كـــلمته ألقاها إلى مريم (( وروحٌ منه ))
- بادئ الموضوع البارقليط
- تاريخ البدء
الأخت It's Me البارقليط يحييكِ ...
ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله خلق آدم على صورته .
وهو حديثٌ صحيح مشهور رواه الإمامين البخاري ومسلم ! وجاء ايضا بألفاظ اُخرى تُفيد نفس المعنى كـــحديث : إن الله خلق آدم على صورة الرحمن .
وقد انكره القشريين من فقهاء السلطان وعلماء الدينار والمقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين بسبب جهلهم بمعنى (( الصورة )) فخلطوا الفعلية بالإسمية ولم يلتفتوا للإشتراك المعنوي كما فسروا الإختيار بالإصطفاء وخلطوا الحابل بالنابل كعادتهم فما اصبرهم على النار ولا حول ولا قوة إلا بالله الواحد القهار .
البارقليط يشكركِ
(( ومن لم يجعل الله لهُ نــــــــــــــــــورا فـما لهُ من نــــــور )) الآية
والــــــجعل يكون بأسماء الله الحسنى والنور المبين في الصورة الجامعة والكتاب المكتوب بيد الجمال والجلال والهيكل المُحكم البناء في الصورة الجامعة من عالم الخلق في الراء وهذا ما لا يُحيط بفهمه السوادية من الظاهريين والمقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين .. لذلك اختلفوا وتاهوا في فهم ومعرفة الأسماء بسبب الحجاب وفقدان البينة واليقين فوقعوا في التجسيم والشرك والكفران المبين .. ويحسبون أنهم مهتدون ! .. وما قدروا الله حق قدره قاتلهم الله أنى يؤفكون .. قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون .. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين .
والــــــجعل يكون بأسماء الله الحسنى والنور المبين في الصورة الجامعة والكتاب المكتوب بيد الجمال والجلال والهيكل المُحكم البناء في الصورة الجامعة من عالم الخلق في الراء وهذا ما لا يُحيط بفهمه السوادية من الظاهريين والمقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين .. لذلك اختلفوا وتاهوا في فهم ومعرفة الأسماء بسبب الحجاب وفقدان البينة واليقين فوقعوا في التجسيم والشرك والكفران المبين .. ويحسبون أنهم مهتدون ! .. وما قدروا الله حق قدره قاتلهم الله أنى يؤفكون .. قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون .. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين .
السيد البرقليط
رأيت عدم الاكتفاء بالشكر ((عبر البريد الخاص)) تقبل شكري هنا عام !!
بدأت أقتنع بعلم الارقام
اضافه .!!!.تحليلك تطابق مع أكثر من عالم أرسلت لهم نفس استفساري
وجاء الرد !!! مطاااابق لردك!!!
سبحان الله علم الانسان مالا يعلم
أم حمد 682 تشكرك فاضلي
شكرا اختنا الكريمة ... وفقكم الله لما يحب ويرضى وزادكم بسطة في العلم والفهم وأسبغ عليكم نـــِــعَــمَـــهُ ظاهـِــرةً وبــــاطــنـهْ .
كـــتــــاب الآفـــــــــــاق
كان المسيح ابن مريم .كلمة. وكانت تلك الكلمة روحٌ (( منه )) فكانت .كلمة. تحيي الموتى وتُبريء الأكمه والأبرص ... وهي كلمة واحدة من كلمات الرب التي لا نفاد لها ...
ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلامٌ والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم . قرآن كريم .
ومصدر تلك الكلمات الروحانية هو كتاب الإجمال والتفصيل أو الكتاب الآفاقي ( كتاباً في قرطاس ) الذي تجلى الحق فيه بصورة الكتاب القرآني بحسب لباس الحروف والكلمات والآيات .. ولو أن بني آدم كانوا يبصرون لرأو الحق عياناً جهارا ! ولكن ليقضي اللهُ أمراً كان مفعولاً .. ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة .. وكما قال المولى عز وجل : ولو جعلناه ملكاً لجعلناهُ رجُلاً وللبسنا عليهم ما يلبسون . الآية .
فكُـــلٌ في واقع الأمر يُبصر لباسه الذي تلبس فيه وما ربكً بظلام للعبيد .
البارقليط يشكركم
<(( . ولـــلـــه الــمـــثـــــــــل الأعـــــــــلى . ))>
ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منهُ يــصِـــدون . قرآن كريم / الزخرف 57
ضــَـــرَبَ الله تعالى الأمثال وصرفها في كتابه الكريم للناس بغرض الإعتبار والتعقل ! وقد جاءت الآيات في قصة غرق فرعون من سورة حا ميم الزخرف تُبين أن ما جرى على فرعون وقومه وانتقام الله عز وجل منهم بإغراقهم في اليم ما هو إلا أمرٌ قد سلف ومضى مثلاً للآخرين :
فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين فجعلناهم سلفاً ومثلاً للآخـــِـــرين . الزخرف الآية 56 .
وجاءت كلمة الآخــِـــرين ( بكسر الخاء ) تبين أن مـَـــثــَــلْ هلاك فرعون الوارد ذكره في الآية مضروب لــــنـــــا كوننا من الآخــــرين .. وحيثُ أن مثل الأولين قد مضى كما هو الحال على أمة الإسلام وكما ورد في السورة نفسها من الآية 8 : فأهلكنا أشد منهم بطشاً ومضى مثلُ الأولين . الآية . ! فتأتي الآية 57 : ولما ضُرب ابن مريم مثلاً . الآية . تــعـــقـــب آية ( مثلاً للآخـــِـرين ) . مباشرة في نفس السورة لتُشير وتُبين لنا صدود قوم النبي "ص" - الذين هم من الآخرين - من (( مثل )) ابن مريم عليه السلام .. وفي ذلك الإشارة بأن الخصام والجدل من قوم النبي صلى الله عليه وسلم كان في المثل !!
فقوم النبي عليه السلام لم يصدوا عن ابن مريم كونهُ رسول من الله لبني اسراءيل بقدر صدودهم عن (( مثل )) ابن مريم الساري في الآخرين كما نطق بذلك القرآن الكريم وبينهُ الكتاب الحكيم ..
فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين فجعلناهم سلفاً ومثلاً للآخـــِـــرين . الزخرف الآية 56 .
وجاءت كلمة الآخــِـــرين ( بكسر الخاء ) تبين أن مـَـــثــَــلْ هلاك فرعون الوارد ذكره في الآية مضروب لــــنـــــا كوننا من الآخــــرين .. وحيثُ أن مثل الأولين قد مضى كما هو الحال على أمة الإسلام وكما ورد في السورة نفسها من الآية 8 : فأهلكنا أشد منهم بطشاً ومضى مثلُ الأولين . الآية . ! فتأتي الآية 57 : ولما ضُرب ابن مريم مثلاً . الآية . تــعـــقـــب آية ( مثلاً للآخـــِـرين ) . مباشرة في نفس السورة لتُشير وتُبين لنا صدود قوم النبي "ص" - الذين هم من الآخرين - من (( مثل )) ابن مريم عليه السلام .. وفي ذلك الإشارة بأن الخصام والجدل من قوم النبي صلى الله عليه وسلم كان في المثل !!
فقوم النبي عليه السلام لم يصدوا عن ابن مريم كونهُ رسول من الله لبني اسراءيل بقدر صدودهم عن (( مثل )) ابن مريم الساري في الآخرين كما نطق بذلك القرآن الكريم وبينهُ الكتاب الحكيم ..
فما هو مثل ابنُ مريم ؟؟ ولم كان الصدود عن ذلك المثل ؟؟
>> يتبع . .
سر من الأسرار ..
قبل الولوج في تفصيل (( مثل ابن مريم )) القرآني أود أن أكشف سر من الأسرار القرآنية وبعضا ً من علوم الرقم والرقيم الربانية المكنونة في الكتاب المرقوم .. وهذا كشفٌ أقومُ بهِ وأطلب به وجه الله وهو خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا :
يجدر بنا الإشارة أولاً إلى أنه قد جاءت تكرارات لفظ (( مثل )) ومشتقاته 69 مرة في القرآن الكريم , وهذا التكرار العددي : ( 69 ) هو أيضاً تكرار اسم سيدنا (( ابراهيم )) الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ! ! !
فهل لتكرار العدد 69 بإسم نبي الله (( إبراهيم )) ومشتقات لفظ (( مثل )) دلالة معينة بحسب علم الكتاب المرقوم ؟ ؟
هذا ما سوف يتبين بعد العمل التالي :
إذا قمنا باستنطاق الــــ69 بمداخل الآحاد والعشرات ليكون : سين طاء . ومن ثم القيام بـــ بسط القيمة العددية حرفياً لـــ سين طاء سيكون الناتج حرفيا هو : قاف كاف ياء الف .
وعند حساب الأبجد للحروف الأربعة الأخيرة التي هي بسايط الـــ ( سين طاء ) تكون القيمة الأبجدية تساوي = 405
وعند استنطاق القيمة الأخيرة ( 405 ) لفظيا بــــ : أربعمائة وخمسة . وحسابها بترتيب الأحرف بحسب تكرارها في القرآن الكريم يكون الناتج النهائي يساوي = 95
العجيب جداً هو أن هذا الناتج : 95 هو القيمة العددية لـــــــكل من كلمة : ( الدين ) وكلمة : ( كــــلــــمــــــة ) بحساب الأبجدي كما هو الآتي :
ا ---- ل -- د -- ي --- ن
1 + 30 + 4 + 10 + 50 = 95
ك ---- ل --- م -- ه
20 + 30 + 40 + 5 = 95
فيتبين الآن ويتضح لنا بعد استخراج بسايط تلك القيم الرقمية الإشارة القرآنية الباهرة بهذا الخصوص في الآيات من نفس سورة (( حا ميم الزُخرف )) وسر الكلمة الباقية ( المثل ) في عقب سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام كما نطق بذلك القرآن الكريم في قوله تعالى :
وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومِه إنني براء مما تعبدون . إلا الذي فطرني فإنهُ سيهدين . وجعلها كلمة باقيةً في عقبه لعلهم يرجعون . الزخرف 26 - 28
الدين في الكلمة ... والكلمة باقية في المثل ... وسريان المثل جارٍ في الآخرين .. فمن صد عن المثل فقد أضاع دينهُ واتبع هواه .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
>> يتبع
إبن مريم مثلاً و (((( كلمة باقية ))))
قبل الولوج في تفصيل (( مثل ابن مريم )) القرآني أود أن أكشف سر من الأسرار القرآنية وبعضا ً من علوم الرقم والرقيم الربانية المكنونة في الكتاب المرقوم .. وهذا كشفٌ أقومُ بهِ وأطلب به وجه الله وهو خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا :
يجدر بنا الإشارة أولاً إلى أنه قد جاءت تكرارات لفظ (( مثل )) ومشتقاته 69 مرة في القرآن الكريم , وهذا التكرار العددي : ( 69 ) هو أيضاً تكرار اسم سيدنا (( ابراهيم )) الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ! ! !
فهل لتكرار العدد 69 بإسم نبي الله (( إبراهيم )) ومشتقات لفظ (( مثل )) دلالة معينة بحسب علم الكتاب المرقوم ؟ ؟
هذا ما سوف يتبين بعد العمل التالي :
إذا قمنا باستنطاق الــــ69 بمداخل الآحاد والعشرات ليكون : سين طاء . ومن ثم القيام بـــ بسط القيمة العددية حرفياً لـــ سين طاء سيكون الناتج حرفيا هو : قاف كاف ياء الف .
وعند حساب الأبجد للحروف الأربعة الأخيرة التي هي بسايط الـــ ( سين طاء ) تكون القيمة الأبجدية تساوي = 405
وعند استنطاق القيمة الأخيرة ( 405 ) لفظيا بــــ : أربعمائة وخمسة . وحسابها بترتيب الأحرف بحسب تكرارها في القرآن الكريم يكون الناتج النهائي يساوي = 95
العجيب جداً هو أن هذا الناتج : 95 هو القيمة العددية لـــــــكل من كلمة : ( الدين ) وكلمة : ( كــــلــــمــــــة ) بحساب الأبجدي كما هو الآتي :
ا ---- ل -- د -- ي --- ن
1 + 30 + 4 + 10 + 50 = 95
ك ---- ل --- م -- ه
20 + 30 + 40 + 5 = 95
فيتبين الآن ويتضح لنا بعد استخراج بسايط تلك القيم الرقمية الإشارة القرآنية الباهرة بهذا الخصوص في الآيات من نفس سورة (( حا ميم الزُخرف )) وسر الكلمة الباقية ( المثل ) في عقب سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام كما نطق بذلك القرآن الكريم في قوله تعالى :
وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومِه إنني براء مما تعبدون . إلا الذي فطرني فإنهُ سيهدين . وجعلها كلمة باقيةً في عقبه لعلهم يرجعون . الزخرف 26 - 28
الدين في الكلمة ... والكلمة باقية في المثل ... وسريان المثل جارٍ في الآخرين .. فمن صد عن المثل فقد أضاع دينهُ واتبع هواه .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
>> يتبع
تابعت موضوع الاخ البارقليط كاملاً ..
فلم تلفت إنتباهي مشاركه مثل هذه المشاركه ..
كان أبو بكر الصديق يقول .. : لو نودي ليدخل الجنة كل الناس إلا رجلا واحدا لخشيت أن أكون أنا ذلك الرجل
أما زميلنا البارقليط يقول .. أنه حاز على العلم الربوبي وأنه بلغ اليقين !!! وكيف علمت ذلك ؟!
زميلي .. الصحابه الذين بلغوا من العلم ما بلغوا .. لم يتجرء أحد وقال أنه حاز على العلم الربوبي
فلا تغتر بنفسك ..
وكان ابن السماك يعاتب نفسه ويقول لها : تقولين قول الزاهدين وتعملين عمل المنافقين , ومن ذلك الجنة تطلبين أن تدخليها , هيهات هيهات للجنة قوم آخرون ولهم أعمال غير ما نحن عاملون
أما زميلنا البالرقليط .. يزكي نفسه ..!!!
قال تعالى " ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى "
وقال أبو سليمان الداراني : كل قلب ليس فيه خوف الله فهو خراب . وقد قال تعالى : { فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
هدانا الله واياك الى السراط المستقيم ..
آدم وعيسى " عليهما السلام"
إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقهُ من تُراب ثم قال لهُ كن فيكون . قرآن كريم
فلمِ كان مثلُ عيسى كمثل آدم عليهما السلام ؟؟
فلم يكنُ لهما والد .. وكلاهما من نفخة الروح من حضرة قدوس سبوح .. وارتباط خلق كلاهما بعمتنا (( النخلة ))
وقبل آدم كان محمد صلى الله عليه وسلم نبياً قبل الأنبياء كما جاء في الحديث : كنتُ نبياً وآدم بين الماء والتراب . الحديث .
وبعد عيسى كان محمد صلى الله عليه وسلم نبياً خاتماً للأنبياء ..
وبعد عيسى كان محمد صلى الله عليه وسلم نبياً خاتماً للأنبياء ..
إن في ذلك لذكرى لمن كان لهُ قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم .
البارقليط يشكركم
لم نفهم الايه المذكوره اعلاه :
ممكن توضح لنا بالرد على هذه التساؤلات !!!
كيف يكون عيسى عند الله مثل ادم ؟؟؟
1) فعيسى مولود من بطن امرأه واما ادم فمخلوق من تراب .فكيف يتماثلان ؟
2) ايضا عيسى له ام واما ادم فليس له ام ولا اب .فكيف يتماثلان ؟
3) كيف خلق الله ادم ثم قال كن فيكون فالمنطق يقول كلمة كن فيكون تغنى عن تخليق ادم من التراب !!!!
كيف علم الرسول صلى الله عليه وسلم بانه رسول قبل ان يخلق ادم وهو بشر لايعلم الغيب ؟؟؟؟