السماء تنزل دما على بريطانيا بموسوعة بريطانية تصادف يوم قتل الحسين-ع

[deep thinker]

للاسف تركوا الموضوع و هاجموا صاحب الموضوع

ا الردود حتى الان طفولية و لا تناقش بنضوج

احدهم ..متخصص فى الهجوم الشخصى ..يبدو انه يغلى !


عموما ردود سريعة

حتى الان لم ارى رايا بمجموع و تعدد روايات اهل السنة فى هذا الشان !!

هم هم مخرفون ...جهلة ...مجانين ؟؟؟ ام يجوز ان تكون الواقعة حدثت و انهم نقلوها بامانة
رغم غرابتها ؟المتزامنة مع حدث وقع فى الشام و فلسطين و العراق و خراسان و بشكل غريب فى اوروبا و بريطانيا بالتحديد

و اذكر:هذه الرويات ليست شيعية !!

و ايضا" روايتهم العجيبة" حسب منطقهم "عن مسند احمد بن حنبل " امام الحنابلة " فى شان استشهاد الحسين-ع- و اعطيكم مع الرابط

مسندأحمد- مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند عليبن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 613 )​

- حدثنا : ‏ ‏محمد بن عبيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شرحبيل بن مدرك ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن نجي‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنهسار مع ‏ ‏علي‏‏(ر) ‏ ‏وكان صاحب مطهرته فلما حاذى ‏ ‏نينوى ‏ ‏وهو منطلق إلى ‏ ‏صفين ‏، ‏فنادى‏ ‏علي ‏ ‏(ر) ‏ ‏إصبر ‏ ‏أبا عبد الله ‏ ‏إصبر ‏ ‏أبا عبد الله ‏ ‏بشط الفرات ،قلت : وماذا قال : قال : دخلت على النبي ‏ (ص) ‏ ‏ذات يوم وعيناه تفيضان ، قلت : يانبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال : ‏ ‏بل قام من عندي ‏ ‏جبريل ‏ ‏قبل فحدثني : أن ‏ ‏الحسين ‏ ‏يقتل بشط الفرات ،قال : فقال : هل لك إلى أن أشمك من تربته ، قال : قلت : نعم ، فمد يده فقبض قبضة من ترابفأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا‏. ​

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=613&doc=6​

مسندأحمد- باقي المسند السابق - باقي مسند المكثرين - رقم الحديث : ( 13050 )​

- حدثنا : ‏ ‏مؤمل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمارة بن زاذان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏أنسبن مالك ‏: ‏أن ملك المطر إستأذن ربه أن يأتي النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأذن له ، فقال : ‏‏لأم سلمة ‏ ‏أملكي علينا الباب لا يدخل علينا أحد ، قال : وجاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏ليدخلفمنعته ‏ ‏فوثب ‏ ‏فدخل فجعل يقعد على ظهر النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعلى ‏ ‏منكبه ‏ ‏وعلى ‏‏عاتقه ‏، ‏قال : فقال الملك للنبي ‏ (ص) ‏: ‏أتحبه قال : نعم ، قال : أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه فضرب بيده ،فجاء بطينة حمراء ، فأخذتها ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏، فصرتها في ‏ ‏خمارها ‏ ‏قال : ‏ ‏قال‏ثابت ‏ ‏بلغنا أنها ‏ ‏كربلاء.​

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13050&doc=6​

فكيف يقبل العقل ياتى جبريل اوملك ما و يعطى الرسول الاكرم تربة كربلاء فيبكى الرسول -ص- و يودع التربة عند ام سلمة​

و الالبانى السلفى الوهابى يقبل هذه الترهات :​

الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 822 )​

نوع الحديث : صـحـيـح​

- نص الحديث : لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها ، فقاللي : إن إبنك هذا : حسين مقتول ، وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها ، قال : فأخرج تربة حمراء، صحيح.​

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=9810​

نوع الحديث : صـحـيـح

نوع الحديث : صـحـيـح

فقد قارنوها مع تلك الروايةالموثقة عند هؤلاء عن كرامة عمر - يوثقها ابن تيمية ايضا

وعمر بن الخطاب لما أرسل جيشاً أمر عليهم رجلاًًً يسمى سارية ، فبينما عمر يخطب فجعل يصيح على المنبر ، يا سارية الجبل يا سارية الجبل فقدم رسول الجيش فسأل ، فقال : يا أمير المؤمنين لقينا عدواً فهزمونا فإذا بصائح : يا سارية الجبل يا سارية الجبل فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله.

السلام على الحسين الشهيد سيد شباب اهل الجنة و الموعود بالشهادة -من جبرائيل- قبل شهادتة فى الدهور و الازمان

 

[خالد السبيعي]

والله عبالي جايب شئ جديد

هذا معروف وثابت عندنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اخبرنا في استشهاد الحسين في كربلاء وانه سوف يقتل، كما بشرنا بأن الحسن سيد ويصلح بين طائفتين.

كما اخبرنا في استشهاد عمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم.


حنا في ردنا على خرابيط المطر بالدم مدري مصنع الكتشب الي انفجر في لندن​

 

[deep thinker]

ندخل الان فى موضوع ان هذا المطر هو المطر الاحمر !:

الان تركوا الماثور و المذكور بادلة و دخلوا فى التاويل و التشكيك

فهذه فرضية و لا يوجد دليل ان هى المذكورة
ثانيا الاحاديث تقول ان الاطعمة و الشراب تحولت الى دم
ثالثا : الرواية الانجليزية تقول ان الزبدة تحولت الى دم و ان المطر نزل بدم (اى ليس فقط مطر)

هذا نص ما مكتوب في الكتاب في صفحة 38​

F 685 685. in this year in Britain it rained blood, and milk and
from butter were turned into blood. ( continued on page 42 )
p. 28​

سنة 685 في هذه السنة في بريطانيا مطرت السماء دماً .. ​

والحليب ، والزبد تحول الى دم ( والتكملة في الصفحة 42 )...

​

رابعا الحادثة التاريخة متزامنة تقريبا و اقرابة الزمنية مثيرة للغاية – اذا علمنا ان ان انه 61 او 65 هجرية مع التصرف بالتوقيت !!
اذا لا يعلم القوم ان التاريخ هو retrospective date - فيحتمل بعض الخطأ خاصة ان التاريخ الانجليزى غير مؤكد –التقويم على اعتبار ان لا توثيق لهم
و حتى فى الاسلام فى بداياته اذ ان التاريخ ينتهى مثلا بحوادث معينة و بعدها تم التقويم الهجرى و كانت سنة الوفاة و ليست الولادة هى الاساس بسبب عدم معرفة الناس بها

عموما اثناء بحثى و كنت قد قرات سابقا ان التاريخ الميلادى فى وقت مضى انه غير صحيح ب مقدار 3-4 سنوات
فسبحان الله الان - وقع نظرى على هذا البحث المعمق لاحد العلماء فى موضوع لا صلة له بموضوعنا
الموقع سنى و الشيخ سنى –رغم ان اسمه يوحى انه شيعى للعبض – ويعمل فى وزارة الاوقاف فى الامارات -الرابط

أوضح عالم متخصص في علوم الفلك والتقويم الشمسي والقمري أن حسابات التقويم ​

الميلادي​

المعتمدة حاليا في العالم تتسم بالخلل والنقص وأن الذين وضعوا أسس التاريخ الميلادي ​

قدارتكبوا أخطاء حسابية تقويمية أثرت على صحة التقويم الميلادي ودقته.​

ودعا الشيخ محمد كاظم حبيب الحائز على براءة اختراع التقويم الأبدي ​

المقارن من الولايات المتحدة، واشنطن دي.سي، وكبير الوعاظ بوزارة العدل والشؤون​

الإسلامية والأوقاف في دولة الإمارات العربيةالمتحدة، دعا علماء الفلك في العالم إلى ​

دراسة مشروع إصلاح التقويم الميلادي (الشمسي) من جديد بعد الإصلاحات الفاشلة ​

في تاريخه وإعدادتقويم ميلادي جديد ​

مع الأخذ بعين الاعتبار الفرق في تحديد سنةالميلادالتي تشير الدراسات العلمية ​

التاريخية إلى أنها تختلف عن الحقيقة في حدود 4سنوات0​

مؤكدا أنه تمكن من تحديد طول السنة الشمسية على ضوء ما ​

وردفي القرآن الكريم ومعطيات التقويم الأبدي، وأفضى به ذلك إلى اكتشاف ​

خطأالإصلاح اليولياني للتقويم الميلادي ثم خطأ الإصلاح الغريغوري، وهمايعدان​

من الأسس التي قامت عليها حسابات التقويم الميلادي الحديث.​

وفى الموضوع حسابات مثيرة على خطا التقويم الميلادى و على خطل التقويم الغريغورى و اليوليوى​

http://alfetn.com/vb3/showthread.php?t=3050


وبهذا الاستنتاج لو اردنا :

65 – 4 سنوات = 61 هجرية فيكون صحيحا

رغم اننى قلت ا:وان لم يصح حتى بهذا الامر فالتوقيت يثير الريبة و الشبهة كثيرا كثيرا

تحياتى

 

[السلطاني]

27. وضعت الشبكة الوطنية الكويتية زرا لتنبيه المشرفين إلى أي مخالفة بجوار كل موضوع ورد في المنتدى, القيام بالرد على أي مخالفة بدلا من تنبيه المشرفين إليها يعتبر مشاركة في المخالفة. و إدارة المنتدى غير ملزمه بأي تنبيه يتم خارج نطاق منتدى الشكاوى.


مغلق