أيها النواب لقد وصلتم إلى البرلمان دون عناء أو تكلف
- بادئ الموضوع سفيان الثوري
- تاريخ البدء
الصدر الأعظم
عضو مميز
ما يستجرئون يتككلمون عنهم !!! حيلهم على ربعهم قاتل الله الخذلان
سفيان الثوري
عضو ذهبي
أتمنى
للدكتور / علي العمير و بقية زملائه
خالد الشطي - عدنان عبدالصمد - عبدالحميد دشتي - هاني شمس - صالح عاشور
التوفيق في الحفاظ على ثوابت الأسلام و علاقة حسن الجوار مع دول الخليج و دفع عجلة التنمية في الكويت بعدما كانت متوقفة بسبب
كما قال سفيان الثوري " الأغلبية الأنتهازيين "
أمثال ( العم خالد السلطان - عبداللطيف العميري - محمد هايف - البرغش - عادل الدمخي - محمد الكندري - شايع الشايع ... )
الله المستعان
:وردة:
لا ما حضر ولا تطلب مني الحضور والسماع الاني غير فقيه بالدين :
ابي تقولي ماعندهم حتى اتجنبهم واحذر اهلي من الاختلاط بهم :
سفيان الثوري
عضو ذهبي
أتمنى
للدكتور / علي العمير و بقية زملائه
خالد الشطي - عدنان عبدالصمد - عبدالحميد دشتي - هاني شمس - صالح عاشور
التوفيق في الحفاظ على ثوابت الأسلام و علاقة حسن الجوار مع دول الخليج و دفع عجلة التنمية في الكويت بعدما كانت متوقفة بسبب
كما قال سفيان الثوري " الأغلبية الأنتهازيين "
أمثال ( العم خالد السلطان - عبداللطيف العميري - محمد هايف - البرغش - عادل الدمخي - محمد الكندري - شايع الشايع ... )
الله المستعان
:وردة:
حياك الله أخوي فيصل
الحقيقة الاحزاب الاسلامية لا تعمل إلا لمصلحتها وعلى العمير ينتمي لاحياء التراث الحزبي
ولتعلم أن هذا الحزب التراثي إلا من رحم ربي منهم يتشقلب ويتلون على حسب مصالحه وأهوائه ,,
لي عودة..
الصدر الأعظم
عضو مميز
Catch Me If You Can
عضو ذهبي
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يارابي ههههههههههه
يارجل موضوعك هو عن التعاون لتستقر البلد وتطلب التعاون بين نواب الشيعة وباقي النواب اللي فيهم سلف وفيهم سنه من اجل الدنيا
والحين تحرمها على التعاون بين الأخوان والشيعة شنوز التناقض هذا
هل تقبل أن يكون هناك تعاون بين السلف والشيعة لأصلاح امور الدنيا والسكوت عن مايختلف عليه
؟؟؟؟؟؟؟
الصدر الأعظم
عضو مميز
Catch Me If You Can
عضو ذهبي
سامعه بارك الله فيك وأعرفهم عدل ربع سفيان اللي ترجمة الأمام سفيان الثوري مايعرفها ولما سئلت عنها هرب
ثفيان رحمة الله عاش ومات هارب من الأمراء في عصره.
خرج سفيان من المنتدا وفعل مثلما فعل الكارجو شفط وخمس على الموضوع وخرج أفلس
ثفيان رحمة الله عاش ومات هارب من الأمراء في عصره.
خرج سفيان من المنتدا وفعل مثلما فعل الكارجو شفط وخمس على الموضوع وخرج أفلس
الحلم العربى
عضو فعال
ممكن تقص لنا قصة سفيان الثورى مع ابو جعفرالمنصور ...
كثير من الناس تحمل اسفار ....
تخيل يهودى يسمى هتلر...
تخيل فاسد يسمى ابنه مصلح
تخيل قاطع طريق يسمى ابنه امين
تخيل نعجه يسمى ابنه اسد..!!! قويه
كثير من الناس تحمل اسفار ....
تخيل يهودى يسمى هتلر...
تخيل فاسد يسمى ابنه مصلح
تخيل قاطع طريق يسمى ابنه امين
تخيل نعجه يسمى ابنه اسد..!!! قويه
Catch Me If You Can
عضو ذهبي
طبعن الطويل الأن سكت عن كلام حاي الحاي
وتعوته للناس بالمشاركة بالتصوة وأنه واجب شرعي ويأثم من لايشارك
وبهذا خالف كبار علمائه واللذين سمو المجالس النيابية بالمجلس الطاغوت
يقول العلامة مقبل الوادعي في رساله له عن مقتل جميل الرحمن الافغاني
والرد على رساله لجميل الرحمن حول هل يجوز المشاركة في الأنتخابات
أما مسألة التصويت فهي تعتبر طاغوتية فليبلغ الشاهد الغائب فإن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم: {أفمن كان مؤمنًا كمن كان فاسقًا لا يستوون }، ويقول: {أم حسب الّذين اجترحوا السّيّئات أن نجعلهم كالّذين ءامنوا وعملوا الصّالحات سواءً محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون }، ويقول مبينًا أن الفاسق لا يستوي مع المؤمن: {أم نجعل الّذين ءامنوا وعملوا الصّالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتّقين كالفجّار }. والتصويت يجعل صوت العالم الفاضل وصوت الخمار واحدًا، بل أقبح من هذا المرأة صوتها وصوت الرجل واحد، ورب العزة يقول حاكيًا عن امرأة عمران: {وليس الذّكر كالأنثى }. والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لا يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة)).
فأنا أنصح أخي في الله جميل الرحمن حفظه الله تعالى أن يصبر ويحتسب، ولا يدخل في هذه الانتخابات الجاهلية التي ما أنزل الله بها من سلطان. والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((يقول الله تعالى: يا آدم! فيقول: لبّيك وسعديك والخير في يديك. فيقول: أخرج بعث النّار. قال: وما بعث النّار؟ قال: من كلّ ألف تسع مائة وتسعةً وتسعين))، ويقول تعالى في كتابه الكريم: {وإن تطع أكثر من في الأرض يضلّوك عن سبيل الله }، ويقول سبحانه وتعالى: {وما أكثر النّاس ولو حرصت بمؤمنين }، ويقول: {وقليل من عبادي الشّكور }، ما يغتر بالكثرة غثاء كغثاء السيل، وأنا أسألكم أيها الأخوة: الصالحون في مجتمعنا أكثر أم الفاسدون؟… الفاسدون.
وقبل سنتين كتب إليّ الأخ (جميل الرحمن) رحمه الله تعالى وقال: إننا قادمون على انتخابات، فهل ندخل فيها؟ وإذا لم ندخل فيها وعزلنا فسيحولون بيننا وبين الدعوة.
فأجبت عليه: أنني أنصحك ألا تدخل في الانتخابات لأنّها طاغوتية، ثم دخل فيها وأنا أعتبره مخطئًا.
المصدر محاضرة في مقتل جميل الرحمن الأفغاني
والكارثه اللي أفتى بقتل جميل الرحمن السلفي .
الشيخ بن باز
المهم ويأتي حاي الحاي ويقول واجب التصويت يقول أنا أنه واجب.. أنت منو حضرتك
العجيب سكوت الطويل عنه والله لو أن قايل الكلام هذا نبيل العوضي أو حجاج العجمي
قسم بالله لايفتر بالدوانيات يفسقهم ويبدعهم
http://www.youtube.com/watch?v=1rEtNj1yK4I&feature=youtu.be
============================
============================
في موقع اسلام سؤال وجواب
بعث احد طلاب العلم يسئل عن كلام الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله
ننقل لكم نص السؤال والاجابه ورد الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل جبرين رحمة الله
السائل:هل تراجع الشيخ محمد بن إبراهيم عن تكفيره مَنْ ألزم الناس بالتحاكم إلى القانون الوضعي؟
ذكر الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله في رسالته (تحكيم القوانين) أن الحالات التي يكون فيها الحكم بغير ما أنزل الله تعالى كفراً أكبر قوله : وهو أعظمها وأشملها وأظهرها معاندة للشرع ومكابرة لأحكامه ، ومشاقة الله ورسوله ، مضاهاة بالمحاكم الشرعية إعداداً وإمداداً وإرصاداً وتأصيلاً ، وتفريغاً وتشكيلاً ، وتنويعاً وحكماً وإلزاماً ، ومراجع ومستندات . فكما أن للمحاكم الشرعية مراجع ومستندات ، مرجعها كلها إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فلهذه المحاكم مراجع هي : القانون الملفق من شرائع شتى ، وقوانين كثيرة كالقانون الفرنسي ، والقانون الأمريكي ، والقانون البريطاني ، وغيرها من القوانين ، ومن مذاهب بعض البدعيين المنتسبين إلى الشريعة وغير ذلك . فهذه المحاكم الآن ، في كثير من أمصار الإسلام ، مهيأة مكملة ، مفتوحة الأبواب ، والناس كلها أسراب إثر أسراب ، يحكم حكامها بينهم بما يخالف حكم السنة والكتاب ، من أحكام ذلك القانون وتلزمهم بها ، وتقرهم عليه ، وتحتمه عليهم ، فأي كفر فوق هذا الكفر ؟ . وقال رحمه الله في جواب آخر : وأما الذي قيل فيه كفر دون كفر ، إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاد أنه عاص وأن حكم الله هو الحق ، فهذا الذي يصدر منه المرة ونحوها ، أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع فهو كفر ، وإن قالوا أخطأنا وحكم الشرع أعدل . السؤال : أليس كلام الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم صحيحاً متسقاً ومنضبطاً مع قواعد أهل السنة ؟ وهل للشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى كلام آخر يخالف ما سبق إيراده ؟ فقد ذكر أحد المؤلفين في كتابه (الحكم بغير ما أنزل الله وأصول التكفير) أن للشيخ محمد بن إبراهيم كلاماً آخر وقال ما نصه : وقد حدثني فضيلة الشيخ : عبد الله بن عبد الرحمن آل جبرين حفظه الله أن له – أي الشيخ محمد بن إبراهيم – كلاماً آخر ... إلخ ص 131 .
الجواب:
الحمد لله
أجاب على هذا السؤال فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل جبرين حفظه الله فقال :
"شيخنا ووالدنا سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ كان شديداً قوياً في إنكار المحدثات والبدع ، وكلامه المذكور من أسهل ما كان يقول في القوانين الوضعية . وقد سمعناه في التقرير يشنع ويشدد على أهل البدع وما يتبعون فيه مِنْ مخالفةٍ للشرع ، ومِنْ وضعهم أحكاماً وسنناً يضاهئون بها حكم الله تعالى ، ويبرأ من أفعالهم ويحكم بردتهم وخروجهم من الإسلام ؛ حيث طعنوا في الشرع ، وعطلوا حدوده ، واعتقدوها وحشية كالقصاص في القتلى ، والقطع في السرقة ، ورجم الزاني ، وفي إباحتهم للزنى إذا كان برضا الطرفين ونحو ذلك ، وكثيراً ما يتعرض لذلك في دروس الفقه والعقيدة والتوحيد .
ولا أذكر أنه تراجع عن ذلك ، ولا أن له كلاماً يبرر فيه الحكم بغير ما أنزل الله تعالى ، أو يسهل فيه التحاكم إلى الطواغيت الذين يحكمون بغير ما أنزل الله . وقد عدهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله من رؤوس الطواغيت ، فمن نقل عني أنه رجع رحمه الله عن كلامه المذكور فقد أخطأ في النقل . والمرجع في مثل هذا إلى النصوص الشرعية من الكتاب والسنة ، وكلام أجلة العلماء عليها ، كما في كتاب التوحيد باب قول الله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ) النساء/60 ، وشروحه لأئمة الدعوة رحمهم الله تعالى وغيره من المؤلفات الصريحة . والله أعلم .
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى .
"فتاوى علماء البلد الحرام" (ص 49- 51) .
المصدر:http://islamqa.info/ar/ref/111865
منصور العازمي
عضو ذهبي
كل موضوعه خالي من الدين هؤلاء الجهميين الجدد . واول مابدأ بامر دنيوي وبعدين كذب على نفسه يطلب من المكذبين لله ورسوله ومن طعن بشرف النبي ...
هل تظن فيهم خير من كذبوا الله ورسوله وطعنوا بشرف النبي انت معروف لدي .
ولكن هل الناس او القراء يعرفون منهجك انا اشك بانك مسلم من اهل السنة اظن انك رافضي
او موظف للدولة تأدي عملك بصدق نعم بصدق بلا دين .
الله ييسر لي بكتابة موضوع كامل عنكم يا جهميين الجدد .