ألم يَجُلْ في خاطرك تنفيذ وعدك بالإجابة على سؤالي ( هل ادعاء علم الغيب كفر ؟ ) رغم أن إجابته منك لا تكلفك إلا كلمة واحدة ( نعم أو لا ) ؟ ، ألم يَجُلْ في خاطرك أن تستنكر اتهام ابن القيم رحمه الله بالكفر وهو ادعاء الغيب ؟ ، ألم يَجُلْ في خاطرك أن تنكر على زميلك مستفيد جرأته على أهل العلم ؟ ، ألم أقل لك يا زميل أننا نعلم المتحيز غير المنصف ولو تظاهر بالإنصاف والحيادية .:وردة:
أنباء عن هروب جمال مبارك وعائلته إلى لندن معه97 جنطة .
أتوقع أن فرعون مصر الأكبرالصبح في جدة!
دعنا أخى ابو فاطمه فى موضوع علم الغيب ألا ترى أن قول الامام ابن القيماخي مثل ما التمس لى اخي العذر التمسو انت ايضا للحكام الذين لم يحكمو بما انزل الله لان الامر فيه تفصيل بين اهل العلم وليس كل من لا يحكم بغير ما انزل الله يكون كافر
اما رئيس تونس هذا امر مفروغ منة ولا نشبه الحكام المسلمين الذين يحكمون بغير ما انزل الله انهم مثل رئيس تونس هداء الله الى الرشد
وانا سا اسئلك نفس الاسئلة : واظيف سؤال
ما حكم ادعاء علم الغيب ....
ما حكم الذي يحكم بغير ما انزل الله .....
هل انقلاب الشعب التونسي كان من اجل الشريعة ام ردة فعل عن الشعب .....
انتظر الاجابة
دعنا أخى ابو فاطمه فى موضوع علم الغيب ألا ترى أن قول الامام ابن القيم
(الخروج أساس كل شر وفتنه إلى آخر الدهر)
لاحظ هنا كلمه إلى آخر الدهر أي المستقبل والمستقبل من علم الغيب ألا توافقنى فى ذلك؟
أنا هنا لا أقول أن إبن القيم رحمه الله يدعى علم الغيب كالكهنه والمشعوذين لا
ولكن من يستقرأ الاحداث ويرى فى الاسباب وعنده فراسه وملهم لابأس أنه يقول سيحصل كذا وكذا فى المستقبل اللذى هو من علم الغيب
كما ورد عن إبن تيميه أنه يخبر تلميذه إبن القيم عن أمور مستقبليه أي من علم الغيب
وهذا من باب الفراسه والفطنه والالهام
والسؤال هل الامور المستقبليه من علم الغيب أم لا؟
أما إن كنت تقصد علم الغيب كما يفعل المشعوذون والكهنه فهذا كفر
ولانختلف عليه
لكن يا أخى ابو فاطمه المشكله أن الاخ إبن مفلح أورد ذلك القول ولم يوضح هل كل خروج على الحاكم يعتبر شر وفتنه إلى آخر الدهر أم أن هناك خروج شرعى ولم يوضح إلا بعدما استوضحنا منه ووضحه واتفقنا على أن هناك خروج شرعى.
وجزاك الله خير
وأنتم هنا ما برحتم تتهمون الفضلاء وتموهون على القراء؟؟
هل ستستيقظ ضمائر الخطباء غدا يوم الجمعة؟وأخص خطباء الحرمين (مكة والمدينة) حيث هم جيران الكارثة؟؟ وهل سيغضبون للأرواح والممتلكات وللأمهات وللصغار على فاجعة أمس؟؟ هل يتقون الله ويقولون كلمة حق صافية؟؟ صادقة؟ ناصحة ناصرة؟؟
أم تكون خطبهم لذر الرماد في العيون ولإخراج الكارثة من دائرتها الحقيقة؟؟؟
نصر الله من نصر المستضعفين وخذل الله وأخزى من خذلهم
الزميل متأمل ، أين وعدك بالإجابة على السؤال ( ما حكم ادعاء علم الغيب ؟ ) ، هل ستخلف وعدك انتصاراً لزميلك مستفيد ؟ ، دعنا من مستفيد وتناقضه ( ابن القيم يدعي علم الغيب ولكنه لم يكفر وليس بكافر ) ، فقد أحرج نفسه أمام الجميع وكشف عن تناقضه بسبب عناده وعدم تراجعه عن كلمته الشنيعة في ابن القيم رحمه الله ، أنت أجب على السؤال ولا تخلف وعدك ، فإن إخلاف الوعد من صفات المنافقين .:وردة:
الله يصلح بالك يا ابن مفلح ويريك الحق حقا ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه
انا لم اخلف الوعد يا ابن مفلح وقد رددت على الاخ ابو فاطمه فى مايخص إدعاء علم الغيب
فعليك مراجعه ردى وتأمل فيه
ولكن قل لي اليس قول الامام إبن تيميه سيحصل كذا وكذا من الامور المستقبليه من علم الغيب؟
وهل نعتبر ذلك إدعاء علم غيب من قبل الامام إبن تيميه؟
أم ستفصل وتشرح وتقول أنه فراسه والهام الخ الخ
مشكلتك يا ابن مفلح أنك تلبس على القرآء
تريد إجابات محدده توافق هوآك
حتى إيرادك لقول الامام إبن القيم لم توضح فى أول رد لك أن القول لإبن القيم واطلقت القول على عواهنه وصورت للقراء أن ان الخروج شر وفتنه من غير تفصيل وبعد سؤالى لك أقررت أن هناك نوعآن للخروج شرعى وغير شرعى وليس واحدآ كما أردت أن تلبس على القرآء
وكذلك سؤالك عن إدعاء علم الغيب لاتريد فيه تفصيل وتحاول أن توحي للقرآء أن الاخ مستفيد يقصد أن الامام إبن القيم يدعى علم الغيب شعوذه وتكهن
هدئ من روعك يازميل فكلنا نحب الامام إبن القيم ونجله ونحترمه ولم يطرأ على بالنا قدح فيه بتاتا
واعتبر هذا آخر رد لى هنا فى هذا الموضوع لأن الامر أصبح جدآل ومرآء لا خير فيه
ورحم الله أمرء ترك المرآء ولو كآن محقا