !
الطالبة أساءت أيما إساءة , ولو كنت طالباً لدى الدكتورة أسيل لأتيتها وسألتها : هل من الممكن نشر هذا الكلام على لسانك !؟ فإن قالت نعم فكان بها ونعمة , وإن قالت لا فأول ما أقول فلمَ تصريحين بهذا لنا إن كنتِ تخشين الإفصاح بهِ للعامة !
هل تريدون معرفة السبب والعلة أيها الكِرام , السبب أيها الأفاضل أنَّ هذا العلم لدني , أي علم فكري صعب على عامة النَّاس وعامة الناس جهلة لا يسعهم ما يسع غيرهم , كانت نظرة الليبراليين لعامة الناس أنهم جهلة ولأنهم جهلة فهم يقعون تحت التأثير الديني أفيون الشعوب , فالدين يقودهم كونهم جهلة .
ولأنا تخطينا تلك المرحلة وهي مرحلة الجهل فنحن الآن نستطيع انتقاد كل شيء بعلمنا المكتسب وتنزيله على ما تعلمنا , ولكن ليس كلما تعلمنا ننشره للجميع , بل للخاصة لمن يقع تحت تأثيرنا العلمي والشخصي .
تماماً كما حدث في محاضرة خاصة أنا الدكتورة فيها ولدي طلبة يقعون تحت التأثير الشخصي وكذلك العلمي وكذلك الأكاديمي , هنا مسموح الإفصاح بمثل تلك الأفكار .
الذي لا يعلمه الجميع أنَّ هناك تيار الليبرواسلامي , كجمال قطب وغيره من المفكرين بصبغة لبرالية إسلامية , خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً , ولكن كان معيار السوء أبشع مما جعل الحسن مطموساً كله .
باختصار ذلك التيار الذي قاده ومن ضمن من قاده هو جمال البنا كانوا قد انطلقوا من فكرة ( لن أعيش في جلباب أبي ) فرأوا أن التغيير يجب أن يكون في الثوابت المجمع عليها , وإلا كيف سنخرج من الجلباب ونصير في سلك الشهرة !
تماماً كالذي وجد نفسه بين أشباه , وكل الناس عالة , فأراد الشهرة , فترجل إلى بئر زمزم وبال فيه , فأصبح المؤرخون يكتبون ويقولون : والرجل الذي بال في بئر زمزم !
فأصبح يخط اسمه في كتب التاريخ , ولكن شتان مذموم وممدوح .
لذلك أنا أريد أن أقول أنَّ هذه المسألة التي عرضتها الدكتورة أسيل ليست جديدة , بل قديمة ممن جمَّد القرآن لتجميده لا أكثر , فهناك من جمَّد أكثر من ذلك , بل جمَّد حتى أحكام الصلاة وغيرها , بل حتى القرآن بجله قام بتجميد أحكامه .
وهذا مبحث شرعي , قد رددت فيه وكتبت فيه وبيَّنت فيه المُراد :
والفكرة أنَّ البعض يوقف القرآن عند سبب النزول من باب التصور العقلي والذهني , فلو قلنا كذلك لقلنا أنَّ القرآن نزل لأسباب وفي أماكن معينة , كنزول قوله تعالى عن الوليد بن عقبة رضي الله عنه { وإن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا } فلا نتبيَّن أبداً بعد تلك الحادثة ولا نتثبت لأنه نزلت لحدثٍ معين .
وكذلك حادثة الظهار , أن يقسم الرجل أن تكون زوجته كظهر أمه , نزلت في خولة بن الأزور وزوجها , فلا يصلح أن يكون الحكم شامل .
بمعنى هناك في علوم القرآن ما يُسمى خصوص السبب وعموم المعنى , أو عموم الحكم إن شئتم , فليس من الضرورة أن يكون السبب خاصاً ولحادثة معينة , أن نقيد بذلك الحكم , فالسبب وإن كان خاصاً فعمومه واجب .
الطالبة الجاسوسة :
لقد أسلفت وقلت أنَّ الطالبة أساءت أيما إساءة , ولقد استغلها البعض ونشر مابين يديها من تسجيل , والتجسس مذموم , وكما قلت لو كنت مكان الطالبة لأتيت واستنطقت الدكتورة وطلبت نشر كلامها واستئذانها , ولكن لم تفعل الطالبة ذلك ونقلت بلا استئذان , فلو استأذنت الطالبة ورفضت الدكتورة النشر لكان في ذلك إدانة لكلام الدكتورة أمام الملأ , وإن وافقت الدكتورة فكفى بذلك شهيداً .
أقول للدكتورة أسيل الفكرة التي سمعتها في التسجيل ليست بجديدة , وهي من شبه المستشرقين وكذلك من فلاسفة المسلمين الجدد , ولا أقول القداما , بل الجدد من المتأخرين ممن أعملوا العقل حتى جاز النص القطعي الثابت من عند الله .
وهناك شواهد كثيرة لكلامي وأدلة ليس مقامها الآن , ولكن أتمنى فعلاً أيتها الدكتورة إن وقعت تلك الفتاة تحت المساءلة القانونية أن تعفون وإن تعفوا أقرب للتقوى , وكوني على ثقة أنها لم تسجل إلا لأنها رأت في كلامك ما يستحق التسجيل , فلمَ لم تسجل جميع محاضراتك من قبل , ولمَ هذه المحاضرة بالذات ولمَ هذه المعلومة بالذات !
على كل حال أيتها الدكتورة أسيل , المجتمع أصبح واعٍ ويتقبل أي رأي , وإن من الشجعان والفوارس الذين عهدت عليهم شجاعة مطلقة في التيار الليبرالي هو البغدادي وتركي الحمد والسعداوي على الرغم من أنوثتها المفرطة , فأتمنى الجهر والإفصاح بما تكنه الصدور وإن كان المجتمع لا يقبل , فحق العلم علينا وحق العقل أن نُفصح ونتكلم بما نؤمن وننقل الخير للجميع .
حادثة بسيطة نقلتها من قبل , وأكرر نقلها لعل في الأمر خيرة , وهي تتحدث عن الفلسفة التي يقوم البعض من الفلاسفة بتنزيل الشرع عليها :
في مصر وفي سجن الليبرالية والإسلامية أثناء عهد السادات , ومن ضمن الليبراليين فلاسفة كُثر وعقلانيين كثر , كان في وقت الصلاة يتزاحم الجميع على الحمام , ولكن المغاسل تكاد تكون خاوية , والعدد عليها قليل للوضوء .
فقال أحد العقلانيين الفلاسفة : أما دول عالم مجناني بصحيح , لو الواحد يروح ويتوضا ويرجع يدخل الحمام حتخف الزحمة دي ! فتأمل أخي القارئ !
.. [ مفاز ] ..
عضو فعال
^
أوافقك الرأي أستاذ سمران
أوافقك الرأي أستاذ سمران
الأخ سمران ..
أنته قاعد صار لك جم يوم تفكر بالموضوع و ياينا تبي نقرأ بهدوء و رويه .. وقاعد تهاجم البنت و تقول ليش ما سوت وليش ما قالت ؟!
أنته متخيل طالبه بسنه أولى يعني جم عمرها ؟! يعني 18 ولا 19 سنه في أكثر الأحوال تبيها تفكر مثل ما انت فكرت عقب ما سمعت الحادثه وبعد كم يوم ؟!!!
تبي طفله بسن ما يتعدى 19 سنه تفكر بالاستئذان الأدبي و اهي تشوف و تسمع هالإهانات المباشره اللي عمرها ما سمعتها من أحد ؟؟!! لااااا ومن دكتوره كويتيه اللي مفروض تكون مسلمه و بجامعة الكويت الدوله المسلمه !!!!
رأي غير موفق نهائيا ..
ّ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~`
للتقوى !!!!! انته قريت شنو إنت كاتب عن فكرهم اللي طالبتها من خلاله بأن تفصح عن مكنونات قلبها و عقلها للملأ ؟؟؟
شتسميه هذا تناقض منك ولا زلة لسان ؟؟!!
كـويتي صريح
عضو ذهبي
فـــوق شــينها ، قـــوات عينها
خالد الشلاحى
عضو ذهبي
يعمى شنواااااااااا نهايه هل خطبه العصماء هذى
اضاهر انك تتبر موقف اسيل العوضى هل الاستهزاء
بنساء النبي شئ عادى من نظرتك ام تفسير
الايه اللى فسرته اسيل ان الحجاب فقط لامهات
المؤمين تبى تفهمنا ان اسيل ما تعمتدت
انهااا تفسر غلط بخصوص الحجاب والتشويش
على الطلبات وفتنهم بدينهم يا خوي كلنا
نعرف الفكر الليبرالي شنوااا
اذا تبى تقول ان اسيل موغلطانه قولهاا
بصريح العباره ليش اللف والدوران:وردة:
الكويت وطني
عضو فعال
كلامك عين العقل الطارق معروف حدسي حتى النخاع والكل يعرف ان الدكتوره سيل كادت ان تطيح براس الصانع في الانتخابات الماضيه وهي تشكل خطر حقيقي على الحدسيين في الدائره الثالثه التي يحاول الطارق تشويه سمعت الدكتوره اسيل من اجل اعضاء حدس الذين لن يصل منهم احد الى المجلس بعد كشف الشعب لهم ولي تلويهم بسم الدين كم انتمى ان تنجح اسيل ولو في المركز العاشر ويكون المركز الحادي عشر من نصيب حدسي وبفارق اصوات بسيط لكي يعرفو قيمة الشعب الذي يلعبو عليه وبامواله في السنوات الماضيه
خالد الشلاحى
عضو ذهبي
معطين اسيل اكبر من حجمهاااااااااا يعنى هى اللى راح تنقذ الكويت
معصومه المبارك ورولا دشتى والعبدلى واخريات
لو لا التحالف والوطنى واللتلميع اعلاميا فيها
ودعم التحالف لهاااا ماجيب الرقم اللى جابته
بس جسر للتحالف الوطنى لكسر صوت
المراه:وردة:
أقول حامظ على بوزها تصك موقع اليوتيوب .. إذا هايف بكبره ما قدر يصكه هاذي يايه تصكه ..!!
بصراحه التيارات اللبرالية في الكويت أثبتت أنها لا تختلف عن خصومها التيارات الإسلامه .. فهم يعيبون على التيارات الإسلاميه بأنها قمعيه ولا تؤمن بالرأي الآخر .. ففي العام الماضي شنوا هجوما عنيفا على ناصر الصانع عندما رفع قضيه على أحد المدونيين و طالبوه أن يرد الحجه بالحجه لا بالدعاوي و القضايا و اليوم يكررون نفس السيناريو ..!!
الأخ خالد إنت يا إنك يوعان ولا مكثر على العشا فضغط على مخك وقمت تقرأ بالمقلوب !!
يا ريت تشرب لك فوار اذا مكثر ولا اذا مو متعشي تتعشى خفايف و تقرأ مره ثانيه عشان تستوعب انا شنو قايل
..بس الظاهر من كثر ما أذوك ربع التحالف بدفاعهم الأعمى قمت تقصف عشوائي
..خفف القصف حبيبي و انتقي الأهداف لدى مواقع العدو الغاشم وبعدين كثف القصف المركز
..انا بعتبرها نيران صديقه
..اللي يدافع عن دينه يصير سلفي او حدسي
احنا من عامة الناس ولا ننتمي اي تيار سوى الوطن
ديننا الاسلام ونحافظ عليه كما نحافظ على وطننا
هو عقيدتنا
ان كان لا يحافظ على الاسلام الا حدس فأنا حدسي او السلف فانا سلفي
انا مسلم مؤمن احب الله والرسول واامن بالله والدين الاسلام
وهذي تطلع دعاية تقول ان حدس وراء تشويه سمعتها وفوق شينها قوات عينا هي من ترفع القضية على الطلبة
هي قالت هالكلام بمكان عام وبالحرم الجامعي المفروض يسائل وزير التربية على هذا الكلام او يستجوب كيف تدرس مثل هذه المواد بالجامعه لو كان كلامها صحيح وانا اشك بذكر او كيف يقال مثل هذا الكلام السيء !
اتمنى من الشرفاء ضم صوتهم الى لجنة السيد فؤاد الرافاعي بمنطقة السالمية مقابل مستشفي الهادي على الخط السريع الذي يدرس حاليا رفع قضية على اسيل الذي اطلق عليها اسم اسيل الدنماركية
احنا من عامة الناس ولا ننتمي اي تيار سوى الوطن
ديننا الاسلام ونحافظ عليه كما نحافظ على وطننا
هو عقيدتنا
ان كان لا يحافظ على الاسلام الا حدس فأنا حدسي او السلف فانا سلفي
انا مسلم مؤمن احب الله والرسول واامن بالله والدين الاسلام
وهذي تطلع دعاية تقول ان حدس وراء تشويه سمعتها وفوق شينها قوات عينا هي من ترفع القضية على الطلبة
هي قالت هالكلام بمكان عام وبالحرم الجامعي المفروض يسائل وزير التربية على هذا الكلام او يستجوب كيف تدرس مثل هذه المواد بالجامعه لو كان كلامها صحيح وانا اشك بذكر او كيف يقال مثل هذا الكلام السيء !
اتمنى من الشرفاء ضم صوتهم الى لجنة السيد فؤاد الرافاعي بمنطقة السالمية مقابل مستشفي الهادي على الخط السريع الذي يدرس حاليا رفع قضية على اسيل الذي اطلق عليها اسم اسيل الدنماركية
لو ساكت وايد أحسن !! إهي شكو بدواوبن الثانيه ؟؟؟
بعدين يا أخي المرشحين ما يروحون كبسه على الدواوين ياخذون مواعيد مسبقه .. أضف إلى فضولية ربعنا وإن الكل يبي يناقش قضية أسيل !! أظن يا أخي إنه الطلب زاد على إستقبالها مو من باب إنهم يوافقونها ولا بيرشحونها لااااا من باب الفضول و القرقه بس ..
الدكتوره اسيل الى اين ستصل ..؟؟
مرشحة الدائرة الثالثة الدكتورة أسيل العوضي لم تقدم حتى الآن شكواها ذكرت انها ستقدمها ضد طالبة «سجلت محاضرة لها ووضعتها على الانترنت تتحدث فيها عن الحجاب وترى فيه انه لنساء النبي، وليس للنساء عامة ».. لكن ينتظر ان تقدم الشكوى اليوم.
وكشفت مصادر مطلعة لـ «الوطن» ان «نص شكوى المرشحة أسيل العوضي هو أنها تتناول خصوصية المحاضرات الجامعية، ومنع استغلال التكنولوجيا بشكل غير رسمي للاساءة الى الغير»، لافتة الى ان «الدكتورة أسيل تريد التحقيق مع مجموعة من طالبات مقرر الأخلاق والمجتمع الحديث ويحمل رقم 0360/108 الذي تدرسه».
وبينت ان «طالبات أخبرن الدكتورة أسيل شكهن بطالبة، لكن التحقيق سيشمل الجميع، وفق ماتريد المرشحة الشاكية».
وقالت المصادر: «لم يتسلم مدير الجامعة الدكتور عبدالله الفهيد اي كتاب من الدكتورة أسيل في شأن واقعة التصوير والنشر على موقع اليوتيوب»، مضيفة «لايمكن التعرف على من قام بالتصوير، فضلا عن انه لا يمكن تقديم شكوى لان العرض كان في موقع عام».
التعليق ..
لا اعلم الى اين تريد ان تصل الدكتوره اسيل العوضى ..
بدأت بالتهجم على المحجبات وبعد انفضاح امرها قامت هى ومن معها بتقديم الاعذار والدفاع عن حديثها بخصوص الحجاب وبخصوص امهات المؤمنين ..
الان ظهرت علينا صاحبة شهادة الدكتوراه وممثلة التيار الليبرالى ( وهو اكثر تيار يطالب بالحريات ) وهى تريد ان تقدم شكوى على طالباتها .!!!
ان كان انتي والمدافعين عنك تقولون انك لم تخطئي فى حديثك فلماذا انفعلتوا واقمتوا الدنيا ..؟؟
دكتورتنا الفاضله ...
عندما كنا فى الجامعه فى بداية التسعينيات كنا نقوم بتسجيل بعض المحاضرات ولم يقم اى دكتور بالانفعال ..
فالطالبه التى قامت بتسجيل محاضرتك لم تقم بجريمه حتى تقدمين شكوى عليها ..
اما بخصوص تقطيع حديثك واظهاره ( حسب قولك ) بطريقه سيئه فانتى تعلمين انه بالتاكيد ليست الطالبه .
سؤال بسيط ماذا تريدين من هذه الشكوى ..؟؟
هل تريدين ( جرجرت ) طالباتك فى التحقيقات والمحاكم ..؟؟
هل تريدين فصل الطالبه ..؟؟
هل تريدين اظهار الحقيقه ..؟؟
ثقى بالله ان قيامك بالشكوى سيؤثر عليك وعلى وضعك الانتخابى .. والسياسه التى تتبعينها خاطئه ..
ان كنتى تريدين اظهار الحقيقه فاذكرى حديثك بالضبط واذكرى ما جرى فى القاعه ..
اما سياسة القمع والتهديد بالمحاكم فاعلمى انها طرق اكل عليها الدهر وشرب ..
مواطن كويتى من ناخبى الدائره الثالثه ..
مرشحة الدائرة الثالثة الدكتورة أسيل العوضي لم تقدم حتى الآن شكواها ذكرت انها ستقدمها ضد طالبة «سجلت محاضرة لها ووضعتها على الانترنت تتحدث فيها عن الحجاب وترى فيه انه لنساء النبي، وليس للنساء عامة ».. لكن ينتظر ان تقدم الشكوى اليوم.
وكشفت مصادر مطلعة لـ «الوطن» ان «نص شكوى المرشحة أسيل العوضي هو أنها تتناول خصوصية المحاضرات الجامعية، ومنع استغلال التكنولوجيا بشكل غير رسمي للاساءة الى الغير»، لافتة الى ان «الدكتورة أسيل تريد التحقيق مع مجموعة من طالبات مقرر الأخلاق والمجتمع الحديث ويحمل رقم 0360/108 الذي تدرسه».
وبينت ان «طالبات أخبرن الدكتورة أسيل شكهن بطالبة، لكن التحقيق سيشمل الجميع، وفق ماتريد المرشحة الشاكية».
وقالت المصادر: «لم يتسلم مدير الجامعة الدكتور عبدالله الفهيد اي كتاب من الدكتورة أسيل في شأن واقعة التصوير والنشر على موقع اليوتيوب»، مضيفة «لايمكن التعرف على من قام بالتصوير، فضلا عن انه لا يمكن تقديم شكوى لان العرض كان في موقع عام».
التعليق ..
لا اعلم الى اين تريد ان تصل الدكتوره اسيل العوضى ..
بدأت بالتهجم على المحجبات وبعد انفضاح امرها قامت هى ومن معها بتقديم الاعذار والدفاع عن حديثها بخصوص الحجاب وبخصوص امهات المؤمنين ..
الان ظهرت علينا صاحبة شهادة الدكتوراه وممثلة التيار الليبرالى ( وهو اكثر تيار يطالب بالحريات ) وهى تريد ان تقدم شكوى على طالباتها .!!!
ان كان انتي والمدافعين عنك تقولون انك لم تخطئي فى حديثك فلماذا انفعلتوا واقمتوا الدنيا ..؟؟
دكتورتنا الفاضله ...
عندما كنا فى الجامعه فى بداية التسعينيات كنا نقوم بتسجيل بعض المحاضرات ولم يقم اى دكتور بالانفعال ..
فالطالبه التى قامت بتسجيل محاضرتك لم تقم بجريمه حتى تقدمين شكوى عليها ..
اما بخصوص تقطيع حديثك واظهاره ( حسب قولك ) بطريقه سيئه فانتى تعلمين انه بالتاكيد ليست الطالبه .
سؤال بسيط ماذا تريدين من هذه الشكوى ..؟؟
هل تريدين ( جرجرت ) طالباتك فى التحقيقات والمحاكم ..؟؟
هل تريدين فصل الطالبه ..؟؟
هل تريدين اظهار الحقيقه ..؟؟
ثقى بالله ان قيامك بالشكوى سيؤثر عليك وعلى وضعك الانتخابى .. والسياسه التى تتبعينها خاطئه ..
ان كنتى تريدين اظهار الحقيقه فاذكرى حديثك بالضبط واذكرى ما جرى فى القاعه ..
اما سياسة القمع والتهديد بالمحاكم فاعلمى انها طرق اكل عليها الدهر وشرب ..
مواطن كويتى من ناخبى الدائره الثالثه ..
وسط الغموض
عضو مميز
ليش زعلانه اذا كلامها اهي مقتنعه فيه وهذا فكرها وفكر ربعها
ولا خايفه ينكشف فكرها والشباب والبنات المتحمسين وداعمينها يكشون عنها
ولا خايفه ينكشف فكرها والشباب والبنات المتحمسين وداعمينها يكشون عنها
الكويت لنا
عضو فعال
شاهد الحضور الهزيل بعد اخبار فضيحة كلام المدعوة اسيل الدنمركية ومقاطعة اهل المنطقة لندوتها
فالحضور اغلبهم صحفيين و الموظفين و الموظفات الذين يعملون في حملتها الانتخابية
http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=497133&date=07052009