ماذا يريد الليبراليون
- بادئ الموضوع سوزان 1
- تاريخ البدء
تحدثت سابقا أني سأقتبس بعض مواضيع زملائنا الليبراليون لنرى الطرق التي يستخدمونها لتشوية الاسلام
هم يقولون يريدون مجتمع يحترم الحريات وجميع الأديان ولكن هذا غير صحيح فهم يشنون حربا على الاسلام انها الحقيقة التي ينكرونها
الان الزميلة Maryam
مواضيعها
هل الاسلام مقتبس من المجوسية(تقول انها تريد أن تعرف الحقيقة لان الموضوع أثار شبهه في نفسهامحاولة لتشكيك الموحدين بدينهم العظيم)
حقائق مغلقة للصيانه(في هذا الموضوع تنفي الزميلة مريم وجود حضارة اسلامية وتدعي ان العلماء المسلمون تم تكفيرهم محاولة منها لاقناع القارئ ان العالم لايمكن ان يكون مسلم يلتزم بالقران والسنة)
تعليق الزميلة مريم في موضوعي معجزات كونية في القران الكريم
دوران الارض حول الشمس يخالف القرآن والسنة ومن يصدق بدروان الارض حول الشمس يكفر بالقران ويؤمن بوكالة ناسا وعلوم الفضاء(هنا تشير ان القران يتعارض مع العلم وتستند بذلك على فتوى ابن باز التي أخطا فيها فتعمم بان القران مخالف للحقيقة العلمية بان الأرض تدور حول الشمس )
تعليق الزميلة مريم في موضوع لماذا جائت الأديان
عندما تعرف حقيقة العالم وتفسر الظواهر الطبيعية الغريبة من حولت ستشعر بالامان لكن عندما يبدو كل شيء مجهولا بالنسبة لك ستشعر بالخوف والقلق وستحتاج للامان
كيف تحصل على الامان في بيئة غريبة لاتفهم اطوارها واسبابها عواصف وفيضانات وبراكين وكيف تحقق امنياتك بالشفاء والرزق والانجاب ؟
بسبب الخوف احتاج الانسان بان يخترع له شيء يحميه فإخترعوا الاديان واخترع له اله يحقق امنياته
أكتفي بهذا القدر يتبع:وردة:
اتمنى ان تكتفي بهذا القدر من التزييف :وردة:
ليسمح لي الجميع بأن اوضح بعض النقاط بداية لاهميتها وليس تسلسلها
مسأله دوران الارض حول الشمس في موضوع الزميلة معجزات كونية في القرآن الكريم كان ردي يحمل رقم 3 وفيه وضحت خطأ الزميلة في تفسير كلمة موسعون حيث اتضح لي ان الزميلة تتبع طريقة النقل من غير ودون التأكد وكان ردي هو
ثم ردت الاستاذة ام مؤمن في مشاركتها رقم 9 بان المفسرين يخطؤون احيانا وان الارض تدور حول الشمس
لا اعلم اي منهج تتبع ولا اعلم ماذا تريد من تخطئة المفسرين ومن تغيير تفسير القرآن متناسيتا ان العلماء في الماضي لهم طريقة بالتفسير لاتخضع لنظرية علمية او راي عالم اوربي
فكان ردي دفاعا عن العلماء والقرآن
رقم الرد 13
رقم الرد 13
وللاسف كان رد الزميلة ................ مما دعا الادارة لحذف مشاركتها واعتذرت عن اكمال الحوار معها بسبب تعلمةهي ويجهله الكثيرين
الحوار كامل لم ينقصة اي حرف
لكل من يقرأ :وردة:
بالنسبة لموضوع الاسلام والزرادتشية
الزميلة اتبعت طريقة ولاتقربوا الصلاة !؟ دون تكملة او توضيح
لنعود الى الموضوع منذ البداية الى النهاية
البداية
انا استند لكاتب متدين وكتاب ديني واستكملت الحوار مع الزميلين الرائعين نسج الورود وابو عمر الهوازني وقامت الاستاذة الراقية نسج الوروود من توضيح المسألة بشكل اخلاقي وراقي ورائع
وكان ردي بإختصار هو فهم الموضوع بجوانبه المختلفة وـأييد لرأي الزميلة نسج الوروود
فكان ردي لها وهو الرد رقم 102
لكل من يقرأ:وردة:
الزميلة اتبعت طريقة ولاتقربوا الصلاة !؟ دون تكملة او توضيح
لنعود الى الموضوع منذ البداية الى النهاية
البداية
انا استند لكاتب متدين وكتاب ديني واستكملت الحوار مع الزميلين الرائعين نسج الورود وابو عمر الهوازني وقامت الاستاذة الراقية نسج الوروود من توضيح المسألة بشكل اخلاقي وراقي ورائع
وكان ردي بإختصار هو فهم الموضوع بجوانبه المختلفة وـأييد لرأي الزميلة نسج الوروود
فكان ردي لها وهو الرد رقم 102
لكل من يقرأ:وردة:
موضوع حقائق مغلقة للصيانة :وردة:
موضوع تحدثت فيه عن حقائق مغيبة واكاذيب مدلسة واستدنت في موضوعي لمعلومات تعلمناها بالخطأ كقصة العنكبوت والحمامة في غار ثور والعلماء الملاحدة الذين البسوهم ثوب الاسلام والدولة الاسلامية التي اسموها حضارة ويمتلأ النت بما يؤكد كلامي
لكل من يقرأ:وردة:
موضوع تحدثت فيه عن حقائق مغيبة واكاذيب مدلسة واستدنت في موضوعي لمعلومات تعلمناها بالخطأ كقصة العنكبوت والحمامة في غار ثور والعلماء الملاحدة الذين البسوهم ثوب الاسلام والدولة الاسلامية التي اسموها حضارة ويمتلأ النت بما يؤكد كلامي
لكل من يقرأ:وردة:
الزميلة ام مؤمن :وردة:
لقد اعتذرت سابقا عن الحوار معك وتجنبتك في كثير من الحوارات ولازلت اتجنبك لاسباب تعلمينها وعندما قرأت موضوعك علمت يقينا بأنك ستوجهين لي الكلام فبلغت الادارة قبل ان تكتبي عني او عن مواضيعي ولكن المشرف قال بان الموضوع مجرد نقاش
وحتى لايخرج النقاش عن الموضوع سأخرج واكتفي بردودي السابقة وايضا سأكتفي باسلوبي السابق معك بتبليغ الادارة عن اي مشاركة لك ملفقة ضدي
لكل من يقرأ:وردة:
لقد اعتذرت سابقا عن الحوار معك وتجنبتك في كثير من الحوارات ولازلت اتجنبك لاسباب تعلمينها وعندما قرأت موضوعك علمت يقينا بأنك ستوجهين لي الكلام فبلغت الادارة قبل ان تكتبي عني او عن مواضيعي ولكن المشرف قال بان الموضوع مجرد نقاش
وحتى لايخرج النقاش عن الموضوع سأخرج واكتفي بردودي السابقة وايضا سأكتفي باسلوبي السابق معك بتبليغ الادارة عن اي مشاركة لك ملفقة ضدي
لكل من يقرأ:وردة:
اولا شكرا لك على وضع وردة عند نهاية كل رد وما الورد الا تعبيرا عن السلام والصداقة والحب
ثانيا شكرا لاختيارك اسمي ومواضيعي ومايدل هذا الا على اهمية ما اكتب
ولي عودة للرد على ماتدعين من تهم باطلة
لكـِ :وردة:
مريم انا لم أقلل من أهمية ماتكتبين
و سأقتبس جميع مواضيع وردود الزملاء الليبرالين ومنهم أنتي
:وردة:نعم الحوار كامل لكل من يقرأاتمنى ان تكتفي بهذا القدر من التزييف :وردة:
ليسمح لي الجميع بأن اوضح بعض النقاط بداية لاهميتها وليس تسلسلها
مسأله دوران الارض حول الشمس في موضوع الزميلة معجزات كونية في القرآن الكريم كان ردي يحمل رقم 3 وفيه وضحت خطأ الزميلة في تفسير كلمة موسعون حيث اتضح لي ان الزميلة تتبع طريقة النقل من غير ودون التأكد وكان ردي هو
ثم ردت الاستاذة ام مؤمن في مشاركتها رقم 9 بان المفسرين يخطؤون احيانا وان الارض تدور حول الشمس
لا اعلم اي منهج تتبع ولا اعلم ماذا تريد من تخطئة المفسرين ومن تغيير تفسير القرآن متناسيتا ان العلماء في الماضي لهم طريقة بالتفسير لاتخضع لنظرية علمية او راي عالم اوربي
فكان ردي دفاعا عن العلماء والقرآن
رقم الرد 13
وللاسف كان رد الزميلة ................ مما دعا الادارة لحذف مشاركتها واعتذرت عن اكمال الحوار معها بسبب تعلمةهي ويجهله الكثيرين
الحوار كامل لم ينقصة اي حرف
لكل من يقرأ :وردة:
قناعتك ومحاولة اقناعك الاخرين بأن القران يعارض العلم وبأن الأديان من اختراع البشر واضح للعيان :إستنكار:لا لم أكتفي مريم سأقتبس مواضيع وردود زملاء ليبراليين اخرين لنرى طريقة تفكيرهم وأساليبهم:وردة:
سبب عدم اكمالك الحوار معي نعم أعلمه أنا ولكن يعلمه الكثيرين
:إستحسان:تطمني الموضوع ليس موجه لك يازميلة
ومازلت تكررين أتجنب الحوار معك,حفظنا اسطوانتك المشروخة
اعلم انك عندما لاتملكين الاجابة تلجأين للادارةقلت لك سابقا أستطيع التكيف والتعايش مع هذه المصيبة:وردة:
أرجو عدم الخروج عن الموضوع وتحويله لعتاب وتململ شخصي
نأتي للزميل Imaginary
من مواضيعه التدمير والدين والدين والتدمير (هنا يشير الزميل في موضوعه أن دخول الأديان سبب كل المشاكل والاحتقانات على مر العصور وأن العلمانية هي الحل ,نلاحظ في طرح الزميل التعمد في التنفير من الأديان للترويج للعلمانية فهو لم يتطرق الى حسنات العلمانية وتأثيرها على المجتمع الابعد ان أقنع القارئ بمخاطر الأديان من سفك دماء وحروب)
حل كشف العورات ببعض الرضعات (محاولة تشوية صورة الدين الاسلامي بقضية اشبعت نقاشا والنتيجة كانت أن ارضاع الكبير بالسقي لا بالارضاع مباشرة ولكن الزميل يصر عكس ذلك)
من مواضيعه التدمير والدين والدين والتدمير (هنا يشير الزميل في موضوعه أن دخول الأديان سبب كل المشاكل والاحتقانات على مر العصور وأن العلمانية هي الحل ,نلاحظ في طرح الزميل التعمد في التنفير من الأديان للترويج للعلمانية فهو لم يتطرق الى حسنات العلمانية وتأثيرها على المجتمع الابعد ان أقنع القارئ بمخاطر الأديان من سفك دماء وحروب)
حل كشف العورات ببعض الرضعات (محاولة تشوية صورة الدين الاسلامي بقضية اشبعت نقاشا والنتيجة كانت أن ارضاع الكبير بالسقي لا بالارضاع مباشرة ولكن الزميل يصر عكس ذلك)
الدكاترة سعد
عضو
هذا الكلام غير صحيح.
فإبن كثير، كمثال، يشير في تفسيره في أكثر من موضع لـ"علماء الهيئة" -- وهو الإسم الذي يطلق على "علماء الفلك" في زمانه. هو يعتمد على أقوالهم في تفسير آيات الشمس والقمر وغيرها. فمن الواضح أن طريقته في التفسير كانت متأثرة بنظريات فلكية موجودة في زمانه.
وعلماء التفسير هم أول من يقر بأن كلامهم هو اجتهاد. فلا حرج في تخطيئهم بشرط الدليل. "والله أعلم".
والسلام...
استاذي :وردة:
كما ذكرت في مشاركتي السابقة وفي ردي القديم على من لا يعرف طريقة تفسير القرآن الصحيحة
ان القرآن يفسر بالقرآن ثم يفسر بالسنة النبوية ثم يفسر كما فسرة الصحابة وبالاجماع
فالقرآن لايجوز فيه التأويل وبالنسبة لابن كثير
قد سَلَكَ ابنُ كثيرٍ رَحمَه اللهُ في التفسيرِ هذه الطريقةَ وهي: تفسيرَ القرآنِ بالقرآنِ، فهو إذا ذَكَرَ آيةً فيها شيءٌ مِن الإجمالِ؛ أعقبها بذَكرالآياتِ الأخرى التي فيها شيءٌ مِن التفصيلِ، وقد تكونُ الآيات الْمُجْمَلَةُ مُفَسَّرَةً بما بعدَها، مثلَ قولِه تعالى: {إِنَّ الإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً}، فَسَّرَ الهلوعَ بالآيةِ التي بعدَها، وهي قولُه: {َإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً و إِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً }، فهذا تفسيرُ القرآنِ بالقرآنِ.
وكذلك القَصَصِ يَكْثُرُ فيها الإجمالُ والتفصيلُ، مثلَ قولِ اللهِ تعالى في قِصَّةِ موسى: {وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً} ففي هذا قالَ: {كَأَنَّهَا جَانٌّ}، والجانُّ: يَعُمُّ ما كان مُتَشَيْطِنًا مِن الْجِنِّ، ويَعُمُّ أنواعاً مِن الأفاعي ونحوِها، ولكنْ بَيَّنَه في آياتٍ أُخْرَى؛ ففي سورةِ طه: {فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى}، فبين أنها حَيَّةٌ، وفي سورةِ الأعرافِ قالَ تعالى: {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ}، والثعبانُ نوعٌ مِن الحيَّاتِ،
وكذلك مَثَلاً في قِصَّةِ موسى؛ خاطَبَه اللهُ تعالى بقولِه: {إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ}، في هذه الآيةِ نوعٌ مِن الإجمالِ فُصِّلَ في سورةِ القَصصِ، في قولِه تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلاَ تَخَافِي وَلاَ تَحْزَنِي}، إلى قولِه: {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ}، فقولُه: {يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ} فُسِّر في الآيةِ الأخرى بأنه فرعونُ: {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لِهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً} إلى آخِرِ الآياتِ.
ولك ان تقرأ في هذه الصفحة طريقة تفسير القرآن الصحيحة الغير خاضعة للأهواء او النظريات او اراء علماء الغرب
المصدر كامل
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?t=920
لكـ:وردة:
أختي أم مؤمن ...رغم ان الليبرالين قد يكونون درجات ....فبعضهم جاهل بالاسلام يجمع الشيء ونقيضه ...
وبعضهم ...حاقد ...على الدين واهله ...وبعضهم تبنى هذا الفكرة لاجل شهوة لا لاجل فكرة ..كما قال الزميل انفصام ...
لكنهم يجتمعون على محاولاتهم الفاشلة في تشويه الدين والاساءة للمتدينين ...
متابعون لكم ...سدد الله قلمكم ...
وبعضهم ...حاقد ...على الدين واهله ...وبعضهم تبنى هذا الفكرة لاجل شهوة لا لاجل فكرة ..كما قال الزميل انفصام ...
لكنهم يجتمعون على محاولاتهم الفاشلة في تشويه الدين والاساءة للمتدينين ...
متابعون لكم ...سدد الله قلمكم ...
أريد الاشاره لبعض المواضيع التي تطرقت اليها الزميلة مريم وأكتب ردودي عليها حتى لايلتبس على القارئ شئ
أصحيح أن الشيخين ابن باز وابن العثيمين رحمة الله عليهما أفتيا بعدم دوران الأرض وأن الشمس التي تدور حول الأرض ومن قال غير ذلك فقد كفر؟ وإن كان صحيحا كيف يمكن أن يسمح علماء أجلاء كابن باز وابن العثيمين المسموعين في العالم أن يجعلون شبهة كهذه على القرآن الذي لا يتضارب مع العلم؟
العلامتان ابن باز وابن عثيمين رحمة الله عليهما عالمان شامخان من علماء العصر الأجلاء الحريصين على نصرة الحق وقمع الباطل والبدعة والضلال ونشر عقيدة السلف الصالح. وأما ما نسب إليهما من تكفيرمن قال بدوران الأرض فإنه من التلفيق والكذب والطعن فيهما، وقد رد العلامة ابن باز على من ادعى ذلك فقال: أما ما نشرته عني مجلة السياسة من إنكاري هبوط الإنسان على سطح القمر وتكفير من قال بذلك أو قال إن الأرض كروية أو تدور فهو كذب بحت لا أساس له من الصحة، كما أني قد أثبت في المقال فيما نقلته عن العلامة ابن القيم ما يدل على إثبات كروية الأرض أما دورانها فقد أنكرته.. ولكني لم أكفر من قال به وإنما كفرت من قال إن الشمس ثابتة غير جارية لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن والسنة المطهرة.. وكذلك نفى العلامة ابن عثيمين دوران الأرض ولم يكفر من قال به كما في فتاواه
واعلم أنه ليس من شرط العالم أن لا يخطئ والكمال عزيز فلا نغلوا فيهما وندعي لهما العصمة ولا نجفوا عنهما بتتبع زلاتهما التي لم يسلم منها بشر وكفى بالمرأ نبلا أن تعد معايبه، وكل يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
أصحيح أن الشيخين ابن باز وابن العثيمين رحمة الله عليهما أفتيا بعدم دوران الأرض وأن الشمس التي تدور حول الأرض ومن قال غير ذلك فقد كفر؟ وإن كان صحيحا كيف يمكن أن يسمح علماء أجلاء كابن باز وابن العثيمين المسموعين في العالم أن يجعلون شبهة كهذه على القرآن الذي لا يتضارب مع العلم؟
العلامتان ابن باز وابن عثيمين رحمة الله عليهما عالمان شامخان من علماء العصر الأجلاء الحريصين على نصرة الحق وقمع الباطل والبدعة والضلال ونشر عقيدة السلف الصالح. وأما ما نسب إليهما من تكفيرمن قال بدوران الأرض فإنه من التلفيق والكذب والطعن فيهما، وقد رد العلامة ابن باز على من ادعى ذلك فقال: أما ما نشرته عني مجلة السياسة من إنكاري هبوط الإنسان على سطح القمر وتكفير من قال بذلك أو قال إن الأرض كروية أو تدور فهو كذب بحت لا أساس له من الصحة، كما أني قد أثبت في المقال فيما نقلته عن العلامة ابن القيم ما يدل على إثبات كروية الأرض أما دورانها فقد أنكرته.. ولكني لم أكفر من قال به وإنما كفرت من قال إن الشمس ثابتة غير جارية لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن والسنة المطهرة.. وكذلك نفى العلامة ابن عثيمين دوران الأرض ولم يكفر من قال به كما في فتاواه
واعلم أنه ليس من شرط العالم أن لا يخطئ والكمال عزيز فلا نغلوا فيهما وندعي لهما العصمة ولا نجفوا عنهما بتتبع زلاتهما التي لم يسلم منها بشر وكفى بالمرأ نبلا أن تعد معايبه، وكل يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
قال ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره:
يقول تعالى منبها على خلق العالم العلوي والسفلي: { وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا } أي: جعلناها سقفا [محفوظا] رفيعا { بأيد } أي: بقوة. قاله ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والثوري، وغير واحد، { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } ، أي: قد وسعنا أرجاءها ورفعناها بغير عمد، حتى استقلت كما هي.
يقول تعالى منبها على خلق العالم العلوي والسفلي: { وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا } أي: جعلناها سقفا [محفوظا] رفيعا { بأيد } أي: بقوة. قاله ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والثوري، وغير واحد، { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } ، أي: قد وسعنا أرجاءها ورفعناها بغير عمد، حتى استقلت كما هي.
الليبراليون والأديان
لن أتكلم كثيرا بل سأقتبس ردا للزميل الخالدي 88 في موضوع لماذا جائت الأديان
اختلف معك ، الدين كمعنى لغوي لم ينتهي أبدا لأنه فكر ومعتقد .. والفكر لا ينتهي إلا بموت الإنسان وتجد إمتداده في الشيوعية والليبرالية والاشتراكية إلخ كمعتقد ودين فُرض على الجماعات والأفراد إن كان بالسيف أو بالتأثير الفكري - وإن كنت أعتقد أن السيف أو القوة هي المؤثر الرئيسي في اعتقاد البعض ، فمهما اختلفت الرؤى والتصورات والمعتقدات فهم دائما يأتون من منبع واحد أو مصدر واحد ! ألا وهو العقل . فالدين أو المعتقد أو الافكار والنظريات الإنسانية المختلفة المتجدد دائما هي نتاج عقلى صرف يحاول أن يجيب على أسئلة الإنسان المعتادة ( الموت ؟ الحياة ؟ الأخلاق؟ ) إلخ
فالدين المسيحي أو اليهودية أوالوثنية أو أي دين سماويآخر يمثل نتاج عقلى بدائي للإنسان وإن مزجت بينها وبين الفلسفة العقلية في بعض مراحلها كي تبرر بعض معتقدتها المصادمة للتجربة إن صح التعبير ، فالإنسان منذ بدء الخليقة وهو يحاول الإجابة على تلك الأسئلة الملحة إن كانت من الخيال أو المعجزات كما كانت في بداية نشأة الاديان السماوية أو بالتبرير التجريبي كما حدث في العصور الحالية ونتجاتها المختلفة كالمادية والاأدرية وتطورها عن الأديان كواقع حاضر .. وهذا النسق الفكري الإنساني لن يتوقف وسيظهر أنبياء ورسل جدد يدعون أو يفرضون بالقوة افكارهم التي لا تنضب ابدا وسيتبعهم الغاوون إن كان خوفا أم حبا . المعجزة التي نحتاجها فعلا لتوقف هذه الصراعات نهاية العالم
لن أتكلم كثيرا بل سأقتبس ردا للزميل الخالدي 88 في موضوع لماذا جائت الأديان
اختلف معك ، الدين كمعنى لغوي لم ينتهي أبدا لأنه فكر ومعتقد .. والفكر لا ينتهي إلا بموت الإنسان وتجد إمتداده في الشيوعية والليبرالية والاشتراكية إلخ كمعتقد ودين فُرض على الجماعات والأفراد إن كان بالسيف أو بالتأثير الفكري - وإن كنت أعتقد أن السيف أو القوة هي المؤثر الرئيسي في اعتقاد البعض ، فمهما اختلفت الرؤى والتصورات والمعتقدات فهم دائما يأتون من منبع واحد أو مصدر واحد ! ألا وهو العقل . فالدين أو المعتقد أو الافكار والنظريات الإنسانية المختلفة المتجدد دائما هي نتاج عقلى صرف يحاول أن يجيب على أسئلة الإنسان المعتادة ( الموت ؟ الحياة ؟ الأخلاق؟ ) إلخ
فالدين المسيحي أو اليهودية أوالوثنية أو أي دين سماويآخر يمثل نتاج عقلى بدائي للإنسان وإن مزجت بينها وبين الفلسفة العقلية في بعض مراحلها كي تبرر بعض معتقدتها المصادمة للتجربة إن صح التعبير ، فالإنسان منذ بدء الخليقة وهو يحاول الإجابة على تلك الأسئلة الملحة إن كانت من الخيال أو المعجزات كما كانت في بداية نشأة الاديان السماوية أو بالتبرير التجريبي كما حدث في العصور الحالية ونتجاتها المختلفة كالمادية والاأدرية وتطورها عن الأديان كواقع حاضر .. وهذا النسق الفكري الإنساني لن يتوقف وسيظهر أنبياء ورسل جدد يدعون أو يفرضون بالقوة افكارهم التي لا تنضب ابدا وسيتبعهم الغاوون إن كان خوفا أم حبا . المعجزة التي نحتاجها فعلا لتوقف هذه الصراعات نهاية العالم
صدقت أخي الكريم هم درجات وتبنو هذا الفكر لأهداف مختلفة ولكن يجتمعون على كره الأديان:وردة:
اهلا عزيزتي سوزان
الموضوع المشار الية لم ياخذ حقة بالنقاش،، الادارة اغلقته للاسف .. وها هوه كما ورد ولاحظي باني لم اتي براي شخصي،، كلها اراء العلماء .. راجعي الموضوع بدقه اكبر رجاءاً :
قد تحدثت من قبل عن جواز التصريح بذكر العورات، بل والشتم بها، ان اقتضت الضرورة ذلك، فاليوم انا لا اتحرج، بعد ان اجاز الشارع هذا ان اتحدث في هذا الامر مصرحا باسماء بعض اجزاء الجسد كالثدي والنهد والحلمة, وانا لا اتحدث عن نزار قباني، بل عن اشكالية تخبو وتظهر بين حين وحين، وربما كان اخر من اظهرها، حسب علمي، الشيخ عبدالمحسن العبيكان والقرضاوي وغيرهم ممن لا تحضرني اسمائهم.
حرم الاسلام التبني، ودلل على شده هذه الحرم ان بدا بنبيه، حين زوجه الله زوجة ابنه بالتبني من فوق سماوات، لماذا اتى هذا الزواج؟ ليبين لنا شده حرمة التبني، لدرجة ان الرسول لم يستثنى من هذه الحرمة.
لكن بعد تحريم التبني ظهرت بعض الاشكالات الاجتماعية، وهي حرمة دخول الولد المُتبنى، فلا مكان آخر يذهب إليه او يسكن فيه! ويضطر ان يدخل على امه واخواته بالتبني، فكيف يكون التحرك بالبيت باريحية دون ان يرى عوراتهم، من شعر ونحر وذراع وغيره، كيف يرى هذه العورات وهو يحل عليهم؟ فاتانا الشرع بمخرج من هذا المأزق.
الحل من السيرة النبوية، وذلك بارضاع الكبير، ورغم استهجان الكثير من الناس لهذه القضية واعتقادهم بعدم وجودها وصحتها، وانها من تخاريف بعض اعداء الاسلام، إلا انها وردت في اصح الصحيح من اخبار الرسول فقد جاء في صحيح مسلم ما نصه:
حدثنا عمرو الناقد وابن ابي عمر. قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه، عن عائشة قالت:
جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت:
يارسول الله، اني ارى في وجه ابي حذيفة من دخول سالم-وهو حليفة-،، تعني انها ترى ضيق في وجهة زوجها من دخول ابنها بالتبني، بعد ان اتت حرمة التبني.
فقال النبي صلى الله علية وسلم: " أرضعيه " !
قالت: وكيف ارضعة؟ وهو رجل كبير!
فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: "قد علمت انه رجل كبير".
وفي رواية ابن ابي عمر: (فضحك) رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت:
يارسول الله، اني ارى في وجه ابي حذيفة من دخول سالم-وهو حليفة-،، تعني انها ترى ضيق في وجهة زوجها من دخول ابنها بالتبني، بعد ان اتت حرمة التبني.
فقال النبي صلى الله علية وسلم: " أرضعيه " !
قالت: وكيف ارضعة؟ وهو رجل كبير!
فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: "قد علمت انه رجل كبير".
وفي رواية ابن ابي عمر: (فضحك) رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والحقيقة كانت هذه القضية تؤرقني في السابق، فهل يصح ان ينقل عالم الحديث (ابي حسين مسلم) مالا يصح ان يدخل العقل؟ لا بد وان في الرواية المزيد ليحكى، وعليه سالت احد المشايخ ..اراحني حين قال، ان المقصود هنا ليس مص النهد، بل ان تسقية.
لا اخفي عليكم قد اراحني مؤقتا إلى ان اتى سؤال اخر يحرمني النوم، هل يوجد افصح او ابلغ او اشد بيانا من الرسول بكلامة؟ حتى وان كان المرأ لا يؤمن بالرسول وجب عليه ان يصدق انه الافصح بالتاريخ! لو كان يقصد ان تسقية لقال ( اسقيه من صدرك – احلبي له من نهدك ) او اي شيء اخر غير كلمة ( أرضعيه ) ! لأن هذه الكلمة في لغة العرب لا تعني شيء سوى مص النهد.
واكد اعتقادي هذا الشيخ الالباني لما سالوه حول الية الارضاع فاجاب:
" لا مانع عندي من ان يكون الرضاع مباشرة من الحلمة، لأنو هذا مايستلزم ما قد يخطر في بال الناس بانها فتنه، لأن الفتنة انما تكون في اظهار الثدي، أي الصدر الممتلئ، قد يكون هنا فتنة، وهذا موضروري ان تجي تتكشف إدام منوو، ( تكشف نفسها امامة)، وإنما تكشف مقدرا الحلمة هذي، والحلمة كما يعلم الازواج ما هي موضع شهوة، لأنها سوداء قاتمة!! فاذا رضع الرجل الكبير، -والمفروض في الحادثة انو مرشح ان يصبح ولداً لها، فابعد مايكون فتنه والحالة هذه."
وقد تكلم في الفقرة الثانية من كلامة المسموع حول حالة تحرج الزوج من كشف حلمة زوجته امام ابن المستقبل ( البالغ ) ورضعها، فيجوز ان يسقى ( الابن المرشح ) بعد ان تحلب الزوجة،
وقد تكلم في الفقرة الثانية من كلامة المسموع حول حالة تحرج الزوج من كشف حلمة زوجته امام ابن المستقبل ( البالغ ) ورضعها، فيجوز ان يسقى ( الابن المرشح ) بعد ان تحلب الزوجة،
وضل هذا استثناء.
وانا لا ارى الرضاعة تكون بالسقيا، لأن الرضاعة لا تحمل لمعنى آخر غير مص الثدي، يؤيد وجهة نظري هذه الشيخ ابو اسحاق الحويني، ارجو الانصات لكلامة بتمعن، والتركيز حول تبيان ان السيدة عائشة هي الافقه والاجدر بان تتبع من بقية زوجات الرسول لما لها من خصوصية لا ينكرها مسلم.
http://www.youtube.com/watch?v=kcChhLQhF3E
فلا يجوز ان ترضعي اختاه، إلا لحالات خاصة، اتت كحالة السيدة عائشة، او في مسالة سالم وابوحذيفة الوارد ذكرها في الصحيح، او باستثنائات اخرى، ارضعي نعم لكن ليس كل من هب ودب.
وبهذا تذكير على حرمة التبني، وروعة الحلول البديلة له، كما يحضرني قول الشيخ المصري الذي افتى بجواز ارضاع المرأة المسلمة لزميلها بالعمل حتى لا تقع فتنة والخلوة المحرمة-وهذه احد الحالات الخاصة والضروريات- ويصبح الكل ابن الكل، وعليه نصبح كلنا عائلة واحدة كبيرة سعيدة.
وهذا تقرير سريع حول بعض المشايخ المتحدثين حول رضاع الكبير، ارجو المتابعة بتمعن:
وهذا تقرير سريع حول بعض المشايخ المتحدثين حول رضاع الكبير، ارجو المتابعة بتمعن:
http://www.youtube.com/watch?v=DUX6J7c9Go0
ولا مانع لدي ان اناقشه الآن ..