طرائف فى البلاغة اللغوية

[ياسين الحساوي]

( 511 )
دموع قيس بن الملوح

ابن الملوّح يصف الدّموع :

وليسَ الذي يَجري مِنَ العَينِ ماؤُها ** ولكنّـها نَفْـــــسٌ تَــذُوبُ وتَقْطُــــــرُ
**
وصف عميق
​

 

[Bowalied]

اخي الحبيب( يس ) لك كل الود والاحترام واعتذر علي تأخير الرد .
ان جئنا لتفصيل معاني المفردات المذكوره اعلاه فلن يسعنا المقام ولا المداد,
ولكن اعدك بالبدء في هذا المشروع من اليوم وانشالله اوافيكم به حين الانتهاء من الترجمه .
لك الود كثيفا .

 

[ياسين الحساوي]

اخي الحبيب( يس ) لك كل الود والاحترام واعتذر علي تأخير الرد .
ان جئنا لتفصيل معاني المفردات المذكوره اعلاه فلن يسعنا المقام ولا المداد,
ولكن اعدك بالبدء في هذا المشروع من اليوم وانشالله اوافيكم به حين الانتهاء من الترجمه .
لك الود كثيفا .

مع تحيتي وتقديري لك أخي بو وليد ما طلبته منك كان مزحة ومداعبة لا أكثر
ألكلمات مبهمة لنا وهذا ديدن فقهاء الماضي الذين يتبارون ببلاغتهم
ومن يريد التفسير هناك عشرات الطرق سواء من الفهارس أو من وسائل الإتصالات الحديثة
فلا داعي أخي الفاضل إجهاد نفسك
شكرا مرة أخرى لمشاركتك البليغة ونرجو التواصل
دمت بخير ومحبة​

 

[ياسين الحساوي]

( 512 )
المتنبي مرجع معظم أمثال العرب

المتنبي ولد في العراق وعاش بسوريا و مصر في القرن الرابع الهجري
كل ما قاله ما زلنا نستخدمه و لم يترك اي موضوع

هو القائل : مصائبُ قومٍ عندَ قومٍ فوائدُ.
وهو القائل : على قدرِ أهلِ العزمِ تأتي العزائمُ. وهو القائل : وكلُّ الذي فوقَ الترابِ ترابُ.
وهو القائل : ما كلُّ ما يتمنى المرءُ يدركُهُ ✰ تجري الرياحُ بما لا تشتهي السفنُ
وهو القائل : لا يَسلَمُ الشرفُ الرفيعُ من الأذى حتى يُراقَ على جوانبِهِ الدَّمُ
وهو القائل : إذا أنت أكرمتَ الكريمَ ملكْتَهُ ✰ وإن أنت أكرمتَ اللئيمَ تمرَّدا

وهو القائل : أعزُّ مكانٍ في الدُّنى سـرْجُ سابِحٍ ✰ وخيرُ جليسٍ في الزمانِ كتابُ
وهو القائل : فلا مجدَ في الدنيا لمن قلَّ مالُهُ ✰ ولا مالَ في الدنيا لمن قلَّ مجدُهُ
وهو القائل : ومِن العداوةِ ما ينالُكَ نفعُـهُ ✰ ومِن الصداقةِ ما يَضُرُّ ويُؤْلِمُ
وهو القائل : وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ ✰ فهي الشهادةُ لي بأني فاضلُ
وهو القائل : وإذا لم يكنْ مِن المـوتِ بـدٌّ ✰ فمن العجزِ أن تكون جبانـا
وهو القائل : إذا غامرتَ في شرفٍ مرُومٍ ✰ فلا تقنعْ بما دون النجـومِ
وهو القائل : وعَذلتُ أهلَ العشقِ حتَّى ذُقْـتُـهُ ✰ فعجِبتُ كيف يموتُ من لا يعشقُ
وهو القائل : فقرُ الجهولِ بلا قلبٍ إلى أدبِ ✰ فقرُ الحمارِ بلا رأسٍ إلى رسنِ
وهو القائل : وإذا كانت النفوسُ كبـارًا ✰ تعبت في مُرادِها الأجسام

وهو القائل :
أغايةُ الدينِ أن تَحفوا شواربكـم ✰ يا أمةً ضحكت من جهلِها الأممُ
والقائل : لا بقومي شرفتُ بل شرفوا بي ✰ وبنفسي فخرتُ لا بجدودي
والقائل : أنا الذي نظـرَ الأعمى إلى أدبي ✰ وأسـمعتْ كلماتي مَن به صممُ
ـــــــــــ فالخيــلُ والليلُ والبيداءُ تعـرفُني ✰ والحربُ والضربُ والقرطاسُ والقلمُ
–––– ما أبعدَ العيبَ والنقصانَ من شرفي ✰ أنا الثُّريــا وذانِ الشيبُ والهـرمُ​

( 512 )
المتنبي مرجع معظم أمثال العرب

 

[ياسين الحساوي]

فالخيــلُ والليلُ والبيداءُ تعـرفُني ✰ والحربُ والضربُ والقرطاسُ والقلمُ

الصحيح في هذا البيت من الشعر حسب معرفتي كالأتي :
الخيل والليل والبيداء تعرفني ... والسيف والرمح والقرطاس والقلم
ويقال بأن هذا البيت تسبب في قتله عندما أراد الهرب من اللصوص فعايروه به
فرجع لهم يعاركهم خوفا من المذله فقتلوه​

 

[ياسين الحساوي]

( 513 )
من أقوال المتنبي شعرا

وَمَا أنَا غَيرُ سَهْمٍ في هَوَاءٍ يَعُودُ وَلم يَجِدْ فِيهِ امتِساكَا
أرُوحُ وَقد خَتَمتَ على فُؤادي بحُبّكَ أنْ يحِلّ بهِ سِوَاكَا

منتهى الوفاء​

 

[أم فواز]

 

[ياسين الحساوي]

مشاهدة المرفق 23875

أسعدتني مشاركتك البليغة أختي العزيزة أم فواز
وسأجعلها المشاركة رقم ( 514 ) في هذا الحساب
شكرا جزيلا للحضور والمشاركة
دمت بخير​

 

[ياسين الحساوي]

( 515 )
من طرائف العرب في الفصاحة:

يروى أنه كان لأعرابيٌ ابنة عمٍّ له يحبها كثيرا.. فخطبها من عمّه ودفع له مائة ناقة مع راعيها !
فقال له عمه :
أنت أحقُّ بها من غيرك ولكن لا أريدُ مهْرها إلا جوادك !
فوقف عن الجواب لمكانة الخيل في قلبه ، فنظرت إليه ابنة عمّه وغمزته فتنهّد ثم أنشد يقول :

لصلصلةُ اللجام برأسِ طرْفٍ
أحبُّ إليّ من أن تنكحيني..(تتزوجيني)
وقعقعة اللجام برأس مهري
أحب إليّ مما تغمزيني
وما هانَ الجوادُ عليّ حتّى
أجود به ورُمحي في يميني
أخافُ إذا حللْنا في مضِيقٍ
وجدَّ الركض أن لا تحمليني
جيادُ الخيل إن أركبها تُنجي
وإني إن صحبتك توقعيني
دعيني واذهبي يا بنت عمّي
أفي غمز الجُفُون تراوديني
فمهما كنتُ في نِعَمٍ وعِزٍّ
متى جار الزّمانُ ستزدريني
وأخشى إن وقعتُ على فراشٍ.
وطالتْ عِلّتي أن لا ترحميني

فلما سمعت كلامه اغرورقت عيناها بالدموع وأنشأت تقول :

معاذ اللهِ أفعلُ ما تقول ولو
قُطعتْ شمالي عن يميني
متى عاشرتني وعلمت طبعي
ستعلم أنني خير القرينِ
وتحمد صحبتي وتقول كانت
لهذا البيت كالحصن الحصينِ
فظُنَّ الخير واترك سوء فكرٍ
وميّز ذاك بالعقل الرزين
فحاشا من فعال النقص مثلي
وحاشاها الخيانة للأمين

فلما سمع أبوها منهما ذلك علم أنه كفؤٌا لها وخطبها اياه مقابل النوق

أعجبتني فنقلتها لكم


​

https://www.facebook.com/ufi/reacti...s6MjA1NDQ4OTM1Nzk3ODQyNQ==&av=100001557312509

 

[ياسين الحساوي]

( 516 )
قدر الوضيع والدنيء

تفاخر بعضهم على أحد الشعراء..فقال فيه الشاعر:

دهرٌ علا قدرُ الوضيع به .. وترى الشريف يحطٌه شرفُه
كالبحر يرسب فيه لؤلؤه.. سفلا وتعلو فوقه جيفه

وقال شاعر آخر في هذا المعنى:

لاغرْو إن فاق الدنيءُ أخَ العلا .. في ذا الزمان وهل لذلك جاحدُ
فالدهر كالميزان يرفع كل ما .. هو ناقصٌ ويحطٌ ما هو زائدُ​

 

[ياسين الحساوي]

( 517 )
أبو نواس

لأبي نواس حين عوتب على عدم مدح علي بن موسى وقد بايعه المأمون :

قيل لي أنت أفصح الناس طرا .. في المعاني وفي الكلام النبيه
لك من جيد القريض مديح .. ينثر الدر من يدي مجتنيه
فلماذا لم تمتدح نجل موسى .. والصفات التي تتحكًمن فيه
قلت لا أستطيع مدح إمام .. كان جبريل خادما لأبيه
**
من كتاب أنيس الجليس​

 

[ياسين الحساوي]

( 518 )
من روائع أحمد شوقي أمير الشعراء
يصف بداية انهيار المجتمعات
عند التقاضي عن تطبيق القوانين لمصالح خاصة

ما كان في ماضي الزمان مُحرّماً
للناس في هذا الزمان مُباحُ
صاغوا نعوت فضائلٍ لعيوبهم
فتعذّر التمييزُ والإصلاحُ
فالفتكُ فنٌّ ، والخداعُ سياسةٌ
وغنى اللصوص براعةٌ ونجاحُ ​

 

[ياسين الحساوي]

( 519 )
للأسف من يملك المال الآن يصبح قائدا وإن كان للأعداء تابعا

ان الدراهم في المواطن كلها تكسو الرجال مهابة وجمالا
فهي اللسان لمن أراد فصاحة وهي السلاح لمن أراد قتالا

(أبو العيناء) ​

 

[ياسين الحساوي]

( 520 )
البصل والثوم

قيل أن كلثوم بن عمرو العتابي الشاعر كان يهوى الظُرف بالمجالس
حضر ذات يوم مجلس المأمون وفيه الشيخ إسحاق الموصلي المعروف بالظرف أيضا
فطلب كلثوم الإذن من المأمون في مساءلة هذا الشيخ وكان يجهله.

فقال لإسحاق: يا شيخ من أنت وما اسمك؟ فقال اسحاق:
أنا من الناس. وإسمي (كل بصل) فتبسم العتابي وقال:
أما أنت فمعروف وأما الإسم فمنكر . فقال إسحاق:

ما أقل إنصافك , أتنكر أن يكون اسمي (كل بصل) واسمك كلثوم وما كلثوم من الأسماء؟
أليس البصل أطيب من الثوم؟

فقال العتابي : لله درك ما أحجك.​

 

[ياسين الحساوي]

( 521 )
من أبلغ أبيات الشاعر مسلم بن الوليد

في رثاء رجل:
أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه .. فطيب تراب القبر دلً على القبر

وهجا رجلا:
قبُحت مناظره فحين خبرته .. حسنت مناظره لقبح المخبر

ومدح رجلا:
يجود بالنفس إن ضن الجواد بها .. والجود بالنفس أقصى غايت الجود​

 

[ياسين الحساوي]

( 522 )

من طرائف العرب ​

حصل زواج رجل من أمرأة أسمها فتنه وظن من اسمها ستكون جميلة ،

وعندما دخل عليها وجدها من اقبح خلق الله ، فصدم صدمه ،
فتركها حتى نامت ثم حزم أمتعته ، وهرب من البيت ،
فرأته والدته فقالت : أين ذاهب ؟ قال مسافر يا أمي ..
وقالت : وفتنة ? قال : نائمة لعن الله من أيقظها
**
منقول ​

 

[ياسين الحساوي]

( 523 )
قرأتها وأعجبتني فنقلتها لكم , كأن الشاعر يصف حالنا

حتّى الكلاب إذا رأت ذا ثروةٍ .. خضعتْ لديهِ و حركت أذنابها
وإذا رأت يوماً فقيراً عابراً .. نبحت عليه و كشّرتْ أنيابها

العباس بن الأحنف ​

 

[ياسين الحساوي]

(524)

من طرائف عباس العقاد الشعرية

​

 

[ياسين الحساوي]

(525)
من طرائف إبن الجوزي

كان ابن الجوزي يوما يخطب على المنبر فوصل بكلامه إلى التصوف فأنشد:
أصبحت صباً إذا هب النسيم على .. زهر الرياض يكاد الوهم يقتلني
من كل معنى لطيفٍ أحتسي قدحا .. وكل ناطقة في الكون تطربني

فقال له رجل من أصحابه : يامولانا..وإذا كان الناطق حمارا ؟

رد عليه قائلا : أقول له صهٍ يا حمار​

 

[ياسين الحساوي]

( 526 )
النبوة

إدعى بعضهم النبوًة في عصر أحد خلفاء بني العباس فلما بلغ أمره الخليفة استحضره
ولما مثل بين يديه سأله:يا هذا..أنبيُ أنت ؟..قال نعم..

قال الخليفة:إن من سبق من الأنبياء والمرسلين جاءوا بالمعجزات
فآمن بهم الناس.فما هي معجزتك لنؤمن بصدق نبوتك ؟

فأجابه مشيرا بإصبعه لكبير وزرائه:إنني أُميت هذا الرجل ثم أُحييه.

جُزع الوزير خوفا فصاح : إنني أول من آمن بك وصدًق .. فأشر لغيري
من اللذين لم يؤمنوا بنبوتك ,,,
وهو ينظر للخليفة.​