الشرك صار توحيدا عند الناس !!! السؤال ؟ .
- بادئ الموضوع الرحيق المختوم
- تاريخ البدء
- الحالة
الرحيق المختوم
عضو ذهبي
طواف وسجود وافعال فيها ايذاء للجسد زحف
وياتي جاهل ليقول متى طافوا وسجدوا
وياتي جاهل ليقول متى طافوا وسجدوا
بوعمر الكويتى
عضو مخضرم
جزاك الله خير اخى الرحيق المختوم ... :وردة:
وللفائده هنالك من الناس من يشرك بالله من غير قصد بالركض خلف كل مطوع او شيخ معالج وخلف كل طبيب فى كل يوم وساعه ولا يرجع لله تبارك وتعالى ويدعوه ويتضرع اليه .
وللفائده هنالك من الناس من يشرك بالله من غير قصد بالركض خلف كل مطوع او شيخ معالج وخلف كل طبيب فى كل يوم وساعه ولا يرجع لله تبارك وتعالى ويدعوه ويتضرع اليه .
الأخ المهندس:
أرجوا أن تتحرى الدقه و أنت تذكر الأزهر و حركة الأخوان في مصر
نعم هم يجيزون زيارة القبور , و زيارة القبور سنه محببه لدى السلف و ليس فقط الأزهر أو الأخوان في مصر
لكن الكلام عن المهازل التي تحدث من طواف للقبور و يقيه الأمور الشركية و هذا حرمه الأخوان و الأزهر و ليس فقط الأخوة السلف
و هذه أحدى الأصول العشرين لديهم
" وزيارة القبور أيا كانت سنة مشروعة بالكيفية المأثورة، ولكن الاستعانة بالمقبورين أيا كانوا ونداؤهم لذلك وطلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد والنذر لهم وتشيد القبور وسترها وأضاءتها والتمسح بها والحلف بغير الله وما يلحق بذلك من المبتدعات كبائر تجب محاربتها، ولا نتأول لهذه الأعمال سدا للذريعة."
فلا يوجد اي فرق بين السلف و الأخوان و الأزهر في موضوع زيارة القبور
أرجوا أن تتحرى الدقه و أنت تذكر الأزهر و حركة الأخوان في مصر
نعم هم يجيزون زيارة القبور , و زيارة القبور سنه محببه لدى السلف و ليس فقط الأزهر أو الأخوان في مصر
لكن الكلام عن المهازل التي تحدث من طواف للقبور و يقيه الأمور الشركية و هذا حرمه الأخوان و الأزهر و ليس فقط الأخوة السلف
و هذه أحدى الأصول العشرين لديهم
" وزيارة القبور أيا كانت سنة مشروعة بالكيفية المأثورة، ولكن الاستعانة بالمقبورين أيا كانوا ونداؤهم لذلك وطلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد والنذر لهم وتشيد القبور وسترها وأضاءتها والتمسح بها والحلف بغير الله وما يلحق بذلك من المبتدعات كبائر تجب محاربتها، ولا نتأول لهذه الأعمال سدا للذريعة."
فلا يوجد اي فرق بين السلف و الأخوان و الأزهر في موضوع زيارة القبور
الرحيق المختوم
عضو ذهبي
هذا امر ايضا من جهلهم وضلالتهم
اما الطبيب فوسيله والشفاء بيد الله عز وجل
فترى الطبيب يعجز قائلا : عملت اللي علي والباقي على الله
مع ان كل الامر بيد الله
واما الدجالين والذين يوهمون الناس بانهم معالجون باسم الدين بغير الرقى الشرعيه المنصوص عليها
فهؤلاء ومن اتبعهم ايضا في ضلال
شاكر لك مرورك الكريم
:وردة:
engineer-5
عضو بلاتيني
كويتي في أبوظبي
عضو فعال
بارك الله فيك اخوي انا مادري اي واحد يشوف هذة الصورة من اتباع خميني ويعاند ويضل على الخزعبلات الايرانية والخرابيط الكربلائية . شوف الاشكال الحمد الله على نعمة الاسلام ومذهب ال البيت الكرام مذهب اهل السنة البعيد عن هذة التصرفات الغير انسانية.
ياريت لو تفيدنا وتقول من من السلف الذي يقول ان زيارة القبور مشروعة؟
كل السلفيين يقولون بمشروعية زيارة القبور
لكن بشروط
بينتها لك هنا في فتوى الشيخ ابن باز
لكن الظاهر انك تشارك هنا وترد من غير ما تقرا !!
engineer-5
عضو بلاتيني
جميل جدا ذلك الاعتراف
وهناك الكثير من الاحاديث التي تنص على زيارة القبور
ولكن الغرابة في الشروط التي وضعت من قبل بن تيمية واتباعه ومدرسته
وهناك الكثير من الاحاديث التي تنص على زيارة القبور
ولكن الغرابة في الشروط التي وضعت من قبل بن تيمية واتباعه ومدرسته
engineer-5
عضو بلاتيني
جاء عن رسول الله صلّى الله عليه واله أنه قال: (إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها)(2) .
وبقيت زيارة القبور مشروعة لعموم الأحاديث، ومنها حديث أبي سعيد الخدري (ت - 74هـ) رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه واله وسلّم قال: (إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة)
والملاحظ من الاحاديث انها لم تشترط السفر او الحل او الاقامة ....!!!
وبقيت زيارة القبور مشروعة لعموم الأحاديث، ومنها حديث أبي سعيد الخدري (ت - 74هـ) رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه واله وسلّم قال: (إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة)
والملاحظ من الاحاديث انها لم تشترط السفر او الحل او الاقامة ....!!!
الرحيق المختوم
عضو ذهبي
ايه ده دنتا بأيت عشره على عشره
يعني تعرف ان زيارة القبور سنه
وقد بين لك الاخ انه لا تشد الرحال الا للمساجد الثلاث
امر انتهينا منه ماعندنا اشكال في هذا الامر
الاشكال فيما يفعل عند هذا القبر
التبرك الطواف والسجود تقبيل العتبه والقفص السؤال الدعاء طلب الحاجه الاستغاثه
هل انت مع هذا ام ضده ولا تراوغ لانك بدأت تفهم للتو فكن بطلا شجاعا وقل هل انت مع هذا ام لا
ولا تجب بسؤال لاننا تعودنا عليك
واترك الحيده فهي افة النقاش
انا اقول لك وحتى لا تجادل ان ثبت لاحظ ان ثبت هذا الفعل للزوار هل انت معه ام ضد
واعلم ان موضوعي للفائده ولمعرفة التوحيد ونواقضه وليس للجدل وتجاذب اطراف الحديث عن اشياء لا تهم الجوهر
وانت في مواضيعك تتحرى ذلك وتشتكي من مخالفته فكن منصفا مع نفسك والناس
مع ام ضد وانتهى .
engineer-5
عضو بلاتيني
لماذا تربطون الامور بأهوائكم وليس بعقولكم؟
الرسول لم يحدد شروط زيارة القبور وحضرتك تأتيني بحديث اخر ليس له علاقة بالقبوووور
ما هذا المقياس الذي لديكم!!!
ماذا عن فرضية شد الرحال لطلب العلم؟
او شد الرحال خوفا على الدين؟
او لطلب الرزق؟
هل سوف تستثنيهم ام تشملهم الحرمة كذلك!؟
اتمنى ان تستخدموا عقولهم قليلا...!!
الرسول لم يحدد شروط زيارة القبور وحضرتك تأتيني بحديث اخر ليس له علاقة بالقبوووور
ما هذا المقياس الذي لديكم!!!
ماذا عن فرضية شد الرحال لطلب العلم؟
او شد الرحال خوفا على الدين؟
او لطلب الرزق؟
هل سوف تستثنيهم ام تشملهم الحرمة كذلك!؟
اتمنى ان تستخدموا عقولهم قليلا...!!
engineer-5
عضو بلاتيني
الرحيق المختوم
عضو ذهبي
قبر الحسين عندكم زيارته عن اربعين او سبعين حجه يا رجل تكلم بعقل
شد الرحال يعنى به التعبد عند هذه المساجد
ما دخل السفر
الا تصلون عند القبر الا تتعبدون الا تسألون عنده
المشكله ان فهمك سقيم
او انك تحاول التضليل
والف مره قلت لك مادخلنا وشد الرحال نحن نتكلم هن ما يصنع عند زيارة القبور
مع ام ضد
شرك ام توحيد
كويتي في أبوظبي
عضو فعال
قبر الحسين عندهم زيارته عن اربعين او سبعين حجه
منو مألف هذة المعلومة ؟
ولماذا لم يشغل مخة اللي الف هذة المعلومة ان قبر سيد الشهداء الحسين روحي له فداء لم يذكر في القرأن لكي يألف هذة المعلومة السخيفة.
متى يصحون من الدجل والخرابيط والزحف الغير انساني والملاحظ اني لم ارى اي من ائمتهم وكبارهم يزحفون فقط العامة والبسطاء المساكين المضحوك عليهم منهم ؟
جزاك الله خير
اختصرت علي وجبتها من الآخر
لكن أقول لك من واقع خبره فيه وفي اسلوبه
انتظر منه إعادة نفس السؤال عليك هنا وترك أصل الموضوع
هذا العضو فهمه واستيعابه بطيئ أو قاعد يستغبي !!
- الحالة