منظمة (عبس ) الجناح العسكري لتنظيم الاخوان العالمي ..؟

[دباس]

دباس


شلون الموضوع موالرشايده ؟؟
هالناس يقولون الرشايده موعبس وانا اقول مو هم اللي يعلمونا حنا منو وكلن يحترم نفسه ويثمن كلامه واذا كانوا يبون راس مبارك لايدشون بأمور القبيله والحمدلله يشهدلنا التاريخ ومو المحتجب والصهيبي والا بوماجد الي يعلمونا تاريخنا وتاريخنا معروف عند الجميع



وين المشرفين عن هالموضوع الي ماله موضوع غير الهجوم الغير منطقي على ابناء الرشايده

يا جنقر ... الله يهداك اقراء الموضوع من بدايته وتشوف
منظمة عبس فقط مدخل للموضوع للوصول للهدف
الاخ الصهيبي والاخ ابو ماجد وردودكم عليهم ما كان لها داعي اصلاً
وصاحب الموضوع ما سألكم بني رشيد من عبس او لا ما هي من عبس
انتم متطوعين تسبون بعضكم مجانا ... مع انكم اخوان وجيران وكلكم من غطفان مثل ما يقول بن الذيب حلوه جايه على القافيه اخوان وجيران وغطفان ودي اصير شاعر
المهم انتم والصهبه وعلوى اقرب لبعضكم من اكثر من ثلاث ارباع المنتدى واسألوا شيبانكم
حتى منطقتكم وحده من نجد الى الكويت ... خلوا عنكم السوالف اللي ما منها فائده جزاكم الله خير .

 

[CEO]

يا المتحجب (ة)

ويا الصهيبي

يا بو ماجد اول شي( ماعرفنا اصلكم وفصلكم ) !!!

الموضوع اول شي عن حدس بعدين دش في عبس بعدين دش في النسب...

انتم من داخلكم تعرفون منو الرشايده وليش صارت عليهم (العزلة)... أقسم باالله العظيم انكم تعرفون انه بني رشيد ترجع لعبس.. لاكن يبيلكم كسرة خشم..

بس بقول كلمه وحده تعرفون مبارك الدويله وتعرفون بيوت الرشايده صح؟؟

لو فيكم رجال واحد .. يقولها بوجه اي رشيدي
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى+++ حتى يراق على جوانبه الدمُ

 

[العثماني]

موضوع

سمك لبن تمر هندي

ابي اعلق ماني قادر اكتب شيء

يعني ما فهمت


هل الحربش ينتمي لعبس


وما علاقة الاخوان بمنظمة عبس

صراحة ما ادري شقول




لكن عندي تعليق

مبارك الدويلة ×

والرشايده اطيب ناس عرفتهم في حياتي

 

[بو ماجد]

يا المتحجب (ة)

ويا الصهيبي

يا بو ماجد اول شي( ماعرفنا اصلكم وفصلكم ) !!!

الموضوع اول شي عن حدس بعدين دش في عبس بعدين دش في النسب...

انتم من داخلكم تعرفون منو الرشايده وليش صارت عليهم (العزلة)... أقسم باالله العظيم انكم تعرفون انه بني رشيد ترجع لعبس.. لاكن يبيلكم كسرة خشم..

بس بقول كلمه وحده تعرفون مبارك الدويله وتعرفون بيوت الرشايده صح؟؟

لو فيكم رجال واحد .. يقولها بوجه اي رشيدي
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى+++ حتى يراق على جوانبه الدمُ

أعجبني أستخدامك للضمه في بيت الشعر الأخير
لغتك العربيه ممتازه واهنيك من كل قلبي

مازلنا ننتظر الدليل على دعواكم وأرجوا أن لاتقع بخطأ صاحبك الذي كذب على الشيخ حمد الجاسر رحمه الله
​

 

[CEO]

أعجبني أستخدامك للضمه في بيت الشعر الأخير

لغتك العربيه ممتازه واهنيك من كل قلبي​

مازلنا ننتظر الدليل على دعواكم وأرجوا أن لاتقع بخطأ صاحبك الذي كذب على الشيخ حمد الجاسر رحمه الله​

ابو ماجد علمني في اصلك يامطوع؟؟ يالي لحيتك لي سرك ؟؟

 

[العثماني]

موضوع مغلق

 

[المحتجب]

آخر خبر يقول ان الرشايده اللي هم عبـــس يقولون وبخط العريــض:


(القافله تسيــر والكلاب تنبــح)









ملاحظه: أشك ان المحتجب هو محمد الجويهل لأنه هو الوحيد اللي هاجم منظمة عبس ومبارك الدويله والله اعلم وبصراحه موبعيد عن اسلوبه وتفكيره






واللي ابي اقوله لك يالمحتجب تلقاه بهالقصيده


ادخل على الله واسلم الامر تســليم............. واستغفرة واستذكرة واستميحة

وضح النوايا والمساري مــجاهيم ................والحلم غالي واليالي شحيحة

سادت مفاهيم وبادت مــــفاهيم ..............ويح الزمن يابنت الاجواد ويحة

خلي علوم أمسيسن المــــرازيم ........... واخذي علوم مصمصمين القريحة

حنا طنايا عبس يامــــذير الريم ...............حــنا مقابيس الوغى يامليحة

حنا سلايل قاسم الخيــــل ودليم ............. وزعتنا يوم الــمكايد رجيحة

بدو حفايا مانصفتنا المـــــقاسيم ............ وبصدورنا عز تطـارخ فحيحة

نرعى رفيق البرق في ســاقة الغيم ............ .ومن يستبيح حـدودنا مانبيحة

ولاياترع في هرجتة دفـــش وبهيم ........... خطو الهبود اللي تكابر فطيحة

عن ساقط الهرجة نطق المـــلاطيم ............ومن طاح فيها مارحمنا مطيحة

نكبر عن الطفسة ونـجزع من الضيم ............ ونموت ما ناطا شليل الفضيحة

نزوم زومات الرجال المـحـــاشيم ............ ونـهد هدات النمور الجريحة

ربع على در المنايا مــــــفاطيم ......... من هازنا زاغت عجوزة تصيحة

اليا تغشلينا عــــــسير الشغاميم .......... لومك على اللي مايبرهن مديحة

وان لولشن مــــحشمات الملاثيم .......... والموت حثرب بالحناجر ضبيحة

جينا من اقصانا ســــحايب مراديم ............ كل يذكي حروتة عن نطيحة

يازين دح قفوشــــــنا لة ترانيم ........... والعج واقف والفعايل صريحة

كان المنايا سوقها مابعـــــد سيم .......... والخوف برك بالقلوب الكسيحة

حنا زباينها على المــــــلازيم ............... علما يقرية النصيح لنصيحة

واللي بنى بيتة نبيـــــة ابراهيم ............. انا طريق المستميت لضريحة

بني رشيد ان عتم الـجو الجو تعتيم ............... ماللردى فينا ملامح وليحة

أجسر من الرعاد واكـرم من الديم ........... سمر الجباة اهل الوجية الفليحة

خوينا نقرية عزة وتـــــحشيم ............. دخيلنا دونة عن الموت صيحة

يابنت مـــاحنا فقارا مـــعاديم ............... لوماسكنّا القصور الفسيحة

تجار لوحاشت يدينا مـــــلاليم ............... ومن الغناة قلوبنا مستريحة

مانستضيق ليالفونا معـــــازيم ............... لضيف لونذبح حدينا ذبيحة

دايم ايدينا للعطايا مــــــواليم ............. لي خانت الفزعة وجية كليحة

طال القريض ومقبل الـود ومقيم ................ والبال عـيا طارقة لايريحة

اقولها وابصم على القول تبـصيم ...............والعلم بين زايفة من صحيحة

ماهو قصور بالحرار الصماصيم ............... كل بدرب العز قد هب ريحة

مدحي لربعي مــايذم الاكاريم ............... ولايستشك الا خبيث الشريحة

والحق واضح لرجـال المفاهيم ............... والحقد يخرث بنفوس القبيحة

الاخ \ جنقر

لو قرأت مشاركاتي السابقه ستعرف جيداً بأنني ادافع عن الرشايده

ضد من يريد استخدامهم ورقه لصالحه ورقه سياسيه وليست انسانيه

ورقه لمن يتجاسر على كبار قومه


الاخ جنقر ابي اسئلك من الاهم ...؟

هل هو مبارك الدويله الحدسي ام الرشايده ..؟

ثانيا على نظرية شخصيه من هو الاهم ابن مسيلم ام مبارك الدويله .؟


لا يغالبك الظن فان بعض الظن اثم

اقرأ ردودي كافه في الموضوع ثم احكم علينا برأيك



شكراً

بس لا اعلم سبب تشبيهك لي بالجويهل صورتي قدامك ماني من اللي يكتب الدّس او يهاب ويخاف من رأيه

 

[الصامت]

حنا طنايا عبس يامــــذير الريم ...............حــنا مقابيس الوغى يامليحة

بعد الطنايا صارت للرشايدة

العن ابو الوقت لابو ابوه

لا بو الورق ولا بو حتى التاريخ .........


لعن ابو وقت غدينا به حطب تحرقه نار يثورها اجير

ما الومك والزمن سوى العجب هو بقى غير الكرامة بالجفير
​

 

[xkuwait]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13



1-نسب القبيله :

يرجع نسب قبيلة بني رشيد إلي عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهم من القبائل العربية الاصيلة فمنهم كما يقول العياد في كتاب الاتجاه الاسلامي بالشعر السعودي الحديث خالد بن هرم بن سنان و عنترة بن شداد , وحذيفة بن اليمان الصحابي الجليل ومنهم زهير بن جذيمة بن رواحة سيد عبس حتي شملت غطفان ومنهم قرة بن حصين بن فضالة بن زهير بعثه النبي صلي الله عليه وسلم داعياً للإسلام إلي بني هلال بن عامر كما ذكر المؤرخون أن من بطون عبس رشيد العبسي والشهير بالزول من عبس وهو من أعيان القرن الثامن الهجري وقد أطلق لقب الزول علي رشيد العبسي لشجاعته النادرة وقد طغى أسم قبيلة بني رشيد ( الرشايدة ) نسبة لجدهم رشيد والذي ذكرت شجرة ومخطوطات لدى عمد وشيوخ بني رشيد في السودان أن رشيد الزول هو : رشيد بن مرشود بن سعد بن بريعص بن رشيد بن مريبيع بن سلمان ابن مبارك بن مرشود بن راشد بن مريبيع بن ربيع بن الحارث بن حذيفة بن سالم بن خراش بن سعد بن مالك بن الربعي بن خراش بن بجاد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن ( عبس ) بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .ومن هذا الباب يتسنى لنا ذكر أقوال العلماء المؤرخين في نسب القبيلة بعبس وغطفان من علماء وادباء وشيوخ من داخلها وخارجها ..



قول العلماء والأدباء في نسب الرشايدة من خارج القبيله


قول اكثر العلماء والباحثين والادباء تكلموا عن نسب الرشايده وهم من خارج القبيلة

اولاً
العلامة محمد البسام التميمي :

هو المؤرخ الشهير والشيخ الفاضل محمد البسام التميمي النجدي وله كتاب في ذكر أخبار العرب بطلب بعض الأصدقاء من أولي الأدب وقد ألفه أبن بسام سنه 1818 ميلادي بأسلوب وصياغة جميلة يغلب عليه السجع وأسم هذا الكتاب هو (( الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر )) وقد شاهدت هذا الكتاب في المتحف الربيطاني – القسم العربي تحت رقم ADD 7358

والكتاب هذا يتحدث عن قبائل اليمين والجحاز ونجد وصنعاء وقبائل العراق وقبائل حلب وفصل الأحساء وعرب تهامة .

وقذ ذكر ابن بسام التميمي قبيلة الرشايدة ضمن القابل الحجازية وقد ذكر من القبائل الحجازية مايلي :

عتيبة
البقوم
حرب
بلى
الشرارات
ولد سليمان عنزة
ذوي رشيد (( الرشايدة ))

وقد ذكر العلامة ابن بسام قبيلة الرشايدة في موضعين وهما :-

1- في معرفة (( عرب تهامة ))

وجاء نصه (( ومنهم ذوي رشيد من وراء جبل الطور ، ألفين خيال وعشرة ألاف سقماني )) ص12

2- قبائل الحجاز :

وجاء نصه (( ومنهم ذوي رشيد الذين قامت بتوضيح أفعالهم الأسجاع والأناشيد ، الجايدون إذا الجود عدم الصامدون الحرب إذا لم يجد أهلها منصدم ، شادوا عمادها وأحيوا من السنة الشهباء جمادها عدد سقمانهم عشرة الاف ولا أظن لهم من الخيل مطاف)) ص33

هذا ماقاله العلامة ابن بسام التميمي عن قبيلة الرشايدة ومن كلامه يتضح لنا بعض الحقائق كتالي :

1- ان انتساب قبيلة الرشايدة الى رشيد العبسي ليس بمستحدث بدليل ان كتاب ابن بسام يعد من أول من ألف في أنساب القبائل العربية في العصور المتأخرة الحالية في سنة 1818 للميلاد ثم كثرت المؤلفات في النسب من عام 1930 تقريباً الى عهدنا الحاضر .

2- وصف قبيلة الرشايدة بقوله (( الذين قامت بتوضيح أفعالهم الأسجاع والأناشيد ))

3- وصف قبيلة الرشايدة بقوله الجايدون اذا الجود عدم

4- وصف قبيلة الرشايده بقوله الصامدون الحرب إذا لم يجد أهلها منصدم شادوا عمادها

هذا وصف دقيق لشجاعة وقوة الرشايدة وأنهم ذوي بأس وشدة وهذا بوصف تشارلز لقبيلة الرشايدة بأنهم رجال حرب أشداء بالأضافة الى هذا فهم مسلحون جيداً ولسوف يأتي معنا هذا النـص في مضانه وذكر ابن بسام عدد المقاتلين من قبيلة الرشايدة بعشرة الاف سقماني والفين خيال والسقماني هو الرجل المقاتل

5- وقد وصف قبيلة الرشايدة بقوله (( وأحيوا من السنة الشهباء جمادها ))


ثانياً

المؤرخ التركي أيوب صبري باشا :

للمؤرخ التركي أيوب صبري باشا كتاب هو مرآة جزيرة العرب في القرن 12 هجري:

وقد تطرق المؤرخ التركي في اباب الخامس في الفصل الثاني عن قبيلة الرشايدة ووقع في بعض النقل الخاطئ لكنه ذكر انتسابها لقبيلة بني عبس ويمكن ان نختصر ما كتبه على نقاط رئيسية وهي :
2. أنه نسب قبيلة الرشايدة الى قبيلة عبـس وقال أنها قبيلة تشتهر بالشجاعة والبطولة
2- وذكر فروع عبـس

ذكر معركة حدثت بين قبيلة الرشايدة وقبيلة اخرى مجاورة ووساطة ثلاثة وثلاثون شيخاً من القبائل الأخرى لوقف القتال وكان هذا في القرن الثامن الهجري .

4- أشار الى بعض الأماكن والقرى التي تقطنها قبيلة الرشايدة في ذلك الزمان وان كان نسب اسماء ليست لها وفروع ليست منها .. فنقل وان كان بها ماهو نقل من ذوي النقل الخاطئ الا انه نسبها ذكر رجوع نسبها لقبيلة عبس المشهوره وذكر حادثة مقاطعه قديمه عليها


ثالثاً
الأستاذ محمد لبيب البتنوني :

وله كتاب واسمه (( الرحلة الحجازية )) وقد ألفه عندما كان حاجاً في ركاب الحاج عباس حلمي باشا الثاني سنه 1910 ميلادي

وقد استحسن العلماء والأدباء هذا الكتاب لما فيه من تحرير وتحقيق وتدقيق وقد أثنى عليه في ذلك رئيس مجلس النظار آن ذاك سنة 1328 هـ في 26 ذي الحجة الموافق 28 ديسمبر سنة 1910

البتنوني وقبيلة الرشايدة :

ذكر البتنوني في الرحلة الحجازية القبائل العربية ببلاد العرب وتحدث عن قبائل الجحاز وعسير وقبائل اليمن وقبائل حضرموت وقبائل عمان والحسا ونجـد

فتحدث عن نسبها وفروعها وعددها ومساكنها وممن ذكر في قبائل الحجاز قبيلة الرشايدة وقال انهم عبس وفروع عبس قديما هي المهيمزات ذوي رشيد ذوي براك والنوامسة

ثم قال في الحاشية (( عبس هذة هي التي كان لها في الجاهلية الجاه المنيع وكانت الى القرن الثامن الهجري قوية فاعتدت على جاراتها فنقم العرب عليها وأوقعوا عليها وأوقعوا بها فشتت شملها الى اليمن وغيره ومن ثم ضعف أمرها ))
ووقع ببعض اخطاء التي نقلها ايوب صبري باشا ولكن مايهمنا حقيقة ذكر نسبها بعبس وانه ليس بمستحدث مع طفرة الرجوع للانساب القديمه - ملاحظه مراجعة وثيقة العلامة حمد الجاسر التي سأوردها لاحقا وفيها المختصر المفيد ..


رابعاً
العلامة المحدث الشيخ محمد عبدالسلام الناصري :

هو العلامة المحدث الشيخ محمد عبدالسلام الناصري الدرعي المغربي ووصف بأنه أعلم علماء البيت الناصري بالفقه والحديث وأوسعهم رواية وأجسرهم قلماً وأعلامهم إسناداً

وللشيخ محمد عبدالسلام الناصري في رحلته للحج بعض الملاحظات فيما يتعلق بالحجاز من مشاهد عمرانية أو طرق الحج أو ذكر بعض القبائل العربية وقد ذكر العلام قبيلة الرشايدة وسماها (( عبـس )) وذكر بعض القبائل المجاورة لقبيلة الرشايدة ومنها قبيلة جهينة الموقرة ..

خامساً الأستاذ محمد عزة دروزة :

وللأستاذ محمد عزة دروزة كتاب أسمه (العرب والعروبة ) ذكر فيه عن قبيلة عبـس وفروعها وهي اليوم من فروع قبيلة الرشايدة حيث قال

عبس وبطونها الرئيسية هم :

المهيمزات
ذوي رشيد
ذوي براك
النوامسة

سادساً

العلامة الشيخ حمد الجاسر الحربي :

تحدث العلامة الشيخ الفاضل حمد الجاسر عن قبيلة الرشايدة بحديث مطول ومبسوط في كتبه النافعة والمفيدة ويمكن أن أذكر بعض كتبه التي أشار بها الى القبيلة :

1- كتاب في شمال غرب الجزيرة
2- كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية
3- زيارة ميدانية للشيخ حمد الجاسر لقبيلة الرشايدة
4- جريدة الجزيرة
5-جريدة الرياض
6- جريدة الشرق الأوسط
7- مجلة العرب وهي عموماً مجلة تعنى بتاريخ العرب وآدابهم وتراثهم الفكري

8- شريط مسجل لندوة عن القبائل العربية وغيرها من الكتب والمقالات …

يقول مؤلف كتاب قبيلة الرشايدة الأستاذ رباح مبارك مذكر القوبع الرشيدي وهو من العونة

(( في صباح يوم الأربعاء تاريخ 15/6/1416هـ الموافق 8/11/1998م التقينا باالعلامة الشيخ حمد الجاسر في منزله الكائن بالرياض بحي الورود شارع الشخ حمد الجاسر ومعي الشيخ فهد بن عايض بن فلاح المسيلم وقد سعدنا برؤية الشيخ الأولى لنا وبعد أن سلمنا عليه أبديت له رغبتي بتأليف كتاب عن قبيلة الرشايدة فأجاب فضيلته ناصحاً ونافعاً بما يلي :

(( أنه يجب على أبناء القبائل أن يتجردوا من العاطفة وأن يكتبوا الصحيح وعدم المخال للواقع ولأن أبناء القبائل قد يكتبوا بدافع الحب والحماس لقبيلته ولكن هذا يرفضه أهل العلم والمعرفة ))

وأما قبيلة الرشايدة أما قبيلة بني رشيد فقد كتبت عنها في كثير من كتبي وقلت أنهم من قبيلة عبس وغطفان وأني قد زرتهم في الحرة ووجدت فيهم الكرم والشجاعة والأخلاق الحميدة

وقبيلة بني رشيد قبيلة متأصله من القدم في الجزيرة العربية وما تزال في مساكنها القديمة وهي مساكن غطفان وعبس ولكن قبيلة بني رشيد مرت بأطوار أضعفتها كما يمر الانسان بمراحل فأول ما يبدأ به النشوء ثم الأزدهار ثم الانهيار وليس هذا مختصاً علي قبيلة بني رشيد فقط بل في جميع القبائل العربية ولو سألتها أن يصلوا أنسابهم إلي أروميات عربية قديمة لما أستطاعوا ولن يستطيعوا ؟!)) أهـ

ويقول العلامة الشيخ حمد الجاسر في كتابه في شمال غرب الجزيرة (( وإذ نظرنا إلي قبيلة بني رشيد وجدناها تسيطر علي أماكن منيعة ووجدناها لاتختلف عن غيرها من القبائل العربية الصريحة النسب في كثير من عاداتها واخلاقها . إن قبيلة بني رشيد منتشرة في أودية الحرة الشرقية من الحجاز التي كان يطلق عليها قديماً أسماء كثيرة منها حرة النار وحرة ليلي وهما في الواقع حرتان متجاورتان وحرة غطفان وام صبار وتقع في وسطها واحة خيبر وفي شرقها واحة فدك المعروفه الأن بأسم الحائط والحويط والحائط هو فدك والحويط كان يسمي يديع بالياء المثناه التحتيه بعد دال مهملة فياء أخري فعين مهملة . هذه الحرة أو مجموعة الحرار يسيطر علي القسم الشرقي منها قبيلة بني رشيد في هذا الجزء لاشك انه قديم . مما يحمل علي القول ان فروعاً كثيرة من قبيلة بني رشيد الحاضره هم من بقايا قبيلتي غطفان ومحارب العدنانية الاصل والغالب ان القبائل كثيراً ما تحافظ علي أوطانها وخاصة إذ كانت منيعة بجبالها واوديتها كالحال في بلاد بني رشيد الآن وعل كل حال فإن في بني رشيد من الاصالة ومن الاخلاق العربية ولهم من المميزات القبلية

ويقول أيضاً بتصرف عن قبيلة بني رشيد : (( والذي يستطيع أدراكه كل من تعمق في دراسة أصول القبائل هو ان الفروع التي تسكنفي حرار خيبر وما يجاورها وفي ضغن الحرة وفي جبلي أبانين الأسود والأحمر في القصيم هذه الفروع تتمتع بالصفات الكريمة التي تتمتع بها القبائل العربية الاخري من الشجاعة والكرم والوفاء وحسن الجوار وغير ذلك من الصفات الكريمة

وهذه الفروع من قبيلة عبس وهذا الانتساب له اصل من الصحة فإن قبيلة غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان هي الاصل لأكثر فروع قبيلة بني رشيد كالهونة (( بنو الهون )) والمضابرة وغيرهما وهذه الفروع المنتسبة إلي بني رشيد ممن يسكن حرار خيبر وجبلي أبانين قد خلفت الفروع الأولي لقبيلة غطفان في منازلها لصلتها القوية بها في النسب

ولقبيلة بني رشيد بسبب أنتماءها إلي غطفان وإلي قبيلة محارب حفصه بن قيس عيلان من الاساب التي أثرت في نفوس بعض القبائل نحوها ولعل من أقوي تلك الاسباب أن قبيلة غطفان لم تكن من القبائل التي سارت إلي الإسلام ثم انها انحازت إلي القبائل المعادية حتي كانت وقعة خيبر وهي من آخر الغزوات النبوية و أرادت غطفان مساعدة حلفائها من يهود خيبر ! ولكن الرسول صلي الله عليه وسلم أحتاط الأمر فأتي البلاد من غير الطريق المعتاد . أتي خيبر من الناحية التي تفصل بينها وبين وصول الامدادات من قبيلة غطفان

ثم لما كتب الله النصر لرسوله عليه الصلاة و السلام أتي بعض شيوخ قبيلة غطفان يطلبون من الرسول صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم من غنائم خيبر فقال لهم (( ليس عندي لكم سوى ذي الرقبة واشار إلي الجبل المعروف في وسط واحة خيبر بأسم (( أبو رقبية )) فقالوا : إذا نحاربك فقال عيله الصلاة والسلام موعدكم جنفاء وكانت من أكبر قري قبيلة غطفان ولكنهم تفرقوا ولم يتصدوا لحرب الرسول صلى الله عليه وسلم ثم لمل أردت العرب في عهد الصديق أبي بكر كانت قبيلة غطفان ومحارب من القبائل التي ارتدت فأرسل الصديق إليها جيشاً بقيادة خالد بن الوليد فالتفت غطفان علي بني أسد وحصلت معركة (( بزاخة )) المشهورة التي انتصر بها الجيش الاسلامي أنتصاراً قضي علي جيوش المرتدين من القبيلتين ومن لف لفهما . إلا ان امرأة غطفان من بني فزارة هي أم قرفة جمهت الفلول وصارت تسير في القبائل حتي جمعت جيشاً لحرب المسلمين فوقعت وقعة (( ظفر )) حيث قتلت أم قرفة الفزارية الغطفانية

وقال أيضاً
(( ان الرشايدة أو بني رشيد هم بقايا عبـس ونسبهم الى رشيد بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهذا من حيث تسلسل النسب صحيح كما هو في كتب الأنساب القديمة والحديثة وهو عين الصواب وللأمانة التاريخية أوردنا ذلك وإذا أردنا الواقع فأن الناس مأتمنون على أنسابهم ))

وقال أيضاَ (( المضابرة فخذ كبير من قبيلة بني رشيد من سلالة عبس القبيلة المشهورة من العصر الجاهلي حتى صدر الأسلام وحتى يومنا هذا حيث الأسلام وحد تفرقة القبائل . والأنضواء تحت راية الدين الأسلامي الذي وحد تفرقة القبائل بالجزيرة العربية وبالمناسبه فأن قبيلة عبـس تحل وسط نجد في العصر الجاهلي والأسلامي وبطون عبـس متجاورة بعضها في بلاد القصيم يحل في رماله وبعضها في وادي الرمة وجبلي أبان وممتدة غرباً الى حرة ليلى سابقاً (( حرة بني رشيد )) في الوقت الحاضر وغيرها ))



سابعاً
الشيخ عثمان الصالح :

هو رئيس تحرير مجلة البحوث الأسلامية والتي تصدر عن الرئاسة العامة لادارات البحوث العلمية والدعوة والارشاد في الرياض.وقد ورد له مقال وعنوانه (( حول قبيلة بني رشيد )) جاء فيه

كان لاستفساري عن بني رشيد القبيلة المعروفة والتي لها مكانتها في جزيرتنا العربية السعودية.. ولها فروعها في السودان ولها منزلتها في سائر المواضع والاقاليم التي تحل فيها نعم وقد حدثني في هذه العبارة بعض الأخوه من بني رشيد ولهم معرفة وعقل وعلم ولا أدل علي ذلك مما أستشهد به أستاذنا حمد الجاسر ... ثلاث من أمتي من أمور الجاهلية وعد منها الطعن في النسب ومن ذلك وبلا شك إدخال الانساب وتداخلها وإدخال بعضها ببعض وكما قال المطلع والخبير بالأنساب أستاذنا الشيخ حمد الجاسر من هذه القبيلة قبيلة عريقة تمتد إلي معد بن عدنان وتنتسب إلي رشيد من قبيلة عبس وتمتد فروعها إلي غطفان وفزارة ذوات الماضي العريق والتاريخ الطيب والحاضر الجميل أن لقبيلة بني رشيد في الدين
والخلق والكرم مجالاً .. وفي الجيش والقيادة رجالا .. ولهم شرف معدود وحسب ووجود .. ولهم في الحاضره مكان ومنزل ونسب وفي البادية شرف وأصالة ومنتسب.. حافظوا علي شرفهم وأصولهم في هجراتهم وضبطوها في باديتهم وحاضرتهم فإن قبيلة بني رشيد مجدها معروف وذكرها معلوم ومكانها بارز غير خاف ...والكل يشهدج قريباً وبعيداً أنكم في الشهامة والمرؤة في درجه لا ينكرها أحد وقد عرفتم ولله الحمد في دينكم بالمكانة المعلومة وفي الحفاظ علي أصولكم العريقة بالصفة البارزة .. وفي الحاظرة والبادية مكانكم محفوظ ومجدكم معروف وكرمكم مشهود .. وأصلكم مضبوط وإن قبيلة بني رشيد لها تسعون فرعاً في السودان ومضاربها في أرجاء الجزيرة ثابته وامجادها راسخه لاينكرها مفكر ولا يتخطاها أحد .. أصالة وديناً وخلقاً وحسباً ونسباً ...فإن أصالتكم وعراقتكم واضحه كالنجم لمعاناً والشمس وضوحاً ... لايجهلها متجاهل ولا ينكرها حاسد أو حاقد ومن كان عدنان أصله كما روي أستاذنا الجاسر ومعد قاعدته وعبس نسبه وغطفان فروعه وغيرهم وغيرهم حسبه فلا يجرح مجدهم جارح ولا يخدش نسبهم خادش
وله أيضاً مقال جاء فيه عن الرشايدة مايلي :

(0 الكل يعرف هذة القبيلة التي تعيش فيما بيننا وبين الكويت وفي أماكن أخرى وهي معروفة بأنها من القبائل المشهورة والتي لها مجالها بين القبائل من حيث الرجولة والشهامة ولها ذكر طرى في تاريخ الجزيرة العربية ))

ثامناً
الشيخ محمد بن ناصر العبودي :

جاء في كتابه (( معجم بلاد القصيم ))
بني رشيد هم من بني عبـس من غطفان وبني رشيد كما نعرفهم ويعرفهم غيرنا في منطقة القصيم وخارجها هم قبيلة عربية صميمة تتمتع بالأخلاق العربية الموروثة من الشجاعة والكرم وحماية الدار والجار كما هو مسجل في الأشعار العامية والآداب الشعبية

تاسعاً
د . عبدالعزيز بن محمد الفصيل :

له مقال بعنوان أنساب القبائل جاء فيه :
قبيلة بني رشيد قبيلة عربية تتصف بصفات العربية من كرم وشجاعة وأباء الضيم ونصرة الجار فهي تعتز بعاداتها وتفحر بموروثها .
والقبيلة تهتدي بهدى الأسلام فهي تتمسك بنسبها الآيل بها الى رشيد العبسي وتهيب بأي باحث أن يتحرى الصواب ولا ينأى بها عن نسبها المعروف لرجال القبيلة

ان قبيلة بني رشيد سمت بها عزتها وارتفع بها حسبها الى درجة عالية تجعلها في صف واحد مع القبائل الأخرى . فهنيئاً لقبيلة بني رشيد ماتتمتع به من صفات حميدة وهنيئاً لهذة القبيلة الإشادة المتكررة الصادرة عن اعلام هذة البلاد ومنهم الشيخ حمد الجاسر والشيخ عثمان الصالح والشيخ محمد بن ناصر العبوي

فقد أشاد هؤلاء الأعلام بقبيلة بني رشيد واثنوا عليها وإنني أنضم الى هؤلاء في الأشادة ببني رشيد لأقرر واقعاً يتمسك به أفراد القبيلة وهو نسبهم الى رشيد العبسي))

يتـــــبع​

 

[بو ماجد]

كل اللي طلبناه دليل وكل هذا صار فيكم !!!!!
اللي يهدد بالدم واللي يستنجد بالمشرفين

ياجماعه أحرجونا تكفون وطلعونا كذابين ... صراحه أمركم عجيب

على فكره

بن مسيلم ينكر الشي هذا , روح تفاهم معه ياللي بتكسر خشوم الناس

الأصول محفوظه واللي حافظها رب العالمين ولو كل من أدعى نسب ناله لأختلطت الأنساب والأصول ... عند الأختلاف على أصل شخص ما أو قبيله هناك قواعد معينه يجب أن يتبعها الباحث ... منها أن تعترف به القبائل التي تجتمع معه بنسب واحد ثم بعد هذا بقية القبائل

الرشايده لم تعترف بهم القبائل الغطفانيه وهم يدعون النسب لغطفان ولم تعترف بهم أي قبيله من قبائل العرب , يعني مو بس مطير بل كل القبائل
عنزه وشمر والظفير وعتيبه والعجمان والمره وسبيع والسهول والحروب والدواسر والهواجر .... كل القبائل العربيه تدعي شئ وأنتم تدعون شئ آآخر وبدون دليل

القاعده الأخرى أن يرد ذكر هذه القبيله أو العائله في كتب الأنساب المعروفه وهذا أيضاً لاينطبق على الرشايده للأسف .... فكل الكتب المعروفه تجاهلت ذكرهم.
​

أخيراً فقد نهى الأسلام عن ادعاء الإنسان نسباً غير نسبه الأصلي فقد روى البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ادعى إلى غير أبيه -وهو يعلم أنه غير أبيه- فالجنة عليه حرام. وقد روى البخاري ومسلم أيضاً من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر. وقد روى مسلم أيضاً من حديث علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا. وروى البخاري ومسلم أيضاً من حديث أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار.

 

[المحتجب]

يا المتحجب (ة)

ويا الصهيبي

يا بو ماجد اول شي( ماعرفنا اصلكم وفصلكم ) !!!

الموضوع اول شي عن حدس بعدين دش في عبس بعدين دش في النسب...

انتم من داخلكم تعرفون منو الرشايده وليش صارت عليهم (العزلة)... أقسم باالله العظيم انكم تعرفون انه بني رشيد ترجع لعبس.. لاكن يبيلكم كسرة خشم..

بس بقول كلمه وحده تعرفون مبارك الدويله وتعرفون بيوت الرشايده صح؟؟

لو فيكم رجال واحد .. يقولها بوجه اي رشيدي
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى+++ حتى يراق على جوانبه الدمُ

الاخ \ سي يو


الموضوع عن تنظيم الاخوان فرع الكويت اللي هو الحركه الدستوريه

حدس ومنظمة عبس ونحن نربط بين الثلاثه لوجود القاسم المشترك

بينهما وهو جنرال حدس الذي يحاول التكسب باسم ابناء قبيلة

الرشايده وانا قلت واكرر بأن لدي اصدقاء من الرشايده افتخر فيهم

وموضوعي ليس عن قبيلة الرشايده بل هو عن مبارك الدويله

مبارك الدويله اللي يبي يخطف القبيله ويجيّرها لمصالحه

وجعلها ورقه سياسيه لتنظيم حدس الاخواني

عرفت بارك الله بك ..؟

واستحسن بك الظن

فلا دخل لنسبي ونسب بوماجد والصهيبي في الموضوع

مع ان الاخ الصهيبي اراد ان يقول وجهة نظره

فهو قال بأن لايوجد مستند ودليل على ربط الرشايده بعبس

لان من قالها هو شاعر وليس نسابه او مؤرخ تاريخي

ولكن البعض استفز الاخ الصهيبي وانزلق الحديث لكلام اخر


لذلك مرجو منك احسان الظن


لان البعض بدفاعه عن مبارك الدويله وضع نفسه بالموضع الحرج

مبارك الدويله لايمثل الرشايده مبارك الدويله ليس امير الرشايده

مبارك الدويله شخص اسلامي سياسي والقبيله اخر اهتماماته

مبارك الدويله يريد ان ينافس مبارك الخرينج وبراك النون

وبالذات علي الدقباسي بهذه المنظمه

مُنذ متى اهتم مبارك الدويله بالقبيله ...تقدر تجاوبني..؟

مبارك الدويله باع الرشايده لاجل عيون حدس




تحياتي

 

[xkuwait]

عاشراً
الدكتور محمد بن عبدالله السلمان :

هو صاحب كتاب الأحوال السياسية في القصيم في عهد الدولة السعودية الثانية

فقد وقع في خطأ في نسب قبيلة الرشايدة ثم رجع وأعتذر وكتب مقال قال فيه

((بني رشيد من عبـس من غطفان وأنها متد الى معد بن عدنان لذا وجب التنوية وتصحيح الخطأ فالرجوع الى الحق فضيلة وسيصحح ذلك الخطأ في الطبعة الثانيه للكتاب بأذن الله تعالى والله الموفق والمستعان )) جريدة الجزيرة العدد 5532


الحادي عشر

الأستاذ أبراهيم بن دخنة الشريفي :

هو الأستاذ أبراهيم بن دخنة بن جارالله بن دخنة الشريفي صاحب كتاب (( التحفة الذهبية في معرفة الأنساب العربية )) وهو من المؤلفات الحديثة في الأنساب وقد أعتمد في كتابه على قبيلة الرشاية بالنقل المجرد من الأستاذ فؤاد حمزة ونعوم شقير والبتنوني وغيرهم .

وقد أشار في كتابه الى قبيلة الرشايدة من عبـس لنقله مايلي :

(( الرشيد : بطن يعرف بذوي رشيد من عبـس من الحجاز )) ص164


الثاني عشر
الأستاذ مشاري العميري :

اولا كتب الأستاذ مقال بعنوان (( آن للتاريخ أن يتكلم ))

لكن وقع بأخطاء عديدة وهي خلط بفروع قبيلة الرشايدة فذكر فروع العونة وقال منهم البذال والنومس والنون


علما بأن البذال والنومس ليسوا من العونه وخلط بين قبيلة الرشايده وفخذ الرشايده من الحلسه من الشرارات حيث قال ان الرشايده من الشرارات ولك لتشابه المسمسات مع أن تشابه الأسماء لا يقتضي المماثله .

وبعدها نشر الأستاذ الفاضل مقال بعنوان (( توضيع اللبس فيما وقع على بني عبـس ))

ومما قال فيه (( أحمد الله تعالى على أني كتبت موضوع في الأسبوع الماضي بعنوان آن للتاريخ أن يتكلم فقد تكلمت فيه عن قبيلة الرشايدة تلك القبيلة الكبيرة التي لها تواجدها المؤثر في الساحة الكويتية والعربية ولي صحبة كبيرة مع كثير من أبناء هذة القبيلة فهم أهل جود ونخوة وشجاعة وأصالة عربية عريقة وعندما تكلمت عن تلك القبيلة وذكرت بأنها ترجع الى قبيلة الشرارات فقد وقع علي اللبس الذي وقع على الكثيرين من المطلعين على أصل تلك القبيلة وذلك يرجع الى أن هناك فخذاً في قبيلة الشرارات أسمه الرشايدة ومن هنا وقع اللبس في الموضوع وفي كل خبر ولا أخفي سراً إذا قلت بأنني تلقيت عشرات المكالمات الهاتفية وأن لم أبالغ وأقول تجاوزت الخمسين أتصالاُ كان يسودها كل الأحترام والتقدير وزيادة الأضاح في اللبس والخلط الذي وقعت فيه … ))


الثالث عشر :

الأستاذ فاضل الغشم :

وله مقالة بعنوان (( وثيقة تاريخيه عن قبيلة بني رشيد )) وجاء في المقال مايلي :
قولي هذا هو استهلال للحديث عن قبيلة عربية شماء حاولت ان تنال منها بعض العقول المجوفة التي تمسكت بقشور البدواة وقشور الحضارة دون الجوهر .

والقبيلة العربية الشماء هي قبيلة (( عبـس )) التي انبثقت منها جذور بني رشيد والتي يترأسمها (( ابن براك ))
وأما من خصائص قبيلة بني رشيد الصريحه الجذور فقد ذكرها المؤلف ايوب صبري باشا في كتابه مرآة جزيرة العرب وذكر فيه حرفياً ماهو آت :

قبيلة الرشايدة من قبيلة عبـس و تشتهر هذة القبيلة بين القبائل بالشجاعة والبطولة الا ان احوالها ساءت وتدهورت شهرتها بسبب حرب نشبت بينها وبين قبيلة مجاورة . ذلك ان هذة الحرب التي اشتعلت بينها وبين قبيلة مجاورة منذ خمسمائة سنة أتت على الأخضر واليابس .

واجتمع ثلاثة وثلاثون شيخاً من مشايخ القبائل الاخرى لوقف القتال بين القبيلتين واحصوا عدد القتلى ودفعت الدية وساد السلام بين القبيلتين المتخاصمتين الا ان شباب الرشايدة نقضوا العهد وهاجموا القبيلة الاخرى وقضوا على كل أفرادها من الشيوخ والشباب والنساء والأطفال ونهبوا كل ماوصل الى ايديهم من اموال ومتاع .
وهذة الغارة لم تقرها العادات والتقاليد العربية المتعارف عليها بين القبائل العربية الأخرى ولذلك اجتمع المشايخ السابق الاشاره لهم وقرروا اعدام افراد هذة القبيلة المعتديه وازالة اخبارها من صحيفة الحياة واخذوا فيما بينهم العهود والمواثيق الا انهم بعد ان هدأت الأمور صرفوا عن هذا الغعمل اللاإنساني واكتفوا بالتعهد والاتفاق على ان ينظروا اليهم بأحتقار وازدراء حتى يوم الساعه والا ينازلوهم في منازلهم او يتزوجوا منهم او يزوجوهم …))

ونستدل من قول هذا الباشا أن قبيلة بني رشيد هي قبيلة عبـس والشواهد على هذا كثيرة ولعل من أشهر شعراء هذة القبيلةعنتر بن شداد العبسي صاحب المعلقة (( هل غادر الشعراء من متردم )) وهكذا فالحياة ظروف ومواقف وأدوار (( جريدة المدينة العدد 9670 ))


الرابع عشر :

الأستاذ حسن القرشي :

هو الأستاذ حسن بن عبدالله القرشي وله كتاب أسمه فارس بني عبس الفه عندما كان سفيراً للسعودية في السودان وقج طبعت الطبعة الاولى سنه 1955 للميلاد

وذكر الأستاذ تحت عنوان (( بقية عبـس )) مفاده :

أن قبيلة بني رشيد تحل جانباً من بلاد عبـس في الحاضر ولها من الصفات والأخلاق الكريمة ماينظمها في عداد القبائل العربية العريقة في الحسب ثم ذكر بعض مواطن وديار بني رشيد وقال : (( أن هؤلاء الذين يحلون منازل عبس وتمتد ديارهم الى الحرار الشرقية من الحجاز بقرب الحائط والحويط وخيبر وهم ذوو شرف وكرم وشجاعة وصفات عربية أصيلة ))


الخامس عشر

الأستاذ عمر رضا كحالة :
هو صاحب كتاب (( معجم قبائل العرب القديمة والحديثة )) وقال عن الرشايدة

الرشيد : بطن يعرف بذوي رشيد من عبـس بالحجاز
المهيمزات : بطن عبـس بالحجاز


السادس عشر

الأستاذ خليف بن سعد العياد :

له عدة مؤلفات أدبية وخاصة بالشعر الفصيح والشعر الشعبي والنبطي وقد تحدث عن شخصية الشعراء وأشار الى أنسابهم .

وجميع مؤلفاته لا تخلو من نسب قبيلة الرشايدة الى عبـس وغطفان ومن مؤلفاته : -

شعراء سعوديون (( شعر عربي أسلامي ثلاث أجزاء ))
الأتجاة الأسلامي بالشعر السعودي الحديث (( جزء واحد ))
جواهر الشعر الشعبي (( أربعة أجزاء ))
أشواق وعشاق (( جزءان ))
شعراء عاصفة الصحراء (( عدة أجزاء ))
شاعرات مشهورات (( عدة أجزاء ))

يقول الأستاذ العياد : (( فلما تفككت بني عبس كالحال لغطفان فالكل أنضوى الى هذا الفرع وانتسب الية بقية عبـس كالحال لغطفان فكان من هذا الأنتساب قبيلة بني رشيـد في الماضي البعيد والحاضر المجيد التي يرجع لها كل رشيدي وتنسب لرشيد العبسي الذي هو الشاعر الذي نحن في صدد الترجمة له وقد اشتهر في العبسي واشتهر احفاده بالرشيدي من بعده فهو رشيد العبسي من عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من القبائل العدنانية الأصل ومن هنا أطلق أسم بني رشيد او الرشايدة على نسله الى اليوم الحاضر ))

وقال أيضاَ (( وبالمناسبة فأن قبيلة بني رشيد لها فروع وأفخاذ عديدة يزيد عدد أفخاذها وفروعها عن ثمانين فخذ وفرع وهي في الأصل فرع كبير من فروع قبيلة عبس الغطفانية وقد ذكر ذلك في كثير من كتب الأنساب القديمة كما ذكر في الكتب الحديثة فقد ذكرها الاستاذ حسن القرشي في كتابه فارس بني عبس وكذلك الاستاذ حمد الجاسر في كتابه الأنساب وكتابه المعجم الجغرافي وغير ذلك من كتبه وأعتقد أن للأستاذ حمد الجاسر قد كتب عن هذة القبيلة في جريدة الرياض كثيراً ..(( وذكر العياد ماذكره الشيخ حمد الجاسر وقد ذكرته أنا في هذا الموضوع ))

السابع عشر

الأستاذ مصطفى علي أحمد :

يقول الأستاذ مصطفى (( وهب الله الرشايدة قدراً كبيراً من صفات الشجاعة و الوفاء والأعتزاز والفخر اما مواطن الجمال والملاحة فالرشايدة لهم حسناً ووسامة فهم عرب خلص كريموا المنبت والأصل ))


الثامن عشر

الأستاذ عبدالله بن ناصر الصانع :

وهو أحد الأدباء في دولة الكويت ومن المهتمين على التراث الشعبي الكويتي رحمه الله …

وقد تحدث عن نسب قبيلة الرشايدة عندما قدم ديوان للشاعر الكبير مرشد البذال رحمه الله شاعر الجزيرة وجاء في المقدمة مايلي ::

(( هو مرشد بن سعد بن صالح بن منصور بن مطلق بن منصور بن سلمان بن بذال بن شميسان بن سليمان بن مطيول الرشيدي و آل البذال لقب الأسرة وتنتمي هذو الأسره الى فخذ العجارمة من الرشايدة والمعتقد أنهم بقايا عبـس التي امتدت مساكنها من الباطن وملأت وادي الرمة شرق يثرب ونبغ منهم عنترة بن شداد العبسي الذي علق شعره على ستاؤ الكعبة مع شعراء المعلقات الآخرين ومازال لبني رشيد مساكن في هذة الأنحاء .

وقبيلة الرشايدة قبيلة كبيرة تقطن معظمها مدينة الكويت وضواحيها ولهم في مدينة الكويت فريج الرشايدة وميدان كبير يسكن أغلبهم الأن مدينة الفروانية بالكويت

وكذلك تحدث الأستاذ عبدالله بن ناصر رمه الله عن نسب الرشايدة في موضع أخر حيث يقول (( كما عرفنا من المهاجرين العجمان آل يام والرشايدة آل عبـس ))




التاسع عشر

الدكتور أحمد عبدالعزيز المزيني :

أشار الدكتور أحمد عبدالعزيز المزيني الى نسب الرشايدة في كتابين له وهما :
1- (( الكويت والغزو العفلقي ))
2- (( أنساب الأسر الكويتية ))

وجاء في كلا الكتابين مايلي :

(( هم بني رشيد قبيلة عربية من أشهر القبائل في أنحاء العالم العربي فهي قبيلة كثيرة البطون ممتدة الجذور في أعماق الأصالة العربية – هذة القبيلة – كما مترامية الأطراف في العالم العربي ومنها أعداد كبيرة تقطن شبه الجزيرة العربية وهي المنبع الأصلي لهذه القبيلة..إلى أن قال وما يهمنا الآن هو إلقاء الضوء على نسب هذه القبيلة العربية العدنانية الأصل لا للتعريف بها للانها وبلا شك معروفة وهذه بالطبع ليست وجهة نظر شخصية من طرف واحد .وإنما هو مااتفق عليه علماء النسب والتاريخ وعلى رأسهم الشيخ علامة الجزيرة العربية في العصر الحديث حيث قال :ان هذه القبيلة بني رشيد عريقة ممتده إلى عدنان وتنتسب إلى رشيد من قبيلة عبس ويمتد فروعها إلى غطفان وفزارة ذوات الماضي العريق والتاريخ الطيب والحاضر الجميل . وأن لقبيلة بني رشيد في الدين والخلق والكرم مجالا وفي الجيش والقيادة رجالا ولهم شرف ممدود وحسب ووجود ولهم في الحاضر مكان ومنزلة ونسب وفي البادية شرفة وأصالة ومنتسب حافظوا على شرفهم وأصولهم في هجراتهم وضبطوها في باديتهم وحاضرتهم ))

(( أما بخصوص رشيد جد بني رشيد فقد لقبل بالزول لطول قامته وهو يتصل بالنسب الى عبس وبني رشيد سميت كذلك نسبة الى جدهم رشيد العبسي والنسبة اليه رشيدي وقد خلف من الأبناء بنان وبنانيه وذياب ومهيمز وعويمر ))


العشرين

الأستاذ خلف بن مسعد العباد :

وله مقال حول نسب الرشايدة وقد نشر في مجلة العرب وقد جاء فيه مايلي :

(( إذا أردنا النسب الى الأصل الأول للرشايده (( بني رشيد )) فسوف نرجعهم الى سلالة معد بن عدنان الذي من سلالته غطفان ومن غطفان عبـس وذيبان ورشيد الجد الأول للرشايدة هذا في عصر الجاهلية ولني رشيد في ذلك العصر صولات وجولات مذكورة في شعر شعرائهم ومن أشعارهم ماحدث لهم وبني عمومتهم في حرب داحس والغبرا وذلك على أثر السباق الذي سبب الحرب بينهم وكانت مساكنهم آنذاك أواسط نجد ولكنها لم تكن مساكن أقامة بل كانوا بدواً أهل رحلة ينتقلون حيث الماء والكلأ ولم تكن لهم حاضرة معروفة لكثرة تنقلاتهم بل كانت لهم منازل وقت الربيع معروفة ومن منازلهم وقت الربيع (( ذات الأصاد )) و((الهباءة )) وقد استشهد بعض شعرائهم بذلك ))

الواحد والعشرون

د. زاهية قدورة

تقول د. زاهية قدورة في كتابها (( تاريخ العرب الحديث )) مايلي :
ويؤلف الكويتيون حوالي 50.4 % وهم عرب سنيون ويرجع أصلهم الى قبائل عربية أصيله :
عنزة
العوازم
بني هاجر
الرشايدة
العجمان
ومطير
وبني خالد وغيرهم ونزحوا الى الكويت من أنحاء الجزيرة العربية ومعظمهم من نجد أما باقي السكان فهم من مختلف الأقطار ومنهم الأيرانيون والهنود والباكستانيون والأنكلير والأمريكان وجنسيات مختلفة ))




الثاني والعشرون :

الأستاذ محمد سليمان الطيب :

وله كتاب عن أنساب القبائل العربية وأسمه موسوعة القبائل العربية وقد طبع حديثاُ سنة 1995 للميلاد وقد تحدث عن قبيلة الرشايده فصل كامل من صفحة 540 الى 671 وقد تحدث المؤلف الى نسب الرشايده وانها قبيلة عبـس وقد انضوى تحتها سائر القبائل الغطفانية مثل فرازة وأشجع ومره ومحارب وقد تحدث الأستاذ الطيب عن قبيلة الرشايده بنقاط رئيسية ثم أخذ يتوسع فيها بالتفصيل والتوضيح والنقاط الرئيسية هي :

1- نسب القبيلة وأنها من عبـس
2- ماقاله المؤرخون والباحثون والرحالة عن نسب بني رشيد
3- لمحة تاريخية عن دور قبيلة الرشايدة في شمال الحجاز ونجد قبل العهد السعودي
4- ما قاله المؤرخون من فروع بني رشيد العبسيين
5- قبيلة بني رشيد عبس بلادها ومساكنها وحدودها وفروعها في الجزيرة العربية
6- فروع قبيلة بني رشيد
7- القصص والأشعار عن بني رشيد (( عبـس ))
8- وسم بني رشيد
9- فرسان بني رشيد (( أشعارهم وأخبارهم ))
10-العادات العربية لقبيلة بني رشيد العبسية
11- قرى وهجر بني رشيد عـبس
12- ما قاله المؤرخون عن عبـس وغطفان
13 – فصل من الأشعار عن غطفان في الجاهلية وعبـس


الثالث والعشرون :

عبدالله بن محمد بن خميس

وهو صاحب كتب قيمة منها كتاب (( معجم جبال الجزيرة )) حيث يقول فيه :
(( حرة أشجع هي حرة خيبر وكانت قبيلة أشجع من غطفان تسكن في أطرافها الموالية للمدينة وحل محلها الأن بطون بني رشيد نرى انهم من بقايا سكانها الأقدمين ))
وقد اشرنا أن فخذ الذيبة هم البقية الباقية من أشجع من أقوال الباحثين والعلماء وما زالوا في مساكنهم …


الرابع والعشرين

الدكتور سعد بن عبدالله الصويان:

وللدكتور سعد بن عبدالله الصويان مقالاً عن قبيلة الرشايدة وقد نشر في مجلة اليمامة وهو مقال تحدث فيه عن نسـب قبيلة الرشايدة وعن أمراء ووجهاء بعض قبيلة الرشايدة ومايهمنا هو ماذكره عن نسب القبيلة وهو مايلي :
(( يؤكد نسابو بني رشيد أن نسبهم يعود الى قبيلة عبـس الغطفانية ..

والشيخ المحقق حمد الجاسر ممن يرون هذا الرأي أيضاَ ويستدل على ذلك في أن بعض أفخاذ القبيلة لا تزال تحتفظ بأسمائها العبسية القديمة بالأضافة الى أن القبيلة مازالت في نفس المنطقة التي كانت تقطنها قبيلة عبـس في الأزمنة الغابرة وأقرب القبائل لهم شمر شرقاً وعنزة شمالاً ومطير وحرب غرباً وجنوباً ))


الخامس والعشرين

الأستاذ حمد السعيدان :

وهو صاحب كتاب (( الموسوعة الكويتية )) وقد جاء فيه (( عريب الدار طبقة من الناس في الكويت بين البدو والحضر ويختلفون عن ابدو لكونهم الى الحضارة أقرب ويحترفون الصيد والغوص والمسابلة والفلاحة البسيطة ويختلفون عن أهل المدينة لكون لغتهم الى العربية أقرب لم يخالطها ألفاظ دخيلة وهم عرب أقحاح من الجزيرة العربية ويقطنون القرى .
والبدوي في الماضي لا يألف العيش في القرى والمدن كما يفعل أبناء عريب دار وأشهر قبائل وعشائر عريب دار هم العداوين والهواجر والسبعان والمطران والرشايدة والسهول والعجمان والعوازم والعتوب والدواسر ))


السادس والعشرين :

الشيخ أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري

وله كتاب بأسم (( مسائل في تاريخ الجزيرة العربية )) جاء فيه عن قبيلة الرشايدة انهم في الواقع عرب أقحاح
وقوله عن الرشايدة وغيرهم انهم عرب اقحاح فقد جاء في مختار الصحاح (( عربي قح أي عربي محض خالص ))

السابع والعشرون

جون لويس بركهاردت

الرحالة جون لويس بركهاردت وله كتاب وأسمه ملاحظات عن البدو والوهابيين )) ويقع في مجلدين. وكتب بركهاردت معلوماته عن القبائل والجزيرة عندما زار بلاد الحجاز عام 1814 م
وقد كتب بركهاردت عن قبيلة بني رشيد مايلي : بني عبس : مجموعة عائلات قليلة منحدرة من القبيلة الموغلة في القدم والمشهورة والتي نشأ في كنفها عنترة . لا تزال تقطن في جبل الحساني على بعد أربعة ايام سفر شمالي ينبع وتسمي الجزيرة المقابلة شمالي ينبع (( الحرة )) وتعد عبس القبيلة الوحيدة التي احتفظت بإسم عبس في الجزيرة العربية )) أهـ

​

 

[القطبي]

بعد الطنايا صارت للرشايدة ​

العن ابو الوقت لابو ابوه​

لا بو الورق ولا بو حتى التاريخ .........​

لعن ابو وقت غدينا به حطب تحرقه نار يثورها اجير​

ما الومك والزمن سوى العجب هو بقى غير الكرامة بالجفير​

لا اتحلطم مثل النساء وكن رجلا واعترف بحقيقتك المخذله !!!!!!

 

[المحتجب]

موضوع مغلق

الحدسيه فقدوا البوصله


الاخ \ العثماني

هل تريد ان تقول بدور الاداره ...؟

هذه الشبكه الوطنيه الليبراليه

وليست الشبكه الحدسيه الاخوانيه

حتى تأتي وغلق المواضيع


انا اعلم انكم تقفون خلف التشويش على الموضوع لاخذه لمنزلقات

لاجل اغلاقه ولكن لن ادعكم تصلون لما تريدونه ياحدس


وصدق قول الشيخ جاسم مهلهل الياسين رمزكم عندما

قال بان الحدسيين يحاربون حتى رجال الدين التقاة

والعلماء المشهورين لو ارادوا او اعلنوا نفرتهم من

استراتيجيات حدس...

فما بالك بموضوع يفضح بحدس ..؟

اكيد ستطالبون باغلاقه وصلب كاتبه على جذع شجره

 

[الصامت]

لا اتحلطم مثل النساء وكن رجلا واعترف بحقيقتك المخذله !!!!!!

تعرف منو النساء ؟؟؟

وتعرف منو اولادهن ...؟​

 

[xkuwait]

الثامن والعشرون

زهرة ديكسون فريث


وله كتاب بأسم الكويت في منزلي و أوضح فيه جانباً من دور الرشايدة في دولة الكويت ومما قال فيه عن قبيلة الرشايدة (( كانت بعض القبائل تعيش ضمن أراضي الكويت بصورة مستقرة مستمرة وتدين بالولاء لشيخ الكويت ونذكر منها على سبيل المثال قبيلة الرشايدة التي تعتبر من القبائل العربية الأصيلة في الكويت ))
وثيقة مرفقة لسنة 1911 تبين دور الرشايدة البارز بامور الدفاع بدولتهم الكويت
http://file12.9q9q.net/preview/66346675/-----.jpg.html

الشيخ مطلق المسيلم وتبعه من الرشايدة
غنيم الشهري وتبعه من الرشايدة
سيف بن سيحان من الرشايدة
عليان الشهري من الرشايدة
حطاب وسعد الهيفي من الرشايدة .

ونذكر بعض من شهدائهم في جميع معارك ووقعات الكويت

(معركة الرقة البحرية 1783 - اول معركة في تاريخ الكويت )

عبدالله بن فهد بن راشد الدويلة

( بمعركة الصريف الشهيرة )

من شهدائها فيها :

-ارشيد بن رمثان
-بن الهبله الرشيدي
-شبيب ادهام الشنفا
-فرج حمدان بن صبح
-حريمييس حربي بن صبح

( معركة هدية 1910 )

-مطلق فالح بن دخنان الغريبه
-شمروخ محمد بن كعمي

( معركة كنزان خارج اراضي الكويت )

-مهدي الخرازه
-عبدالله بن مسيجان

مقدمة معركة الجهراء الشهيرة وماتخللها من معارك ووقائع للكويتين ( حمض - الزقلا - الجهراء )


( وقعة حمض 1920 )

ومن شهدائها :
-محمد بن جدوع
-رجاء بن رجاء المعصب
-حسن بن رجاء المعصب
-حمود بن حماد الحمد الكعمي
-سعد زغول الحمد الكعمي
-رجاء بن رجاء المويزري
-فلاح مبارك الدقباسي
-سعد حسن مطلق المويزري
-مسيجان المسيجان
-سعد كحيفان الكعمي
-هريسان محمد حمود الكعمي
-خلف بن المعصب
-صلف بن المعصب

( وقعة الزقلا 1920 " خبرى الزقلا شمال الجهراء " )

-علي بن زايد الدويله
-طلق بن زايد الدويلة

(معركة الجهراء 1920 )
وبعض اسماء شهدائها :

-مسعد المرزوق الرشيدي
-مناور ماطر الجسار الرشيدي
فلاح صالح النمران
-متعب الشلاحي الرشيدي
-مبارك الدويلة
-فهد الدويلة
-سعود بن عقاب الرشيدي
-سيف بن كعمي الرشيدي
-سعد بن مرزوق الرشيدي
-سعود كحيان بن كعمي الرشيدي
-راشد بن عزيور الرشيدي
-ليلي الخشاب
-محمد بن زامل الرشيدي
-باتل راشد روضان الرشيدي

( وقعة الدكاكة 1920 هجوم من الاخوان على بادية الكويت )

-مضحي النمران
-هادي النمران
-سيف حمود الخشاب
-بطي سيف حمود الخشاب
-مفلح الركبتين
-صاهود الركبتين

( معركة الرقعي 1928 )

-محمد بن رشيد المعصب المعروف بمحمد الملا
-سعد الفجي
-عبدالله بن سيف الكعمي

رحمهم الله وشهداء الكويت والمسلمين كافة




الحادي والثلاثون :

ماكس فبيهر أوبنهايم
ذكر أن الرشايدة في عين الجدي بالأردن أحتفظوا بعاداتهم وطريقة حياتهم ولأن صيحة الحرب عندهم (( صبيان عبس )) فهم قيسوا المولد والأنتماء السياسي بعكس جرانهم



الثاني والثلاثون :

سلطان طريخم المذهن السرحاني

ذكرن عن بني رشيد فقال
((قبيلة عبس بن بغيض بن قيس عيلان كانت ذات قوة ومنعة ثم انهكتها الحروب ويؤكد بعض الباحثين أن بني رشيد هم بقايا عبس هذة وهم بنو عبس من غطفان كانت منازلهم شرق المدينة الى وادي الرمة وشرق خيبر وحرة النار وجبال ابانات ))

كتاب جامع أنساب العرب لسلطان طريخم المدهن السرحاني دولة قطر الناشر دار الثقافة

وغيرهم الكثير من علماء الانساب والباحثين والادباء .. اخص بالذكر من يحمل العلم والدين .. ونشرت بكتب وموسوعات عربيه وغيرها من اللغاء وبمقالات صحف ومجالات تهتم بانساب القبائل ..
وهناك علماء لهم امانه علميه ودينيه ممن اخطئ وصحح وهذا ان دل على مخافة الله وقول الحق ..
حتى اشهر علامه بوقتنا الحديث العلامة" حمد الجاسر " استسقى ماهو خطئ وصحح وانصف بني رشيد بكتاباته بل اصبح بكتابته مدفع بمواجهة ممن يحاول طمس وتلفيق وتزوير وطعن بني رشيد .. وثثقة ورساله للعلامة حمد الجاسر بشأن من ينقل ماهو غير صحيح بقصد او غير قصد او من يتلاعب باسماء وانساب اي قبيله واسره ومنها قبيلة بني رشيد " الرشايدة " .. يصوب الصحيح العلامة حمد الجاسر .. رحمه الله فيها
وهي وثيقة محفوظة لديه برقم 643 / 2 نشر فحواها في موسوعة القبائل العربية لمحمد سليمان الطيب بحوث تاريخية وميدانية المجلد الرابع ، والوثيقة موثقة في دارة الملك عبد العزيز بالرياض ، وهي عبارة عن رسالة موجهة من الشيخ حمد الجاسر إلى الأستاذ رضوان دعبول صاحب مؤسسة الرسالة القائمة على طباعة ونشر معجم قبائل العرب لعمر رضا كحالة قال فيها

( الأستاذ رضوان دعبول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فقد أبلغني الأخ عبد الله بن سعد بن عيد العويمري الرشيدي أنكم تنوون إعادة طبع كتاب (( معجم القبائل العربية )) للأستاذ عمر رضا كحالة – رحمه الله - وأذكر أنه عندما ألفه الأستاذ عمر قدمه للمجمع العلمي بدمشق ، فما كان من المجمع إلا أن أحال الكتاب إليّ لإبداء رأيي حوله ، فأوضحت في تقرير قدمته مآخذ كثيرة على هذا الكتاب ، قد تؤخذ على غيره من المؤلفات ، مهما بلغت منزلة مؤلفيها من العلم . ولا أدري هل كان هذا من الأسباب التي حالت دون طبعه من قبل المجمع ؟ والكتاب من حيث شموله لما ألف فيه وقعت فيه أوهام كثيرة ، ولا سيما في تحريف الأسماء وتصحيفها ، مع إنني اتخذته مرجعا في بعض المؤلفات .
لأدع هذا . لقد أخبرني الأخ عبد الله أنه طلب منكم تصحيح ما ورد في بعض فروع بني رشيد ... وأرى ما طلبه بالنسبة لجميع فروع قبيلة بني رشيد من الأمور ألازمة ... والذي أعرفه أنها قبيلة عربية ذات أصل عريق ، ولقد ثبت لدي وتحققت مما أطلعت عليه من المؤلفات القديمة ومما عرفته عن مشاهدة واختلاط وصلة ، أن قبيلة بني رشيد التي لا تزال بعض فروعها يستوطن قرى في جبل ( أبانين ) في القصيم وقرى في ( حرة خيبر ) وما حولها ترجع في الأصل إلى الجذم العدناني ثم قبيلة غطفان وما تفرع منها كبني عبس ، فهي قبيلة صريحة النسب ذات أصل كغيرها من قبائل الجزيرة التي تضم كثيرا من الفروع بطريق النسب أو الحلف أو الجوار أو غير ذلك من وسائل الاجتماع . وقد رغب الأخ عبد الله أن أوضح لكم رأيي في الموضوع .
أسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أخوكم

حمد الجاسر
----
اما الطاعنين ممن يطعون بكافة القبائل والاسر والمسلمين والمسالمين ..

فذكر بالحديث النبوي الشريف (( اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت )) .

2ـ الطعن في الأنساب من أمور الجاهلية

كما ورد في الحديث النبوي الشريف (( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن ـ الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة على الميت ))

فلهم حسابهم موضوع عند رب العالمين .. والله يهديهم ويهدي الجميع




من مؤرخي القبيله وقولهم بنســـبهم ..

قول علماء وباحثي وادباء القبيله .. (( من ابناء القبيله ومتفق عليه من جميع شيوخ القبيله بكل اقطار الوطن العربي على نسبهم العبسي والغطفاني ))

(والمؤمنون مأتمنون على انسابهم ):

بني رشيد .. الرشــايدة

والنسبة اليهم : الرشيدي


قبيله من عبس بن بغيض بن غيث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضربن نزار بن معد بن عدنان 0وتنسب الى رشيد العبسى الشهير بالزول (1) موحد القبيله ..

الموطن :
مواطنهم بالمملكة العربية السعودية في نجد والحجاز فيما بين حائل والمدينة المنورة حتى نهاية حرة ليلى غربا إلى منهل سيأ واسهكان غرب خيبر بما يزيد على المائة كيلو متر ، وشرقا إلى جبال أبانات بالقصيم ومشرفة والودي وعين ابن قنور .
ومن مواطنهم : حرة النار وحرة ليلى وحرة الضغن ( ضغن عدنة ) وحرة ثنان ، وحرة خيبر ، وحرة فدك ، وحرة عبس ، وحرة غطفان وجميعها تعرف بـ( حرة بني رشيد ) والتي يتوسطها جبل الرأس الأبيض وتنحدر من الحرة أودية كثيرة شرقا وغربا وجنوبا وشمالا ، فمن أودية الحرة المتجهة شرقا وادي الرمة ، ولقبيلة بني رشيد فروع كثيرة منتشرة في الكويت والسودان ومصر وإريتريا وليبيا وسلطنة عمان وغيرها من البلدان الأخرى ويعوفون بقبيلة بني رشيد ، أوالرشايدة .

المؤرخ الدكتور عبد الله بن سعد العويمري





الأستاذ حمد بن حميد الذيابي


وقبيلة بني رشيد المشهورة هي فرع كبير من بقايا عبس ولازالت قبيلة بني رشيد في مواطن ديار عبس حيث كانت مستوطنة ديار عبس الواقعة في حرة النار وليلي سابقاً حرة فدك حرة الحائط والحويط والنبوان وغيره الثمد و العرائد حتى حدود المدينة المنورة وكذلك مستوطنة ديارها و قراها الممتدة من الحرة من حدود خيبر مع امتداد وادي الرمة حتي ابانات وعيون الجوا في منطقة القصيم وقبيلة بني رشيد فرع كبير متسلسل من الأصل الأعلى عبس وتنسب إلي أبوهم الأول وهو رشيد بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن عدنان من القبائل العدنانية في الأصل الأعلي الكبير ثم ذرية رشيد يعرفون في العصور الحديثة بني رشيد أو الرشايدة ولكن غلب علي هذه أبوها الأول رشيد علي جميع أفخاذها وفروعها ونسبوا إلي رشيد لانهم يعتزون في النسب إلي رشيد العبسي لانه مثالا للشجاعة والكرم والحكمة والوفاء والصدق وحسن النية والورع والتقي .وله أيضاَ حيث يقول: بنو رشيد قبيلة عربية من أشهر القبائل في أنحاء العالم العربي , فهي قبيلة كثيرة البطون ممتدة الجذور في أعماق الأصالة العربية هذه القبيلة كما قلنا مترامية الأطراف في العالم العربي ومنها أعداد كبيرة تقطن شبه الجزيرة العربية وهي المنتج الأصلي لهذه القبيلة ومنها أعداد تقطن مصر وليبيا والسودان والمغرب وغيرها وما يهمنا الآن هو إلقاء الضوء علي نسب هذه القبيلة العربية العدنانية لا التعريف بها لانها وبلا شك من القبائل المعروفة , ولكن كما يقال الحديث ذو شجون ومن الواضح أن قبيلة بني رشيد في شبه الجزيرة العربية تستوطن حتي يومنا هذا الموطن التي استوطنها من قبل قبائل عبس وقيس عيلان وغطفان وذبيان وسليم وغيرها من القبائل التي تشعبت من عبس وقيس وعيلان ممايدل دلالة واضحة علي أن بني رشيد هم بالفعل البقية الباقية من قبيلتي عبس وقيس عيلان


بتصرف من كتاب ((مدينة الأشعار وشواهد الأخبار )) للذيابي ص2 المقدمة

الأستاذ ناصر بن عياضه العجوني


إن هذه الديار التي تم ذكرها هي ديار قبائل بني رشيد ومن المؤمن به بأن قبائل بني رشيد هم قبائل بني عبس حيث مساكن بني عبس في حرة النار وليلي وحرة فدك ووادي الرمة إلي يثرب (( المدينة المنورة )) وجبال ابانات .لقد تغير اسم قبائل بني عبس إلي قبائل بني رشيد كأمثالها من قبائل العرب نسبت إلي رشيد الرجل الشجاع ذو الهمة الذي برز بعد تفرق وحدة قبيلته بني عبس وتمزق صفوفها علي أثر حروب ومعارك طاحنة جرت عليها من أثر تحالف عدد من قبائل الجزيرة العربية ضد بني عبس وذلك بالقرن الثامن الهجري وبعد هذه الاحداث الذي ظل كثيراَ منها مجهول لدي الباحثين. برز رشيد واخذ يدعو ابناء قبيلته إلي توحيد صفها وكلمتها, بني رشيد قبيلة عربية صريحة في نسبها وعاداتها وتقاليدها ولهجتها العدنانية الذي ينطقون بالجيم المشبعة ولا يحيجها أي حائج من مميزات القبائل العربية من كرم وشجاعة وعز الخواء وحق الجوار وادخال الدخيل والشيمة والنخوة

من كتاب صور وأشعار بني رشيد
من كتاب صور وأشعار بني رشيد

الشاعر المرحوم حباب السندي الرويضي


الشاعر حباب السندي الرشيدي ممن لهم محاولات طيبة في أبراز معالم قبيلة بني رشيد ومقد ألف الشاعر عدة كتب وقد تطلع في هذه المؤلفات إلي نسب قبيلة بني رشيد وأنها من قبيلة عبس وذكر في ذلك شعر الشعراء في هذا الأنتساب . كما أنه دوّن بعض المعلومات التاريخية عن قبيلة بني رشيد من أحداث وغزوات وقصص فيها من الشجاعة والكرم والوفاء والإيثار الكثير. ومن قوله بتصرف (( قبيلة بني رشيد تشبه شجرة أصلها بالحجاز وطالت أغصانها وامتدت إلي جهات بعيدة إلي مصر والسودان وأنحاء الجزيرة العربية شرقاَ وغرباَ وجنوباَ وشمالاَ . وهم إن تباعدت اوطانهم او تفرقت ديارهم يتوحد شملهم بتوحد العادات والتاقاليد العربية الاصيلة لاهل البادية . فهم كرام أسخياء يمتازون بالقوة والشجاعة والصدق والصراحة والمروءة والدين والعفة عن المحار ومن مؤلفات شاعرنا

ديوان الأحفاد لذكر الاجداد

ديوان ابن عبس بين اليوم والأمس

كتاب حباب للشعر والحكم والآداب

من كتاب حباب للشعر والحكم والآداب ص33

الأستاذ عطا الله بن ضيف الله المضيبري


ينسب أصل فرع قبيلة بني رشيد إلي قبيلة غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن عدنان وغطفان هذا جذم عظيم يجمع عددا من القبائل تعرف مجتمعة فيه وتعرف متفرقة بفروعها منه وهم من ذريته ومن الأستحسان أعطاء نبذة قبل الدخول بتفريع القبيلة : بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان و بنو ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وذبيان جذم كبير يجمع قبائل منه

بنو فزارة بن ذبيان و بنو مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان و بنو أشجع بن ريث بن غطفان.

يتفرع من كل قبيلة منها بطون وفروع كثيرة يطول ذكر

وقد تفككت قبيلة غطفان كغيرها من قبائل الجزيرة أيام الفتوحات الإسلامية حيث تطوع كثير من رجالها في

صفوف الجيش الإسلامي وأسم (( بني رشيد )) من بطون عبس أصبح رمزاَ انضوي بكنفه فيما بعد ما بقي من عبس وشمل كثير من البطولة الاخري من قبيلة غطفان


الأستاذ سعد بن سليمان المهيمزي


الأستاذ سعد بن سليمان المهيمزي له كتابات وبحوث شاملة ومتعمقة في نسب وتاريخ قبيلة بني رشيد حيث أنه من أبناء هذه القبيلة الذين هم قادرون على القيام والقول في نسبهم وقد كان له في النسب والموقع الجغرافي حيث يقول

ذكر العلامة الجاسر : عن قبيلة بني رشيد (...أنها تسيطر على أماكن منيعة ووجدناها لاتختلف عن غيرها من القبائل العربية الصريحة النسب في عاداتها وأخلاقها .وذكر أن بني رشيد هم بقايا غطفان العدنانية الأصل وأضاف أن القبائل كثيراَ ما تحافظ على أو طانها وخاصة إذا كانت منيعة بجبالها وأوديتها كحال من في بلاد بني رشيد في الوقت الحاضر



الدكتور مبروك مبارك الرشيدي - وزير المواصلات بدولة السودان حاليا

ذكر الدكتور مبروك الرشيدي انسابهم وهجراتهم القديمه والتي قبل اكثر من قرنين ومما تتطرق له عبس في مصر والسودان وافريقيا بشكل عام

((عبس في مصر ))

وهذه القبيلة في مصر هم أبناء عمومة بني رشيد ، وهي أصل أرومتهم ، اتخذوا على اسم عبس ، لأن هجرتهم قبل ظهور رشيد العبسي الشهير بالزول الذي انتسب له بقية عبس في ديارها ومنهم سلالته التي تكاثرت خلال السبعة قرون الماضية .

وأخبرني بعض أبناء الصعيد من جهينة وبلي وغيرهم من تجار الإبل أن وسم هؤلاء هو نفس وسم بني رشيد وهو الكفة .

ورغم أن بني رشيد قد نزلوا الديار المصرية بعد عبس هؤلاء بعدة قرون إلا أن الترابط والمصاهرة بين الطرفين باتت قائمة في العهود الأخيرة وخاصة من منهم بالصعيد المصري ، ويؤكد رواة شيوخ عبس لمن يعرفهم من القبائل المحيطة بهم أنهم غطفانيون عدنانيون من بلاد نجد والحجاز ، نزح أجدادهم الأوائل إلى مصر قبل الحكم العثماني .

ومن فروع عبس في منطقة (هو) في صحراء مصر الغربية ، وفي أرمنت غرب وفي الأقصر وكوم أمبو وكلها تابعة لمركز إسنا محافظة قنا ، وأيضاً منهم حاجر السبعية غرب بمحافظة أسوان ، وفي فقط بقنا وفي اللينا بسوهاج وفي جرجا وأخميم بسوهاج أيضاً يوجد لهم نجوع بها ، وفي صحراء البحر الأحمر منهم بدو رحل من رعاة الإبل والأغنام ويصلون حتى السويس وبعضهم يمارس الصيد في البحر الأحمر ، وذكر محمد عزت دروزة أن هذه القبيلة كان لها باق في بلاد الحجاز بنفس الاسم ، وقد حملت قبائل من عبس أسماً آخر ( يقصد رشيد) كما يوجد في نواحي بلبيس بمصر قرية بسام عبس ، وذكرت قبيلة عبس من عربان مصر في تعداد عام 1897م / 1315هـ ، وكان عددهم بالوجه البحري 1811نسمة .


من كتاب الرشايدة سلايل عبس - السودان


م . رباح مذكر القوبع الرشيدي

يقول الشيخ رباح مذكر الرشيدي في كتابه " يرجع اغلب فروع قبيلة الرشايدة الى قبيلة غطفان ومن بقايا غطفان : بنو عبس وبنو اشجع وبنو ذبيان وهم فزارة وبنو مره وبنو ثعلبة وغيرهم .. وجميع هذه الفروع الغطفانية يشملها اليوم قبيلة الرشايدة ففروع قبيلة الرشايدة اليوم هي امتداد للفروع الغطفانية ويقول في ذلك العلامة الشيخ حمد الجاسر "

من كتاب قبيلة الرشايدة - الكويت
وايضا في كتاب : من اعلام الغوص والبحر عند قبيلة الرشايدة " للاستاذ سعود البعيجاني الديحاني"

​

 

[بو ماجد]

خلاص أنا أقتنعت أن الرشايده هم عبس والسبب شهادة عبدالله الصانع وجون لويس بركهاردت

حالتكم صعبه صراحه

ذكرتني يا أكس كويت باللي أستدل بحديث للرسول صلى الله عليه وسلم وذكر بأنه موجود في كتاب الموضوعات ..... مادام الحديث موضوع فلماذا تستدل به !!!!!

أنت تستدل على أصلك بما كتبه صانع .... والذكي يفهم

صراحه شي يضحك​

 

[الصامت]

خلاص أنا أقتنعت أن الرشايده هم عبس والسبب شهادة عبدالله الصانع وجون لويس بركهاردت​

حالتكم صعبه صراحه​

ذكرتني يا أكس كويت باللي أستدل بحديث للرسول صلى الله عليه وسلم وذكر بأنه موجود في كتاب الموضوعات ..... مادام الحديث موضوع فلماذا تستدل به !!!!!​

أنت تستدل على أصلك بما كتبه صانع .... والذكي يفهم​

صراحه شي يضحك​

يا اخي مبين عليك التدين

ارجوك وانصح نفسي باتقاء الله

 

[القطبي]

كل اللي طلبناه دليل وكل هذا صار فيكم !!!!!

اللي يهدد بالدم واللي يستنجد بالمشرفين​

ياجماعه أحرجونا تكفون وطلعونا كذابين ... صراحه أمركم عجيب​

على فكره ​

بن مسيلم ينكر الشي هذا , روح تفاهم معه ياللي بتكسر خشوم الناس​

الأصول محفوظه واللي حافظها رب العالمين ولو كل من أدعى نسب ناله لأختلطت الأنساب والأصول ... عند الأختلاف على أصل شخص ما أو قبيله هناك قواعد معينه يجب أن يتبعها الباحث ... منها أن تعترف به القبائل التي تجتمع معه بنسب واحد ثم بعد هذا بقية القبائل​

الرشايده لم تعترف بهم القبائل الغطفانيه وهم يدعون النسب لغطفان ولم تعترف بهم أي قبيله من قبائل العرب , يعني مو بس مطير بل كل القبائل
عنزه وشمر والظفير وعتيبه والعجمان والمره وسبيع والسهول والحروب والدواسر والهواجر .... كل القبائل العربيه تدعي شئ وأنتم تدعون شئ آآخر وبدون دليل​

القاعده الأخرى أن يرد ذكر هذه القبيله أو العائله في كتب الأنساب المعروفه وهذا أيضاً لاينطبق على الرشايده للأسف .... فكل الكتب المعروفه تجاهلت ذكرهم.​

أخيراً فقد نهى الأسلام عن ادعاء الإنسان نسباً غير نسبه الأصلي فقد روى البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ادعى إلى غير أبيه -وهو يعلم أنه غير أبيه- فالجنة عليه حرام. وقد روى البخاري ومسلم أيضاً من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر. وقد روى مسلم أيضاً من حديث علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا. وروى البخاري ومسلم أيضاً من حديث أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار.

اليهود جننوا سيدنا موسى عليه السلام 0000 كل يوم نبي دليل على صدق نبوتك يا موسى !!!!!!!!!!!!!
الصراحه ذكرتني باليهود وما يفعلونه بالأنبياء
وانا اعرف انك مصدوم من نسب الرشايده الى عبس ، لان اجدادك غرسوا فيكم مفاهيم خبيثه وحقيره 0000000 وحان اليوم ارجاع الامور الى نصابها الصحيح وطبعا على ايديكم لانكم تحملون وزر اجدادكم الجهلاء 00000
ويكون بعلمك ان (عبس ) مكروها من قبل جميع القبايل ولليوم بسبب انها جمره من جمرات العرب !!!!!!!!

 

[بو ماجد]

خلاص يامصدر تاريخي من قدك

عبدالله الصانع شهد لكم
هههههههههههههه