نسيت انساك
عضو ذهبي
اوكي بنقول قط الى عنده ماكو شي اسمه احصاءات ؟؟؟ ياحبي اكثر من 45 الف مسجلين في احصاء 65 والباقي يملكون احصاءات 70 75 بفيدك من الشعر بيت الي مايملك احصاء 75 مايصرفون له بطاقة بدون شلون بدون جدد ؟؟؟
(موضوع شامل متجدد لكل مايتعلق بقضية البدون - مقالات - نقاشات - وجهات نظر )
- بادئ الموضوع the blind side
- تاريخ البدء
- الحالة
الشكوي-لله
عضو مميز
الله يهداكم ومع كامل احترامي لتعليقاتكم
بس الي عرفته انكم تبون تمشون الي براسكم قصب وماتبون تصدقون لا مواطن والي اهو انا وغيري بالشبكه ولا وزير ولا حكومه ولا
رئيس لجنة البدون ولا احد
مايصير يا جماعة الخير الكلام اخذ وعطي .... وابشركم هالكلام يبين ان الحكومه كاشفه الغير مستحقين وعارفه بكل شي وانه الجنسيه ستكون للمستحق وبجذي ارتحت علي مستقبل بلدي وعيالي ولله الحمد
وبخصوص الي يقول شيخ ونجنس احب اقوله هذا شيخ ومعروف اصله وفصله ومن نفس قبيلة ال صباح الكرام وحتي لو كان شيخ اي قبيله كانت نتشرف فيه لكن ماتقارنه مع ابن عشيره ول ماني قايل ماتعرف عنه شي
ابدا ماكو وجهة مقارنه والشيوخ هذيل وين مايروح يجنس علي طول
ونعم فيهم وفي ابناء قبايل هالشيوخ المستحق منعم تجنس وراح يجنسون البقيه وباسرع وقت لكن الي متستر تحت مسمي هالقبايل نقوله ترا اهل هالقبايل عارفينك تنكرت من ديرتك الاصليه نقول ما عليه هالدور تنكر من اصلك وتنتسب الي قبايل من اجل الجنسيه وانت اساسا ولد عشيره
الشكوي لله
بس الي عرفته انكم تبون تمشون الي براسكم قصب وماتبون تصدقون لا مواطن والي اهو انا وغيري بالشبكه ولا وزير ولا حكومه ولا
رئيس لجنة البدون ولا احد
مايصير يا جماعة الخير الكلام اخذ وعطي .... وابشركم هالكلام يبين ان الحكومه كاشفه الغير مستحقين وعارفه بكل شي وانه الجنسيه ستكون للمستحق وبجذي ارتحت علي مستقبل بلدي وعيالي ولله الحمد
وبخصوص الي يقول شيخ ونجنس احب اقوله هذا شيخ ومعروف اصله وفصله ومن نفس قبيلة ال صباح الكرام وحتي لو كان شيخ اي قبيله كانت نتشرف فيه لكن ماتقارنه مع ابن عشيره ول ماني قايل ماتعرف عنه شي
ابدا ماكو وجهة مقارنه والشيوخ هذيل وين مايروح يجنس علي طول
ونعم فيهم وفي ابناء قبايل هالشيوخ المستحق منعم تجنس وراح يجنسون البقيه وباسرع وقت لكن الي متستر تحت مسمي هالقبايل نقوله ترا اهل هالقبايل عارفينك تنكرت من ديرتك الاصليه نقول ما عليه هالدور تنكر من اصلك وتنتسب الي قبايل من اجل الجنسيه وانت اساسا ولد عشيره
الشكوي لله
the blind side
عضو ذهبي
:إستحسان::إستحسان::إستحسان:
البدون الجدد قد يكون لم ينقل المصطلح بشكل جيد في الاعلام وحسب ما وصلني من معلومات ان المقصود ان هناك فئات من البدون اصبح في حكم المؤكد انها اصبحت تشكل عبئا على الدولة وان بقائهم في الكويت اصبح مسألة غير مرغوب فيها من الحكومة
وهم الفئات التالية
من لا يحمل احصاء 65
من عليه قيد امني سواء له او لاحد اقاربه حتى الدرجة الرابعة وكذلك من له اقارب ايا كان وضعهم يحملون جنسيات اخرى
من اقامته غير دائمة في الكويت
من ليس له اقارب كويتيين من الدرجة الاولى
من تحوم حوله شكوك من ان له جنسية سواء لكونه له سفر متعدد لدولة ما وخاصة قبل الغزو او غير ذلك
ولذلك سيبقى من تنطبق عليهم الشروط التي اقر بعضها الجهاز المركزي للبدون وهي عكس ما ذكرناه اعلاه مع بعض الشروط الاخرى ليتم اختيار جزء منهم لمنحه شرف الحصول على الجنسية الكويتية
أبوعمر الدوسري
عضو بلاتيني
يخاطبني السفيه بكل قبح ....
فأكره أن أكون له مجيب
يزيد سفاهة فأزيد حلماً ....
كعود زاده الإحراق طيب
قل بما شئت في مسبة عرضي ....
فسكوتي عن اللئيم جواب
ما أنا عادم الجواب ولكن ....
ما من الأسد أن يجيب الكلاب
إذا نطق السفيه فلا تجبه ....
فخير من إجابته ا...لسكوت
فإن كلمته فرجت عنه ....
وإن خليته كمدا يموت
الصمت عن جاهل او احمق شرف’’ ....
وفيه أيضاً لصون العرض إصلاح’’
أما ترى الأسد يُخشى وهو صامت’’ ....
والكلب يخشى وهو نباح
الناس بالدنيا ترى بين السنافي والهبيل
ماينعرف أهل الوفاء ولاينعرف كذابها
وقت ٍ تراجع للورى وأصبح على العالم يميل
فيه المشاكل زايده متعدده بسبابها
بغيت أدوّر عن سبب ولا لقيت أيّت دليل
والصدق ثوب ٍ يلبسه في وقتنا نصابها
سلام ياوقت ٍ مضى فيه التواضع سلسبيل
مارد على كل البشر ربي إله جابها
وليه الشعر في وقتنا أصبح على العالم ثقيل
صابه قصايد سامجه قام الردي يرقابها
ياصاحبي عندك خبر إن الأصيل يبقى أصيل
والنفس فازت بالأجر يوم الردي يغتابها
كم من فدامه هرجته لاجابها قامت تميل
والطبع ترجم صاحبه والخيل من ركابها
أسأل وش اللي حاصل ٍ في هالزمن أبغي دليل
ليه المرؤه ضيقه صارت عليها ثيابها
وليه الأوادم تنحقر لاصار أملاكه قليل
والذيب هايب يابشر تسطي عليه كلابها
للاسف هناك من يسيء للبدون دون محاسبة لنفسه واين هو من خالقه ؟
يا احبة هذه القضية انسانية والبدون يستحقون الانصاف وحل مشاكلهم
مشكلتنا - الحسد - الكل يجذب ويقول انا خايف على الديرة وهناك من لا يستحق وهناك مخالف
واقسم بالله واشهده ان الحكومة تظلم هذه الفئة وهي محاسبة حساب كامل عن اي ظلم وقع عليها
تذكروا ان دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حاجب ................
ارتقوا بانسانيتكم وتواضعكم لا تجعلوا قلوبكم مليئة بالسواد والكره والبغض والحسد
لنرتقي وننتقي خير الكلمات فهؤلاء هم من انساب معروفة والبعض ينعتهم بالهكره والمزورين ويقلل من شأنهم وهذا معيب جدا ولا يصغر سوى الصغير ولا ينقص من قيمة الآخرين سوى الناقص
للاسف انا اشاهد البعض يدافع فقط ليرفع ضغط هؤلاء المظلومين وهو قاعد بالبراد
عيب علينا ان نجند اقلامنا فقط ضدهم لمجرد الضحك واللعب
هم لم يخونوا البلد ودافعوا عنها
هم خير من يسندنا لو تغيرت الظروف لا سمح الله
والله لن ينسى التاريخ لنا هذه القضية
اتقوا الله وتذكروه جيدا في غمضة عين يغير حال ٍ الى حال
يا احبة هذه القضية انسانية والبدون يستحقون الانصاف وحل مشاكلهم
مشكلتنا - الحسد - الكل يجذب ويقول انا خايف على الديرة وهناك من لا يستحق وهناك مخالف
واقسم بالله واشهده ان الحكومة تظلم هذه الفئة وهي محاسبة حساب كامل عن اي ظلم وقع عليها
تذكروا ان دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حاجب ................
ارتقوا بانسانيتكم وتواضعكم لا تجعلوا قلوبكم مليئة بالسواد والكره والبغض والحسد
لنرتقي وننتقي خير الكلمات فهؤلاء هم من انساب معروفة والبعض ينعتهم بالهكره والمزورين ويقلل من شأنهم وهذا معيب جدا ولا يصغر سوى الصغير ولا ينقص من قيمة الآخرين سوى الناقص
للاسف انا اشاهد البعض يدافع فقط ليرفع ضغط هؤلاء المظلومين وهو قاعد بالبراد
عيب علينا ان نجند اقلامنا فقط ضدهم لمجرد الضحك واللعب
هم لم يخونوا البلد ودافعوا عنها
هم خير من يسندنا لو تغيرت الظروف لا سمح الله
والله لن ينسى التاريخ لنا هذه القضية
اتقوا الله وتذكروه جيدا في غمضة عين يغير حال ٍ الى حال
محسن الفضلي
عضو فعال
«البدون»... يكفينا مجاملة يا حكومة
المديح أو المجاملة قد يكونا من وجهة نظري مفتاحاً لقلوب الكثير من القيادات في الدولة ابتداءً من رئيس الوزراء وأنت نازل، حتى تصل انتقاداتك وملاحظاتك لهم فتأخذ بعين الاعتبار بدلاً من تهميشها ووضعها في خانة المعارضين للحكومة، لأننا تهنا في بحور الموالاة والمعارضة، ولا نعلم موالاة لمن أو معارضة لمن، وقد صنعنا بأيدينا أصناماً سياسية نتعبدها في الطالعة والنازلة! والعياذ بالله.
والأهم من ذلك لدي أنه في بعض المجاملات أو حتى الانتقادات المبطنة لرئيس الحكومة وغيره من المسؤولين سن سلوكا حسنا ولينا مبنيا على صفاء النية بدلاً من التشكيك والتخوين وتشويه السمعة حتى انفرطت سبحة الديموقراطية لدينا، وساءني الكثير من الأوصاف في تأييدنا لرئيس الوزراء في بعض المواقف، وكنت صابراً مبتسماً في وجوههم لأني أريد رضا من هو أهم من ناصر المحمد ومنهم جميعاً وهو الله جل في علاه وهو أعلم بما تخفي الصدور.
بعد هذه المقدمة أقول ان حريات الناس مهما كانوا يجب أن تحترم، وأنلا تفرق الدولة في التعامل معهم، فما بالكم إذا كان الأمر يتعلق بحياة أشخاص أو على الأقل كرامة مفقودة وحقوق مدنية ضائعة خضعت للمزايدات السياسية من قبل النواب والتسويف من قبل الحكومة... فالبدون، كما يطلق عليهم، هم نتاج سياسيات حكومية فاشلة تركت المتنفذين يتلاعبون بمصيرهم حتى انتشرت الرشوة في أجهزة البلد للحصول على الموافقات التي تسمح بالحصول على الجنسية، ومن ناحية أخرى تركت ملف التجنيس كورقة سياسية يتم من خلالها استقطاب بعض الأعضاء لصف الحكومة حتى حصل البعض من البدون ومن غيرهم على الجنسية من دون وجه حق، وأما من استشهد والده في الغزو الصدامي أو في حرب تحرير الكويت لم يحصل بعضهم على الجنسية، وهناك أيضاً من قدم خدمات جليلة للكويت منذ أكثر من ثلاثين عاما لم يحصل حتى على أبسط حقوقه المدنية في الصحة والتعليم، وبعد أن تم وضع جهاز لمعالجة أوضاع البدون وترأسه صالح الفضالة بمرتبة وزير أعطي للبدون الوعود بحل قضيتهم، ولما أحس هؤلاء المغلوب على أمرهم باليأس وقلة الحيلة والتسويف من قبل هذا الجهاز حاولوا وبطريقة حضارية التعبير عن وجهات نظرهم وإعطاء مقترحاتهم للإسراع في معالجة قضيتهم العالقة، إلا أن وزارة الداخلية استسبعت عليهم وأدلت ببيان مشبوه الكويت منه براء (أن ساحة الإرادة للكويتيون فقط) وهذه سبة في جبين الديموقراطية الكويتية، وكأن وزارة الداخلية تريد العودة لعصر العبودية، والغريب أنه لم يكن هناك أي تصريح نيابي من قبل الأعضاء لمؤازرة الأفراد وحقهم في التعبير وإن لم يكونوا ناخبين، مع انتقادنا لبيان وزارة الداخلية وتصرفاتها المعيبة والتي لا تدل على أننا في بلد يحكمه الدستور وشعب يستنشق الحرية، إلا أنني أقول لإخواننا البدون ان من أشار عليكم بالخروج في هذا الوقت بالذات إنما هو يريد قتل قضيتكم التي نرى أنها بالفعل عادلة وهناك مجموعة تستحق أن تحتضنهم الكويت كمواطنين.
إضاءة: في كل دساتير العالم هناك مجموعة من الناس يطلق عليهم لاجئون أو مقيمون بصورة غير قانونية وإذا ما أثبتوا حسن سيرهم وسلوكهم أعطوا الجنسية، ناهيكم عن توفير حقوقهم المدنية كافة من لحظة دخولهم البلد، فما بالكم بأشخاص تعلم حكومتنا أنهم موجودون في الكويت من عام 1965 ومثلوا الكويت في حروب خارجية!
مشعل الفراج الظفيري
كاتب كويتي
http://www.alraimedia.com/Alrai/Article.aspx?id=285241&date=04072011
التعليق
بيض الله وجهك يالظفيري...وتوجد عليك ملاحظه بي التحريض
فمن يفتقدون لي أي أبسط مقومات الحياة الأنسانية..لا ينتظرون الى تحريض
فهم كا الغارقون في وسط أمواج البحر..يتعلقون بي قشه.
وكلامك كلام الحق والعدل..في زمن ضياع أدنى مبادئ الأنسانية.
ومنا
الى كل أنسان يوجد في قلبه مرض
وحسد وحقد وعنصرية.
الله يهدي الجميع
وهذي أهداء لكل معارض لي قضية البدون(
وردة)
المديح أو المجاملة قد يكونا من وجهة نظري مفتاحاً لقلوب الكثير من القيادات في الدولة ابتداءً من رئيس الوزراء وأنت نازل، حتى تصل انتقاداتك وملاحظاتك لهم فتأخذ بعين الاعتبار بدلاً من تهميشها ووضعها في خانة المعارضين للحكومة، لأننا تهنا في بحور الموالاة والمعارضة، ولا نعلم موالاة لمن أو معارضة لمن، وقد صنعنا بأيدينا أصناماً سياسية نتعبدها في الطالعة والنازلة! والعياذ بالله.
والأهم من ذلك لدي أنه في بعض المجاملات أو حتى الانتقادات المبطنة لرئيس الحكومة وغيره من المسؤولين سن سلوكا حسنا ولينا مبنيا على صفاء النية بدلاً من التشكيك والتخوين وتشويه السمعة حتى انفرطت سبحة الديموقراطية لدينا، وساءني الكثير من الأوصاف في تأييدنا لرئيس الوزراء في بعض المواقف، وكنت صابراً مبتسماً في وجوههم لأني أريد رضا من هو أهم من ناصر المحمد ومنهم جميعاً وهو الله جل في علاه وهو أعلم بما تخفي الصدور.
بعد هذه المقدمة أقول ان حريات الناس مهما كانوا يجب أن تحترم، وأنلا تفرق الدولة في التعامل معهم، فما بالكم إذا كان الأمر يتعلق بحياة أشخاص أو على الأقل كرامة مفقودة وحقوق مدنية ضائعة خضعت للمزايدات السياسية من قبل النواب والتسويف من قبل الحكومة... فالبدون، كما يطلق عليهم، هم نتاج سياسيات حكومية فاشلة تركت المتنفذين يتلاعبون بمصيرهم حتى انتشرت الرشوة في أجهزة البلد للحصول على الموافقات التي تسمح بالحصول على الجنسية، ومن ناحية أخرى تركت ملف التجنيس كورقة سياسية يتم من خلالها استقطاب بعض الأعضاء لصف الحكومة حتى حصل البعض من البدون ومن غيرهم على الجنسية من دون وجه حق، وأما من استشهد والده في الغزو الصدامي أو في حرب تحرير الكويت لم يحصل بعضهم على الجنسية، وهناك أيضاً من قدم خدمات جليلة للكويت منذ أكثر من ثلاثين عاما لم يحصل حتى على أبسط حقوقه المدنية في الصحة والتعليم، وبعد أن تم وضع جهاز لمعالجة أوضاع البدون وترأسه صالح الفضالة بمرتبة وزير أعطي للبدون الوعود بحل قضيتهم، ولما أحس هؤلاء المغلوب على أمرهم باليأس وقلة الحيلة والتسويف من قبل هذا الجهاز حاولوا وبطريقة حضارية التعبير عن وجهات نظرهم وإعطاء مقترحاتهم للإسراع في معالجة قضيتهم العالقة، إلا أن وزارة الداخلية استسبعت عليهم وأدلت ببيان مشبوه الكويت منه براء (أن ساحة الإرادة للكويتيون فقط) وهذه سبة في جبين الديموقراطية الكويتية، وكأن وزارة الداخلية تريد العودة لعصر العبودية، والغريب أنه لم يكن هناك أي تصريح نيابي من قبل الأعضاء لمؤازرة الأفراد وحقهم في التعبير وإن لم يكونوا ناخبين، مع انتقادنا لبيان وزارة الداخلية وتصرفاتها المعيبة والتي لا تدل على أننا في بلد يحكمه الدستور وشعب يستنشق الحرية، إلا أنني أقول لإخواننا البدون ان من أشار عليكم بالخروج في هذا الوقت بالذات إنما هو يريد قتل قضيتكم التي نرى أنها بالفعل عادلة وهناك مجموعة تستحق أن تحتضنهم الكويت كمواطنين.
إضاءة: في كل دساتير العالم هناك مجموعة من الناس يطلق عليهم لاجئون أو مقيمون بصورة غير قانونية وإذا ما أثبتوا حسن سيرهم وسلوكهم أعطوا الجنسية، ناهيكم عن توفير حقوقهم المدنية كافة من لحظة دخولهم البلد، فما بالكم بأشخاص تعلم حكومتنا أنهم موجودون في الكويت من عام 1965 ومثلوا الكويت في حروب خارجية!
مشعل الفراج الظفيري
كاتب كويتي
http://www.alraimedia.com/Alrai/Article.aspx?id=285241&date=04072011
التعليق
بيض الله وجهك يالظفيري...وتوجد عليك ملاحظه بي التحريض
فمن يفتقدون لي أي أبسط مقومات الحياة الأنسانية..لا ينتظرون الى تحريض
فهم كا الغارقون في وسط أمواج البحر..يتعلقون بي قشه.
وكلامك كلام الحق والعدل..في زمن ضياع أدنى مبادئ الأنسانية.
ومنا
الى كل أنسان يوجد في قلبه مرض
وحسد وحقد وعنصرية.
الله يهدي الجميع
وهذي أهداء لكل معارض لي قضية البدون(
وردة)ثامر العنزي
عضو بلاتيني
قصيدة سياسية تحكي واقع البدون
من منطلق فرّق تسد ضاعت حقوق وواجبات
والأكثر اللي ماخذا حقة ولا أدّى واجبي
خمسة وعشرين(ن) مضت وأعوامنا كالموبقات
أو كنّها رجس (ن) من الشيطان ..صلوا عالنبي
لية التفلسف والحكي مشهود والدعوة ثبات
من سري للغاية ،، البدا والظلم ياتينا حبي
خطة إبادة محكمة تضبط على كل الجهات
بالشرع والخلق السليم مافية يما يا ابي
لادم فيها لاجثث .لكن شيء إمن الشتات
وشوي من حد المعاش ..والحمدلله لا سبي
وشوي من ضيق الحياة وإن كان قفّاك الممات
يابلشة إللي يارثك من بنت وإلا من صبي
بالمختصر محروم من مِما يفيدك بالحياة
موتك هوان وعيشتك مابين هم(ن) وإتعبي
خمسة وعشرين(ن) مضت وأحوالنا ضيم وعمات
حتى وصلنا مرحلة نشتم بلا أي إسببي !!!
صرنا مشاع وضربنا عادي ولا فيها خفات
من مطلع الشمس البدا ..إلين قرصة تغربي
نضرب على يد الرجل وأيضاً على يد العباة
ياحيف والله يازمن قامت تناوشنا العبي !!
وحقوقنا تنهك على وضح النقا ..صبح وعشاة
وحق(ن) مشرّعة الولي بيدين خلقة تسلبي !
يعني حقيقة وضعنا ...أستغفرلله كيف جات
ماهوب لازم تنكتب ..تنطق ولا هي تكتبي ؟؟
إن قيل مآساة أعتقد ..أكثر من الكلمة صفات
هي كارثة في كل ما تحمل من المعنى وتبي
وإلا يصير بهالزمن ..الدود ..يخرج من لحاة
في وقت من مثلة يضل خلف اللحى مالة دبي
وإلا بشرع الله يصير .تخطي وخطاك إمتبعات
يارثهِ من عقبك ولد جارك ولو كان اجنبي!
!
ماهيب وجة مبالغة .. إلا حقايق واضحات
في شجرة العيلة غبي ؟؟ انت بعد تطلع غبي!!!
تصرخ تنادي يابشر .. غيري على وزرة يبات
يدّة وما تكسب وأنا ..بالله انا ويش ذنبي ؟؟
واليوم خالف ماسبق ولاّ زمانك يالسكات
أطفال في ذاك الزمن واليوم بالحق نكسبي
وكلنا رب(ن) جنتة من تحت رجلين إمهات
تصبح وتمسي بالدعا حتى إتورّاه إتربي
لابد من تل الحقوق باليد ولسان وعصاة
وحنا بفضل المقتدر للدار وافين وربي
من عادنا جّوا المهد تسقى ولاها المرضعات
حتى تشبعنا مِنة قول وفعل ماهو خبي
وإذا ولا بعض البشر ينقاس عبر المعطيات !!!
حنا ولانا ..صبرنا .. مااهو ولاء عطني وأبي
من مثلنا يصبر على مر الزمن والمعسرات
من مثلنا يصبر على ظلم القرابة وإصحبي
حتى تقاطعنا الرحم .. والله موصّينا وصاة
بأسباب ماهي ذنبنا تفرّقت شمل إعربي
لكن لا .. وثم لا .. وأقسم برب العاديات
ماعاد فينا للصبر طاقة ولا قول إرحبي
هاجت سنين الضيم في وجة الكرب والحق ..آآآت
مابة دوام ولا بقاء... إلا لمنشي السحبي
من يحسب أن سكوتنا ذل وردى ..مخطى خطات
لكنها .حلم ووفا .للدار والحكم الأبي
تاريخنا مابة معيب ..أبداً ولا كنّا إمعات
بالعكس من هذا لنا وقفات ماهي تشطبي
ماضي مشرّف ..موغل(ن) بالعز ..للماضي رواة
كنّا ولا زلنا كفو نعم كفو ..واللي يبي
ينشد وقايع عنها ..قد نكّست روؤس الطغاة
يسأل ثرى المطلاع يوم إن المعادي يندبي
بالرغم من قلة عدد وإعتاد .ماتغلا حيات
فزوا بوجة المعتدي بقلوب ماهي ترهبي
دون الوطن وردوا على ..حوض المنايا واردات
ما حسبّوا ..للسعر كم .. لحوض المنايا تشربي
المرتزق فيهم ترك خلفة .. وراعين وبنات
( حتى يعوّد) ممتلي كسية من المال الربي !!!!!!!!
الحمدلله ثوبنا أطهر من المي الفرات
مادنّسة ظلم الأهل ولا عداوة وإقربي
وإن حاولوا أهل الخنا بمسااعدة أهل الوشاة
الله يرجّع كيدهم بنحورهم ثم تذهبي
اللي على لحن الوطن تعزف وبتزييف ورداة
لا جد فالدعوة جدد قفى بها العج تهربي
لبّاسة جلود الوطن وقت الرخى والمعضلات
لاجد فالدعوة عسر فرت كما فر الظبي
اللي تربرب بالحكي من دون برهان وأدات
اللي غثاهم غثربة في غثربة في غثربي
واللي تدلّس فالعلوم ..أهل اللحى والسافرات
والورع أبو خمسة عشر ووجية من دون إشنبي
واللي تعاني من مرض يصعب على طبة دهاة
اللي يحسبون إنهم ..كائن مميز لولبي
أو إنهم من صلصل(ن) مالة مثيل ولا حلات
والله خلقهم للبشر سادة ... وهم ماش وهبي
أخف من حبة رمل لا طوّح الصرصر وفات
يذروهم بلحظة غضب واقع مرير مجربي
لا ماعلينا منهم .. والذيب ما يلفت لشاة
ماضر هامات السحب كثر النباح ولا طربي
الدرب قدّام النظر واضح كما فرض الصلاة
واللي حسيبة ربنا ..يبشر بنصر مرتّبي
بين العيون بلادنا ..اللي لها حب وولات
من أجلها ولعينها حمل الصبر ماش إتعبي
والله مانرضى لها بالحزن ..يفداها إمعات
يفداها من طشطش على هرجة خمالة وانكبي
بقيادة الاسرة التي من طيبها صج الفضاة
بقيادة الوالد ابو ناصر ..سليل المنجبي
المير .ياطير السعد.. ياشيخ ..ياسقم العداة
يالذيب .. ياحصان الوغى ..يالقرم ..يالحر الأبي
يالسيف .. يالدرع الحصين .. ياظل من مالة غناة
ياجود ..يابيداء كرم .. ياغيث منهو مصوّبي
لاجاك من علم البدون .إهروج من زور وخطاة
إعلم مايدخل بها ياكود.. علم(ن) مكذبي
حنّا بحزامك ..طلق.. لقّمة قدام العداة
وأبشر في ليوث الوغى ..ياشيخ .. في يوم مكربي
والختم تعداد الحبر ما طش من فوق الدواة
على نبينا خير ما يبعث على الحق أقضبي .
قصيدة سياسية غائرة في الحزن والجد والعزم والتأكيد ،
تحمل بين أبياتها صدق المشاعر ، وتفنيد كل فعل خائب وخاسر .
لا الأخذ بشرع الله .لاتزر وازرة وزر أخرى . هو الحجة الصادقة
ولا المرتزق هو من يترك أهلة لأمر غير معلوم ،
ولا من يكذب ويفصل الدين على مزاجة
ولا حتى اطفال اليوم ،،، المفتين !!
ولا من سكن قلوبهم عنصرية بغيضة
ولا من يرون أنفسهم من صلصل مقدس !!!
قصيدة كتبت لتظل حية .
كل شطر منها ، صارروخ ،، وكل بيت قذيفة !!
من منطلق فرّق تسد ضاعت حقوق وواجبات
والأكثر اللي ماخذا حقة ولا أدّى واجبي
خمسة وعشرين(ن) مضت وأعوامنا كالموبقات
أو كنّها رجس (ن) من الشيطان ..صلوا عالنبي
لية التفلسف والحكي مشهود والدعوة ثبات
من سري للغاية ،، البدا والظلم ياتينا حبي
خطة إبادة محكمة تضبط على كل الجهات
بالشرع والخلق السليم مافية يما يا ابي
لادم فيها لاجثث .لكن شيء إمن الشتات
وشوي من حد المعاش ..والحمدلله لا سبي
وشوي من ضيق الحياة وإن كان قفّاك الممات
يابلشة إللي يارثك من بنت وإلا من صبي
بالمختصر محروم من مِما يفيدك بالحياة
موتك هوان وعيشتك مابين هم(ن) وإتعبي
خمسة وعشرين(ن) مضت وأحوالنا ضيم وعمات
حتى وصلنا مرحلة نشتم بلا أي إسببي !!!
صرنا مشاع وضربنا عادي ولا فيها خفات
من مطلع الشمس البدا ..إلين قرصة تغربي
نضرب على يد الرجل وأيضاً على يد العباة
ياحيف والله يازمن قامت تناوشنا العبي !!
وحقوقنا تنهك على وضح النقا ..صبح وعشاة
وحق(ن) مشرّعة الولي بيدين خلقة تسلبي !
يعني حقيقة وضعنا ...أستغفرلله كيف جات
ماهوب لازم تنكتب ..تنطق ولا هي تكتبي ؟؟
إن قيل مآساة أعتقد ..أكثر من الكلمة صفات
هي كارثة في كل ما تحمل من المعنى وتبي
وإلا يصير بهالزمن ..الدود ..يخرج من لحاة
في وقت من مثلة يضل خلف اللحى مالة دبي
وإلا بشرع الله يصير .تخطي وخطاك إمتبعات
يارثهِ من عقبك ولد جارك ولو كان اجنبي!
!
ماهيب وجة مبالغة .. إلا حقايق واضحات
في شجرة العيلة غبي ؟؟ انت بعد تطلع غبي!!!
تصرخ تنادي يابشر .. غيري على وزرة يبات
يدّة وما تكسب وأنا ..بالله انا ويش ذنبي ؟؟
واليوم خالف ماسبق ولاّ زمانك يالسكات
أطفال في ذاك الزمن واليوم بالحق نكسبي
وكلنا رب(ن) جنتة من تحت رجلين إمهات
تصبح وتمسي بالدعا حتى إتورّاه إتربي
لابد من تل الحقوق باليد ولسان وعصاة
وحنا بفضل المقتدر للدار وافين وربي
من عادنا جّوا المهد تسقى ولاها المرضعات
حتى تشبعنا مِنة قول وفعل ماهو خبي
وإذا ولا بعض البشر ينقاس عبر المعطيات !!!
حنا ولانا ..صبرنا .. مااهو ولاء عطني وأبي
من مثلنا يصبر على مر الزمن والمعسرات
من مثلنا يصبر على ظلم القرابة وإصحبي
حتى تقاطعنا الرحم .. والله موصّينا وصاة
بأسباب ماهي ذنبنا تفرّقت شمل إعربي
لكن لا .. وثم لا .. وأقسم برب العاديات
ماعاد فينا للصبر طاقة ولا قول إرحبي
هاجت سنين الضيم في وجة الكرب والحق ..آآآت
مابة دوام ولا بقاء... إلا لمنشي السحبي
من يحسب أن سكوتنا ذل وردى ..مخطى خطات
لكنها .حلم ووفا .للدار والحكم الأبي
تاريخنا مابة معيب ..أبداً ولا كنّا إمعات
بالعكس من هذا لنا وقفات ماهي تشطبي
ماضي مشرّف ..موغل(ن) بالعز ..للماضي رواة
كنّا ولا زلنا كفو نعم كفو ..واللي يبي
ينشد وقايع عنها ..قد نكّست روؤس الطغاة
يسأل ثرى المطلاع يوم إن المعادي يندبي
بالرغم من قلة عدد وإعتاد .ماتغلا حيات
فزوا بوجة المعتدي بقلوب ماهي ترهبي
دون الوطن وردوا على ..حوض المنايا واردات
ما حسبّوا ..للسعر كم .. لحوض المنايا تشربي
المرتزق فيهم ترك خلفة .. وراعين وبنات
( حتى يعوّد) ممتلي كسية من المال الربي !!!!!!!!
الحمدلله ثوبنا أطهر من المي الفرات
مادنّسة ظلم الأهل ولا عداوة وإقربي
وإن حاولوا أهل الخنا بمسااعدة أهل الوشاة
الله يرجّع كيدهم بنحورهم ثم تذهبي
اللي على لحن الوطن تعزف وبتزييف ورداة
لا جد فالدعوة جدد قفى بها العج تهربي
لبّاسة جلود الوطن وقت الرخى والمعضلات
لاجد فالدعوة عسر فرت كما فر الظبي
اللي تربرب بالحكي من دون برهان وأدات
اللي غثاهم غثربة في غثربة في غثربي
واللي تدلّس فالعلوم ..أهل اللحى والسافرات
والورع أبو خمسة عشر ووجية من دون إشنبي
واللي تعاني من مرض يصعب على طبة دهاة
اللي يحسبون إنهم ..كائن مميز لولبي
أو إنهم من صلصل(ن) مالة مثيل ولا حلات
والله خلقهم للبشر سادة ... وهم ماش وهبي
أخف من حبة رمل لا طوّح الصرصر وفات
يذروهم بلحظة غضب واقع مرير مجربي
لا ماعلينا منهم .. والذيب ما يلفت لشاة
ماضر هامات السحب كثر النباح ولا طربي
الدرب قدّام النظر واضح كما فرض الصلاة
واللي حسيبة ربنا ..يبشر بنصر مرتّبي
بين العيون بلادنا ..اللي لها حب وولات
من أجلها ولعينها حمل الصبر ماش إتعبي
والله مانرضى لها بالحزن ..يفداها إمعات
يفداها من طشطش على هرجة خمالة وانكبي
بقيادة الاسرة التي من طيبها صج الفضاة
بقيادة الوالد ابو ناصر ..سليل المنجبي
المير .ياطير السعد.. ياشيخ ..ياسقم العداة
يالذيب .. ياحصان الوغى ..يالقرم ..يالحر الأبي
يالسيف .. يالدرع الحصين .. ياظل من مالة غناة
ياجود ..يابيداء كرم .. ياغيث منهو مصوّبي
لاجاك من علم البدون .إهروج من زور وخطاة
إعلم مايدخل بها ياكود.. علم(ن) مكذبي
حنّا بحزامك ..طلق.. لقّمة قدام العداة
وأبشر في ليوث الوغى ..ياشيخ .. في يوم مكربي
والختم تعداد الحبر ما طش من فوق الدواة
على نبينا خير ما يبعث على الحق أقضبي .
قصيدة سياسية غائرة في الحزن والجد والعزم والتأكيد ،
تحمل بين أبياتها صدق المشاعر ، وتفنيد كل فعل خائب وخاسر .
لا الأخذ بشرع الله .لاتزر وازرة وزر أخرى . هو الحجة الصادقة
ولا المرتزق هو من يترك أهلة لأمر غير معلوم ،
ولا من يكذب ويفصل الدين على مزاجة
ولا حتى اطفال اليوم ،،، المفتين !!
ولا من سكن قلوبهم عنصرية بغيضة
ولا من يرون أنفسهم من صلصل مقدس !!!
قصيدة كتبت لتظل حية .
كل شطر منها ، صارروخ ،، وكل بيت قذيفة !!
ثامر العنزي
عضو بلاتيني
هي لم تستسبع صراحه ، ولكنها حاولت ان تطبق القانون على الضغيف فقط ، وكان لها ماكان
أما لماذا عدم وقوف أحد من النواب معهم سواء بتصريح او غيرة ، فهم (خت حيلي ) لاهين بسوريا
واليمن وليبيا !!!! والبقية (تهجز ) للسفر هرباً من حرارة الجو الكويتي . بجميع صورة ،سياسي او ثقافي
أو حتى ( إنساني)
شكرا لكاتب المقال ولناقلة :وردة:
ثامر العنزي
عضو بلاتيني
صح بدنك بو شيخه
لو حصل ما تقولة وجاء من يقول انها تخرب النسيج النبطي ،
فهذا بالتأكيد شخص ( مسودن) .
عموما هي ليست لي ، وأظن أنها سليمة خلقياً وأخلاقاً
وصورها رائعة . و صح لسان قائلها
وطـن النهـار
عضو مميز
صح السانك على القصيده
سولك تشكيله دفاعيـة , الربع الحين يجونك ( هداده )
الله يهدي الجميع , ويفك كرب البدون
سولك تشكيله دفاعيـة , الربع الحين يجونك ( هداده )
الله يهدي الجميع , ويفك كرب البدون
الاشراف أو السادة ..
انت اعلم بحكم اصولك العراقية ومخالطتك لبني جلدتك الشيعه من المقيمين بصورة غير شرعيه
من المنتفق بدور وشريفات وخفاجة ..الخ
الاتين من جنوب العراق الشيعي
نحن ليس لنا اسياد ولا هذة هي ثقافتنا
- الحالة