محمود المليجي
عضو مخضرم
الكثير من الشيعه حاليا اكتشفو انهم مغفلين بعد ان بانت لهم الحقائق وايقنو انهم وراء دجل وحمق الساده المعممين لكن مع الأسف لايملكون الشجاعه بالأعتراف بالحق ..
لماذا لم تعترض فاطمة علي دفن أبيها عند عائشة كمااعترضت علي منعها فدك .. فأيهما أولي؟
- بادئ الموضوع هبوب الريح
- تاريخ البدء
أجدني مُتفقاً كُلياً مع صاحب هذه الجُملة (قلباً و قالباً) في كُل كلمة خُطّت من هذا الرد الصّريح المُباشر بهذه الأنامل الطيّبة من شخص أطيب.
- أليست تلك هي (العزّة بالإثم) أيّها الزميل!
ممكن تحترم عقل القارئ وتأتي بالدليل على تناقض بمكان دفن الرسول عليه الصلاة والسلام من كتب السنة
يبدولي اختلف عليك الأمر بين كتب الشيعة وكتب السنة بل لم يثبت في كتبكم اين مكان الذي دفن فيه الرسول عليه الصلاة والسلام
بل عكس ماتدعيه من تناقض بقولك لم يثبت عند الشيعة بأنه دفن في بيت عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها الصديقة بنت الصديق
روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد عن الحلبي، عن أبي عبد الله «عليه السلام» قال: أتى العباس أمير المؤمنين «عليه السلام»، فقال: يا علي، إن الناس قد اجتمعوا أن يدفنوا رسول الله «صلى الله عليه وآله» في بقيع المصلى، وأن يؤمهم رجل منهم.
فخرج أمير المؤمنين «عليه السلام» إلى الناس فقال: أيها الناس، إن رسول الله «صلى الله عليه وآله» إمام حياً وميتاً.
وقال: إني أدفن في البقعة التي أقبض فيها.
ثم قام على الباب فصلى عليه، ثم أمر الناس عشرة عشرة يصلون عليه ثم يخرجون
واختلفوا أين يدفن، فقال بعضهم: في البقيع.
وقال آخرون: في صحن المسجد.
فقال أمير المؤمنين «عليه السلام»: إن الله لم يقبض نبيه إلا في أطهر البقاع، فينبغي أن يدفن في البقعة التي قبض عليها.
فاتفقت الجماعة على قوله، ودفن في حجرته.
وروي أنه لما فرغ علي «عليه السلام» من غسل رسول الله«صلى الله عليه وآله» وكفنه أتاه العباس، فقال: يا علي، إن الناس قد اجتمعوا على أن يدفنوا النبي «صلى الله عليه وآله» في بقيع المصلى، وأن يؤمهم رجل منهم [واحد].
فخرج علي «عليه السلام» إلى الناس، فقال: يا أيها الناس، أما تعلمون أن رسول الله «صلى الله عليه وآله» إمامنا حياً وميتاً؟. وهل تعلمون أنه لعن من جعل القبور مصلى، ولعن من جعل مع الله إلهاً، ولعن من كسر رباعيته، وشق لثته؟
قال: فقالوا: الأمر إليك، فاصنع ما رأيت.
قال: وإني أدفن رسول الله «صلى الله عليه وآله» في البقعة التي قبض فيها
وعند المفيد وغيره أنه قال: «إن الله لم يقبض نبياً في مكان إلا وقد ارتضاه لرمسه فيه، إني لدافنه في حجرته التي قبض فيها. فسلم القوم لذلك ورضوا به»
الصدمة الكبرى لعائشة.
قال علي «عليه السلام» لرسول الله «صلى الله عليه وآله»: يا رسول الله، أمرتني أن أصيرك في بيتك إن حدث بك حدث؟
قال: نعم يا علي بيتي قبري.
قال علي «عليه السلام»: فقلت: بأبي وأمي، فحد لي أي النواحي أصيرك فيه.
قال: إنك مسخر بالموضع وتراه.
قالت له عايشة: يا رسول الله فأين أسكن؟
قال: «اسكني أنت بيتاً من البيوت، إنما هي بيتي، ليس لك فيه من الحق إلا ما لغيرك، فقري في بيتك ولا تبرجي تبرج الجاهلية الأولى، ولا تقاتلي مولاك ووليك ظالمة شاقة، وإنك لفاعلة».
=====
إضافة لما ذكرته أنفاً من تناقضكم اكتشفت سرقة حديث ابو بكر رضي الله عنه
في ما رواه الحافظ ابن كثير في كتابه البداية والنهاية المجلدالثامن - ص140 عن البيهقي رحمه الله من دلائل النبوة ونسب ذلك الحديث لعلياً رضي الله عنه
ما أجمل تناقضكم هل من مزيد !
محب المعرفة
عضو
سؤال جيد
جزاك الله خير
عمر بن معاويه
عضو مخضرم
هل البيت بيت عائشه ام بيت الرسول؟
حين يقال دار عائشة ودار فاطمة رضي الله عنهن هذا لا يعني ان الدار ليس مملوكة للرسول علية الصلاة والسلام وعلياً رضي الله عنه
واتمنى أن تُناقش الموضوع بجدية وإن كنت لا تملك ادنى جدية ومعرفة دعك متفرج
يا بو علي هدانا الله وياك طلبت منك الدليل وما يُكتب بقوقل بدون دليل ليس دليلاً ! على ما تدعي
ومن نشر بقوقل وغير قوقل ادعاءات عدم ثبوت المكان الذي دفن فيه الحبيب عليه الصلاة والسلام
ماهم إلا من اراد ان تستمروا في غياهب الظلمات وهم المستفيدين من ذلك
حاتم الطائي
عضو فعال
الكويت أولا و أخيرا
عضو بلاتيني
السؤال الأهم:
لماذا إعترضت عائشة على دفن الإمام الحسن عليه السلام بجانب جده رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ووافقت على دفن عمر بن الخطاب؟؟؟؟؟
لماذا إعترضت عائشة على دفن الإمام الحسن عليه السلام بجانب جده رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ووافقت على دفن عمر بن الخطاب؟؟؟؟؟
يمكن كانت ما تحبه و لا تحب ابيه !
يعجبني القفز على ماورد بالموضوع والبحث عن مخارج تُشتت محور الموضوعومع ذلك سأُبين لكم أي عقول تملكون في السابق ذكرتوا أن الدار ليست دار عائشة رضي الله عنها
والآن يسأل أحدكم ويُجيب الآخر وكليكم بالرد الأخير تُكذبون ردودكم السابقة وتُعززون ما تفضل به صاحب الموضوع
شر البلية مايضحك !! حين يستند أصل الدين على الكذب ستجد من يُمارسونه أكثر الطوائف جهلاً وكذبا
يا حبيبي نحن نقدم ما بكتبكم و هو حجه عليكم ...انتم تقولون بكتبكم ان الرسول دفن ببيت عائشه و عمر كذلك و انتم تقولون بكتبكم كذلك ان عائشه رفضت دفق الحسن بجوار النبي ...و السؤال كان موجه لكم ...كيف تسمع عائشه بدفن عمر بجوار النبي و ترفض ذلك على الحسن .....و ذلك على فرض ان النبي دفن ببيت عائشه حسب كلامكم
ومع ذلك سأُبين لكم أي عقول تملكون في السابق ذكرتوا أن الدار ليست دار عائشة رضي الله عنها
والآن يسأل أحدكم ويُجيب الآخر وكليكم بالرد الأخير تُكذبون ردودكم السابقة وتُعززون ما تفضل به صاحب الموضوع
شر البلية مايضحك !! حين يستند أصل الدين على الكذب ستجد من يُمارسونه أكثر الطوائف جهلاً وكذبا
حاتم الطائي
عضو فعال
.
تكبّر على العقل لا ترضه ** ومل إلى الجهل ميل هائم
وعش حماراً تعش سعيداً ** فالسعد في طالع البهائم
.
تكبّر على العقل لا ترضه ** ومل إلى الجهل ميل هائم
وعش حماراً تعش سعيداً ** فالسعد في طالع البهائم
.
عزيز الجناب
عضو جديد
فعلاً سؤال محرج ! وليس لدى الرافضة رد على هذا السؤال إلا باللف والدوران والخروج عن الموضوع ، لكن أتمنى من أحدهم ينقل هذا السؤال لأحد ساداتهم عل وعسى أن يأت معه برد مقنع ؟ ونحن بانتطارهم
بو علي اكرر عليك ما يُطلب بالنقاش الموضوعي فلا مجال للف والدوران والكذب
قال الإمام القحطاني رحمه الله
أصل الجدال من السؤال وفرعه ,حسن الجواب بأحسن التبيان
تقول كتبكم ولم أرى في قولك دليل من كتبنا بل كل ما تدعيه لا اصل له إلا في مخيلتكم ومن مؤدلجيكم
ومع ذلك لا حرج من نقاش كل مايطري في مخيلتك بشرط ان يكون تسلسلياً
- قلت دفن الرسول عليه الصلاة والسلام في دار فاطمة رضي الله عنها , وفي الرد الآخر قلت لم تسمح أم المؤمنين رضي الله عنها بدفن الحسن رضي الله عنه بجوار جده
وهذا تناقض عجيب !! فلابد ان يكون احد القولين كذباً فالمنطق والعقل لا يستوعب ان يكون القولين حقيقة
-قلت من كتبكم ولم أرى ما تدعيه وان كانت الإدارة الكريمة تنقل المشاركات التي تأتي بها بدليل من كتبنا أتمنى من الإدارة الكريمة ان تسمح بذلك حتى يكون الحوار اكثر مصداقية وموضوعية
-تقول ان ام المؤمنين تكره الحسن رضي الله عنهم وهذا افتراء سأُخبرك من يكره الحسن ومن قال عنه مذل المؤمنين ورد في كتبكم ان الحسن رضي الله عنه مذل المؤمنين
فالعجب من ذلك التناقض الواضح والرافضة يتفقون ان الحسن مذل المؤمنين عكس ما يعتقدونه أهل السنة
ملاحظة : الرافضة لا يعني اخوانا الشيعة , بل من رفضوا ولاية الشيخين ومن يطعن بالصحابة رضوان الله عليهم
اتعلم يازميلي بأن الرافضة لا يجوز له طرح سؤال على السادة والشيوخ ولهذا ترى الخزعبلات لديهم كثيره ولا يحق إلى أي كائن كان ان يعترض فعليه السمع فقط