عفوا صالح الملا .... دعواتك لمنع تطبيق الاحتشام .... رذيلة لن نقبلها ..
- بادئ الموضوع واغربالي
- تاريخ البدء
تحطها في ذمتك إنه كان مرتد ؟
او إن كل من هو مختلف معكم يعتبر مرتد حسب تفسيركم للدين !
على كل حال قد يكون المفكر ابو زيد رحمة الله أفضل من كثيريين من النواب المحبيين لأسامة بن لادن الإرهابي ..
هذا و الله أعلم ..
تحياتي ..
الملا وعلي الراشد مواقفهم بهل اشياء غريبه
لا أبداً وين الغرابه في نواب يطبقون مواد الدستور و لا ما نعرف الدستور إلا حسب أهوائنا !
تحياتي ..
ابــو دانـــه
عضو ذهبي
العنصريه شلون صايره؟
منو انت يا اصمعي عشان تقسم اهل الكويت حسب المناطق
لعلمك الخالديه والعديليه والشاميه والشويخ وكيفان فيهم عوايل كويتيه محترمه وبناتهم محتشمات
ابتلشنا بأشباه الجويهل
منو انت يا اصمعي عشان تقسم اهل الكويت حسب المناطق
لعلمك الخالديه والعديليه والشاميه والشويخ وكيفان فيهم عوايل كويتيه محترمه وبناتهم محتشمات
ابتلشنا بأشباه الجويهل
فقدت جابر الخير!!
عضو فعال
موقفه بايخ جدا لكن هذا راي دائرته للأسف !
سبحان الله نفس تفكيري بالضبط إحنا مو ملزومين بتربية كل واحد من الناس فكل شخص بهذا الوطن ملزوم بأمورة الخاصة فالعادات و التقاليد و الثوابت مختلفة فلا حاجة لفرض بعض النواب عاداتهم على الشعب ،،
تحياتي ..
the blind side
عضو ذهبي
والنفط في الاحمدي والروضتين وليس في الخالديه والشيوخ والعديليه
اما تقولي عادات اهل الكويت المنفتحه بتقنعي ان بـ 1900 كانت الكويتيات يلبسون الشورتات مثلا؟!!!
كلنا عيال قريه وكلن يعرف خيه
اما انك تقول الليبراليه = الديموقراطيه
وين كلاب التجمع عن البدون المظطهدين
وين كلاب التجمع عن سحل الشباب البدون في تيماء
ولا الديموقراطيه تسشهدون بها فقط عندما يصل الامر الى البكيني؟؟
للأسف انتم تسترون بغطاء الليبراليه كما يتستر الاخرون بغطاء الاسلام لاضافه مزيد من الرونق والبهاء على عملياتكم الاجراميه
العنصريه شلون صايره؟
منو انت يا اصمعي عشان تقسم اهل الكويت حسب المناطق
لعلمك الخالديه والعديليه والشاميه والشويخ وكيفان فيهم عوايل كويتيه محترمه وبناتهم محتشمات
ابتلشنا بأشباه الجويهل
والله مثل ما لك الحق بتقسيم اهل الكويت لمحتشم و غير محتشم لي الحق بإن ارفض ما تراه محتشم في وسط محيطك و تعتبره مقياس على جميع اهل و شعب الكويت ..
الخالدية و الشويخ و العديلية بناتها و شبابها محتشم قبل ان تأتي لتجعل عدم الإختلاط و إرتداء زي معبن هو الإحتشام بحد ذاته ..
إبتلشنا بربع هايف الجدد
تحياتي ..
والنفط في الاحمدي والروضتين وليس في الخالديه والشيوخ والعديليه
اما تقولي عادات اهل الكويت المنفتحه بتقنعي ان بـ 1900 كانت الكويتيات يلبسون الشورتات مثلا؟!!!
كلنا عيال قريه وكلن يعرف خيه
اما انك تقول الليبراليه = الديموقراطيه
وين كلاب التجمع عن البدون المظطهدين
وين كلاب التجمع عن سحل الشباب البدون في تيماء
ولا الديموقراطيه تسشهدون بها فقط عندما يصل الامر الى البكيني؟؟
للأسف انتم تسترون بغطاء الليبراليه كما يتستر الاخرون بغطاء الاسلام لاضافه مزيد من الرونق والبهاء على عملياتكم الاجراميه
شعلينا بالنفط إحنا نتكلم عن العادات و التقاليد و الثوابت المختلفة و لي يحاولون يفرضونها على اهل الكويت غصب !
و بعدين إذا تبي تتكلم بالحريات التعبير و تناقض نفسك فلا تيي و تقول كلاب التجمع حتى عزكم الله ماتعرفها !!
البدون انا مع تجنيسهم لكن بشرط دون النظر للدين و الجنس و الاصل و اللغة مو تيي تجنس
بدون مسلم و تترك المسيحي و تبيني اوافق عمياني !
و شمعنى عادات اهل الكويت بس من 1900م طيب شمعنى مو قبل 50 سنة او قبل الف سنة ؟
انت أساساً تعرف تعريف العادات و التقاليد؟
و حتى 1900م ما كان في شي اسمه نقاب و برقع او حتى دشداشه مقصمله !!
و انت. بعد تتسترون بالإحتشام لتجميل صورتكم بالسواد !
تحياتي ..
ابــو دانـــه
عضو ذهبي
والله مثل ما لك الحق بتقسيم اهل الكويت لمحتشم و غير محتشم لي الحق بإن ارفض ما تراه محتشم في وسط محيطك و تعتبره مقياس على جميع اهل و شعب الكويت ..
الخالدية و الشويخ و العديلية بناتها و شبابها محتشم قبل ان تأتي لتجعل عدم الإختلاط و إرتداء زي معبن هو الإحتشام بحد ذاته ..
إبتلشنا بربع هايف الجدد
تحياتي ..
ولك عين ترد يالعنصري؟
انا قلت انك بتعتذر بعد ماقسمت الكويت لمناطق وفئات
وبعد ماطالبت بفصل الكويتي الي بصباح الناصر عن الكويتي الي بكيفان
لا بارك الله بالعنصريه وبالساعه الي عرفتها الكويت من خلالك انت وامثالك
انا قلت انك بتعتذر بعد ماقسمت الكويت لمناطق وفئات
وبعد ماطالبت بفصل الكويتي الي بصباح الناصر عن الكويتي الي بكيفان
لا بارك الله بالعنصريه وبالساعه الي عرفتها الكويت من خلالك انت وامثالك
والله يا بو دانه لك عين قويه تعاند و تحاول تفرض عاداتك عالجميع ..
العنصرية في دم كل من يرى نفسة محتشم مقابل الأخرين و كأن هو من شعب الله المختار الوحيد المحتشم ..
لا بارك الله في من يتدخل بما يرتديه الناس و ياشين من راقب الناس ليموت هماً ..
انا مافرقت لكن من يطالب بجامعة غير مختلطة و ملابس تناسبة فالعلاج هو جامعتين واحدة منعزلة و الأخرى تعليم مشترك ..
تحياتي ..
هم أحفاد سنة المجلس و من وضع الدستور ..
لكن الأشكال التي لا تعرف سوى ما ترتديه المرأة ماذا قدمت للكويت ؟!
تحياتي ..
ابــو دانـــه
عضو ذهبي
انا مافرضت نفسي على الناس ماني ولي امرهم
انا ضد عنصريتك وانت كل ماترد تلف ودور على نفس كلامك
انا ضد عنصريتك وانت كل ماترد تلف ودور على نفس كلامك
the blind side
عضو ذهبي
مادام انك موافق على تجنيس البدون ماشفنا اي رد من حضره جنابك؟؟؟
ولا شفنا اي رد من كلاب التجمع(أعزك الله) بل رأينا الشجب والاستنكار للمظاهرات السلميه؟!
اما الجمله الاخيره فأنها تنم عن أدب جم وعن عدم تفرقه ينتهجها الليبراليين
الجمله الاخيره يا عزيزي توضح ان الليبراليه مختطفه من امثالك وتأول وتفصل على حسب المزاج
ومره اخرى اقول لك
ان حدود حرياتك انت وكلاب التجمع (أعزك الله) تبدأ من البكيني
عنوان لمقال سطره د.هنري ماكوو
يبدي من خلاله تقديره للحياء كصفة ملازمة للفتاه المسلمة كما لا يخفي إحترامه للمرأة المسلمة التي تكرس حياتها لأسرتها وإعداد النشئ وتربيتهم.
وعلى الوجه الآخر يبوح بما يضمره من إستياء نتيجة الإنحطاط القيمي والهياج الجنسي الذي تعيشه الفتاة الأمريكية .
د. هنري ماكوو- أستاذ جامعي ومخترع لعبة (scruples) ومؤلف وباحث متخصص في الشؤون النسوية والحركات التحررية .المقال يعكس مدى إعجاب بعض المنصفين من دعاة التحرير في الغرب بقيمنا الإسلامية رغم إختلاف الإيدلوجيات والتوجهات . وقد أثار مقال د.هنري ردود أفعال في الشارع الامريكي بين مؤيد ومعارض .
* صورتان متناقضتان
يقول د. هنري في مقاله ( على حائط مكتبي صورتان ، الأولى صورة إمرأه مسلمة تلبس البرقع - النقاب أو الغطاء أوالحجاب - وبجانبها صورة متسابقة جمال أمريكية لا تلبس شيئاً سوى البكيني ، المرأه الأولى تغطت تماماً عن العامة والأخرى مكشوفة تماماً )هكذا كانت مقدمة المقالة واللتي تعتبر مدخلاً لعرض نموذجين مختلفين في التوجهات والسلوكيات .
حرب متعددة الأهداف
يشير الكاتب إلى الدوافع الخفية لحرب الغرب على الأمة العربية والإسلامية موضحاً أنها حرب ذات أبعاد سياسة وثقافية وأخلاقية، إذ أنها تستهدف ثروات ومدخرات الأمة، إضافة إلى سلبها من أثمن ما تملك: دينها، وكنوزها الثقافية والأخلاقية. وعلى صعيد المرأة فإستبدال البرقع وما يحمله من قيم بالبكيني كناية عن التعري والتفسخ. يقول الكاتب ( دور المرأة في صميم أي ثقافة، فإلى جانب سرقة نفط العرب فإن الحرب في الشرق الأوسط إنما هي لتجريد العرب من دينهم وثقافتهم وإستبدال البرقع بالبكيني)!!
دفاعاً عن القيم
يمتدح د.هنري القيم الأخلاقية للحجاب أو البرقع ، أو ما يستر المرأة المسلمة فيقول ( لست خبيراً في شئون النساء المسلمات وأحب الجمال النسائي كثيراً مما لايدعوني للدفاع عن البرقع هنا ، لكني أدافع عن بعض من القيم التي يمثلها البرقع لي ) ويضيف قائلاً( بالنسبة لي البرقع ( التستر) يمثل تكريس المرأه نفسها لزوجها وعائلتها ، هم فقط يرونها وذالك تأكيداً لخصوصيتها). وكأن د.هنري يتفق هنا مع ما ذهبت إليه السيدة عائشة رضي الله عنها لما سئلت: أي النساء أفضل؟ قالت ( التي لاتعرف عيب المقال ولا تهدي لمكر الرجال، فارغة القلب إلا من الزينة لزوجها والإبقاء على رعا ية أولادها) أو كما قالت رضي الله عنها.
المسلمة مربية أجيال
ويشيد الكاتب بمهمة ورسالة المسلمة والمتمثل في حرصها على بيتها وإهتمامها بإعداد النشئ الصالح فيقول ( تركيز المرأة المسلمة منصب على بيتها ، العش حيث يولد أطفالها وتتم تربيتهم ، هي الصانعة المحلية ، هي الجذر الذي يُبقي على الحياة الروح للعائلة .......تربي وتدرب أطفالها .......تمد يد العون لزوجها وتكون ملجأ له) .!
وماذا عن المرأه الأمريكية ؟
بعد الإنتهاء من شرح الصورة الأولى التي على مكتبه وهي صورة المرأة المسلمة ينتقل د. هنري إلى الصورة الثانية فيقول (على النقيض ، ملكة الجمال الأمريكية وهي ترتدي البكيني فهي تختال عارية تقريباً أمام الملايين على شاشات التلفزة....وهي ملك للعامة... تسوق جسمها إلى المزايد الأعلى سعراً ....هي تبيع نفسها بالمزاد العلني كل يوم)
ويضيف ( في أمريكا المقياس الثقافي لقيمة المرأة هو جاذبيتها ، وبهذه المعايير تنخفض قيمتها بسرعة ...هي تشغل نفسها وتهلك أعصابها للظهور)
الجنس والعواطف الفارغة
ينتقد د. هنري فترة المراهقة الشاذة التي تعيشها الفتاة الأمريكية حيث التعري والجنس والرذيلة فيقول ( كمراهقة قدوتها هي بريتني سبيرز المطربة التي تشبه العرايا ، من شخصية بريتني تتعلم أنها ستكون محبوبة فقط إذا مارست الجنس ... هكذا تتعلم التعلق بالعواطف الفارغة بدلاً من الخطوبة والحب الحقيقي والصبر ).
الفتاة المسترجلة
ثم يعرج الكاتب إلى الأثار السلبية لتلك الحياة الماجنة التي تعيشها الفتاة الأمريكية فيقول (العشرات من الذكور يعرفونها قبل زوجها...تفقد براءتها التي هي جزء من جاذبيتها .. تصبح جامدة وماكرة ..غير قادرة على الحب )
ويشير إلى أن المرأة في المجتمع الأمريكي تجد نفسها منقادة إلى السلوك الذكوري مما يجعلها إمرأة عدوانية مضطربة لاتصلح أن تكون زوجة أو أماً إنما هي فقط للإستمتاع الجنسي وليس للحب أو التكاثر .
النظام العالمي يكرس العزلة
وينتقد د. هنري نظام الحياة في العالم المعاصر حيث التركيز على الإنعزالية والإنفراد فيقول (الأبوة هي قمة التطور البشري، إنها مرحلة التخلص من الإنغماس في الشهوات حتى نصبح عباداً لله ...تربية وحياة جديدة ) ويضيف قائلاً ( النظام العالمي الجديد لا يريدنا أن نصل إلى هذا المستوى من الرشد .. حيث يريدوننا منفردين منعزلين.. جائعين جنسياً ويقدم لنا الصور الفاضحة بديلاً للزواج )
يبدي من خلاله تقديره للحياء كصفة ملازمة للفتاه المسلمة كما لا يخفي إحترامه للمرأة المسلمة التي تكرس حياتها لأسرتها وإعداد النشئ وتربيتهم.
وعلى الوجه الآخر يبوح بما يضمره من إستياء نتيجة الإنحطاط القيمي والهياج الجنسي الذي تعيشه الفتاة الأمريكية .
د. هنري ماكوو- أستاذ جامعي ومخترع لعبة (scruples) ومؤلف وباحث متخصص في الشؤون النسوية والحركات التحررية .المقال يعكس مدى إعجاب بعض المنصفين من دعاة التحرير في الغرب بقيمنا الإسلامية رغم إختلاف الإيدلوجيات والتوجهات . وقد أثار مقال د.هنري ردود أفعال في الشارع الامريكي بين مؤيد ومعارض .
* صورتان متناقضتان
يقول د. هنري في مقاله ( على حائط مكتبي صورتان ، الأولى صورة إمرأه مسلمة تلبس البرقع - النقاب أو الغطاء أوالحجاب - وبجانبها صورة متسابقة جمال أمريكية لا تلبس شيئاً سوى البكيني ، المرأه الأولى تغطت تماماً عن العامة والأخرى مكشوفة تماماً )هكذا كانت مقدمة المقالة واللتي تعتبر مدخلاً لعرض نموذجين مختلفين في التوجهات والسلوكيات .
حرب متعددة الأهداف
يشير الكاتب إلى الدوافع الخفية لحرب الغرب على الأمة العربية والإسلامية موضحاً أنها حرب ذات أبعاد سياسة وثقافية وأخلاقية، إذ أنها تستهدف ثروات ومدخرات الأمة، إضافة إلى سلبها من أثمن ما تملك: دينها، وكنوزها الثقافية والأخلاقية. وعلى صعيد المرأة فإستبدال البرقع وما يحمله من قيم بالبكيني كناية عن التعري والتفسخ. يقول الكاتب ( دور المرأة في صميم أي ثقافة، فإلى جانب سرقة نفط العرب فإن الحرب في الشرق الأوسط إنما هي لتجريد العرب من دينهم وثقافتهم وإستبدال البرقع بالبكيني)!!
دفاعاً عن القيم
يمتدح د.هنري القيم الأخلاقية للحجاب أو البرقع ، أو ما يستر المرأة المسلمة فيقول ( لست خبيراً في شئون النساء المسلمات وأحب الجمال النسائي كثيراً مما لايدعوني للدفاع عن البرقع هنا ، لكني أدافع عن بعض من القيم التي يمثلها البرقع لي ) ويضيف قائلاً( بالنسبة لي البرقع ( التستر) يمثل تكريس المرأه نفسها لزوجها وعائلتها ، هم فقط يرونها وذالك تأكيداً لخصوصيتها). وكأن د.هنري يتفق هنا مع ما ذهبت إليه السيدة عائشة رضي الله عنها لما سئلت: أي النساء أفضل؟ قالت ( التي لاتعرف عيب المقال ولا تهدي لمكر الرجال، فارغة القلب إلا من الزينة لزوجها والإبقاء على رعا ية أولادها) أو كما قالت رضي الله عنها.
المسلمة مربية أجيال
ويشيد الكاتب بمهمة ورسالة المسلمة والمتمثل في حرصها على بيتها وإهتمامها بإعداد النشئ الصالح فيقول ( تركيز المرأة المسلمة منصب على بيتها ، العش حيث يولد أطفالها وتتم تربيتهم ، هي الصانعة المحلية ، هي الجذر الذي يُبقي على الحياة الروح للعائلة .......تربي وتدرب أطفالها .......تمد يد العون لزوجها وتكون ملجأ له) .!
وماذا عن المرأه الأمريكية ؟
بعد الإنتهاء من شرح الصورة الأولى التي على مكتبه وهي صورة المرأة المسلمة ينتقل د. هنري إلى الصورة الثانية فيقول (على النقيض ، ملكة الجمال الأمريكية وهي ترتدي البكيني فهي تختال عارية تقريباً أمام الملايين على شاشات التلفزة....وهي ملك للعامة... تسوق جسمها إلى المزايد الأعلى سعراً ....هي تبيع نفسها بالمزاد العلني كل يوم)
ويضيف ( في أمريكا المقياس الثقافي لقيمة المرأة هو جاذبيتها ، وبهذه المعايير تنخفض قيمتها بسرعة ...هي تشغل نفسها وتهلك أعصابها للظهور)
الجنس والعواطف الفارغة
ينتقد د. هنري فترة المراهقة الشاذة التي تعيشها الفتاة الأمريكية حيث التعري والجنس والرذيلة فيقول ( كمراهقة قدوتها هي بريتني سبيرز المطربة التي تشبه العرايا ، من شخصية بريتني تتعلم أنها ستكون محبوبة فقط إذا مارست الجنس ... هكذا تتعلم التعلق بالعواطف الفارغة بدلاً من الخطوبة والحب الحقيقي والصبر ).
الفتاة المسترجلة
ثم يعرج الكاتب إلى الأثار السلبية لتلك الحياة الماجنة التي تعيشها الفتاة الأمريكية فيقول (العشرات من الذكور يعرفونها قبل زوجها...تفقد براءتها التي هي جزء من جاذبيتها .. تصبح جامدة وماكرة ..غير قادرة على الحب )
ويشير إلى أن المرأة في المجتمع الأمريكي تجد نفسها منقادة إلى السلوك الذكوري مما يجعلها إمرأة عدوانية مضطربة لاتصلح أن تكون زوجة أو أماً إنما هي فقط للإستمتاع الجنسي وليس للحب أو التكاثر .
النظام العالمي يكرس العزلة
وينتقد د. هنري نظام الحياة في العالم المعاصر حيث التركيز على الإنعزالية والإنفراد فيقول (الأبوة هي قمة التطور البشري، إنها مرحلة التخلص من الإنغماس في الشهوات حتى نصبح عباداً لله ...تربية وحياة جديدة ) ويضيف قائلاً ( النظام العالمي الجديد لا يريدنا أن نصل إلى هذا المستوى من الرشد .. حيث يريدوننا منفردين منعزلين.. جائعين جنسياً ويقدم لنا الصور الفاضحة بديلاً للزواج )
لا تخرج عن الموضوع ..
المهم إننا ضد من يرى بإن التعليم المشترك هو خارج عن الإحتشام و كأننا لسنا في الكويت و لا نعرف أهلها !
تحياتي ..
القطبي يا كثر الدراسات و إذا تبي دراسة يا كثرهم لكن الموضوع ليس بالدعوة لتحرير المرأة بل الموضوع هو ترك المرأة لتختار ما يناسبها بدلاً من فرض الأمر عليها ..
ليس المرأة فقط بل المجتمع ككل فلا وصاية لا على الرجل او المرأة فكلاً خلق بعقل فلا داعي لترك عقولنا تحت وصاية الأخرين !
تحياتي ..
ليس المرأة فقط بل المجتمع ككل فلا وصاية لا على الرجل او المرأة فكلاً خلق بعقل فلا داعي لترك عقولنا تحت وصاية الأخرين !
تحياتي ..
الصارم القرضاب
عضو ذهبي
اخي العزيز :
ارجع لمشاركتك ولتعرف انك قسمت ابناء الكويت الى مناطق ... هل هذه الليبرالية ؟؟!! انت تريد ان تجنس مسيحي ولكن ترى الكويت حسب المناطق !! اي تقسيم الناس وليس الناس سواسية بنظرك ؟؟!!! فمن منطلق نظريتك لو أن مسيحي يسكن في هذه المناطق ( بدوي بمعنى اصح )التي لاتراها شيئا لن ترضى بالدفاع عنه .. اخي العزيز عندما يقول الشعب كلمته بالنسبة لاي قضية فيجب احترام وجهة نظره وقراره وهذه الديموقراطية التي رضينا بها .. العضو قال كلمته فلاي فرد من الشعب ان يعترض على كلمته كما لك حق بالاعتراض على ربع هايف الجدد كما تقول .. مع تحفظي على كلمتك وازدراءك للعضو ولمن معه مع انها تعارض مبادئ ماتدعيه فلاتمييز بالشكل ولا الدين ولا الجنس
اخي العزيز اختار الخط والفكر الذي تريد يا الليبرالية يا العنصرية ..
ارجع لمشاركتك ولتعرف انك قسمت ابناء الكويت الى مناطق ... هل هذه الليبرالية ؟؟!! انت تريد ان تجنس مسيحي ولكن ترى الكويت حسب المناطق !! اي تقسيم الناس وليس الناس سواسية بنظرك ؟؟!!! فمن منطلق نظريتك لو أن مسيحي يسكن في هذه المناطق ( بدوي بمعنى اصح )التي لاتراها شيئا لن ترضى بالدفاع عنه .. اخي العزيز عندما يقول الشعب كلمته بالنسبة لاي قضية فيجب احترام وجهة نظره وقراره وهذه الديموقراطية التي رضينا بها .. العضو قال كلمته فلاي فرد من الشعب ان يعترض على كلمته كما لك حق بالاعتراض على ربع هايف الجدد كما تقول .. مع تحفظي على كلمتك وازدراءك للعضو ولمن معه مع انها تعارض مبادئ ماتدعيه فلاتمييز بالشكل ولا الدين ولا الجنس
اخي العزيز اختار الخط والفكر الذي تريد يا الليبرالية يا العنصرية ..