صخلة الفريج .. و التيس الغريب

[ضيف]

و هناك من يقول صخلتنا تحب التيس الغريب .. و لماذا لم تتم إعادة يصياغة الجملة بحيث أن تيس الفريج يحب الصخلة الغريبة

كونه هو الراغب و هي المرغوب بها .. هو الطالب و هي المطلوبة ....


ماذا لو خرج الذكر من دائرة نوعه وامتزاج مع الأجناس الأخرى ليكون ( بتشديد الواو ) جنين يعيش في بيئتين مختلفتين .. و ثقافتين مختلفتين ... قد تتنوع الايجابيات و تتعدد السلبيات ..

و لكلٍ مبرراته لكن لا يجب أن يوضع اللوم على طرف دون طرف إن كانت القضية سلبية كونها لا تتم إلا بموافقة الطرفين ...

 

[شارلوك هولمز]

قيل هذا المثل لأن المرأءه ان عجبها رجل غريب تقوم بمصاحبته​

أما العكس فهو غير صحيح​

وذلك لان الرجل ان اعجبته المرأءه الغريبه فيمكن هي لا يعجبها فلا يقدر على مصاحبتها​

فمن وجه نظري أذا المرأءة ارادت الرجل فلا اعتقد انه سوف يرفضها​

أما اذا الرجل اراد المرأءه وهو لم يعجبها فسوف ترفضه​

:وردة:​

 

[أعرابي]

ياكثر الصخول عندنا ...​

 

[شارلوك هولمز]

ياكثر الصخول عندنا ...​

يا المعتدل

ليش الكويتيات زعلانات عليك !!​

 

[أعرابي]

يا المعتدل

ليش الكويتيات زعلانات عليك !!​

لأنهم زعلانات

بس الله يستر من المشرفين انا ماخاف بالدنيا كثر ماخاف من المشرفين

والله كل مايدزلي مشرف رساله او يحذرني احس ان بطني يجيها مقص

واحس انهم جنهم مدرس عتوي وانا بالروضه ويصارخون علي

أسألني اكتويت بنارهم الله يستر عندي احساس وتخيل انهم

مجتمعين بغرفه وقاعد يتفقون على اتخاذ قرار سيء ضدي

وانا بدوري اناشدهم انهم لايرضخون لضغوط النسرات

ويخلوني اقرد بسمى الشبكه كالبلبل اشطح وانزل

وافجر مو ديمقراطيه ولا انا غلطان واساساً انا ماغلطت عليهم

قلت راي وهم يطبون العون يا اخوان تكالبت علي الامم​

 

[شارلوك هولمز]

الأمور طيبه إنشاء الله

وليش خايف من الاشراف انت ما سويت شئ غلط !!

بس ضحكتني لما قلت لما اشوف رسايل الاشراف يصكني مقص بطني

​

 

[أعرابي]

الأمور طيبه إنشاء الله

وليش خايف من الاشراف انت ما سويت شئ غلط !!

بس ضحكتني لما قلت لما اشوف رسايل الاشراف يصكني مقص بطني

​

الله يستر وتعدي​

 

[رُبـّـمــا]

المثل من أساسه غير لائق وإن كان تراث شعبي أنجبه الأجداد الكرام ,,

قبل أن اتحدث في صلب الموضوع

هل تتفق معي اخي المحترم ضيف في أن هذا المثل قبل التعديل من قِبلكم .. مثَل غير لا ئق ذوقياً وأدبيا ؟​

 

[ضيف]

كل الشكر للجميع على وجهات نظرهم

هل تتفق معي اخي المحترم ضيف في أن هذا المثل قبل التعديل من قِبلكم .. مثَل غير لا ئق ذوقياً وأدبيا ؟​

عدم اللياقة و الأدب إن كانت من مرتبطة بالمشبه و المشبه به

فلقد ضرب القرآن أمثلة يشبه بها بعض البشر أو القلة منهم بأنواع من الأنعام بل هم أضل سبيلا


أما إن كانت بوجه الشبه ... فالتراث مليء بالتشبيهات و يتناقلها العامة و الخاصة و لا يحملونها اكثر مما تحتمل

يقول أحد الشعراء ( صاحب قصيدة عيون المها بين الرصافة و الجسر ) للخليفة

أنت كالكلب في حفاظك للود
و كالتيس في قراع الخطوب
أنت كالدلو لا عدمناك دلواً
من كبار الدلا كثير الذنوب


​

 

[رُبـّـمــا]

كل الشكر للجميع على وجهات نظرهم

عدم اللياقة و الأدب إن كانت من مرتبطة بالمشبه و المشبه به​

فلقد ضرب القرآن أمثلة يشبه بها بعض البشر أو القلة منهم بأنواع من الأنعام بل هم أضل سبيلا​

أما إن كانت بوجه الشبه ... فالتراث مليء بالتشبيهات و يتناقلها العامة و الخاصة و لا يحملونها اكثر مما تحتمل​

يقول أحد الشعراء ( صاحب قصيدة عيون المها بين الرصافة و الجسر ) للخليفة​

أنت كالكلب في حفاظك للود
و كالتيس في قراع الخطوب
أنت كالدلو لا عدمناك دلواً
من كبار الدلا كثير الذنوب​

احسنت ايها الملهم ,,

نعم ضرب القرآن الكريم أمثلة يشبه بها بعض البشر أو القلة منهم بأنواع من الأنعام بل هم أضل سبيلا ..


وهنا نصل للإدانة : /

فهؤلاء تُبّاع شهوات ونزوات وابليس الرجيم وعليهم من الله ما يستحقون ,,


ومعك أن التراث الشعبي والادبي مليئ بتلك التشبيهات

لكن حينما يصل الموضوع الى مثل يُضرب على نساء محصنات نصيبهن اختار لهن رجل عفيف من خارج دائرتهن فهل يُسمح لنا بتشبيهها بالـ صخلة !

وتشبيهه بالتيس !


ربما تكون وجهة نظري مغلوطة

لكنني لم استسغ المثل ,,

كون الـ صخلة مخلوقة مادري شلون قايله : /

والتيس بعد


فلا أظن أنه يليق بنا اطلاقه على النساء والرجال على وجه العموم

ولو تلاحظ اخي ان الابيات الشعرية التي قرنتها بتعقيبك كانت موجهه لشخص بعينه وليس على وجه العموم

فلا نقول أنتم كالكلاب في حفاظكم للود !

بل قال الشاعر أنت كالكلب في حفاظك للود


صح أخي ضيف الملهم ؟​

 

[ضيف]

ومعك أن التراث الشعبي والادبي مليئ بتلك التشبيهات
​

ولا تتكلفْ لي التكاليفَ إنني
مَليءٌ بِعُذْر النائل المتعذر

وقد مَلُؤَ، فهو مَلِيءٌ، ومُلِئَ فلان، وأَمـْلأَه اللّهُ إملاءً أَي أَزْكَمه، فهو مَمْلُوءٌ، على غير قياس، يُحمل على مُلِئَ.


----

لا أظن أن المثل أطلِق على وجه العموم فهو يصف حالة استثنائية إذ أن الغالب و المشهور و ما جرت عليه العادة لديهم أنها للقريب لا للغريب

لذلك قد يصف المثل لحالة مخصصة إذا فضل فيها الغريب على القريب






​

 

[رُبـّـمــا]

ولا تتكلفْ لي التكاليفَ إنني
مَليءٌ بِعُذْر النائل المتعذر

وقد مَلُؤَ، فهو مَلِيءٌ، ومُلِئَ فلان، وأَمـْلأَه اللّهُ إملاءً أَي أَزْكَمه، فهو مَمْلُوءٌ، على غير قياس، يُحمل على مُلِئَ.


----

لا أظن أن المثل أطلِق على وجه العموم فهو يصف حالة استثنائية إذ أن الغالب و المشهور و ما جرت عليه العادة لديهم أنها للقريب لا للغريب

لذلك قد يصف المثل لحالة مخصصة إذا فضل فيها الغريب على القريب






[/CENTER]

جكّيتني : /

للأمانة أنا والأخطاء الاملائية والنحوية سمن على عسل ,,

والله اني اكتب عالبركة !

اشكرك اخي بخصوص توضيح مسار مَلِيءٌ





لكن هل تقصد اخي المحترم

بإطلاق الوصف على القريب فيما يختص المثل عنوان الموضوع

ام الابيات الشعرية ,,, ؟





لأنه وفي الحالتين ليس من اللائق تداوله

إن كان فعلاً للقريب

فيُحرّم ذوقياً التعميم

ويُجرّم تداوله ​

 

[ضيف]

لكن هل تقصد اخي المحترم

بإطلاق الوصف على القريب فيما يختص المثل عنوان الموضوع

ام الابيات الشعرية ,,, ؟

العنوان

لأنه وفي الحالتين ليس من اللائق تداوله

إن كان فعلاً للقريب

فيُحرّم ذوقياً التعميم


ويُجرّم تداوله

أنها للقريب و ليس للغريب

الضمير يعود للمرأة
و القريب ( من تجمعه معها صلة قرابة )
الغريب ( نقيض القريب )


بما أن المثل تناقلته الأجيال .. لا يمكن إلا أن يكون مقبول لديهم أدبياً و أخلاقياً فلقد استخدموا التشبيه تلميحاً لا تصريحاً مداراة لمن اختارت أو اختارها الغريب فقبلت به ...



مستخدمين التعريض بالكناية كالقول ((إياك أعني فاسمعي يا جارة ))

​

 

[النوف]

والله الاولين عليهم

امثال وافكار عجيبه

هذا وما كان عندهم نت وتي في

الحمدلله ما شافوا شي ,,,,,,

 

[الابجر]

الأمور طيبه إنشاء الله ​

وليش خايف من الاشراف انت ما سويت شئ غلط !!​

بس ضحكتني لما قلت لما اشوف رسايل الاشراف يصكني مقص بطني ​

​

شارلك هولمز
اضحك الله سنك
بصراحه ضحكت بصوت عالي علي تعليقك
يوم تقول يصكني مغص

 

[رُبـّـمــا]

العنوان​

أنها للقريب و ليس للغريب​

الضمير يعود للمرأة
و القريب ( من تجمعه معها صلة قرابة )
الغريب ( نقيض القريب )​

بما أن المثل تناقلته الأجيال .. لا يمكن إلا أن يكون مقبول لديهم أدبياً و أخلاقياً فلقد استخدموا التشبيه تلميحاً لا تصريحاً مداراة لمن اختارت أو اختارها الغريب فقبلت به ...​

مستخدمين التعريض بالكناية كالقول ((إياك أعني فاسمعي يا جارة ))​

بالواقع لا اعلم انا

لماذا أنا

( أداحر ) العملاق ضيف

وأنا على يقين أنني لن اصل إلى شفق عِلمه واتساع أفقه ..





ورغم أنني لا زلت أقف الضد مقابل المثل

إلا أنني أرفع منديلي الأبيض في وجه أخي المحترم ضيف : /​