أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
((حكمة اليوم )) شاركوا معنا
- بادئ الموضوع أبوفزاع
- تاريخ البدء
الكتاب الإسلامي النافع المفيد هو أنيسك في الوحدة كما قال الجاحظ ، والكتاب يا طالب العلم هو رفيقك في درب الحياة، والكتاب صاحبك الذي لا يخونك ولا ينم عليك ولا يملّك ولا يسئمك ولا يغدرك، والكتاب خير جليس، قال: أبو الطيب المتنبي : أعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب
تابع
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=21098
تابع
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=21098
قيل لبعض العرب: ما الحزم؟
فقال: حفظ ما استُرعيت، ومجانبة ما كُفيت.
قيل: فما العجز؟
قال: العجلة في الإمكان، ومسالمة الزمان.
قيل: فما المجد؟
قال: ابتناء المكارم، وحمل الغارم، والاضطلاع بالعظائم، ومنع النفس من ركوب المحارم.
قيل: فما الشرف؟
قال: كرم الجوار، وصيانة الأقدار، وبذل المطلوب في اليسر والإعسار.
قيل: فما المروءة؟
قال: سمو الهمة، وصيانة النفس عن المذمَّة.
قيل: فما الحلم؟
قال: كظم الغيظ، وضبط النفس عن الغضب، وبذل العفو عند القدرة.
فقال: حفظ ما استُرعيت، ومجانبة ما كُفيت.
قيل: فما العجز؟
قال: العجلة في الإمكان، ومسالمة الزمان.
قيل: فما المجد؟
قال: ابتناء المكارم، وحمل الغارم، والاضطلاع بالعظائم، ومنع النفس من ركوب المحارم.
قيل: فما الشرف؟
قال: كرم الجوار، وصيانة الأقدار، وبذل المطلوب في اليسر والإعسار.
قيل: فما المروءة؟
قال: سمو الهمة، وصيانة النفس عن المذمَّة.
قيل: فما الحلم؟
قال: كظم الغيظ، وضبط النفس عن الغضب، وبذل العفو عند القدرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
باقة من أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم من أخذ بها سلم ونجا .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا تغضب )) صحيح البخاري .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة )) صحيح البخاري .
(( قالوا : يا رسول الله ، أي الإسلام أفضل ؟ قال : من سلم المسلمون من لسانه ويده )) صحيح البخاري .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ كف عليك هذا وأشار إلى لسانه قال : يا نبي الله ! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ قال : ثكلتك أمك يا معاذ ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم )) الألباني – صحيح .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت )) صحيح البخاري .
حـبـر مسكـوب
عضو فعال
.
"إذا لم يكن لك حاسد فلا خير فيك,, وإذا لم يكن لك صاحب فلا خلق لك,, وإذا لم يكن لك دين فلا مبدأ لك"
حديث "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار"
"لسانك لا تذكر به عورةَ أمرءٍ .... فكُلك عوراتُ وللناسِ ألسنُ "
زيــربــاخ
"إذا لم يكن لك حاسد فلا خير فيك,, وإذا لم يكن لك صاحب فلا خلق لك,, وإذا لم يكن لك دين فلا مبدأ لك"
حديث "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار"
"لسانك لا تذكر به عورةَ أمرءٍ .... فكُلك عوراتُ وللناسِ ألسنُ "
زيــربــاخ
قال عليه السلام .. :وردة:علي بن أبي طالب:وردة: و رضي الله عنه
( كفى بالعلم شرفاً أن يدّعيه من لايحسنه و يفرح اذا نُسب إليه ,
و كفى بالجهل ذماً أن يتبرأ منه من هو فيه )
.
القدير بلنتي
علي رضي الله عنه عبدلله تعالى وليس رسول او نبي
ولاينبغي تخصيصه بهذه العبارة بل نساوي بينه وبين بقية الصحابة رضوان الله عليهم
لك كل الشكر
القدير بلنتي
علي رضي الله عنه عبدلله تعالى وليس رسول او نبي
ولاينبغي تخصيصه بهذه العبارة بل نساوي بينه وبين بقية الصحابة رضوان الله عليهم
لك كل الشكر
ياهلا بعزيزنا أبو فزاع :وردة:.. بارك الله فيك
. حتى الرسل والانبياء هم من عباد الله .. ( طبعا خانك التعبير و لا تقصد غير ذلك )
.. لا أجد ما يمنع من قول ( عليه السلام ) بعد ذكر علي بن ابي طالب
بل أن البخاري كان يتبع عبارة ( عليه السلام ) ليس لعلي بن ابي طالب فحسب .. بل
لأهل بيت الرسول - صلى الله عليه و سلم -
و الأمر بالأول و الأخير .. يحتاج الى دليل شرعي
وعموما .. أنا هنا لم أخصص ..
و أخيرا .. انا تعمّدت قول ( عليه السلام ) + ( رضي الله عنه ) للتركيز على ما قاله
بدلا من التركيز على من نقل عبارته
تحياتي لك أخي الموقر :وردة:
ياهلا بعزيزنا أبو فزاع :وردة:.. بارك الله فيك
. حتى الرسل والانبياء هم من عباد الله .. ( طبعا خانك التعبير و لا تقصد غير ذلك )
.. لا أجد ما يمنع من قول ( عليه السلام ) بعد ذكر علي بن ابي طالب
بل أن البخاري كان يتبع عبارة ( عليه السلام ) ليس لعلي بن ابي طالب فحسب .. بل
لأهل بيت الرسول - صلى الله عليه و سلم -
و الأمر بالأول و الأخير .. يحتاج الى دليل شرعي
وعموما .. أنا هنا لم أخصص ..
و أخيرا .. انا تعمّدت قول ( عليه السلام ) + ( رضي الله عنه ) للتركيز على ما قاله
بدلا من التركيز على من نقل عبارته
تحياتي لك أخي الموقر :وردة:
اهلا بالغالي مرة اخرى
طبعا بلا شك اقصد مارود في حديث النبي انه عبدالله ورسوله فلديه الصفتان
اما علي وغيره فلا يملكون الا العبودية كحالنا نحن
اما الجواب عن البخاري فانه لم يصح عنه هذا الكلام
واليك البيان
في هذه الصفحة
http://www.ansar.org/books/baldallalt/B40.htm
وتقبل تحياتي